Aleister Crowley (am 12. Oktober 1875-1 Dezember 1947), geborener Edward Alexander Crowley, und auch bekannt als sowohl Frater Perdurabo als auch Das Große Biest, war ein einflussreicher englischer Okkultist, mystischer, feierlicher Zauberer, Dichter und Bergsteiger, der dafür verantwortlich war, die religiöse Philosophie von Thelema zu gründen. In seiner Rolle als der Gründer der Philosophie von Thelemite ist er gekommen, um sich als der Hellseher zu sehen, der mit dem Informieren der Menschheit anvertraut wurde, dass es in die neue Ewigkeit von Horus am Anfang des 20. Jahrhunderts einging.

Geboren in eine wohlhabende obere Klassenfamilie, als ein junger Mann ist er ein einflussreiches Mitglied der esoterischen Hermetischen Ordnung der Goldenen Morgendämmerung geworden, nachdem er dem Führer der Ordnung, Samuel Liddell MacGregor Mathers behilflich gewesen ist. Nachher glaubend, dass mit ihm von seinem Heiligen Schutzengel, eine Entität bekannt als Aiwass in Verbindung gesetzt wurde, während er in Ägypten 1904 geblieben ist, hat er einen Text "erhalten", der als Das Buch des Gesetzes davon bekannt ist, was er geglaubt hat, war eine Gottesquelle, und um den er kommen würde, um seine neue Philosophie von Thelema zu entwickeln. Er würde zum gefundenen seine eigene okkulte Gesellschaft, der AA  weitergehen und hat sich schließlich erhoben, um ein Führer von Ordo Templi Orientis (O.T.O) zu werden. vor der Gründung einer religiösen Kommune in Cefalù, der als die Abtei von Thelema bekannt ist, den er von 1920 durch bis 1923 geführt hat. Nach dem Verlassen der Abtei mitten in der weit verbreiteten Opposition ist Crowley nach Großbritannien zurückgekehrt, wo er fortgesetzt hat, Thelema bis zu seinem Tod zu fördern.

Crowley war auch pansexual, ein Erholungsrauschgift-Experimentator und ein sozialer Kritiker. In vielen dieser Rollen war er "in der Revolte gegen die moralischen und religiösen Werte seiner Zeit", das Eintreten für eine Form von libertinism, der auf der Regel gestützt ist, "Tut Was Thou Wilt". Wegen dessen hat er weit verbreitete traurige Berühmtheit während seiner Lebenszeit gewonnen, und wurde in der populären Presse des Tages als "der wickedest Mann in der Welt verurteilt."

Crowley ist eine einflussreiche Zahl geblieben und wird als der einflussreichste Okkultist aller Zeiten weit gedacht. 2002 hat eine BBC-Wahl ihn beschrieben als, der dreiundsiebzigste größte Brite aller Zeiten zu sein. Verweisungen auf ihn können in den Arbeiten von zahlreichen Schriftstellern, Musikern und Filmemachern gefunden werden, und er ist auch als ein Schlüsseleinfluss auf viele spätere esoterische Gruppen und Personen, einschließlich Kenneth Grants, Kenneth Angers, Jack Parsons, Gerald Gardners, Robert Anton Wilsons und, zu einem gewissen Grad, Ersatzteil von Austin Osman zitiert worden.

Frühes Leben

Kindheit: 1875-1894

Aleister ist als Edward Alexander Crowley an 30 Clarendon Square im Kurort von Royal Leamington, Warwickshire, England, zwischen 23:00 Uhr und Mitternacht am 12. Oktober 1875 geboren gewesen. Sein Vater, Edward Crowley (c.1830-1887), wurde als ein Ingenieur, aber gemäß Aleister erzogen, hat nie als ein gearbeitet, stattdessen Anteile in einer lukrativen Familie Braugeschäft, Alton Ales von Crowley besitzend, der ihm erlaubt hat sich zurückzuziehen, bevor Aleister geboren gewesen ist. Seine Mutter, Emily Bertha Bishop (1848-1917), hat Wurzeln von einer Familie des Devonshires-Somerset gezogen und wurde von ihrem Sohn verachtet, den sie als "das Biest", ein Name beschrieben hat, in dem er geschwelgt hat. Das Paar war an der Kensington Registratur in London während des Novembers 1874 verheiratet gewesen.

Die Familie von Crowley war Christ; der Vater von Aleister war ein Quäker geboren gewesen, aber hatte sich den Exklusiven Brüdern, einer konservativeren Splittergruppe einer als die Plymouther Brüder bekannten Bezeichnung umgewandelt. Auf die Ehe hatte sich Emily auch den Exklusiven Brüdern umgewandelt. Der Vater von Aleister war besonders fromm, seine Zeit als ein reisender Prediger für die Sekte verbringend und ein Kapitel von der Bibel bis seine Frau und Sohn nach dem Frühstück jeden Tag lesend. Im Alter von 8 wurde Aleister an das evangelische christliche Internat von H.T. Habershon in Hastings, und dann zu einer Vorbereitungsschule in Cambridge gesandt, das durch Ehrwürdigen Hendry d'Arcy Champney geführt ist, wen Aleister als einen Sadisten gedacht hat.

Am 5. März 1887, als Crowley 11 Jahre alt war, ist sein Vater an Zunge-Krebs gestorben. Aleister würde das als ein Wendepunkt in seinem Leben beschreiben, und er hat immer etwas Bewunderung für seinen Vater aufrechterhalten, ihn als "sein Held und sein Freund" beschreibend. Den Reichtum seines Vaters erbend, wurde er nachher an die Ebor Schule in Cambridge, eine private Plymouther Bruder-Schule gesandt, aber wurde für die Ungezogenheit vertrieben. Im Anschluss daran hat er Malvern Universität und dann Tonbridge Schule aufgewartet, von denen beide er verachtet hat und bald nach nur einigen Begriffen abgereist ist, stattdessen Studien in der Eastbourne Universität beginnend. Er ist immer skeptischer über das Christentum geworden, auf logische Widersprüchlichkeiten in der Bibel seinen religiösen Lehrern hinweisend, und ist gegen die christliche Moral seines Erziehens gegangen, zum Beispiel Geschlecht sowohl mit Mädchen umarmend, die er getroffen hat, als auch indem er weibliche Prostituierte, einschließlich einer besucht hat, von der er Tripper zusammengezogen hat.

Universität von Cambridge: 1895-1897

1895 hat Crowley, der bald den neuen Namen von Aleister über seinen Geburtsnamen von Edward angenommen hat, einen dreijährigen Kurs in der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridge begonnen, wo in ihn für die Moralische Wissenschaft Tripos studierende Philosophie eingegangen wurde, aber mit der Billigung von seinem persönlichen Privatlehrer hat er auf die englische Literatur umgeschaltet, die nicht dann ein Teil des angebotenen Lehrplans war. Crowley hat größtenteils seine Zeit verbracht, die an der Universität mit seinem Zeitvertreib beschäftigt ist, von dem einer Bergsteigen war; er ist im Urlaub in die Alpen gegangen, um so jedes Jahr von 1894 bis 1898 zu tun, und verschiedene andere Bergsteiger, die ihn in dieser Zeit gekannt haben, haben ihn als "ein viel versprechender Bergsteiger, obwohl etwas unregelmäßig" erkannt. Ein anderes seiner Hobbys schrieb Dichtung, die er getan hatte, seit dem Alter 10, und 1898 hat er privat hundert Kopien von einem seiner Gedichte, Aceldama veröffentlicht, aber es war nicht ein besonderer Erfolg.

Dass dasselbe Jahr er hat eine Reihe von anderen Gedichten veröffentlicht, von denen das bemerkenswerteste Weiße Flecke, ein Stück der Erotik war, die auswärts als eine Sicherheitsmaßnahme gedruckt werden musste, im Falle dass es Schwierigkeiten mit den britischen Behörden verursacht hat. Ein Teil dieser Arbeit, gemäß dem Biografen Lawrence Sutin, "verdient ein Platz in jeder weiträumigen Anthologie der homosexuellen Dichtung." Ein drittes Hobby von seinem war das Spiel des Schachs, und er hat sich dem Schachklub der Universität angeschlossen, wo er später festgesetzt hat, hat er den Präsidenten in seinem ersten Jahr geprügelt und hat zwei Stunden pro Tag zum Werden ein Meister geübt, aber er hat schließlich diese Idee aufgegeben.

Es war, während in einem Winterurlaub in Schweden im Dezember 1896, dass er seine erste bedeutende mystische Erfahrung hatte. Mehrere spätere Biografen, einschließlich Lawrence Sutins und Tobias Churtons, haben geglaubt, dass das das Ergebnis der ersten homosexuellen Erfahrung von Crowley war. Im Anschluss an diese Erfahrung hat Crowley begonnen, auf dem Thema des Okkultismus und der Mystik zu lesen, und vor dem nächsten Jahr hatte er begonnen, Bücher von Alchimisten und Zauberern zu lesen.

An der Universität hat er auch ein kräftiges Sexualleben aufrechterhalten, das mit Prostituierten und Mädchen größtenteils geführt wurde, die er an lokalen Bars und Zigarre-Geschäften aufgenommen hat, aber schließlich hat er an demselben - Sexualtätigkeiten einschließlich des empfänglichen analen Geschlechtes teilgenommen. Das war, ungeachtet der Tatsache dass homosexuelle Taten ungesetzlich und mit der Haft damals strafbar waren. 1897 hat Crowley einen Mann genannt Herbert Charles Pollitt, der Präsident des Universitätsrampenlichtes von Cambridge Dramatischer Klub getroffen, und die zwei sind in eine Beziehung eingetreten, aber haben sich aufgelöst, weil Pollitt das zunehmende Interesse von Crowley am esoterischen nicht geteilt hat. Crowley selbst hat später festgestellt, dass "Ich ihm offen gesagt gesagt habe, dass ich mein Leben der Religion gegeben hatte, und dass er das Schema nicht eingebaut hat. Ich sehe jetzt, wie Idiot, der ich war, wie abscheulich falsch und schwach es jeden Teil von jemandes Persönlichkeit zurückweisen soll." Im Oktober hat eine kurze Krankheit Rücksichten der Sterblichkeit und "der Sinnlosigkeit des ganzen menschlichen Versuchs," oder mindestens der Sinnlosigkeit der diplomatischen Karriere ausgelöst, die Crowley vorher, und statt dessen gedacht hatte, er hat sich dafür entschieden, sein Leben dem Okkultismus zu widmen. 1897 hat er Cambridge verlassen, jeden Grad überhaupt trotz einer "ersten Klasse" nicht genommen, die sich in seinen Prüfungen des Frühlings 1897 und den konsequenten "zweiten" Ehre-Klassenergebnissen davor zeigt. In diesem Sommer ist er dann nach St. Petersburg in Russland gereist; spätere Biografen Richard Spence und Tobias Churton haben vorgeschlagen, dass Crowley so unter dem Verwenden des britischen heimlichen Dienstes getan hatte, aber das bleibt nicht überzeugend.

Die Goldene Morgendämmerung: 1898-1899

1898 blieb Crowley in Zermatt, die Schweiz, wo er den Chemiker Julian L. Baker getroffen hat, und die zwei haben begonnen, über ihr gemeinsames Interesse in der Alchimie zu sprechen. Nach ihrer Rückkehr nach England hat Baker Crowley in George Cecil Jones, ein Mitglied der okkulten Gesellschaft vorgestellt, die als die Hermetische Ordnung der Goldenen Morgendämmerung bekannt ist, die 1888 gegründet worden war. Crowley wurde nachher in die Außenordnung der Goldenen Morgendämmerung am 18. November 1898 vom Führer der Gruppe, Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854-1918) begonnen. Die Zeremonie selbst hat am Zeichen-Maurer-Saal in London stattgefunden, wo Crowley seine Devise und magischen Namen von "Frater Perdurabo", ein lateinischer Begriff akzeptiert hat, der bedeutet, dass "Ich zum Ende andauern werde."

Crowley hat sich von der eleganten Anpassung am Hotel Cecil zu seiner eigenen Luxuswohnung an 67-69 Chancery Lane bewegt. Er hat bald einen Goldenen Morgendämmerungspartner, Allan Bennett (1872-1923) eingeladen, mit ihm zu leben, und Bennett ist sein persönlicher Privatlehrer geworden, ihn mehr über die feierliche Magie und den Ritualgebrauch von Rauschgiften unterrichtend. 1900 hat Bennett London für die Ceylon (das moderne Sri Lanka) verlassen, um Buddhismus zu studieren, während 1899 Crowley Boleskine Haus in Eingangshallen an der Küste von Loch Ness in Schottland erworben hat. Er hat nachher eine Liebe der schottischen Kultur entwickelt, sich als der "Gutsherr von Boleskine" beschreibend, und hat ins Tragen traditionellen Hochlandkleides sogar während Besuche zurück nach London gebracht.

Jedoch hatte sich ein Schisma in der Goldenen Morgendämmerung, mit MacGregor Mathers, dem Führer der Organisation entwickelt, durch eine Gruppe von Mitgliedern vertrieben werden, die mit seiner autokratischen Regierung unglücklich waren. Crowley hatte sich vorher dieser Gruppe von Rebellen genähert, bittend, in die weiteren Ordnungen der Goldenen Morgendämmerung begonnen zu werden, aber sie hatten ihn geneigt. Durcheinander ungebracht ist er direkt Mathers gegangen, der noch den Posten des Chefs gehalten hat, und wer bereit gewesen ist, ihn in die Zweite Ordnung zu beginnen. Jetzt loyal gegenüber Mathers hat Crowley (mit der Hilfe von seinem dann Herrin und Miteingeweihter Elaine Simpson) versucht zu helfen, den Aufruhr zu zerquetschen, und hat erfolglos versucht, einen Londoner Tempel-Raum zu greifen, der als das Gewölbe von Rosenkreutz von den Rebellen bekannt ist.

Crowley hatte auch persönliche Fehden mit einigen von den Mitgliedern der Goldenen Morgendämmerung entwickelt; er hat den Dichter W.B. Yeats nicht gemocht, der einer der Rebellen gewesen war, weil Yeats zu einem seiner eigenen Gedichte, Jephthat nicht besonders geneigt gewesen war. Er hat auch Arthur Edward Waite nicht gemocht, der die Wut seiner Gefährten in der Goldenen Morgendämmerung mit seiner Pedanterie wachrütteln würde. Crowley hat die Ansicht geäußert, dass Waite eine anmaßende langweilige Angelegenheit durch verdorrende Kritiken der Schriften von Waite und Leitartikel der Schriften anderer Autoren war. In seiner Zeitschrift Das Äquinoktium hat Crowley eine Schmährede betitelt, "Verstand, Während Sie Waite" und seine nachgemachte Todesanzeige auf dem Übergang von Waite den Titel "Toter Waite" tragen.

Mexiko, Indien und Paris: 1900-1903

1900 ist Crowley nach Mexiko über die Vereinigten Staaten auf einer Laune gereist, eine lokale Frau nehmend, als seine Herrin, und mit seinem guten Freund Oskar Eckenstein (1859-1921) fortgefahren ist, mehrere Berge, einschließlich Iztaccihuatl, Popocatepetl und sogar Colima zu besteigen, dessen Letztere sie infolge eines vulkanischen Ausbruchs aufgeben mussten. Während dieser Periode hat Eckenstein mystische Neigungen seines eigenen offenbart und hat Crowley gesagt, dass er die Kontrolle seiner Meinung verbessern musste, die Indianerpraxis des Radscha-Yogas empfehlend, um so zu tun. Crowley hatte sein magisches Experimentieren selbstständig nach dem Verlassen von Mathers und die Goldene Morgendämmerung fortgesetzt, und seine Schriften weisen darauf hin, dass er das magische Wort Abrahadabra während dieser Zeit entwickelt hat.

Mexiko verlassend, hat ein Land, dass er immer zärtlich, Crowley bleiben würde, San Francisco, die Hawaiiinseln, Japan, Hongkong und die Ceylon besucht, wo er sich mit Allan Bennett getroffen hat und sich weiter zum Yoga gewidmet hat, von dem er behauptet hat, den geistigen Staat von dhyana erreicht zu haben. Es war während dieses Besuchs, dass sich Bennett dafür entschieden hat, ein buddhistischer Mönch in der Tradition von Theravada zu werden, nach Birma reisend, während Crowley nach Indien weitergegangen ist, verschiedene hinduistische Methoden studierend. 1902 wurde ihm bei Indien von Eckenstein und mehreren anderen Bergsteigern angeschlossen; Guy Knowles, H. Pfannl, V. Wesseley und Dr Jules Jacot-Guillarmod. Zusammen hat die Entdeckungsreise von Eckenstein-Crowley versucht, K2 zu besteigen. Auf der Reise wurde Crowley mit Grippe, Sumpffieber und Schnee-Blindheit gequält, während andere Entdeckungsreise-Mitglieder mit Krankheit ähnlich geschlagen wurden. Sie haben eine Höhe vor dem dafür Entscheiden erreicht zurückzukehren.

1903 Crowley wed Rose Edith Kelly, die Schwester seines Freunds, des Malers Gerald Festus Kelly, in einer "Geldheirat". Jedoch, bald nach ihrer Ehe, hat sich Crowley wirklich in sie verliebt und hat in Angriff genommen, um seine Zuneigungen erfolgreich zu beweisen. Gerald Kelly war ein guter Freund von W. Somerset Maugham, der nach dem kurzen Treffen mit Crowley ihn später als ein Modell für die Hauptfigur seines Romans Der Zauberer, veröffentlichter 1908 verwenden würde.

Das Entwickeln Thelema

Ägypten und Das Buch des Gesetzes: 1904

1904 sind Crowley und seine neue Frau Rose nach Ägypten mit dem Pseudonym des Prinzen und Prinzessin Chioa Khan gereist, Titel, die Crowley gefordert hat, waren auf ihn von einem Ostherrscher geschenkt worden. Gemäß der eigenen Rechnung von Crowley hat Rose, die schwanger war, begonnen, Visionen zu erfahren, während im Land, regelmäßig ihn informierend, dass "sie auf Sie warten", aber ihn mit der weiteren Information betreffs nicht versorgen, wer "sie" waren. Es war am 18. März, nachdem Crowley die Hilfe des ägyptischen Gottes Thoth in einem magischen Ritus gesucht hat, den sie wirklich offenbart hat, wer "sie" - der alte ägyptische Gott Horus und sein angeblicher Bote waren. Sie hat ihn dann zu einem nahe gelegenen Museum in Kairo geführt, wo sie ihm das siebente Jahrhundert BCE Leichenhalle-Stele gezeigt hat, die als die Stele von Ankh ef en Khonsu bekannt ist (es ist später gekommen, um in Thelema als die "Stele verehrt zu werden," Zu offenbaren); Crowley wurde für die Zahl des Ausstellungsstücks in Erstaunen gesetzt war 666, die Zahl des Biestes im christlichen Glauben. Crowley hat das alles genommen, um ein Zeichen von einer Gottesentität zu sein, und am 20. März hat begonnen, Ritualbeschwörungen des Gottes Horus in seinem vermieteten Zimmer durchzuführen. Es war, nachdem diese Beschwörung, die Rose, oder weil er jetzt zu ihr, Ouarda die Seherin verwiesen hat, ihn informiert hat, dass "das Äquinoktium der Götter gekommen war".

Es war am 8. April, als das Paar noch in Kairo blieb, dass Crowley zuerst eine körperlose Stimme gehört hat, die mit ihm spricht, behauptend, dass es daraus kam, als Aiwass bekannt zu sein, dessen wahre Natur Crowley nie verstanden hat. Der Apostel von Crowley und später hat Sekretär Israel Regardie geglaubt, dass diese Stimme aus Crowley unterbewusst gekommen ist, aber Meinungen unter Thelemites unterscheiden sich weit. Aiwass hat behauptet, ein Bote vom Gott Horus zu sein, auf den auch von ihm als Hoor-Paar-Kraat verwiesen wurde. Crowley hat alles niedergeschrieben, was die Stimme ihm über den Kurs der nächsten drei Tage erzählt hat, und ihn nachher Liber AL vel Legis oder Das Buch des Gesetzes betitelt hat. Die Befehle des Gottes haben erklärt, dass eine neue Ewigkeit für die Menschheit begonnen hatte, und dass Crowley als sein Hellseher dienen würde. Als ein höchstes moralisches Gesetz hat es erklärt "Tun das, welche thou verwelken, wird der ganze das Gesetz" und das sein Leute sollten lernen, in der Melodie mit ihrem "Wahren Willen" zu leben. Obwohl sich dieses Ereignis erweisen würde, ein Eckstein im Leben von Crowley zu sein, der Ursprung der Philosophie von Thelema seiend, zurzeit war er unsicher, was man an die ganze Situation denkt. Er wurde darüber "verblüfft, was man mit Dem Buch des Gesetzes tut" und sich schließlich dafür entscheidet, die Instruktionen zu ignorieren, dass es ihm befohlen hat zu leisten, der Einnahme der Stele der Aufdeckung vom Museum, des Kräftigens seiner eigenen Insel und des Übersetzens des Buches in alle Sprachen in der Welt eingeschlossen hat. Stattdessen hat er einfach Maschinenmanuskripten der Arbeit mehreren Okkultisten gesandt, die er gekannt hat, und dann "das Buch mit der Erleichterung beiseite legt."

Kangchenjunga und China: 1905-1906

Zu Boleskine zurückkehrend, ist Crowley gekommen, um aus Gründen zu glauben, die in den Tagebüchern von Crowley dokumentiert werden, dass sein ehemaliger Freund Samuel Liddell MacGregor Mathers so eifersüchtig auf seinen Fortschritt geworden war wie ein feierlicher Zauberer, dass er begonnen hatte, Magie gegen ihn zu verwenden, und die Beziehung zwischen den zwei zusammengebrochen ist. Am 28. Juli 1905, Hat sich Erhoben hat das erste Kind von Crowley, eine Tochter zur Welt gebracht, die er Nuit Ma Ahathoor Hecate Sappho Jezebel Lilith genannt hat, obwohl auf sie einfach durch ihren Nachnamen allgemein verwiesen würde. Er hat auch einen Verlag gegründet, es nennend, die Gesellschaft für die Fortpflanzung der Religiösen Wahrheit in der Parodie auf die Gesellschaft, um Christian Knowledge, und dadurch Zu fördern, hat mehr von seiner eigenen Dichtung einschließlich Des Schwertes des Liedes veröffentlicht. Während seine Dichtung häufig starke Rezensionen erhalten hat (entweder positiv oder negativ), hat sie sich nie gut verkauft, und versuchend, mehr Werbung zu gewinnen, er hat eine Belohnung von 100 £ dafür ausgegeben, wer auch immer den besten Aufsatz auf dem Thema seiner Arbeit schreiben konnte. Der Sieger davon würde sich erweisen, J.F.C zu sein. Voller (1878-1966), ein britischer Armeeoffizier und militärischer Historiker, dessen Aufsatz, Der Stern in der Dichtung von Westlichem, verkündetem Crowley als einige der jemals schriftlichen größten.

Crowley hat sich dafür entschieden, einen anderen der größten Berge in der Welt zu besteigen, und dafür hat Kangchenjunga im Himalaja, weit Gedanke als "der tückischste Berg in der Welt" durch Bergsteiger zurzeit gewählt. Eine Mannschaft versammelnd, die aus Dr Jacot-Guillarmod, einem Veteran des K2-Aufstiegs, sowie mehreren anderen Kontinentaleuropäern einschließlich Charles Adolphe Reymonds, Alexis Paches und Alcesti C. Rigo de Righis besteht, ist die Gruppe nach dem britischen Indien gereist, um die Aufgabe zu übernehmen. Überall in der Entdeckungsreise gab es viel Argument zwischen Crowley und anderen, wer gefunden hat, dass er leichtsinnig war. Sie haben schließlich gegen die Kontrolle von Crowley gemeutert, mit den anderen Bergsteigern, die gehen, treten der Berg zurück, weil sich Dämmerung trotz der Warnungen von Crowley genähert hat, dass es zu gefährlich war. Crowley wurde als Pache bestätigt, und mehrere Gepäckträger wurden nachher bei einem Unfall getötet.

Von dieser Entdeckungsreise zurückkehrend, hat er sich mit Rose und Lilith in Kolkata getroffen, bevor er gezwungen wird, um Indien zu verlassen, nach erschießen einen Eingeborenen, der zum Becher ihn aburteilt hatte. Nach China reisend, ist Crowley bald eine Vierzig-Fuß-Klippe hingefallen; sich unversehrt findend, hat er geglaubt, dass er zu einem prophetischen Zweck geschützt wurde, und eine religiöse Erfahrung erlebt hat, dass er sich gewährt er die Reihe des Freigestellten Meisters, der höchste Rang der Zweiten Ordnung der Goldenen Morgendämmerung gefühlt hat. Sich völlig zur geistigen und magischen Arbeit widmend, hat er begonnen, Goetia zu studieren, und hat die einleitende Beschwörung des grimoire täglich rezitiert, um zu versuchen, im Kontakt mit seinem Heiligen Schutzengel zu kommen. Der Crowleys hat die nächsten paar Monate ausgegeben, um China reisend, aber es wurde entschieden, dass im März 1906 sie nach Großbritannien zurückkehren würden.

Hat sich erhoben hat Lilith mit ihr genommen und ist nach Europa über Indien abgefahren, während sich Crowley selbst dafür entschieden hat, zurück über die Vereinigten Staaten zu reisen, wo er gehofft hat, dass er im Stande sein würde, Unterstützung für eine zweite Entdeckungsreise zu Kangchenjunga zu bekommen. Vor der Abreise hat Crowley seinen Freund Elaine Simpson in Schanghai, einen Mitokkultisten besucht, der sein Kollege in der Goldenen Morgendämmerung gewesen war. Sie wurde durch Das Buch des Gesetzes und der prophetischen Nachricht fasziniert, dass es, etwas enthalten hat, was er ignoriert hatte, und zusammen sie ein Ritual durchgeführt haben, um Aiwass noch einmal anzurufen. Das Ritual hat sich erfolgreich erwiesen, und Aiwass hat Crowley mit der Nachricht versorgt, dass er nach Ägypten mit denselben Umgebungen "zurückkehren sollte. Dort werde ich dich Zeichen geben." Dennoch hat Crowley den Rat von Aiwass ignoriert, stattdessen nach Amerika verhindernd. Im japanischen Hafen von Kobe entlang dem Weg Zwischenstation machend, hatte Crowley eine Vision, die er als das Meinen interpretiert hat, dass die großen geistigen als die Heimlichen Chefs bekannten Wesen ihn in die Dritte Ordnung der Goldenen Morgendämmerung eingelassen hatten. Nachher in Amerika ankommend, hat er gefunden, dass keine Unterstützung für seine vorgeschlagene Bergsteigen-Entdeckungsreise, und so Satz-Segel nach Großbritannien zurückgekehrt ist, dorthin im Juni 1906 ankommend.

Der AA  und die Heiligen Bücher von Thelema: 1907-1909

Nach der Ankunft an Großbritannien hat Crowley erfahren, dass seine Tochter Lilith an Typhus in Rangoon gestorben war, und dass seine Frau begonnen hatte, unter Alkoholismus zu leiden. Todunglücklich hat seine Gesundheit begonnen zu leiden, und er hat eine Reihe von chirurgischen Operationen erlebt. Er hat begonnen, eine kurzlebige sexuelle Angelegenheit mit Vera "Lola" Stepp, einer Schauspielerin zu haben, der er etwas von seiner Dichtung widmen würde, während Rose seine zweite Tochter, Lola Zaza zur Welt gebracht hat, für die Crowley ein spezielles Ritual des Erntedankfestes ausgedacht hat.

Glaubend, dass er jetzt unter dem höchsten Niveau von geistigen Meistern war, hat Crowley begonnen, an Gründung seiner eigenen magischen Gesellschaft zu denken. Darin wurde er von seinem Freund- und Mitokkultisten George Cecil Jones unterstützt. Das Paar hat begonnen, Rituale zusammen am Haus von Jones in Coulsdon zu üben, und für das Herbstäquinoktium am 22. September 1907 hat eine neue Zeremonie entwickelt, die auf der Goldenen Morgendämmerung einleitender Ritus gestützt ist, für den Crowley eine Vers-Liturgie betitelt "Liber 671" zusammengesetzt hat, und später "Liber Pyramidos" synchronisiert hat. Das Paar hat dieses Ritual wieder am 9. Oktober wiederholt, als sie einige Modifizierungen dazu gemacht hatten. In den Augen von Crowley würde sich dieses Ritual erweisen, eines der "größten Ereignisse seiner Karriere" zu sein, während deren er "die Kenntnisse erreicht hat und das Gespräch seines heiligen Schutzengels" und "in die Trance von samadhi, Vereinigung mit der Gottheit eingegangen ist." Er ist deshalb schließlich mit dem Ziel seiner Operation von Abramelin - so dargelegt im grimoire bekannt erfolgreich gewesen wie Das Buch der Heiligen Magie von Abramelin Mage - an dem er seit Monaten gearbeitet hatte. Wegen seiner geistigen Erreichung ist Crowley gekommen, um zu glauben, dass er schließlich in Gespräch mit seinem Heiligen Schutzengel, die Entität bekannt als Aiwass, und infolge dessen eintreten konnte, am 30. Oktober 1907 "Liber VII", ein Text eingepfercht hat, den er geglaubt hat, um ihm von Aiwass durch das automatische Schreiben diktiert worden zu sein. Im Anschluss an Das Buch des Gesetzes, das 1904 erhalten worden war, "würde sich Liber VII" erweisen, das zweite Buch in einer Reihe von Heiligen Büchern von Thelema zu sein. Im Laufe der nächsten paar Tage hat er auch ein weiteres Heiliges Buch, "Liber Cordis Cincti Serpente erhalten".

Bald haben Crowley, Jones und J.F.C. Fuller zum gefundenen eine neue magische Ordnung als ein Nachfolger der Hermetischen Ordnung der Goldenen Morgendämmerung entschieden, die als der AA , Argenteum Astrum oder der Silberstern bekannt wäre. Im Anschluss an das Fundament der Ordnung hat Crowley fortgesetzt, mehr erhaltene Thelemic Heilige Bücher während der letzten zwei Monate des Jahres, einschließlich "Liber LXVI", "Liber Arcanorum", "Liber Porta Lucis, U-Boot Figura X", "Liber Tau", "Liber Trigrammaton" und "Liber DCCCXIII vel Ararita" niederzuschreiben. Inzwischen, effektiv getrennt von seiner Frau Rose durch diesen Punkt, ist Crowley in eine romantische und sexuelle Angelegenheit mit Ada Leverson (1862-1933), einem Autor und Freund von Oskar Wilde eingetreten. Diese Angelegenheit, war und im Februar 1908 kurz, Crowley wurde mit seiner Frau wieder vereinigt, weil sie ihren Alkoholismus überwunden hatte, und zusammen das Paar zu Eastbourne für einen Urlaub gereist ist. Rose hat jedoch zurückgefallen und Crowley, der sie, wenn getrunken, geflohen nach Paris nicht gemocht hat. 1909, als Ärzte festgestellt haben, dass Rose institutionalisation für ihren Alkoholismus verlangt hat, hat Crowley schließlich entschieden, dass es Zeit war, um eine Scheidung zu bekommen, aber weil er nicht gewollt hat, dass die Verhandlungen schlecht auf sie nachgedacht haben, hat er zugegeben, dass sie ihn für die Untreue scheiden konnte, dadurch meinend, dass jeder schlechte Anschein stattdessen auf ihn widerspiegelt würde, und er ihr Freund im Anschluss an die Verhandlungen geblieben ist.

Versuchend, mehr Mitglieder für seinen AA  zu gewinnen, hat sich Crowley dafür entschieden zu beginnen, eine halbjährliche Zeitschrift, Das Äquinoktium zu veröffentlichen, das als "Die Rezension von Wissenschaftlichem Illuminism" in Rechnung gestellt wurde. Mit einem ersten Problem 1909 anfangend, hat Das Äquinoktium Stücke durch Crowley, Voller enthalten, und ein junger Dichter Crowley hatte sich getroffen 1907 hat Victor Neuburg genannt. Bald hatten sich andere Okkultisten der Ordnung, einschließlich Anwalts Richard Noel Warren, Ersatzteils des Künstlers Austin Osman, Horace Sheridan-Bickers, Autors George Raffalovich, Francis Henry Everard Joseph Fieldings, Ingenieurs Herbert Edward Inman, Kenneth Wards und Charles Stansfeld Jones angeschlossen.

Victor Neuburg und Algerien: 1910-1911

1907 war Crowley in einen jüdischen Londoner genannt Victor Neuburg, ein Dichter vorgestellt worden, der sich für das esoterische interessiert hat.

In Paris während des Oktobers 1908 hat er wieder Samadhi durch den Gebrauch des Rituals erzeugt und dieses Mal hat so ohne Haschisch getan. Er hat eine Rechnung dieses Erfolgs veröffentlicht, um zu zeigen, dass seine Methode gearbeitet hat, und dass man große mystische Ergebnisse erreichen konnte, ohne als ein Einsiedler zu leben. Am 30. Dezember 1908 hat Aleister Crowley, der das Pseudonym Oliver Haddo verwendet, Beschuldigungen wegen des Plagiats gegen Somerset Maugham, Autor des Romans Der Zauberer gemacht. Der Artikel von Crowley ist an der Hochmut-Messe, editiert dann von Frank Harris erschienen, der Crowley bewundert hat, und wer später der berühmten Arbeit Mein Leben schreiben würde und Liebt. Zugegebenermaßen hat Maugham wirklich den Charakter seines Zauberers Oliver Haddo nach Crowley selbst modelliert, und Crowley hat bekannt, dass sich Maugham privat auf der Frage des Plagiats gefügt hat.

1909 haben Crowley und Rose größtenteils wegen ihres Alkoholismus geschieden. Sie wurde nachher auf ein Asyl eingelassen, das unter alkoholischer Dementia leidet. Inzwischen ist Crowley bald weitergegangen und hat eine Frau genannt Leila Waddell als sein Geliebter oder "Scharlachrote Frau" genommen. 1910 hat Crowley seine Reihe von dramatischen Riten, den Riten von Eleusis, mit AA  Mitglieder Leila Waddell (Laylah) und Victor Benjamin Neuburg durchgeführt.

Ordo Templi Orientis: 1912-1913

Gemäß Crowley hat Theodor Reuss ihn 1912 aufgefordert, ihn anzuklagen, O.T.O. Geheimnisse zu veröffentlichen, auf Grund deren Crowley abgewiesen hat, den Rang nie erreicht zu haben, in dem diese Geheimnisse (IXth Grad) gegeben wurden. Reuss hat das letzte Buch von Crowley, Das Buch von Lügen geöffnet, und hat Crowley den Durchgang gezeigt. Das hat ein langes Gespräch befeuert, das zu Crowley geführt hat, der den Xth Grad von O.T.O. annimmt und Großmeister der englisch sprechenden Abteilung von O.T.O. genannt Mysteria Mystica Maxima wird.

Crowley würde schließlich die Praxis der männlichen homosexuellen Sexualmagie in O.T.O. als einer der höchsten Grade der Ordnung einführen, weil er geglaubt hat, dass es die stärkste Formel war. Crowley hat den neuen Grad über dem Zehnten Grad gelegt - um mit jedem Titel in seiner eigenen Ordnung nicht verwirrt zu sein - und hat es der Elfte Grad numeriert. Es gab einen Protest von einigen Mitgliedern von O.T.O. in Deutschland und dem Rest des kontinentalen Europas, das einen beharrlichen Bruch mit Crowley verursacht hat.

Im März 1913 hat Erzeuger Crowley Leila Waddell in Der Zerlumpten Ragtime-Mädchen-Albernheitsrezension am Alten Tivoli in London vorgestellt, wo es einen geführten Schriftsatz genossen hat. Im Juli 1913 hat die Produktion einen sechswöchigen Lauf in Moskau genossen, wo Crowley ein junges ungarisches Mädchen genannt Anny Ringler getroffen hat. Crowley hat fortgesetzt, sadomasochistisches Geschlecht mit Ringler zu üben. Gemäß Crowley, "... Sie war außer dem Gebiet gegangen, wo Vergnügen Bedeutung für sie hatte. Sie konnte sich nur durch Schmerz fühlen, und mein eigenes Mittel, sie glücklich zu machen, war, physische Entsetzlichkeiten zuzufügen, als sie befohlen hat. Die Art der Beziehung war mir zusammen neu; und es war wegen dessen, verstärkt, wie es durch die Umgebung der Selbstquälen-Seele Russlands war, das ich inspiriert geworden bin, um um die nächsten sechs Wochen zu schaffen." Während in Moskau Crowley Anny seit einer Stunde sehen würde und dann er Dichtung schreiben würde. Während dieses Sommers in Moskau würde Crowley zwei über seine denkwürdigsten Arbeiten, das Kirchenlied zur Pfanne und der Gnostic Masse oder dem Ecclesiae Gnosticae Catholicae Kanon Missae schreiben. Das Kirchenlied zur Pfanne würde auf seinem Begräbnis vierunddreißig Jahre später gelesen. Certain Thelemites führt regelmäßig die Gnostic Masse bis jetzt durch. Es symbolisiert die Tat des Geschlechtes als ein magisches oder religiöses Ritual.

Nach dem Zurückbringen nach London im Herbst 1913 hat Crowley die zehnte und endgültige Zahl des Volumens eines Des Äquinoktiums veröffentlicht. Im Dezember 1913 in Paris würde Crowley Victor Benjamin Neuburg im Pariser Arbeiten verpflichten. Das erste Ritual hat auf dem Silvester 1914 stattgefunden. In einer Periode von sieben Wochen haben Crowley und Neuburg insgesamt vierundzwanzig Rituale durchgeführt, die sie im 'heiligen' oder teilweise heiligen Buch formell genannt das Opus Lutetianum registriert haben. Ungefähr acht Monate später hatte Neuburg einen Nervenzusammenbruch. Später würden Crowley und Neuburg einander wieder nie sehen.

Die Vereinigten Staaten: 1914-1918

Während seiner Zeit mit den Vereinigten Staaten hat Crowley die Aufgabe von Magister Templi im AA  geübt, als er sich es vorgestellt hat, nämlich jedes Phänomen als ein besonderes Geschäft "des Gottes" mit seiner Seele interpretierend. Er hat begonnen, verschiedene Frauen zu sehen, die er als Offiziere in seiner andauernden Einleitung getroffen hat, sie mit Priestern vereinigend, die Tiermasken im ägyptischen Ritual tragen. Eine Meditation während seiner Beziehung mit einer dieser Frauen, des Dichters Jeanne Robert Foster, hat ihn dazu gebracht, den Titel von Magus zu fordern, auch sich auf das System des AA  beziehend.

Im Juni 1915 hat Crowley Jeanne Robert Foster in der Gesellschaft ihres Freunds Hellen Hollis, eines Journalisten getroffen; Crowley würde Angelegenheiten mit beiden Frauen haben. Foster war ein berühmtes New Yorker Mannequin, Journalist, Redakteur, Dichter und hat sich verheiratet. Der Plan von Crowley mit Foster war, seinen ersten Sohn zu erzeugen; aber trotz einer Reihe von magischen Operationen ist sie schwanger nicht geworden. Am Ende von 1915 würde die Angelegenheit zu Ende sein. Während einer Reise nach Vancouver 1915 hat Crowley Wilfred Smith, Frater 132 der Hütte von Vancouver von O.T.O getroffen. und 1930 gewährt er Erlaubnis, Gaffende Hütte im Südlichen Kalifornien zu gründen. Während derselben Reise 1915 hat Crowley an Parke Davis in Detroit für etwas Meskalin Zwischenstation gemacht.

Anfang 1916 hatte Crowley eine illegale Verbindung mit Alice Richardson, der Frau von Ananda Coomaraswamy, einem der größten Kunsthistoriker des Tages. Auf der Bühne war Richardson als Ratan Devi, Mezzosopran-Dolmetscher der Ostindianermusik bekannt. Richardson ist schwanger geworden, aber auf einer Reise zurück nach England, Mitte 1916, hatte sie eine Fehlgeburt. Kurz vor seiner Angelegenheit mit Ratan Devi übte Crowley Sexualmagie mit Gerda Maria von Kothek, einer deutschen Prostituierten.

Zwei Perioden des magischen Experimentierens sind gefolgt. Im Juni 1916 hat er den ersten von diesen am Cottage von New Hampshire von Evangeline Adams begonnen, ghostwritten die meisten ihrer zwei Bücher auf der Astrologie habend. Seine Tagebücher an der ersten Show-Unzufriedenheit an der Lücke zwischen seiner Ansicht vom Rang von Magus und seiner Ansicht von sich: "Es ist keine gute Zusammenstellung meiner Meinung, um irgendetwas Materielles zu tun; weil ich keine Mittel habe. Aber das würde verschwinden, wenn ich meinen Entschluss fassen konnte." Trotz seiner Einwände gegen das Opfern eines lebenden Tieres hat er sich entschlossen, einen Frosch als ein Teil einer Probe des Lebens von Jesus in den Evangelien zu kreuzigen (später das Erklären davon sein bereites vertrautes), "mit der Idee..., dass etwas höchste Übertretung aller Gesetze meines Wesens mein Karma brechen oder die Periode auflösen würde, die scheint, mich zu binden." Ein bisschen mehr als einen Monat später, Äther (Äthyl-Oxyd) genommen, hatte er eine Vision des Weltalls von einer modernen wissenschaftlichen Kosmologie, auf die er sich oft in späteren Schriften bezogen hat.

Crowley hat eine andere Periode der magischen Arbeit an einer Insel im Fluss von Hudson nach dem Kaufen großer Beträge von roter Farbe statt des Essens begonnen. Das Malen "Tut das, welche thou" auf den Klippen an beiden Seiten der Insel verwelken, hat er Geschenke von neugierigen Besuchern erhalten. Hier an der Insel hatte er Visionen von scheinbaren vorigen Leben, obwohl er sich geweigert hat, jede Theorie dessen gutzuheißen, was sie außer der Verbindung von ihnen zu seinem Unbewussten vorgehabt haben. Zum Ende seines Aufenthalts hatte er eine schockierende Erfahrung, die er mit "dem chinesischen Verstand" verbunden hat, der sogar Thelema unbedeutend hat scheinen lassen. Dennoch hat er in seiner Arbeit weitergemacht. Vor dem Verlassen des Landes hat er eine sexuelle und magische Beziehung mit Leah Hirsig gebildet, die er früher getroffen hatte, und mit ihrer Hilfe begonnen hat, Leinwände mit mehr Kreativität und Leidenschaft zu malen.

Richard B. Spence schreibt seinen 2008 schreiben Geheimagenten 666 ein: Aleister Crowley, britischer Nachrichtendienst und der Okkultismus, dass Crowley ein lebenslänglicher Agent für die britische Intelligenz gewesen sein könnte. Während das bereits während seines vielen Reisens nach dem Zaristischen Russland, der Schweiz, Asien, Mexiko und dem Nördlichen Afrika der Fall gewesen sein kann, das in seinen Studententagen angefangen hatte, könnte er mit dieser Linie der Arbeit während seines Lebens in Amerika während des Ersten Weltkriegs unter einem Deckel beteiligt worden sein, ein deutscher Propaganda-Agent und ein Unterstützer der irischen Unabhängigkeit zu sein. Die Mission von Crowley könnte gewesen sein, Information über das deutsche Nachrichtendienstnetz, die irischen unabhängigen Aktivisten zu sammeln und abweichende Propaganda zu erzeugen, darauf zielend, die deutschen und irischen Ideale in Verlegenheit zu bringen. Als ein Agent provocateur könnte er eine Rolle im Provozieren des Sinkens des RMS Lusitania gespielt haben, dadurch die Vereinigten Staaten bringend, die an der aktiven Beteiligung am Krieg neben den Verbündeten näher sind. Er hat auch deutsche Zeitschriften The Fatherland und The International als Ausgänge für seine anderen Schriften verwendet. Die Frage dessen, ob Crowley ein Spion war, ist immer der Debatte unterworfen gewesen, aber Spence hat ein Dokument von der alten Abteilung der Ausgewerteten Feindnachrichten der US-Armee aufgedeckt, die den eigenen Anspruch von Crowley darauf unterstützt, ein Spion zu sein:

Abtei von Thelema: 1920-1923

Bald nach dem Bewegen von der West 9. Str. in Greenwich Village, New York City, zu Palermo, Sizilien mit ihrer neugeborenen Tochter Anne Leah (ist mit einem Spitznamen bezeichneter Poupée, geborener Februar 1920, in einem Krankenhaus in Palermo am 14. Oktober 1920 gestorben), hat Crowley, zusammen mit Leah Hirsig, die Abtei von Thelema in Cefalù (Palermo) am 14. April 1920, der Tag gegründet die Miete für die Villa Santa Barbara wurde von Herrn Alastor de Kerval (Crowley) und Contessa Lea Harcourt (Leah Hirsig) unterzeichnet. Der Crowleys ist in Cefalu am 1. April 1920 angekommen. Während ihres Aufenthalts an der Abtei war Hirsig als Soror Alostrael, die Scharlachrote Frau von Crowley, der Name Crowley bekannt, der für seine Magie-Praktiker des weiblichen Geschlechtes in der Verweisung auf den Gemahl des Biestes der Apokalypse verwendet ist, deren Zahl 666 ist. Der Name der Abtei wurde von epischem Gargantua von Rabelais geliehen, wo die "Abtei von Thélème" als eine Art Antikloster beschrieben wird, wo die Leben der Einwohner nicht in Gesetzen, Statuten oder Regeln, aber gemäß ihrer eigenen Willensfreiheit und Vergnügen "ausgegeben wurden." Diese idealistische Utopie sollte das Modell der Kommune von Crowley sein, auch ein Typ der magischen Schule seiend, ihm die Benennung "Anzeige von Collegium Spiritum Heiligtum," Die Universität des Heiligen Geistes gebend. Das allgemeine Programm hat mit dem AA  Kurs der Ausbildung übereingestimmt, und hat tägliche Anbetungen zur Sonne, einer Studie der Schriften von Crowley, regelmäßigen yogic und Ritualmethoden eingeschlossen (die registriert werden sollten), sowie allgemeine Innenarbeit. Der Gegenstand war natürlich für Studenten, um sich zur Großen Arbeit des Entdeckens und Verkündens ihrer Wahren Testamente zu widmen. Zwei Frauen, Hirsig und Shumway (war ihr magischer Name Schwester Cypris nach Aphrodite), trugen beide den Samen von Crowley. Hirsig hatte einen zweijährigen alten Sohn genannt Hansi, und Shumway hatte einen dreijährigen alten Knaben genannt Howard; sie waren nicht Crowley, aber er mit einem Spitznamen bezeichnet sie Dionysus und Hermes beziehungsweise. Nachdem Poupée gestorben ist, hatte Hirsig eine Fehlgeburt, aber Shumway hat eine Tochter, Astarte Lulu Panthea zur Welt gebracht. Hirsig hat das faule Vorgehen der Schwarzen Magie von Shumway verdächtigt, und was Crowley gefunden hat, als er das magische Tagebuch von Shumway gelesen hat (jeder musste denjenigen behalten, während an der Abtei aus Gründen, die in Liber E erklärt sind), hat ihn erschrocken. Shumway wurde aus der Abtei verbannt, und das Biest hat den Tod seiner Kinder bejammert. Jedoch war Shumway bald zurück in der Abtei wieder, um auf ihre Nachkommenschaft aufzupassen.

Die faschistische Regierung von Mussolini hat Crowley vom Land am Ende des Aprils 1923 vertrieben.

Späteres Leben

Nach der Abtei: 1923-1947

Im Februar 1924 hat Crowley das Institut von Gurdjieff für die Harmonische Entwicklung des Mannes besucht. Er hat den Gründer bei der Gelegenheit nicht getroffen, aber hat Gurdjieff einen "klasse Mann" in seinem Tagebuch genannt. Crowley hat privat einige von den Methoden und Lehren des Instituts kritisiert, aber hat bezweifelt, dass, was er von Apostel Pindar gehört hat, die wahre Position des Masters widerspiegelt hat. Ein Anspruch, dass auf einem späteren Besuch er Gurdjieff getroffen hat — wer fest Crowley verstoßen hat. Biograf Sutin drückt Skepsis aus, und der Student von Gurdjieff C.S. Nott erzählt eine verschiedene Version. Nott nimmt Crowley als ein schwarzer oder mindestens unwissender Zauberer wahr und sagt, dass sein Lehrer "eine scharfe Bewachung" auf dem Besucher behalten hat, aber keine offene Konfrontation erwähnt.

Am 16. August 1929 hat Crowley Maria de Miramar, einen Nicaraguaner, während in Leipzig geheiratet. Sie haben sich vor 1930 getrennt, aber wurden nie geschieden. Im Juli 1931 wurde de Miramar auf die Colney-Luke-Nervenklinik in Neuem Southgate eingelassen, wo sie bis zu ihrem Tod dreißig Jahre später geblieben ist.

Im September 1930 war Crowley in Lissabon, um den Dichter Fernando Pessoa zu treffen, der sein Gedicht "Kirchenlied zur Pfanne" ins Portugiesisch übersetzt hat. Mit dem Beistand von Pessoa Crowley hat seinen eigenen Tod bei einer notorischen Felsen-Bildung an der Küste genannt Boca gefälscht tun Inferno (Mund der Hölle). Crowley hat dann das Land verlassen und hat die Zeitungsberichte seines Todes genossen, und ist drei Wochen später auf einer Ausstellung in Berlin wieder erschienen.

1934 wurde Crowley nach dem Verlieren eines Gerichtsverfahrens bankrott gemeldet, in dem er den Künstler Nina Hamnett darauf verklagt hat, ihn einen schwarzen Zauberer in ihrem 1932-Buch, Lachen-Rumpf zu nennen. Im Anreden der Jury hat Herr Justice Swift gesagt:

Patricia "Deirdre" MacAlpine hat sich Crowley am Tag des Urteils genähert und hat sich bereit erklärt, ihn ein Kind zu gebären, das er Aleister Atatürk genannt hat. Sie hat keine mystische oder religiöse Rolle im Leben von Crowley gesucht und hat ihn selten nach der Geburt gesehen, "eine Einordnung, die ihnen beiden angepasst hat."

Im März 1939 haben sich Dion Fortune und Aleister Crowley öffentlich zum ersten Mal getroffen. Fortune hatte bereits Crowley als ein Modell für den schwarzen Zauberer Hugo Astley in ihrem 1935-Roman Der Geflügelte Stier verwendet.

Während des Zweiten Weltkriegs hat zukünftiger 007 Autor Ian Fleming (dann ein Marinenachrichtenoffizier) zusammen mit anderen Kollegen einen Desinformationsanschlag vorgeschlagen, in dem Crowley einem MI5 Agenten geholfen hätte, nazistischen Beamten Rudolf Hess mit gefälschten Horoskopen zu versorgen. Sie konnten dann entlang der falschen Information über einen angeblichen pro-deutschen Kreis in Großbritannien gehen. Die Regierung hat diesen Plan aufgegeben, als Hess nach Schottland geflogen ist, sein Flugzeug auf den Mauren in der Nähe von Eaglesham zertrümmernd, und festgenommen wurde. Flame hat dann vorgeschlagen, Crowley als ein Fragesteller zu verwenden, um den Einfluss der Astrologie auf anderen nazistischen Führern zu bestimmen, aber seine Vorgesetzten haben diesen Plan zurückgewiesen. An einem Punkt hat Flame auch vorgeschlagen, dass Großbritannien Enochian als ein Code verwenden konnte, um Beweise zu pflanzen.

Am 21. März 1944 hat Crowley übernommen, was er als sein Krönen-Zu-Stande-Bringen, die Veröffentlichung Des Buches von Thoth gedacht hat, "ausschließlich beschränkt auf 200 numerierte und unterzeichnete Kopien, die in Marokkoleder gebunden sind, und hat auf Vorkriegspapier gedruckt". Crowley hat 1.500 Wert der Ausgabe in weniger als drei Monaten verkauft.

Im April 1944 hat sich Crowley von 93 Jermyn St zum Bell Inn an Aston Clinton, Dollars bewegt. Daphne Harris war die Hauswirtin.

Tod

Im Januar 1945 hat sich Crowley zu Netherwood, einer Pension von Hastings bewegt, wo in den ersten drei Monaten er zweimal von Dion Fortune besucht wurde; sie ist an Leukämie im Januar 1946 gestorben. Am 14. März 1945 in einem Brief hat Fortune Crowley geschrieben, sie erklärt: "... Die Anerkennung, die ich in der Einführung Des Mystischen Qabalah meines indebtness zu Ihrer Arbeit gemacht habe, die mir geschienen ist, nicht mehr als allgemeine literarische Gerechtigkeit zu sein, ist als eine Stange für meinen Rücken von Leuten verwendet worden, die Sie als Antichrist betrachten."

Crowley ist an Netherwood am 1. Dezember 1947 im Alter von 72 Jahren gestorben. Gemäß einem Biografen war die Todesursache eine Atmungsinfektion. Er war abhängig von Heroin geworden, vorgeschriebenes Morphium für sein Asthma und Bronchitis viele Jahre früher werdend. Er und sein letzter Arzt sind innerhalb von 24 Stunden einander gestorben; Zeitungen würden in sich unterscheidenden Rechnungen behaupten, dass sich Dr Thomson geweigert hatte, seine betäubende Vorschrift fortzusetzen, und dass Crowley einen Fluch auf ihn gestellt hatte.

Biograf Lawrence Sutin verzichtet auf verschiedene Geschichten über den Tod von Crowley und letzte Wörter. Frieda Harris hat ihn vermutlich Ausspruch angezeigt, "Ich werde verwirrt," obwohl sie ihn am wirklichen Ende nicht gesehen hat. Gemäß John Symonds hat ein Herr Rowe den Tod von Crowley zusammen mit einer Krankenschwester bezeugt, und hat seine letzten Wörter als gemeldet "Manchmal hasse ich mich." Biograf Gerald Suster hat die Version von Ereignissen akzeptiert, die er von einem "Herrn W.H." erhalten hat, der im Haus gearbeitet hat, in dem Crowley stirbt, in seinem Wohnzimmer schreitend. Vermutlich hat Herr W.H. einen Unfall gehört, während er Möbel auf dem Fußboden unten poliert hat, und ist in die Zimmer von Crowley eingegangen, um ihn tot auf dem Fußboden zu finden.

Patricia "Deirdre" MacAlpine, die Crowley mit ihrem Sohn und ihren drei anderen Kindern besucht hat, hat all das bestritten und meldet einen plötzlichen Windstoß des Winds und Donnerschlags an (sonst ruhig) Moment seines Todes. Gemäß MacAlpine ist Crowley bettlägerig seit den letzten paar Tagen seines Lebens geblieben, aber war in leichten Geistern und gesprächig. Lesungen am Einäscherungsdienst im nahe gelegenen Brighton haben Exzerpte von den Arbeiten von Crowley, unter ihnen sein Gedicht Kirchenlied zur Pfanne eingeschlossen, und Zeitungen haben den Dienst als eine Schwarze Masse gekennzeichnet. Der Brightoner Rat hat sich nachher entschlossen, alle notwendigen Schritte zu machen, um solch ein Ereignis davon abzuhalten, wieder vorzukommen.

Glaube

Thelema

Thelema ist die mystische Kosmologie, die Crowley 1904 bekannt gegeben hat und sich auf für den Rest seines Lebens ausgebreitet hat. Die Ungleichheit seiner Schriften illustriert seine Schwierigkeit, Thelema von irgendwelchem Aussichtspunkt zu klassifizieren. Es kann als eine Form der magischen Philosophie, des religiösen Traditionalismus, des humanistischen Positivismus und/oder einer elitären Leistungsgesellschaft betrachtet werden.

Das Hauptmoralprinzip von Thelema, abgeleitet aus den Arbeiten von François Rabelais, ist die Souveränität des Willens: "Tun Sie das, welche thou verwelken, wird der ganze das Gesetz sein." Die Idee von Crowley vom Willen ist jedoch nicht einfach die Wünsche oder Wünsche der Person, sondern auch vereinigt einen Sinn des Schicksals der Person oder größeren Zwecks: Was er "Wahren Willen" genannt hat.

Das zweite Moralprinzip von Thelema ist "Liebe ist das Gesetz, die Liebe nach dem Testament" — und die Bedeutung von Crowley von "Love" ist so kompliziert wie dieser von "Will". Es ist oft sexuell: Das System von Crowley, wie Elemente der Goldenen Morgendämmerung vor ihm, sieht die Zweiteilung und Spannung zwischen dem Mann und der Frau als grundsätzlich für die Existenz, und sexuelle "Magie" und Metapher bilden einen bedeutenden Teil des Rituals von Thelemic. Jedoch wird Liebe auch als die Vereinigung von Gegenteilen besprochen, die Crowley gedacht hat, war der Schlüssel zur Erläuterung.

Freimaurerei

Er hatte auch behauptet, ein Freimaurer zu sein, aber die Organisationen, denen er sich angeschlossen hat, werden regelmäßig durch Freimaurerische Körper in der anglo-amerikanischen Tradition nicht betrachtet.

Crowley hat die folgenden Freimaurerischen Grade gefordert:

• 33 ° des schottischen Ritus in Mexiko von Don Jesus Medina.
• 3 ° In Frankreich durch die angelsächsische Hütte Nr. 343, eine Hütte gechartert 1899 durch den Grande Loge de France, ein Körper, der nicht zurzeit durch die Vereinigte Großartige Hütte Englands am 29. Juni 1904 erkannt ist.
• 33 ° des unregelmäßigen 'Cerneau' schottischen Ritus von John Yarker
• 90 °/95 ° des Ritus von Memphis/Misraim von John Yarker.

Die Vereinigte Großartige Hütte Englands, dessen Anerkennung allgemein als der Standard für die Freimaurerische Gültigkeit betrachtet wird, hat keinen der obengenannten Körper als seiend wahre Freimaurerei erkannt, so war Crowley nie ein "offizieller" Freimaurer innerhalb des allgemeinen Verstehens des Begriffes.

Wissenschaft und Magie

Crowley ist bestrebt gewesen, die wissenschaftliche Methode zu verwenden, zu studieren, was Leute zurzeit geistige Erfahrungen genannt haben, "Die Methode der Wissenschaft, das Ziel der Religion" der Slogan seiner Zeitschrift The Equinox machend. Dadurch hat er gemeint, dass religiöse Erfahrungen am Nennwert nicht genommen werden sollten, aber kritisiert haben und damit experimentiert haben, um ihre zu Grunde liegende mystische oder neurologische Bedeutung zu erreichen.

Er hat oft Ansichten über das Geschlecht ausgedrückt, die für seine Zeit radikal waren, und zahlreiche Gedichte und Flächen veröffentlicht haben, die religiöse Themen mit sexuellen Bildern sowohl heterosexuell als auch homosexuell, sowie pederastic verbinden. Eine seiner notorischsten Dichtungssammlungen, betitelt "Weiße Flecke" (1898), wurde in Amsterdam 1898 veröffentlicht und hat sich spezifisch mit dem sexuell ausführlichen Gegenstand befasst. Jedoch wurde der grösste Teil des Hunderts für die anfängliche Ausgabe gedruckte Kopien später gegriffen und durch den britischen Zoll zerstört.

Das magische und einleitende System von Crowley hat unter seiner innersten Reichweite eine Reihe von Lehren auf der Sexualmagie. Sexualmagie ist der Gebrauch des Geschlechtsverkehrs — oder die Energien, Leidenschaften oder Erweckung stellt fest, dass es — als ein Punkt herbeiruft, auf den man den Willen oder magischen Wunsch nach Effekten in der nichtsexuellen Welt einstellt. In der Ansicht von Allen Greenfield wurde Crowley von Österlichem Beverly Randolph, einem amerikanischen Abolitionisten, Spiritualist-Medium und Autor der Mitte des 19. Jahrhunderts begeistert, der geschrieben hat (in Eulis! 1874), "nuptive Moment" (Orgasmus) als die Zeit zu verwenden, um ein "Gebet" für Ereignisse zu machen, um vorzukommen.

Crowley hat häufig neue Fachsprache für geistige und magickal Methoden und Theorie eingeführt. Im Buch des Gesetzes und Der Vision und der Stimme wurde das aramäische magickal Formel-Abrakadabra zu Abrahadabra geändert, den er die neue Formel der Ewigkeit genannt hat. Er hat auch berühmt Magie auf die archaische Weise als Magie buchstabiert, "die wahre Wissenschaft von Magi von allen seinen Fälschungen zu unterscheiden."

Er hat seine Studenten genötigt zu lernen, ihre eigenen geistigen und Verhaltensgewohnheiten zum Punkt zu kontrollieren, politische Ansichten und Anzüglichkeiten nach Wunsch zu schalten. Für die Kontrolle der Rede (symbolisiert als das Einhorn) hat er empfohlen, ein allgemein verwendetes Wort, Brief, oder Pronomina und Adjektive der ersten Person (wie das Wort "ich") zu wählen und zu vermeiden, es seit einer Woche oder mehr zu verwenden. Wenn sie das Wort sagen, hat er sie beauftragt, sich mit einer Klinge bei jeder Gelegenheit zu schneiden, um als Warnung oder Gedächtnishilfe zu dienen. Später konnte der Student zum "Pferd" der Handlung und dem "Ochsen" des Gedankens weitergehen. (Diese Symbole sind auf die Kabbala des Buches 777 von Crowley zurückzuführen.) Crowley ist auch von einigen Anthropologen als ein Praktiker von neoshamanism und Erweckungsprediger von shamanistic Philosophien am Anfang des 20. Jahrhunderts etikettiert worden.

Meinungsverschiedenheit

Crowley hat daran Freude gehabt, eine Zahl der Meinungsverschiedenheit zu sein, und hat sie oft absichtlich unter seinen Gleichen und in den Medien provoziert. Autor und Experte von Crowley Lon Milo Duquette haben in seiner 1993-Arbeit Die Magie von Aleister Crowley dass geschrieben:

Wie wir alle hatte Crowley viele Fehler und Mängel. Der größte von denjenigen, nach meiner Meinung, war seine Unfähigkeit zu verstehen, dass jeder sonst in der Welt nicht so erzogen und klug wurde wie er. Es ist sogar in seinen frühsten Arbeiten klar, er hat häufig teuflisches Entzücken furchterregend diejenigen angenommen, die entweder zu faul, zu fanatisch, oder zu schwerfällig waren, um ihn zu verstehen. "

In dieser Ader wurden viele kühnere und völlige schockierende Schriften von Crowley häufig Versuche dünn verschleiert, Methoden der sexuellen Magie, häufig mit Wörtern wie "Blut", "Tod" mitzuteilen und "zu töten", "um Sperma", "Entzückung" und "Ejakulation" in der noch puritanischen sexuellen Umgebung des späten 19./frühen 20. Jahrhunderts England zu ersetzen. Nehmen Sie zum Beispiel das hoch wiederholte Zitat aus seinem dick verschleierten Buch Vier: "Es würde unklug sein, als vernunftwidrig die Praxis zu verurteilen, das Herz und die Leber eines Gegners, während noch warm, zu verschlingen. Für das höchste geistige Arbeiten muss man dieses Opfer wählen, das die größte und reinste Kraft enthält; ein Kind männlichen Geschlechts der vollkommenen Unschuld und hohen Intelligenz ist am befriedigendsten." Autor Robert Anton Wilson, seinen 1977 Das Endgeheimnis von Illuminati (auch bekannt als Kosmisches Abzug-Volumen Ein), hat das Kind als eine Verweisung auf Gene im Sperma interpretiert. Crowley hat in einem Kommentar zum Text auf dem Opfer beigetragen, "die Intelligenz und Unschuld dieses Kindes männlichen Geschlechts sind das vollkommene Verstehen des Zauberers, seines einen Zieles ohne Lust des Ergebnisses."

In der "Neuen Anmerkung" zum Buch des Gesetzes, "das Biest 666 adviseth, dass alle Kinder vom Säuglingsalter gewöhnt werden sollen, jeden Typ des Koitus, als auch der Prozess der Geburt zu bezeugen, damit Lüge-Nebel und Mysterium, ihre Meinungen nicht betäuben... Höflichkeit hat jeder direkten Verweisung auf das Thema des Geschlechtes verboten, kein glücklicheres Ergebnis zu sichern, als, Sigmund Freud und anderen zu erlauben, zu beweisen, dass unser jeder Gedanke, Rede, und Geste, bewusst oder unbewusst, eine indirekte Verweisung ist!"

Geistiger und Erholungsgebrauch von Rauschgiften

Crowley war ein gewohnheitsmäßiger Rauschgift-Benutzer und hat auch eine peinlich genaue Aufzeichnung seiner drogenindizierten Erfahrungen mit Opium, Kokain, Haschisch, Haschisch, Alkohol, Äther, Meskalin, Morphium und Heroin aufrechterhalten. Wie man sagte, hatte Allan Bennett, der Mentor von Crowley, Crowley im magischen Gebrauch von Rauschgiften "informiert."

Die Kairoer Enthüllung von Aiwass/Aiwaz hat spezifisch Nachsicht in "fremden Rauschgiften" empfohlen. Während in Paris während der 1920er Jahre Crowley mit psychedelischen Substanzen, spezifisch Anhalonium lewinii, ein veralteter wissenschaftlicher Name für den Meskalin tragenden Kaktus peyote experimentiert hat und die Schriftsteller Katherine Mansfield und Theodore Dreiser in seinem Gebrauch begonnen hat. Im Oktober 1930 hat Crowley mit Aldous Huxley in Berlin gespeist, und bis jetzt dauern Gerüchte an, dass er Huxley in peyote bei dieser Gelegenheit vorgestellt hat.

Anderer Rauschgift-Gebrauch

Crowley hat eine Drogenabhängigkeit entwickelt, nachdem ein Londoner Arzt Heroin für sein Asthma und Bronchitis vorgeschrieben hat. Sein Leben als ein Süchtiger hat seinen 1922-Roman, Tagebuch eines Rauschgift-Teufels beeinflusst, aber die Fiktion hat ein hoffnungsvolles Ergebnis der Rehabilitation und Wiederherstellung mittels magischer Techniken und der Übung des Wahren Willens präsentiert. Er hat gesiegt seine Hingabe an Heroin während dieser Periode (hat in Liber XVIII - Der Brunnen der Hyazinthe aufgezeichnet), aber hat begonnen, es noch einmal spät in seinem Leben wieder auf der Vorschrift des Arztes für seine Atmungsschwierigkeiten zu nehmen.

Rassismus

Biograf Lawrence Sutin hat festgestellt, dass "offensichtlicher Fanatismus ein beharrliches geringes Element in den Schriften von Crowley ist." Er nennt auch Crowley "einen verdorbenen Schössling einer wohlhabenden viktorianischen Familie, die viele vom schlechtesten John Bull rassische und soziale Vorurteile seiner Zeitgenossen aus der Oberschicht aufgenommen hat," bemerkend, dass, "hat Crowley den Widerspruch aufgenommen, der sich innerhalb von vielen Westintellektuellen der Zeit gekrümmt hat: Tief gehaltene rassistische Gesichtspunkt-Höflichkeit ihrer Kultur, die mit einer Faszination mit Leuten der Farbe verbunden ist."

Die veröffentlichten Ausdrücke von Crowley des Antisemitismus störten genug späteren Redakteuren seiner Arbeiten, dass einer von ihnen, Israel Regardie, der auch ein Student von Crowley gewesen war, versucht hat, sie zu unterdrücken. In 777 und Andere Qabalistic Schriften von Aleister Crowley (Samuel Weiser, 1975), hat Regardie, der jüdisch war, seine ganze Eliminierung des antisemitischen Kommentars von Crowley zu Kabbalah in der sechsten unnumerierten Seite seiner Herausgebereinführung erklärt: "Ich lasse... die Einleitung von Crowley zum Buch weg. Es ist ein scheußliches, böswilliges Schriftstück, und wird dem System nicht gerecht, mit dem er sich befasst." Was Regardie entfernt hatte, war die "Einleitung von Crowley zu Sepher Sephiroth" hat ursprünglich im Äquinoktium 1:8 veröffentlicht. Geschrieben 1911, der eine Behauptung des Glaubens von Crowley an die Blutbeleidigung gegen die Juden enthalten hat:

Crowley hat rhetorisch gefragt, wie ein System des Werts wie Qabalah woraus "die allgemeine Position des Ethnologen" genannt "eine völlig barbarische Rasse kommen konnte, die an jeder geistigen Verfolgung," und "Polytheisten" leer ist, um zu starten. Da Crowley selbst Vielgötterei geübt hat, lesen einige diese Bemerkungen als absichtliche Ironie.

Crowley hat studiert und hat die mystischen und magischen Lehren von einigen derselben ethnischen Gruppen gefördert, die er, im besonderen Indianeryoga, jüdischem Kabbalah und goetia und den Chinesen I Ching angegriffen hat. Außerdem im Eingeständnis-Kapitel 86, sowie einem privaten Tagebuch, in dem Lawrence Sutin zitiert, Tun das, Welches Kapitel 7 von Thou Wilt, Crowley ein Gedächtnis eines "vorigen Lebens" als der chinesische Taoist Schriftsteller Ko Hsuan registriert hat. In einem anderen nicht vergessenen Leben hat Crowley gesagt, er hat an einem "Rat von Mastern" teilgenommen, die viele von Asien eingeschlossen haben. Er hat das, um über die Vorteile von "Eurasiern" und dann Juden zu sagen:

Allen diesen Bemerkungen muss mit den ausführlichen philosophischen Instruktionen von Crowley in seiner letzten Buchmagie Ohne Tränen notwendigerweise gegenübergestellt werden. Kapitel 73, das "'Ungeheuer', Nigger, Juden, usw.," betitelt wird, und das sein im Wesentlichen individualistisches und Antirassist-Ansichten festsetzt:

... Sie sagen, "Jeder Mann und jede Frau sind ein Stern." braucht wirklich etwas Aufmerksamkeit auf die Definition "des Mannes" und "der Frau". Wie ist die Position, sagen Sie "Ungeheuer"? Und Männer von "untergeordneten" Rassen, wie Veddah, Hottentot und der australische Blackfellow? Es muss eine Linie irgendwo geben, und werde ich sie bitte ziehen?

...

Nicht nur scheint es mir die einzige denkbare Weise, das und ähnliche Durchgänge mit "Jedem Mann und jeder Frau beizulegen, ist ein Stern." um die Souveränität der Person zu behaupten, und den right-exist zur "Klassenbewusstkeit", "Menge-Psychologie", und so zur Massenregel und Lynchjustiz, sondern auch dem einzigen durchführbaren Plan zu bestreiten, wodurch wir jeder von uns können, sich friedlich niederlassen, um sich eigene Angelegenheiten zu kümmern, seinen Wahren Willen zu verfolgen, und die Große Arbeit zu vollbringen.

Die "Thelemic" philosophische Position, die er in diesem Volumen unterrichtet hat (der eine Reihe von Briefen der direkten persönlichen Instruktion einem Studenten der Magie ist) ist klar eine antirassistische. Sogar in privaten Kommentaren zu Mein Kampf hat Crowley gesagt, dass seine eigene bevorzugte "Master-Klasse" vor allem Unterscheidungen der Rasse war.

Ansichten auf Frauen

Biograf Lawrence Sutin hat festgestellt, dass Crowley "größtenteils den Begriff akzeptiert hat, der implizit in die viktorianische Sexualwissenschaft, von Frauen als sekundäre soziale Wesen in Bezug auf das Intellekt und Feingefühl aufgenommen ist." Okkulter Gelehrter Tim Maroney hat ihn mit anderen Zahlen und Bewegungen der Zeit verglichen und schlägt vor, dass einige andere mehr Rücksicht für Frauen gezeigt haben könnten. Ein anderer Biograf, Martin Booth, während er die Frauenfeindlichkeit von Crowley beschreibt, behauptet, dass auf andere Weisen er Pro-Feministin war, die gedacht hat, dass Frauen durch das Gesetz schlecht gedient wurde. Er hat gedacht, dass Abtreibung mit dem Mord gleichbedeutend war, und hat wenig von einer Gesellschaft gedacht, die es verziehen hat, glaubend, dass Frauen, wenn verlassen, um außerhalb vorherrschender sozialer Einflüsse zu wählen, nie eine Schwangerschaft würden beenden wollen.

Crowley hat festgestellt, dass Frauen, außer "einigen seltenen Personen," sorgen sich am meisten darüber, Kinder zu haben, und wird sich gegen ihre Männer verschwören, wenn sie an Kindern Mangel haben, denen man sich widmet. In Eingeständnissen sagt Crowley, dass er das aus seiner ersten Ehe erfahren hat. Er hat behauptet, dass ihre Absichten waren, einen Mann zu zwingen, sein Lebenswerk für ihre Interessen aufzugeben. Er hat Frauen "erträglich" gefunden, er hat nur geschrieben, als sie der alleinigen Rolle gedient haben, einem Mann in seinem Lebenswerk zu helfen. Jedoch hat er gesagt, dass sie unfähig waren, wirklich die Natur dieser Arbeit selbst zu verstehen. Er hat auch behauptet, dass Frauen Individualität nicht hatten und allein durch ihre Gewohnheiten oder Impulse geführt wurden. In dieser Beziehung hat Crowley die Einstellung gegenüber für einen Mann seiner Zeit herkömmlichen Frauen gezeigt.

Dennoch, als er gesucht hat, was er die höchste magisch-mystische Erreichung genannt hat, hat Crowley Leah Hirsig gebeten, seine Qualen zu leiten, das erste Mal seit dem Schisma in der Goldenen Morgendämmerung kennzeichnend, dass eine andere Person nachprüfbar seine Einleitung in Obhut genommen hat. In der Abteilung von Hierophant Des Buches von Thoth interpretiert Crowley einen Vers aus Dem Buch des Gesetzes, das "vom Frau-Umfang mit einem Schwert spricht; sie vertritt die Scharlachrote Frau in der Hierarchie der neuen Ewigkeit. (...) Diese Frau vertritt Venus, wie sie jetzt in dieser neuen Ewigkeit ist; nicht mehr das bloße Fahrzeug ihres männlichen Kollegen, aber bewaffnet und Kämpfer."

In seinen Kommentaren zum Buch des Gesetzes hat Crowley festgesetzt, was er gedacht hat, um die richtige Position von Thelemic zu Frauen zu sein:

Schriften

Aleister Crowley war ein hoch fruchtbarer Schriftsteller, der Arbeiten an einem großen Angebot an Themen, einschließlich seiner Philosophie von Thelema, Mystik, feierlicher Magie, sowie nichtokkulten Themen wie Politik, Philosophie und Kultur veröffentlicht hat. Weit gesehen weil war seine wichtigste Arbeit Das Buch des Gesetzes (1904), der Haupttext der Philosophie von Thelema, obwohl er behauptet hat, dass er selbst nicht sein Schriftsteller, aber bloß sein Kopist für das engelhafte war, das Aiwass ist. Das war gerade eines von vielen Büchern, dass er geglaubt hat, dass er von einem geistigen Wesen geleitet hatte, das insgesamt gekommen ist, um Die Heiligen Bücher von Thelema genannt zu werden.

Er hat auch Bücher auf der feierlichen Magie, nämlich Magie (Buch 4) (1912), Die Vision und die Stimme und 777 und andere Schriften von Qabalistic geschrieben, und hat eine Kopie des grimoire bekannt als editiert. Eine andere seiner wichtigen Arbeiten war ein Buch auf der Mystik, Das Buch von Lügen (1912), während ein anderer eine Sammlung von verschiedenen Aufsätzen genannt Kleine Aufsätze zur Wahrheit (1938) war. Er hat auch eine Autobiografie, betitelt Die Eingeständnisse von Aleister Crowley (1929) eingepfercht. Überall in seiner Lebenszeit hat er viele Briefe geschrieben und hat peinlich genau Tagebücher behalten, von denen einige als Magie Ohne Tränen postum veröffentlicht wurden. Während seiner Lebenszeit hat er auch editiert und hat eine Reihe von Veröffentlichungen in der Buchform genannt Das Äquinoktium erzeugt (untertitelt "Die Rezension von Wissenschaftlichem Illuminism"), der als die Stimme seiner magischen Ordnung, der AA  gedient hat. Obwohl der komplette Satz einflussreich ist und eine von den endgültigen Arbeiten am Okkultismus bleibt, sind einige der bemerkenswerteren Probleme "Das Blaue Äquinoktium", "Das Äquinoktium der Götter", "Acht Vorträge auf dem Yoga", "Das Buch von Thoth" und "Liber Aleph".

Crowley hat auch Fiktion, einschließlich Spiele und späterer Romane geschrieben, von denen die meisten bedeutende Benachrichtigung außerhalb okkulter Kreise nicht erhalten haben. Seine bemerkenswertesten erfundenen Arbeiten schließen Moonchild (1917), Tagebuch eines Rauschgift-Teufels (1922) und Das Strategem und die anderen Geschichten (1929) ein. Er hat auch viel von seiner Dichtung, einschließlich der erotischen Weißen Flecke (1898) und Wolken ohne Wasser (1909) selbstveröffentlicht, obwohl vielleicht sein am besten bekanntes Gedicht seine Ode dem alten Gott Pan, Kirchenlied Pan (1929) war. Der Einfluss der Dichtung von Crowley kann durch die Tatsache gesehen werden, dass drei seiner Zusammensetzungen, "beschreibt Die Suche" "wurde Der Neubekehrte", und "Das Erheben und das Kreuz", in die 1917-Sammlung Das Buch von Oxford des englischen Mystischen Verses, jedoch Der Begleiter von Oxford zum englischen Literaturzugang auf ihm eingeschlossen, ihn als ein "schlechter, aber fruchtbarer Dichter".

Vermächtnis und Einfluss

Crowley ist eine einflussreiche Zahl, sowohl unter Okkultisten als auch in der populären Kultur, besonders dieses Großbritanniens, sondern auch von anderen Teilen der Welt geblieben.

Okkult

Nach dem Tod von Crowley, der seiner Kollegen und Gefährten Thelemites verschieden ist, hat mit seiner Arbeit weitergegangen. Einer seiner britischen Apostel, Kenneth Grants, hat nachher den Typhonian O.T.O. in den 1950er Jahren gegründet. In Amerika haben seine Anhänger auch, einer weitergemacht, von dem der prominentesten Jack Parsons, der einflussreiche Rakete-Wissenschaftler war. Parsons hat durchgeführt, was er als der Babalon beschrieben hat, der 1946 Arbeitet, und nachher behauptet hat, der vierte Teil des Buches des Gesetzes unterrichtet worden zu sein. Parsons würde auch später damit arbeiten und L. Ron Hubbard, den späteren Gründer von Scientology beeinflussen.

Crowley hat begeistert und hat mehrere spätere Malvernians einschließlich Generalmajors John Fuller, des Erfinders des künstlichen Mondlichts, und Cecil Williamsons, der neo heidnischen Hexe beeinflusst.

Eine der Bekanntschaften von Crowley in den letzten Monaten seines Lebens war Gerald Gardner, der in O.T.O. von Crowley begonnen wurde und nachher zum gefundenen die Religion von Neopagan von Wicca weitergegangen ist. Verschiedene Gelehrte auf der frühen Geschichte von Wiccan, wie Ronald Hutton, Philip Heselton und Leo Ruickbie treffen zusammen, dass die frühen Rituale der Hexerei, wie ausgedacht, durch Gardner, viel von den Schriften von Crowley wie die Gnostic Masse enthalten haben. Die dritte Grad-Einleitungszeremonie in Gardnerian Wicca (einschließlich des Großen Ritus) wird fast völlig von der Gnostic Masse abgeleitet. Tatsächlich hat Gardner die Schriften von Crowley gemocht, weil er geglaubt hat, dass sie "den wirklichen Geist des Heidentums geatmet haben."

Crowley war auch ein Einfluss sowohl auf das Ende der Gegenkultur der 1960er Jahre als auch auf die Neue Altersbewegung.

Populäre Kultur

Rechnungen von Fictionalised von Crowley oder auf ihm gestützten Charakteren sind in mehrere literarische Arbeiten, veröffentlicht sowohl während seines Lebens als auch danach eingeschlossen worden. Der Schriftsteller W. Somerset Maugham hat ihn als das Modell für den Charakter in seinem Roman Der Zauberer, veröffentlicht 1908 verwendet. Crowley wurde durch das fictionalised Bild von Maugham von sich geschmeichelt, feststellend, dass "er mehr getan hatte als Justiz gegen die Qualitäten, auf die ich stolz war... Der Zauberer, war tatsächlich, eine Anerkennung meines Genies wie ich hatte vom Begeistern nie geträumt." Ähnlich im populären Thriller von Dennis Wheatley Reitet Der Teufel Aus, der satanische Kultführer Mocata wird von Crowley begeistert, und der Reihe nach ist der Verstorbene Satanist Adrian Marcato, der auf im Baby von Rosmarin von Ira Levin verwiesen ist, ebenfalls eine Crowley ähnliche Zahl. Lange nach seinem Tod wurde Crowley noch zu ähnlichen Zwecken verwendet, als ein Hauptcharakter in den 1981 neuartigen Masken von Robert Anton Wilson von Illuminati erscheinend. Zusätzlich hat der mit Jubel begrüßte Autor des komischen Buches Alan Moore, selbst ein Praktiker der feierlichen Magie, auch Crowley in mehrere seiner Arbeiten eingeschlossen. In Moore Von der Hölle erscheint er in einer Kamee als ein junger Junge, der erklärt, dass Magie echt ist, während in der Reihe Promethea er mehrere Male vorhanden in einem Bereich der Einbildungskraft genannt Immateria scheint. Moore hat auch die Vereinigungen von Crowley mit dem Gebiet von Highbury Londons in seinem registrierten magischen Arbeiten, Dem Highbury-Arbeiten besprochen. Andere Schriftsteller des komischen Buches haben auch von ihm, mit Pat Mills und Olivier Ledroit Gebrauch gemacht, der ihn als ein reinkarnierter Vampir in ihrer Reihe Requiem Chevalier Vampire porträtiert. In Crowley wird auch im Komiker von Batman Verweise angebracht, wo der Charakter, den Amadeus Arkham mit ihm entspricht, die Symbolik des ägyptischen Tarocks besprechen, und sie Schach spielen. Er ist auch in japanischen Medien, wie D.Gray-Man und Toaru Majutsu kein Index, sowie die hentai Schwarze Reihe-Bibel erschienen, wo er eine erfundene Tochter genannt Jody Crowley hat, der die Suche ihres Vaters nach der Scharlachroten Frau fortsetzt. Er wird auch in den Ursprünglichen Spielalbtraum-Wesen von PlayStation als ein starkes dämonisches Wiederaufleben von sich gezeichnet.

Crowley ist ein Einfluss für eine Reihe von populären Musikern im Laufe des 20. Jahrhunderts gewesen. Das ungeheuer populäre Band Die Beatles hat ihn als eine der vielen Figuren auf dem Deckel-Ärmel ihres 1967-Albums Sgt eingeschlossen. Das einsame Herzklub-Band des Pfeffers, wo er zwischen Sri Yukteswar Giri und Mae West gelegen ist. Ein versesseneres Interesse an Crowley wurde von Jimmy Page, dem Gitarrenspieler und Mitbegründer der Rockband Led Zeppelin der 1970er Jahre gehalten. Trotz des nicht Beschreibens von sich als Thelemite oder ein Mitglied von Ordo Templi Orientis zu sein, wurde Page noch von Crowley fasziniert, und hat etwas von seiner Kleidung besessen, Manuskripte und Ritualgegenstände, und während der 1970er Jahre haben Boleskine Haus gekauft, das auch im Film des Bandes erscheint, Bleibt Das Lied Dasselbe. Auf dem Zurückdeckel der Türen werden 13 Album, Jim Morrison und die anderen Mitglieder der Türen gezeigt, mit einer Büste von Aleister Crowley posierend. Autor Paulo Coelho hat die Schriften von Aleister Crowley dem brasilianischen Rocker Raul Seixas eingeführt, der fortgesetzt hat, Lieder zu schreiben und durchzuführen (am meisten namentlich, "" und "Novo Ewigkeit"), die stark unter Einfluss Crowleys waren. Der spätere Felsen-Musiker Ozzy Osbourne hat ein Lied betitelt "Herr Crowley" auf seinem Soloalbum-Schneesturm von Ozz veröffentlicht, während ein Vergleich von Crowley und Osbourne im Zusammenhang ihrer Mediabeschreibungen in der Zeitschrift der Religion und Populären Kultur gefunden werden kann. Crowley ist auch ein Liebling des schweizerischen Avantgardistischen Metallbandes keltischer Frost gewesen. Tatsächlich basiert das Lied Os Abysmi Vel Daath vom Monotheisten teilweise auf einigen seiner Schriften. Am Anfang der 1990er Jahre britisches Indie Band Fünf Dreißig getragene mit ihnen auf der Tour hatte eine Haustür, die sie behauptet haben, Crowley gehört. Die Tür wurde prominent auf der Bühne während ihrer Rauhmaschinen gelegt.

Crowley hat auch einen Einfluss im Kino gehabt; insbesondere er war ein Haupteinfluss und Inspiration zur Arbeit am radikalen avant garde unterirdischer Filmemacher Kenneth Anger, besonders seine Magie-Laterne-Zyklus-Reihe von Arbeiten. Eine der Arbeiten von Anger ist ein Film der Bilder von Crowley, und 2009 hat er einen Vortrag auf dem Thema von Crowley gegeben. Bruce Dickinson, Sänger mit der Eisenjungfrau, hat das Drehbuch der Chemischen Hochzeit geschrieben (veröffentlicht in Amerika auf der DVD als Crowley), der Simon Callow als Oliver Haddo, der Name zeigt, der vom Charakter des Zauberers-Bengels im Buch von Somerset Maugham "Der Zauberer" genommen ist, der der Reihe nach durch die Sitzung von Maugham mit Crowley begeistert wurde

Der italienische Historiker von esotericism Giordano Berti in seinem Buch setzt Tarocchi di Aleister Crowley (1998) mehrere literarische Arbeiten und Filme an, die durch das Leben und Legenden von Crowley begeistert sind. Einige der Filme sind Der Zauberer (1926) durch Rex Ingram, der auf dem namensgebenden Buch gestützt ist, das von William Somerset Maugham (1908) geschrieben ist; Nacht des Dämons (1957) durch Jacques Tourneur, der auf der Geschichte "Gussteil der Runen" durch die M gestützt ist. R. James; und Die Teufel Reiten (1968) durch Terence Fisher vom namensgebenden Thriller durch Dennis Wheatley Aus. Auch: "Tanz Zur Musik der Zeit" durch Anthony Powell, "Schwarzes Ostern" durch James Blish, und "Den Geflügelten Stier" durch Dion Fortune.

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Bibliografie

Links

• Sammlung von Aleister Crowley am verwüsten Lösegeld-Zentrum an der Universität Texas an Austin
• Die Libri von Aleister Crowley Viele der Schriften von Crowley sind umsonst online veröffentlicht worden.
• Die Zeitschrift von Thelemic-Studien "Die erste akademische, parteiunabhängige Zeitschrift, die Thelema, der psycho-geistigen religiösen Tradition von Aleister Crowley" gewidmet ist
• Aleister Crowley: Schlecht - Lichtbildervortrag durch die Zeitschrift Life
• Film von Aleister Crowley, ein Filmprojekt von Carlos Atanes.