Arabisch (oder) ist ein Name, der auf die Nachkommen der Klassischen arabischen Sprache des 6. Jahrhunderts CE angewandt ist. Das schließt beide die Literatursprache (Modernes Literarisches oder arabisches Standardarabisch ein, das in am meisten schriftlichen Dokumenten sowie in formellen gesprochenen Gelegenheiten, wie Vorträge und Radiosendungen verwendet ist) und die gesprochenen arabischen Varianten, die in einem breiten Kreisbogen des Territoriums gesprochen sind, das sich über das nahöstliche und Nördliche Afrika streckt. Arabisch ist eine Semitische Hauptsprache, die am nächsten mit Neuhebräisch, Aramäisch, Ugaritic und Phönikischer Sprache verbunden ist. Schriftliches Arabisch ist davon verschieden und konservativer als alle gesprochenen Varianten, und die zwei bestehen in einem Staat, der als Diglossie bekannt ist, verwendet nebeneinander für verschiedene gesellschaftliche Funktionen.

Einige der gesprochenen Varianten sind gegenseitig unverständlich, und die Varianten setzen als Ganzes eine sociolinguistic Sprache ein. Das bedeutet, dass auf dem rein linguistischen Boden, wie man wahrscheinlich betrachten würde, sie mehr als eine Sprache einsetzten, aber zusammen als eine einzelne Sprache aus politischen und/oder ethnischen Gründen allgemein gruppiert werden. Wenn betrachtet, vielfache Sprachen, es ist wie viel Sprachen unklar dort würde sein, weil die gesprochenen Varianten eine Dialekt-Kette ohne klare Grenzen bilden. Wenn Arabisch als eine einzelne Sprache betrachtet wird, zählt es die mehr als 300 Millionen ersten Sprachsprecher (gemäß einigen Schätzungen, nicht weniger als 340 Millionen) mehr auf als diese jeder anderen Semitischen Sprache. Wenn überlegte getrennte Sprachen, die am meisten gesprochene Vielfalt am wahrscheinlichsten ägyptisches Arabisch, mit mehr als 50 Millionen Muttersprachlern - noch größer sein würde als eine andere Semitische Sprache.

Die moderne geschriebene Sprache (Modernes Standardarabisch) wird aus der Sprache von Quran (bekannt als Klassisches Arabisch oder Quranic Arabisch) abgeleitet. Es wird in Schulen, Universitäten weit unterrichtet, und ist an unterschiedliche Grade in Arbeitsplätzen, Regierung und den Medien gewöhnt. Die zwei formellen Varianten werden zusammen als Literarisches Arabisch gruppiert, das die offizielle Sprache von 26 Staaten und die liturgische Sprache des Islams ist. Modernes Standardarabisch folgt größtenteils den grammatischen Standards des Quranic Arabisch und verwendet viel von demselben Vokabular. Jedoch hat es einige grammatische Aufbauten und Vokabular verworfen, die nicht mehr jeden Kontrapunkt in den gesprochenen Varianten haben, und bestimmte neue Aufbauten und Vokabular von den gesprochenen Varianten angenommen haben. Viel vom neuen Vokabular wird verwendet, um Konzepte anzuzeigen, die im post-Quranic Zeitalter besonders in modernen Zeiten entstanden sind.

Arabisch ist das einzige überlebende Mitglied der Alten arabischen Norddialekt-Gruppe, die in vorislamischen arabischen Inschriften beglaubigt ist, die auf das 4. Jahrhundert zurückgehen. Arabisch wird mit dem arabischen Alphabet geschrieben, das eine abjad Schrift ist, und vom Recht-zu-link geschrieben wird.

Arabisch hat viele Wörter in andere Sprachen der islamischen Welt, wie Persisch, Türkisch, Kazakh, Bengalisch, Urdu, Hindi, Malaiisch und Hausa geliehen. Während des Mittleren Alters war Literarisches Arabisch ein Hauptfahrzeug der Kultur in Europa, besonders in der Wissenschaft, Mathematik und Philosophie. Infolgedessen haben viele europäische Sprachen auch viele Wörter davon geliehen. Arabischer Einfluss wird in Romanischen Sprachen gesehen, besonders spanisch, portugiesisch, und sizilianisch, sowohl infolge der Nähe von europäischen als auch infolge arabischen Zivilisationen und 700 Jahre der Moslemischen/maurischen Regel in einigen Teilen der iberischen Halbinsel (sieh Al-Andalus).

Arabisch hat auch Wörter von vielen Sprachen, einschließlich Neuhebräisch, Griechisch, Persisch und Syriac in frühen Jahrhunderten, Türkisch in mittelalterlichen Zeiten und zeitgenössischer europäischer Sprachen in modernen Zeiten geliehen. Jedoch ist die aktuelle Tendenz, neue Wörter mit den vorhandenen lexikalischen Mitteln der Sprache ins Leben zu rufen, oder alte Wörter wiederzubeabsichtigen, anstatt Auslandswörter direkt zu leihen.

Klassischer, Moderner Standard und gesprochenes Arabisch

Arabisch benennt gewöhnlich eine von drei Hauptvarianten: Klassisches Arabisch; modernes Standardarabisch; umgangssprachliches oder mundartliches Arabisch.

Klassisches Arabisch ist die Sprache, die in Qur'an gefunden ist und von der Periode des vorislamischen Arabiens zu diesem von Abbasid Kalifat verwendet ist. Theoretisch wird Klassisches Arabisch normativ gemäß den syntaktischen und grammatischen Normen betrachtet, die von klassischen Grammatikern (wie Sibawayh), und das Vokabular aufgestellt sind, das in klassischen Wörterbüchern (solcher als) definiert ist. In der Praxis, jedoch, schreiben moderne Autoren fast nie in reinem Klassischem Arabisch, stattdessen mit einer Literatursprache mit seinen eigenen grammatischen Normen und Vokabular, das allgemein als Modernes Standardarabisch bekannt ist. Das ist die Vielfalt, die im aktuellsten verwendet ist, hat arabische Veröffentlichungen gedruckt, die von einigen der arabischen Medien über das Nördliche Afrika und den Nahen Osten gesprochen sind, und hat durch am meisten gebildete arabische Sprecher verstanden. "Literarisches arabisches" und "Standardarabisch" () wird Begriffe weniger ausschließlich definiert, die sich in Modernes Klassisches oder arabisches Standardarabisch beziehen können.

Einige der Unterschiede zwischen Classical Arabic (CA) und Modern Standard Arabic (MSA) sind wie folgt:

• Bestimmte grammatische Aufbauten von CA, die keine Kopie in jedem modernen Dialekt haben (z.B, die energische Stimmung) werden fast in MSA nie verwendet.
• Keine moderne gesprochene Vielfalt des Arabisch hat Fall-Unterscheidungen. Infolgedessen wird MSA allgemein ohne Fall-Unterscheidungen im Sinn und die richtigen Fälle hinzugefügt nach der Tatsache, wenn notwendig, zusammengesetzt. (Weil die meisten Fall-Enden mit Endkurzvokalen bemerkt werden, die normalerweise ungeschrieben in der arabischen Schrift verlassen werden, ist es unnötig, den richtigen Fall von den meisten Wörtern zu bestimmen.) Besteht das praktische Ergebnis davon darin, dass MSA, wie Englisch und Mandarine-Chinese, in einer stark entschlossenen Wortfolge geschrieben wird, und alternative Ordnungen, die in CA für die Betonung verwendet wurden, selten sind. Außerdem, wegen des Mangels an der Fall-Markierung in den gesprochenen Varianten, sind die meisten Sprecher nicht im Stande, die richtigen Enden in der unvorbereiteten Rede durchweg zu verwenden. Infolgedessen neigt gesprochener MSA dazu, die Enden außer, wenn fallen zu lassen oder zu normalisieren, aus einem bereiten Text lesend.
• In CA geht das Verb normalerweise dem Thema (VSO Ordnung) voran; wenn das Thema gegenübergestanden wird (SVO Ordnung), wird es gewöhnlich durch die sich konzentrierende Partikel begleitet. MSA, im Anschluss an die gesprochenen Varianten, neigt zur SVO-Ordnung, und verwendet selten.
• Das Ziffer-System in CA ist kompliziert und mit dem Fall-System schwer verbunden. Dieses System wird in MSA sogar im am meisten formellen von Verhältnissen nie verwendet; statt dessen wird ein bedeutsam vereinfachtes System verwendet, dem System des Konservativen gesprochene Varianten näher kommend.

MSA verwendet viel Klassisches Vokabular (z.B, "um" zu gehen), der in den gesprochenen Varianten nicht da ist. Jedoch, wenn vielfache Klassische Synonyme verfügbar sind, neigt MSA dazu, Wörter mit Blutsverwandten in den gesprochenen Varianten über Wörter ohne Blutsverwandte zu bevorzugen. Außerdem hat MSA geliehen oder eine Vielzahl von Begriffen für Konzepte ins Leben gerufen, die in Zeiten von Quranic nicht bestanden haben (und tatsächlich fortsetzt sich zu entwickeln). Einige Wörter sind von anderen Sprachen geliehen worden, bemerken Sie, dass Transkription hauptsächlich Rechtschreibung nicht echte Artikulation (z.B, "Film" oder "Demokratie") anzeigt. Jedoch soll die aktuelle Vorliebe direkte Anleihen vermeiden, es vorziehend, Kreditübersetzungen entweder zu verwenden (z.B, "Zweig", der auch für den Zweig einer Gesellschaft oder Organisation verwendet ist; "Flügel", der auch für den Flügel eines Flugzeuges, Gebäudes, Luftwaffe, usw. verwendet ist) oder neue Wörter mit vorhandenen lexikalischen Mitteln ins Leben zu rufen (z.B, "Vereinigung", vereinigt "Sozialismus", beide, die schließlich auf dem Verb gestützt sind, "um sich zu teilen, mit"; "Universität", die auf gestützt ist, "um sich zu versammeln, vereinigt sich";" Republik", gestützt auf "der Menge"). Eine frühere Tendenz war, ältere Wörter wiederzubeabsichtigen, die in den Nichtgebrauch gefallen waren (z.B, "telefonieren Sie" Die Varianten sind normalerweise ungeschrieben. Sie werden häufig in informellen gesprochenen Medien, wie Seifenopern und Talk-Shows, sowie gelegentlich in bestimmten Formen von schriftlichen Medien wie Dichtung verwendet und haben Werbung gedruckt. Die einzige Vielfalt des modernen Arabisch, um offiziellen Sprachstatus erworben zu haben, ist maltesisch, in (predominately Römisch-katholisch) Malta und geschrieben mit der lateinischen Schrift gesprochen. Es wird von Klassischem Arabisch bis Siculo-Arabisch hinuntergestiegen und ist mit anderen Varianten des Arabisch nicht allseits verständlich. Die meisten Linguisten verzeichnen es als eine getrennte Sprache aber nicht als ein Dialekt des Arabisch. Historisch wurde algerisches Arabisch in französischem Algerien unter dem Namen darija unterrichtet.

Bemerken Sie, dass sogar während der Lebenszeit von Muhammad es Dialekte des gesprochenen Arabisch gab. Muhammad hat im Dialekt von Mecca in der arabischen Westhalbinsel gesprochen, und es war in diesem Dialekt, dass Quran niedergeschrieben wurde. Jedoch wurden die Dialekte der arabischen Osthalbinsel als das renommiertste zurzeit betrachtet, so wurde die Sprache von Quran schließlich umgewandelt, um der Ostlautlehre zu folgen. Es ist diese Lautlehre, die der modernen Artikulation des Klassischen Arabisch unterliegt. Die fonologischen Unterschiede zwischen diesen zwei Dialekten sind für einige der Kompliziertheiten des arabischen Schreibens, am meisten namentlich des Schreibens des Glottisschlags oder hamza verantwortlich (der in den Ostdialekten bewahrt wurde, aber in der Westrede verloren hat) und der Gebrauch dessen (das Darstellen eines in den Westdialekten bewahrten Tons, aber hat sich mit mit der Ostrede verschmolzen).

Sprache und Dialekt

Die sociolinguistic Situation des Arabisch in modernen Zeiten stellt ein Hauptbeispiel des Sprachphänomenes der Diglossie zur Verfügung, die der normale Gebrauch von zwei getrennten Varianten derselben Sprache gewöhnlich in verschiedenen sozialen Situationen ist. Im Fall von arabischen, gebildeten Arabern jeder Staatsbürgerschaft kann angenommen werden, sowohl ihr lokaler Dialekt als auch ihr schulunterrichtetes Standardarabisch zu sprechen. Wenn sich gebildete Araber von verschiedenen Dialekten mit dem Gespräch (zum Beispiel, ein Marokkaner beschäftigen, der mit einem Libanesen spricht), vieler Sprecher-Codeschalter hin und her zwischen den mundartlichen und normalen Varianten der Sprache manchmal sogar innerhalb desselben Satzes. Arabische Sprecher verbessern häufig ihre Vertrautheit mit anderen Dialekten über die Musik oder den Film.

Das Problem dessen, ob Arabisch eine Sprache oder viele Sprachen ist, wird politisch beladen, zum Problem mit Chinesisch, Hindi und Urdu, Serbisch und Kroatisch usw. ähnlich. Das Problem der Diglossie zwischen der gesprochenen und geschriebenen Sprache ist ein bedeutender Komplizieren-Faktor: Eine einzelne schriftliche Form, die von einigen der gesprochenen Varianten bedeutsam verschieden ist, erfahren heimisch, vereinigt mehrere manchmal auseinander gehende gesprochene Formen. Aus politischen Gründen behaupten Araber größtenteils, dass sie alle eine einzelne Sprache trotz bedeutender Probleme der gegenseitigen Unbegreiflichkeit unter sich unterscheidenden gesprochenen Versionen sprechen.

Von einer Spracheinstellung wird es häufig gesagt, dass sich die verschiedenen gesprochenen Varianten des Arabisch unter einander insgesamt fast so viel unterscheiden wie die Romanischen Sprachen. Das ist ein passender Vergleich auf mehrere Weisen. Die Periode der Abschweifung von einer einzelnen gesprochenen Form ist — vielleicht 1500 Jahre für Arabisch, 2000 Jahre für die Romanischen Sprachen ähnlich. Außerdem ist eine linguistisch innovative Vielfalt wie marokkanisches Arabisch zu allen Nichtmarokkanern außer Algeriern und Tunesiern viel im Wesentlichen unverständlich, wie Französisch zu spanischen oder italienischen Sprechern unverständlich ist. Jedoch gibt es eine gegenseitige Verständlichkeit zwischen konservativen Varianten des Arabisch sogar über bedeutende geografische Entfernungen. Das weist darauf hin, dass die gesprochenen Varianten mindestens als getrennte Sprachen linguistisch betrachtet werden sollten.

Andererseits ist ein bedeutender Unterschied zwischen Arabisch und den Romanischen Sprachen, dass die Letzteren auch mehrer verschiedener Standard schriftliche Varianten entsprechen, von denen jeder getrennt die zusammenhängenden gesprochenen Varianten informiert, während alle gesprochenen arabischen Varianten eine einzelne geschriebene Sprache teilen. Tatsächlich besteht eine ähnliche Situation mit den Romanischen Sprachen im Fall von Italienisch. Als gesprochene Varianten sind Milanese, Neapolitaner und Sizilier (unter anderen) verschieden genug, um noch größtenteils gegenseitig unverständlich zu sein, da sie eine einzelne schriftliche Form teilen (Standarditalienisch), wie man häufig sagt, sind sie von Italienern Dialekte derselben Sprache. Als in vielen ähnlichen Fällen hängt das Ausmaß, in dem die italienischen Varianten als Dialekte oder getrennte Sprachen lokal betrachtet werden, weit gehend von politischen Faktoren ab, die sich mit der Zeit ändern können. Linguisten werden geteilt, ob und inwieweit man solche Rücksichten vereinigt, wenn man Probleme der Sprache und des Dialekts beurteilt.

Einfluss des Arabisch auf anderen Sprachen

Der Einfluss des Arabisch ist in islamischen Ländern am wichtigsten gewesen. Arabisch ist eine wichtige Quelle des Vokabulars für Sprachen wie Belutsche, Bengalisch, Berbersprache, Katalanisch, Englisch, Französisch, Deutsch, Gujarati, Hausa, Hindustani, Italienisch, Indonesische Sprache, Kazakh, Kurdisch, Kutchi, Malaiisch, Malayalam, Maltesisch, Pashto, Persisch, Portugiesisch, Pandschabi, Rohingya, Saraiki, Sindhi, Somali, Spanisch, Swahili, Tagalog, türkisches Urdu und Wolof sowie andere Sprachen in Ländern, wo diese Sprachen gesprochen werden. Zum Beispiel ist das arabische Wort für das Buch () auf allen Sprachen verzeichnet, mit Ausnahme von Französisch, Spanisch, Italienisch, Katalanisch und portugiesischen geliehen worden, die die vom Latein abgeleiteten Wörter "livre", "libro", "llibre" und "livro", beziehungsweise, das Deutsch und die englischen verwenden, die den germanischen "Buch" und "das Buch", Hausa verwenden, der "littafi", Tagalog verwendet, der "aklat", Neuhebräisch verwendet, das "sefer", Gujarati verwendet, der "chopdi", Marathi verwendet, der "pustak", Malayalam verwendet, der "pustakam" und Bengalisch verwendet, das "boi" verwendet.

Außerdem hat Englisch viele arabische Lehnwörter, einige direkt, aber die meisten durch andere mittelmeerische Sprachen. Beispiele solcher Wörter schließen Admiral, ungebrannten Lehmziegel, Alchimie, Alkohol, Algebra, Algorithmus, alkalisch, Almanach, Bernstein, Arsenal, Mörder, Süßigkeiten, Karat, Ziffer, Kaffee, Baumwolle, Blutsauger, Gefahr, Glas, kismet, Zitrone, Luffaschwamm, Zeitschrift, Matratze, Sorbet, Couch, Sumach, Zolltarif und viele andere Wörter ein. Andere Sprachen wie Maltesisch und Kinubi stammen schließlich von Arabisch ab, anstatt Vokabular oder Grammatik-Regeln bloß zu leihen.

Begriffe haben Reihe von der religiösen Fachsprache geliehen (wie Berber"Gebet"

Arabisch war unter Einfluss anderer Sprachen ebenso. Die wichtigsten Quellen von Anleihen ins (vorislamische) Arabisch sind aus dem zusammenhängenden (Semitischen) Spracharamäisch, das gepflegt hat, die hauptsächliche, internationale Verhandlungssprache überall im alten naheöstlichen und Nahen Osten, Äthiopier, und zu einem kleineren Grad-Hebräer (hauptsächlich religiöse Konzepte) zu sein. Außerdem sind viele kulturelle, religiöse und politische Begriffe ins Arabisch aus dem Persisch, namentlich Mittlerem Persisch oder Parther, und in einem kleineren Ausmaß eingegangen, (Klassisches) Persisch und hellenistisches Griechisch (kimiya hat als Ursprung der griechische chymia, auf dieser Sprache das Schmelzen von Metallen bedeutend); sieh Histoire de la Médecine de l `Antiquité au XXe siècle, Roger Dachez, Tallandier 2008, p. 251), Destillierkolben (Destillateur) von ambix (Tasse), qalam (Kugelschreiber, Bleistift, Feder) von kalamata (Stock), Almanach (Klima), von almenichiakon (Kalender) (für den Ursprung der letzten drei geliehenen Wörter, sehen Alfred-Louis de Prémare, Fundamente des Islams, Seuil, L'Univers Historique 2002. Einige arabische Anleihen aus Semitischen oder persischen Sprachen, sind wie präsentiert, in De Prémare `s oben - zitiertes Buch:

- rahman (barmherzig), aus dem Neuhebräisch und Aramäisch, wovon es eine ähnliche Bedeutung hatte, sondern auch den sehr Eigennamen des einzigartigen Gottes der Juden, Christen und Moslems der arabischen Halbinsel bedeutet hat (die Araber selbst hat es ähnlich verwendet: Während des Lebens des Hellsehers Muhammad, und durch andere, z.B, Musailima ibn Habib), die die Initiatoren einer anderen monotheistischen Sekte waren, deren nur ein Gott sein eigener Name Ar-Rahman herbeigerufen wurde.

- nabi (Hellseher), alter nichtarabischer Begriff, der ins Arabisch aus dem Aramäisch und Neuhebräisch vor dem Erscheinen des Islams eingetreten ist.

- medina, Wort des aramäischen oder hebräischen Ursprungs; Alfred-Louis de Prémare erklärt in Den Fundamenten des Islams (p. 101), dass die Juden lange vor Arabern eine sitzende Bevölkerung der 'arabischen Wüste' waren.

- jizya, die Steuer, die durch Kalifat Personen der Religion auferlegt ist, außer dem Islam (dhimmis), einer Steuer zusätzlich zur Erhebung auf dem landwirtschaftlichen Land (kharadjy). Der Begriff kommt aus Syriac (gzita), der der Reihe nach von Persisch (gazit) geliehen wird.

- kharaj, kharadji, Grundsteuer ursprünglich auferlegt nur Nichtmoslems, der aus dem persischen Begriff "kharazh" kommt, ein Begriff, die die Tat benennen, durch die die wohlhabenden Bürger, einige Male auferlegten Staaten, Strapis besteuert wurden, haben sie sammeln sollen.

- jazeera, als in der wohl bekannten Form Al Jazeera, bedeutet Insel und hat seinen Ursprung in Syriac gazīra/gzīrta.

- faruk (Retter), ist die naturalisierte Form des aramäischen Wortes poruk, der in der Syriac Bibel (Peshita) den Retter oder Befreier bedeutet. Einmal naturalisiert hat der Begriff mnemonische Ableitungen oder Abkürzungen erzeugt, so ist der f-r-q (Bedeutung des Ausschnitts) Leute etymologische Erklärung für faruk geworden: Der Retter war derjenige, der schneidet (trennt) die Wahrheit von der Lüge.

- munafiq (Heuchler), ein Begriff hat vom Äthiopier geborgt, wo es den Sinn der ketzerischen Sekte hatte.

- lāzaward wird von persischem lājward, dem Namen eines blauen Steins, Lasursteins genommen. Dieses Wort wurde auf mehreren europäischen Sprachen geliehen, um hellblau - azurblau in Englisch, azur in Französisch und azul in Spanisch zu bedeuten.

Als, überall in der islamischen Welt, hat Arabisch eine Position besetzt, die diesem des Lateins in Europa ähnlich ist, viele der arabischen Konzepte im Feld der Wissenschaft, Philosophie, wurde Handel usw. von nichtgeborenen arabischen Sprechern namentlich von aramäischen und persischen Übersetzern ins Leben gerufen. Dieser Prozess, arabische Wurzeln, besonders auf Türkisch und Persisch zu verwenden, Auslandskonzepte zu übersetzen, hat direkt bis zum 18. und das 19. Jahrhundert weitergegangen, als Grasnarben von von den Arabern bewohnten Ländern laut der osmanischen Regel waren.

Arabisch und der Islam

Klassisches Arabisch ist die Sprache von Qur'an. Arabisch wird mit der Religion des Islams nah vereinigt, weil Qur'an auf der Sprache geschrieben wird, aber es wird dennoch auch von arabischen Christen, Mizrahi Juden und irakischem Mandaeans gesprochen. Die meisten Moslems in der Welt sprechen Arabisch als ihre Muttersprache nicht, aber viele können die Schrift von Quranic lesen und Qur'an rezitieren. Unter nichtarabischen Moslems werden Übersetzungen von Qur'an meistenteils durch den ursprünglichen Text begleitet.

Einige Moslems präsentieren eine Monoentstehung von Sprachen und behaupten, dass die arabische Sprache die Sprache war, die vom Gott zu Gunsten der Menschheit und der ursprünglichen Sprache als ein Prototyp symbolisches System der Kommunikation offenbart ist, die auf seinem System von Triconsonantal-Wurzeln gestützt ist, die vom Mann gesprochen sind, von dem alle anderen Sprachen abgeleitet wurden, zuerst verdorben gewesen. Behauptungsausbreitung in späteren Jahrhunderten bezüglich der arabischen Sprache, die die Sprache des Paradieses ist, wird authentisch gemäß den Gelehrten von Hadith nicht betrachtet und wird weit bezweifelt.

Geschichte

Die frühsten überlebenden Texte auf Proto-Arabisch oder Alter Nordaraber, sind die Inschriften von Hasaean des östlichen Saudi-Arabiens, aus dem 8. Jahrhundert v. Chr., schriftlich nicht im modernen arabischen Alphabet, noch in seinem Vorfahren von Nabataean, aber in Varianten des epigraphic Südlicher arabischer musnad. Diesen wird vom 6. Jahrhundert v. Chr. Lihyanite Texte vom südöstlichen Saudi-Arabien und die Texte von Thamudic gefolgt, die überall in Arabien und Sinai gefunden sind, und nicht wirklich mit Thamud verbunden sind. Kommen Sie später die Inschriften von Safaitic, die im 1. Jahrhundert v. Chr. und die vielen arabischen Vornamen beginnen, die in Inschriften von Nabataean beglaubigt sind (die jedoch auf Aramäisch geschrieben werden). Aus ungefähr dem 2. Jahrhundert v. Chr. offenbaren einige Inschriften von (in der Nähe von Sulayyil) einen Dialekt, der "als Proto-arabisches" aber Vorklassisches Arabisch nicht mehr betrachtet wird.

Vor dem vierten Jahrhundert n.Chr. sind die arabischen Königreiche von Lakhmids im südlichen Irak und Ghassanids im südlichen Syrien erschienen. Das Königreich Kindite ist im Zentralen Arabien erschienen. Ihre Gerichte waren für einige bemerkenswerte Beispiele der vorislamischen arabischen Dichtung, und für einige der wenigen überlebenden vorislamischen arabischen Inschriften in der arabischen Schrift verantwortlich.

Dialekte und Nachkommen

Umgangssprachliches Arabisch ist ein gesammelter Begriff für die gesprochenen Varianten des überall in der arabischen Welt verwendeten Arabisch, die sich radikal von der Literatursprache unterscheiden. Die mundartliche Hauptabteilung ist zwischen den Varianten innerhalb und außerhalb der arabischen Halbinsel, die davon zwischen sitzenden Varianten und den viel konservativeren Beduinevarianten gefolgt ist. Alle Varianten außerhalb der arabischen Halbinsel (die die große Mehrheit von Sprechern einschließen) haben eine Vielzahl von Eigenschaften genau wie einander, der in Klassischem Arabisch nicht gefunden wird. Das hat Forscher dazu gebracht, die Existenz eines Prestiges koine Dialekt in den einem oder zwei Jahrhunderten sofort im Anschluss an die arabische Eroberung zu verlangen, deren sich Eigenschaften schließlich zu allen kürzlich überwundenen Gebieten ausgebreitet haben. (Diese Eigenschaften sind zu unterschiedlichen Graden innerhalb der arabischen Halbinsel da. Allgemein haben die arabischen Halbinsel-Varianten viel mehr Ungleichheit als die Nichthalbinsel-Varianten, aber sind understudied gewesen.)

Innerhalb der Nichthalbinsel-Varianten ist der größte Unterschied zwischen den nichtägyptischen afrikanischen Norddialekten (ein besonders marokkanisches Arabisch) und andere. Marokkanisches Arabisch ist fast insbesondere zu arabischen Sprechern östlich von Algerien unverständlich (obwohl das gegenteilige, teilweise wegen der Beliebtheit von ägyptischen Filmen und anderen Medien nicht wahr ist).

Ein Faktor in der Unterscheidung der Dialekte ist Einfluss aus den Sprachen, die vorher in den Gebieten gesprochen sind, die normalerweise eine bedeutende Anzahl von neuen Wörtern zur Verfügung gestellt haben, und manchmal auch Artikulation oder Wortfolge beeinflusst haben; jedoch ist ein viel bedeutenderer Faktor für die meisten Dialekte, als unter Romanischen Sprachen, Retention (oder Änderung der Bedeutung) verschiedener klassischer Formen. So irakischer aku, Levantine fīh und Nördlicher afrikanischer kayn, den alle bedeuten, "gibt es", und alle kommen aus Klassischen arabischen Formen (yakūn, fīhi, kā'in beziehungsweise), aber klingen jetzt sehr verschieden.

Beispiele

Koine

Gemäß Charles A. Ferguson ist der folgende einige der charakteristischen Eigenschaften des koine, der allen modernen Dialekten außerhalb der arabischen Halbinsel unterliegt. Obwohl viele andere Eigenschaften für die meisten oder alle diese Varianten üblich sind (sieh Varianten des Arabisch), Ferguson glaubt, dass sich diese Eigenschaften kaum insbesondere unabhängig mehr entwickelt haben werden als einmal oder zweimal, und zusammen die Existenz des koine andeuten:

• Verlust des Doppel-(grammatische Zahl) außer auf Substantiven, mit der konsequenten Mehrzahlabmachung (vgl weibliche einzigartige Abmachung in Mehrzahlinanimates).
• Änderung zu mir in vielen Affixen (z.B, Nichtvergangenheitspräfixe ti-yi - ni-; wi-"und"; il-; weiblich - es im Konstruktionsstaat).
• Der Verlust von dritt-schwachen Verben, die in w enden (die sich mit Verben verschmelzen, die in y enden).
• Wandlung von geminate Verben, z.B, alaltu "Habe ich"  alēt (u) aufgeknotet.
• Konvertierung von getrennten Wörtern lī "zu mir", laka "zu Ihnen", usw. in den indirekten Objekt clitic Nachsilben.
• Bestimmte Änderungen im Grundzahl-System, z.B, amsat ayyām  ams tiyyām, wo bestimmte Wörter einen speziellen Mehrzahl-mit vorfestem t haben. Außerdem unerwarteter emphatischer  in den Nummern 13-19 (z.B, am  ašar "fünfzehn"

Mesopotamian-Arabisch

• Irakisches Arabisch, das von ungefähr 29 Millionen Menschen im Irak, dem östlichen Syrien und dem südwestlichen Iran (Khuzestan) gesprochen ist.
• Mesopotamian Nordarabisch, das von ungefähr 7 Millionen Menschen im nördlichen Irak, dem nordwestlichen Iran, dem nördlichen Syrien und der südlichen Türkei gesprochen ist.

Levantine-Arabisch

• Levantine-Arabisch schließt Levantine Nordarabisch, Levantine Südarabisch und zyprisches Arabisch ein. Es wird von fast 35 Millionen Menschen in Libanon, Syrien, dem Jordan, Israel, den palästinensischen Territorien, Zypern und der Türkei gesprochen.

Golfarabisch

• Golfarabisch, das von ungefähr 3.6 Millionen Menschen, vorherrschend in den Vereinigten Arabischen Emiraten, Kuwait, Oman, Saudi-Arabien, Qatar und Bahrain gesprochen ist. Auch gesprochen in Irans Provinzen von Bushehr und Hormozgan.

Anderer

Andere Varianten schließen ein:

• Yemeni-Arabisch, das im Jemen, dem südlichen Saudi-Arabien gesprochen ist.
• Sudanisches Arabisch (19 Millionen Sprecher), gesprochen im Sudan
• Najdi-Arabisch (9.9 Millionen Sprecher), gesprochen in Nejd, das zentrale Saudi-Arabien
• Hejazi-Arabisch (7 Millionen Sprecher), gesprochen in Hejaz, das westliche Saudi-Arabien.
• Hassaniya-Arabisch (2.8 Millionen Sprecher), gesprochen in Mauretanien, einigen Teilen von Mali und der Westsahara
• Bahrani-Arabisch (1,000,000 + Sprecher), gesprochen durch den Bahrani, der in Bahrain, Qatif und Al Ahsa schiitisch ist, wo es einige Unterschiede zu bahrainischem Arabisch und Golfarabisch ausstellt. Es wird auch mit einem kleineren Ausmaß in Oman gesprochen.
• Judeo-arabische Dialekte
• Zentralasiatisches Arabisch, das in Usbekistan, Tadschikistan und Afghanistan gesprochen ist, wird hoch gefährdet
• Maltesisch, das auf der mittelmeerischen Insel Malta gesprochen ist, ist das einzige, um sich als eine völlig getrennte Sprache mit unabhängigen literarischen Normen eingerichtet zu haben. Im Laufe seiner Geschichte hat die Sprache zahlreiche Lehnwörter, fonetische und fonologische Eigenschaften und sogar einige grammatische Muster, vom Italiener, dem Sizilier und den Engländern angenommen. Es ist auch die einzige Semitische in der lateinischen Schrift geschriebene Zunge.
• Andalusi-Arabisch, das in Spanien bis zum 15. Jahrhundert jetzt gesprochen ist, erloschen.
• Siculo-Arabisch, das auf Sizilien, das Südliche Italien bis zum 14. Jahrhundert gesprochen ist, hat sich in die maltesische Sprache entwickelt.
• Die Leute des Moslems Hui in China hatten Kenntnisse von archaischen Formen des Arabisch. Wie man berichtete, war der Hui von Yunnan (hat Burmaese sie Panthays genannt), auf Arabisch fließend. Während des Panthay Aufruhrs, arabische ersetzte Chinesen als offizielle Sprache des Rebell-Königreichs. 1844 "Das chinesische Behältnis, Band 13" wurde einschließlich einer Rechnung eines Engländers veröffentlicht, der in Ningbo in China geblieben ist. Dort hat er die lokale Moschee besucht, der Hui, der die Moschee führt, war von Shandong, und er war ein Nachkomme von Moslems von der Stadt von Medina. Er hat sowohl Arabisch als auch Chinesisch gesprochen, und konnte Arabisch ebenso lesen. In Tianjin konnte Hui eine alte, archaische Form des Arabisch sprechen, als sie arabische Moslems in letzter Zeit getroffen haben, wurde es herausgefunden, dass Altes arabisches und Modernes Arabisch sehr verschieden war, so wird Modernes Arabisch jetzt Hui unterrichtet.
• Samariter-Arabisch - gesprochen durch nur mehrere hundert im Gebiet von Nablus

Töne

Es ist wichtig, zwischen der Artikulation des "formellen" Literarischen Arabisch (gewöhnlich spezifisch Modernes Standardarabisch) und den "umgangssprachlichen" gesprochenen Varianten des Arabisch zu unterscheiden. Beide Formen sind Typen des Arabisch, noch ist jede Form vom anderen bedeutsam verschieden. Die "umgangssprachlichen" Varianten werden zuhause erfahren und setzen die Muttersprachen von arabischen Sprechern ein. Die literarische Vielfalt wird in der Schule erfahren; obwohl viele Sprecher einen einem Eingeborenen ähnlichen Befehl der Sprache haben, ist es technisch nicht die Muttersprache irgendwelcher Sprecher. Beide Varianten können sowohl geschrieben und gesprochen werden, obwohl die umgangssprachlichen Varianten selten niedergeschrieben werden, und die formelle Vielfalt größtenteils in formellen Verhältnissen, z.B, in Radiosendungen, formellen Vorträgen, parlamentarischen Diskussionen, und einigermaßen zwischen Sprechern von verschiedenen umgangssprachlichen Varianten gesprochen wird. Selbst wenn die Literatursprache jedoch gesprochen wird, wird sie normalerweise nur in seiner reinen Form gesprochen, wenn man einen bereiten Text laut liest. Wenn sie unvorbereitet sprechen (d. h. die Sprache an Ort und Stelle, als in einer normalen Diskussion unter Leuten zusammensetzen), neigen Sprecher dazu, etwas von der strengen Literatursprache in der Richtung auf die umgangssprachlichen Varianten abzugehen. Tatsächlich gibt es eine dauernde Reihe "des Zwischendings" gesprochene Varianten: Von fast reinem Modern Standard Arabic (MSA), zu einer Form, die noch MSA Grammatik und Vokabular, aber mit dem bedeutenden umgangssprachlichen Einfluss zu einer Form der umgangssprachlichen Sprache verwendet, die mehrere Wörter und grammatische Aufbauten in MSA zu einer Form importiert, die in der Nähe vom reinen umgangssprachlich, aber mit den "rauen Rändern" (die am meisten merklich "vulgären" oder nichtklassischen Aspekte) weggeräumt zum umgangssprachlichen reinen ist. Die besondere Variante (oder Register) verwendet hängt von der sozialen Klasse und dem Ausbildungsniveau der Sprecher beteiligt und dem Niveau der Formalität der Rede-Situation ab. Häufig wird es sich innerhalb einer einzelnen Begegnung ändern, z.B sich von fast reinem MSA bis eine mehr Mischsprache im Prozess eines Radiointerviews bewegend, weil der Befragte bequemer mit dem Interviewer wird. Dieser Typ der Schwankung ist für die Diglossie charakteristisch, die überall in der arabisch sprechenden Welt besteht.

Literarisches Arabisch

Obwohl Modern Standard Arabic (MSA) eine einheitliche Sprache ist, ändert sich seine Artikulation etwas von Land zu Land und vom Gebiet bis Gebiet innerhalb eines Landes. Die Schwankung in individuellen "Akzenten" von MSA Sprechern neigt dazu, entsprechende Schwankungen in der umgangssprachlichen Rede der fraglichen Sprecher, aber mit den unterscheidenden Eigenschaften gemäßigt etwas widerzuspiegeln. Bemerken Sie, dass es in Beschreibungen "der arabischen" Lautlehre wichtig ist, zwischen der Artikulation eines gegebenen umgangssprachlichen (gesprochenen) Dialekts und der Artikulation von MSA durch diese dieselben Sprecher zu unterscheiden. Obwohl sie verbunden sind, sind sie nicht dasselbe. Zum Beispiel hat das Phonem, das auf Proto-semitischen/g/zurückzuführen ist, viele verschiedene Artikulationen in den modernen gesprochenen Varianten z.B. Sprecher, deren muttersprachliche Variation hat entweder oder dieselbe Artikulation verwenden wird, wenn sie MSA, sogar Sprecher von Kairo spricht, dessen heimisches ägyptisches Arabisch hat, verwenden normalerweise, wenn sie MSA sprechen. des Persischen Golfs ist die einzige Artikulation, die in MSA, aber stattdessen nicht ausgesprochen wird.

Ein anderes Beispiel: Viele umgangssprachliche Varianten sind für einen Typ der Vokal-Harmonie bekannt, in der die Anwesenheit eines "emphatischen Konsonanten" Abzüge allophones von nahe gelegenen Vokalen unterstützt hat (besonders der niedrigen Vokale, die zu in diesen Verhältnissen unterstützt werden, und sehr häufig zu in allen anderen Verhältnissen gegenübergestanden sind). In vielen gesprochenen Varianten hat der unterstützte oder "emphatische" Vokal allophones eine schöne Entfernung in beiden Richtungen vom Auslösen-Konsonanten ausgebreitet; in einigen Varianten (ein am meisten namentlich ägyptisches Arabisch), die "emphatische" Allophones-Ausbreitung überall im kompletten Wort, gewöhnlich einschließlich Präfixe und Nachsilben, sogar in einer Entfernung von mehreren Silben vom Auslösen-Konsonanten. Sprecher von umgangssprachlichen Varianten mit dieser Vokal-Harmonie neigen dazu, es in ihre MSA Artikulation ebenso, aber gewöhnlich mit einem kleineren Grad des Verbreitens einzuführen, als in den umgangssprachlichen Varianten. (Zum Beispiel können Sprecher von umgangssprachlichen Varianten mit der äußerst Langstreckenharmonie einen gemäßigten, aber nicht äußerst, Betrag des Verbreitens des harmonischen allophones in ihrer MSA Rede erlauben, während Sprecher von umgangssprachlichen Varianten mit der Harmonie der gemäßigten Entfernung nur sofort angrenzende Vokale in MSA harmonisieren können.)

Vokale

Modernes Standardarabisch hat sechs reine Vokale mit kurzen und entsprechenden langen Vokalen. Es gibt auch zwei Doppelvokale: und.

Wie oben erwähnt unterscheidet sich die Artikulation der Vokale vom Sprecher zum Sprecher auf die Weise, die dazu neigt, die Artikulation der entsprechenden umgangssprachlichen Vielfalt zurückzuwerfen. Dennoch gibt es einige allgemeine Tendenzen. Am meisten bemerkenswert ist die sich unterscheidende Artikulation und, die zum gegenübergestandenen, oder in den meisten Situationen, aber einem Rücken in der Nachbarschaft von emphatischen Konsonanten neigen. (Einige Akzente und Dialekte, wie diejenigen von Hijaz, haben zentral in allen Situationen.) Werden die Vokale und häufig etwas in der emphatischen Nachbarschaft ebenso, mit allgemein mehr zurück betroffen und/oder allophones zentralisiert, aber die Unterschiede sind weniger groß als für die niedrigen Vokale. Die Artikulation von kurzen und neigt zu und in vielen Dialekten.

Die Definition sowohl "emphatischen" als auch "Nachbarschaft" ändert sich auf Weisen, die (einigermaßen) entsprechende Schwankungen in den gesprochenen Dialekten zurückwerfen. Allgemein sind die Konsonanten, die "emphatischen" allophones auslösen, die pharyngealized Konsonanten;; und, wenn nicht gefolgt sofort davon. Oft lösen die Reibelaute auch emphatischen allophones aus; gelegentlich auch die Rachenkonsonanten (der erstere mehr als die Letzteren). Viele Dialekte haben vielfachen emphatischen allophones jedes Vokals abhängig von den besonderen nahe gelegenen Konsonanten. In den meisten MSA Akzenten wird das emphatische Färben von Vokalen auf Vokale sofort neben einem Auslösen-Konsonanten beschränkt, obwohl in einigen es sich ein bisschen weiter ausbreitet: z.B, "Zeit"; "Heimatland"; "Innenstadt" (manchmal oder ähnlich).

In einer nichtemphatischen Umgebung neigt der Vokal/a/im Doppelvokal dazu, noch mehr gegenübergestanden, als anderswohin häufig ausgesprochen zu werden oder: folglich "Schwert", aber "Sommer"). Jedoch, in Akzenten ohne emphatischen allophones von/a/(z.B, in Hijaz), kommt die Artikulation in allen Situationen vor.

Konsonanten

Sieh arabisches Alphabet für Erklärungen auf den IPA fonetischen in dieser Karte gefundenen Symbolen.

1. Dieses Phonem wird durch den arabischen Brief vertreten und hat viele Standardartikulationen. ist für den Irak und der grösste Teil der arabischen Halbinsel charakteristisch; kommt in Levant und North Africa vor; und wird in Ägypten und einigen Gebieten im Jemen und Oman verwendet. Allgemein entspricht das der Artikulation in den umgangssprachlichen Dialekten. In einigen Gebieten im Sudan und dem Jemen, sowie in einem Sudanesen und Dialekten von Yemeni kann es sein entweder oder, die ursprüngliche Artikulation des Klassischen Arabisch vertretend. Auslandswörter, die enthalten, können mit, oder hauptsächlich abhängig von der gesprochenen Regionalvielfalt des Arabisch abgeschrieben werden. Bemerken Sie auch, dass im nördlichen Ägypten, wo der arabische Brief normalerweise ausgesprochen wird, ein getrenntes Phonem in einer kleinen Zahl von größtenteils nichtarabischen Lehnwörtern, z.B, "Jacke" vorkommt.

1. wird in, der Name des Gottes, q.e ausgesprochen. Allah, wenn das Wort a, ā, u oder ū folgt (nachdem ich oder ī es unvelarized ist: bismi l-lāh). Einige Sprecher velarize andere Ereignisse von/l/in MSA, in der Imitation ihrer gesprochenen Dialekte.
2. Der emphatische Konsonant wurde wirklich, oder vielleicht - jeder Weg, ein hoch ungewöhnlicher Ton ausgesprochen. Die mittelalterlichen Araber haben wirklich ihre Sprache "die Sprache des ād" genannt (der Name des Briefs, der für diesen Ton verwendet ist), seitdem sie gedacht haben, dass der Ton in ihre Sprache einzigartig war. (Tatsächlich besteht es auch in einigen andere Minderheit Semitische Sprachen, z.B, Mehri.)
3. In vielen Varianten, sind wirklich epiglottal (trotz, was in vielen früheren Arbeiten berichtet wird).

1. und sind häufig Postvelarlaut, obwohl velare und uvulare Artikulationen auch möglich sind.

1. kann als oder sogar ausgesprochen werden. An einigen Stellen Maghreb kann es auch als ausgesprochen werden.

Arabisch hat Konsonanten traditionell hat "emphatisch" genannt , die gleichzeitigen pharyngealization sowie unterschiedliche Grade von velarization ausstellen, so können sie mit "Velarized oder pharyngealized" diakritisch als geschrieben werden:. Diese gleichzeitige Aussprache wird als "Zurückgenommene Zunge-Wurzel" durch phonologists beschrieben. In einigen Abschrift-Systemen wird Betonung durch das Kapitalisieren des Briefs zum Beispiel gezeigt, wird D  geschrieben; in anderen wird der Brief unterstrichen oder hat einen Punkt darunter, zum Beispiel, .

Vokale und Konsonanten können fonologisch kurz oder lang sein. Lange (geminate) Konsonanten werden normalerweise verdoppelt in der lateinischen Abschrift (d. h. bb, dd, usw.) geschrieben, die Anwesenheit des arabischen diakritischen Zeichens widerspiegelnd, das verdoppelte Konsonanten anzeigt. In der wirklichen Artikulation werden verdoppelte Konsonanten zweimal so lange gehalten wie kurze Konsonanten. Diese konsonante Verlängerung ist fonetisch kontrastbildend: "Er hat akzeptiert" gegen hat "ihn sich geküsst."

Silbe-Struktur

Arabisch hat zwei Arten von Silben: offene Silben (LEBENSLAUF) und (CVV) — und geschlossene Silben (CVC), (CVVC) und (CVCC). Die Silbe-Typen mit drei morae (Einheiten der Zeit), d. h. CVC und CVV, werden schwere Silben, während diejenigen mit vier morae genannt, d. h. CVVC und CVCC, sind superschwere Silben. Superschwere Silben in Klassischem Arabisch kommen in nur zwei Plätzen vor: Am Ende des Satzes (wegen der pausal Artikulation), und in Wörtern solcher als "heiß", "Zeug, Substanz", "haben sie mit einander gestritten", wo ein langer vor zwei identischen Konsonanten vorkommt (ist ein ehemaliger Kurzvokal zwischen den Konsonanten verloren worden). (In weniger formellen Artikulationen von Modernen superschweren, arabischen Standardsilben sind am Ende Wörter oder vorher clitic Nachsilben wie "wir, unser", wegen des Auswischens von Endkurzvokalen üblich.)

In der Oberflächenartikulation muss jedem Vokal durch einen Konsonanten vorangegangen werden (der den Glottisschlag einschließen kann). Es gibt keine Fälle des Mangels innerhalb eines Wortes (wo zwei Vokale neben einander, ohne einen vorläufigen Konsonanten vorkommen). Einige Wörter beginnen wirklich mit einem Vokal, wie der bestimmte Artikel al - oder die Wörter wie zu Grunde liegend "er hat gekauft", "sich treffend". Wenn wirklich ausgesprochen, geschieht eines von drei Dingen:

• Wenn das Wort nach einem anderen Wort vorkommt, das in einem Konsonanten endet, gibt es einen glatten Übergang vom Endkonsonanten bis anfänglichen Vokal z.B "sich treffend".
• Wenn das Wort vorkommt, nach einem anderen Wort, das in einem Vokal endet, wird der anfängliche Vokal des Wortes, z.B, "Haus des Direktors elidiert".
• Wenn das Wort am Anfang einer Äußerung vorkommt, wird ein Glottisschlag auf den Anfang z.B hinzugefügt, "Das Haus ist...".

Betonung

Wortbetonung ist in Standardarabisch nicht fonetisch kontrastbildend. Es trägt eine starke Beziehung zur Vokal-Länge. Die Grundregeln für Modernes Standardarabisch sind:

• Ein Endvokal, lang oder kurz, darf nicht betont werden.
• Nur eine der letzten drei Silben können betont werden.
• In Anbetracht dieser Beschränkung wird die letzte schwere Silbe (einen langen Vokal enthaltend oder in einem Konsonanten endend), betont, wenn es nicht die Endsilbe ist.
• Wenn die Endsilbe super schwer und geschlossen ist (der Form CVVC oder CVCC), erhält es Betonung.
• Wenn keine Silbe schwer oder super schwer ist, wird die erste mögliche Silbe (d. h. Drittel vom Ende) betont.
• Als eine spezielle Ausnahme in der Form kann VII und VIII Verbform-Betonung nicht auf der ersten Silbe trotz der obengenannten Regeln sein: Folglich "hat er" unterschrieben (ob der Endkurzvokal ausgesprochen wird), "unterschreibt er" (ob der Endkurzvokal ausgesprochen wird), "sollte er (juss) unterschreiben.". Ebenfalls Form VIII "hat er gekauft", "er kauft".

Beispiele: "Buch", "Schriftsteller", "Schreibtisch", "Schreibtische", "Bibliothek" (aber "Bibliothek" in der kurzen Artikulation), (Modernes Standardarabisch) "haben sie" = (Dialekt) geschrieben, (Modernes Standardarabisch) "sie haben es" = (Dialekt) geschrieben, (Modernes Standardarabisch) "sie (Doppel-, fem) haben geschrieben" (Modernes Standardarabisch) "Habe ich" = (kurze Form oder Dialekt) geschrieben. Verdoppelte Konsonanten zählen als zwei Konsonanten: "Zeitschrift",