Alcuin Yorks oder Ealhwine, mit einem Spitznamen bezeichneter Albinus oder Flaccus (730s oder 740s - am 19. Mai 804) war ein englischer Gelehrter, Geistlicher, Dichter und Lehrer von York, Northumbria. Er ist ungefähr 735 geboren gewesen und ist der Student von Erzbischof Ecgbert an York geworden. An der Einladung von Charlemagne ist er ein Hauptgelehrter und Lehrer am Karolingischen Gericht geworden, wo er eine Zahl in 780s und 790s geblieben ist. Er hat viele theologische und dogmatische Abhandlungen, sowie einige grammatische Arbeiten und mehrere Gedichte geschrieben. Er wurde Abt des Heiligen Martin auf Touren in 796 gemacht, wo er bis zu seinem Tod geblieben ist. "Der am meisten gelehrte Mann überall um", gemäß dem Leben von Einhard von Charlemagne gefunden zu werden, wird er unter den wichtigsten Architekten der Karolingischen Renaissance betrachtet. Unter seinen Schülern waren viele der dominierenden Intellektuellen des Karolingischen Zeitalters.

Lebensbeschreibung

Alcuin Yorks hatte eine lange Karriere als ein Lehrer und Gelehrter zuerst in der Schule an York, das in n.Chr. 627 (jetzt gegründet ist, bekannt als die Schule der Peterskirche, York) und später als der Hauptberater von Charlemagne auf kirchlichen und pädagogischen Sachen. Von 796 bis zu seinem Tod war er Abt des großen Klosters von Martin von Tours.

Die Mehrheit von Details auf dem Leben von Alcuin kommt aus seinen Briefen und Gedichten. Es gibt auch autobiografische Abteilungen im Gedicht von Alcuin auf York und in der Vita Alcuini, ein Leben, das für ihn an Ferrières in 820s vielleicht geschrieben ist, gestützt teilweise auf den Erinnerungen von Sigwulf, einem der Schüler von Alcuin.

Hintergrund

Alcuin ist in Northumbria, vermutlich einmal in 740s geboren gewesen. Eigentlich ist nichts über seine Eltern, Familienhintergrund oder Ursprung bekannt. Auf die allgemeine hagiographical Mode behauptet die Vita Alcuini, dass Alcuin 'des edlen englischen Lagers,' war und diese Behauptung gewöhnlich von Gelehrten akzeptiert worden ist. Die eigene Arbeit von Alcuin erwähnt nur solche Seitenangehörigen als Wilgils, Vater des missionarischen Heiligen Willibrord; und Beornred, Abt von Echternach und Bischof von Sens, der mehr entfernt verbunden gewesen ist. In seinem Leben von St. Willibrord schreibt Alcuin, dass Wilgils, genannt einen Familienvater, eine Redekunst und Kirche am Mund von Humber gegründet hatte, der in den Besitz von Alcuin durch das Erbe gefallen war. Weil im frühen anglo-lateinischen Schreiben, Familienvater ("Leiter einer Familie, Wohnungsinhaber") gewöhnlich verwiesen auf einen ceorl, Donald A. Bullough vorschlägt, dass die Familie von Alcuin des cierlisc Status war: d. h. Frei, aber untergeordnet einem edlen Herrn, und dass sich Alcuin und andere Mitglieder seiner Familie zur Bekanntheit durch vorteilhafte Verbindungen mit der Aristokratie erhoben haben. Wenn so, die Ursprünge von Alcuin können im südlichen Teil dessen liegen, was früher bekannt als Deira war.

York

Junger Alcuin ist zur Kathedrale-Kirche Yorks während des Goldenen Zeitalters von König von Erzbischof und Northumbrian Eadberht Ecgbert gekommen. Egbert war ein Apostel des Ehrwürdigen Bedes gewesen, der ihn genötigt hat, York zu einem Erzbistum zu erheben. König Eadbert und sein Bruder Egbert haben das Wiederkräftigen und die Umbildung der englischen Kirche, mit einer Betonung auf dem Verbessern des Klerus und auf der Tradition des Lernens beaufsichtigt, dass Bede begonnen hatte. Egbert wurde Alcuin gewidmet, der unter seinem Unterricht gediehen ist. Es war in York, dass Alcuin seine Liebe der klassischen Dichtung gebildet hat, obwohl er manchmal durch die Tatsache beunruhigt wurde, dass es von Nichtchristen geschrieben wurde.

Die Yorker Schule war als ein Zentrum des Lernens, in den Geisteswissenschaften, der Literatur und der Wissenschaft sowie in religiösen Sachen berühmt. Es war von hier, dass Alcuin Inspiration für die Schule gezogen hat, die er am fränkischen Gericht führen würde. Er hat die Schule mit dem trivium und den quadrivium Disziplinen wiederbelebt. Er hat einen Kodex über den trivium geschrieben, und sein Student Hraban hat ein über den quadrivium geschrieben.

Alcuin hat graduiert, um ein Lehrer während 750s zu werden. Seine Überlegenheit zur Leitung der Yorker Schule, dem Vorfahren der Schule der Peterskirche, hat begonnen, nachdem Aelbert Erzbischof Yorks in 767 geworden ist. Um dieselbe Zeit ist Alcuin ein Diakon in der Kirche geworden. Er wurde als ein Priester nie ordiniert, und es gibt keine echten Beweise, dass er ein wirklicher Mönch geworden ist, aber er hat sein Leben als ein gelebt.

In 781 hat König Elfwald Alcuin nach Rom gesandt, um den Papst für die offizielle Bestätigung von Yorks Status als ein Erzbistum zu ersuchen und die Wahl des neuen Erzbischofs, Eanbalds I zu bestätigen. Auf seinem Heimweg hat er wieder Charlemagne dieses Mal in der italienischen Stadt Parma getroffen.

Charlemagne

Die Liebe von Alcuin der Kirche und seiner intellektuellen Wissbegierde hat ihm erlaubt, ungern überzeugt zu werden, sich dem Gericht von Charlemagne anzuschließen. Er hat sich einer berühmten Gruppe von Gelehrten angeschlossen, die Charlemagne um ihn, die Triebfedern der Karolingischen Renaissance gesammelt hatte: Peter von Pisa, Paulinus von Aquileia, Rado und Abt Fulrad. Alcuin würde später schreiben, dass "der Herr mich zum Dienst von König Charles nannte."

Er wurde in der Palastschule von Charlemagne in Aachen (Urbs Wiedersturm) in 782 begrüßt. Es war von den Vorfahren des Königs als ein Platz für die Ausbildung der königlichen Kinder (größtenteils in Manieren und den Wegen des Gerichtes) gegründet worden. Jedoch hat Charlemagne die Geisteswissenschaften und, am wichtigsten, die Studie der Religion einschließen wollen, die er heilig gehalten hat. Er hat den Gedanken an Religion geliebt, und es war für ihn so wichtig, dass er sich dafür entschieden hat, es mit seinem Land und anderen zu teilen. Von 782-790 hat Alcuin Charlemagne selbst, seine Söhne Pepin und Louis, die jungen Männer gesandt unterrichtet, um am Gericht und den jungen der Palastkapelle beigefügten Klerikern erzogen zu werden. Mit ihm von York bringend seine Helfer Pyttel, Sigewulf und Joseph, Alcuin haben die Bildungsstandards der Palastschule revolutioniert, Charlemagne in die Geisteswissenschaften vorstellend und eine personifizierte Atmosphäre der Gelehrsamkeit und des Lernens im Ausmaß schaffend, dass die Einrichtung gekommen ist, um als die 'Schule des Masters Albinus' bekannt zu sein.

In dieser Rolle als Berater hat er den Kaiser über seine Politik angepackt, Heiden zu zwingen, auf Schmerz des Todes getauft zu werden, streitend, "Glaube ist eine freie Tat des Willens, nicht eine erzwungene Tat. Wir müssen an das Gewissen appellieren, es durch die Gewalt nicht zwingen. Sie können Leute zwingen, getauft zu werden, aber Sie können sie nicht zwingen zu glauben." Seine Argumente scheinen, vorgeherrscht zu haben - Charlemagne hat die Todesstrafe für das Heidentum in 797 abgeschafft.

Charlemagne war ein Meister des Sammelns der besten Männer jedes Landes in seinem Gericht. Er selbst ist weit mehr als gerade der König am Zentrum geworden. Es scheint, dass er viele dieser Männer seine besten Freunde und Berater gemacht hat. Sie haben ihn als 'David', eine Verweisung auf den biblischen König David gekennzeichnet. Alcuin hat sich bald zu vertrauten Begriffen mit Charlemagne und den anderen Männern am Gericht gefunden, denen er Spitznamen gegeben hat, die für die Arbeit und das Spiel zu verwenden sind. Alcuin selbst war als 'Albinus' oder 'Flaccus' bekannt.

Die Freundschaften von Alcuin haben sich auch bis zu die Damen des Gerichtes, besonders die Königinmutter und die Töchter des Königs ausgestreckt. Seine Beziehungen mit diesen Frauen haben nie das intensive Niveau von denjenigen der Männer um ihn erreicht. Moderne Kommentatoren, haben den homo-erotischen Ton von etwas von der Dichtung von Alcuin identifiziert, die geistigen und idealistischen Aspekte seiner Liebe zu seinen Freunden und seinen Schülern betonend. Während an Aachen seinen Schülern Kosenamen gegeben wurden, ist auf klassische Anspielungen (hauptsächlich vom Eclogues von Virgil) zurückzuführen gewesen.

Kehren Sie zu Northumbria und zurück zu Francia zurück

In 790 Alcuin, der vom Gericht von Charlemagne zu seinem eigenen Land zurückgegeben ist, dem er immer außerordentlich beigefügt worden war. Er hat dort für einige Zeit gewohnt, aber Charlemagne hat ihn dann zurück eingeladen, im Kampf gegen die Ketzerei von Adoptionist zu helfen, die damals große Fortschritte in Toledo, dem alten Kapital der Westgoten und noch einer Hauptstadt für die Christen laut der islamischen Regel in Spanien machte. Wie man glaubt, hat er Kontakte mit Beatus von Liébana vom Königreich Asturias gehabt, wer gegen Adoptionism gekämpft hat. Am Rat Frankfurts in 794 hat Alcuin die orthodoxe Doktrin hochgehalten und hat die Verurteilung von heresiarch Felix von Urgel erhalten. Während seines Aufenthalts in Northumbria gescheitert, König Æthelred im Verhalten seiner Regierung zu beeinflussen, ist Alcuin nie nach Hause zurückgekehrt.

Er war zurück am Gericht von Charlemagne durch mindestens die Mitte 792, eine Reihe von Briefen an Æthelred, an Hygbald, Bischof von Lindisfarne, und Æthelhard, Erzbischof Canterbury in den folgenden Monaten schreibend, die sich mit dem Wikinger-Angriff auf Lindisfarne im Juli 792 befasst hat. Diese Briefe und das Gedicht von Alcuin auf unterworfenem De clade Lindisfarnensis monasterii stellen die einzige bedeutende zeitgenössische Rechnung dieser Ereignisse zur Verfügung.

In seiner Beschreibung des Wikinger-Angriffs er hat wrote:-"Nie vorher solchen in Großbritannien erschienenen Terror. Schauen Sie die Kirche von St. Cuthbert an, der mit dem Blut der Priester des Gottes bespritzt ist, die seiner Verzierungen beraubt sind."

Touren und Tod

In 796 Alcuin war in seinen sechziger Jahren. Er hat gehofft, von Gerichtsaufgaben frei zu sein, und wurde die Chance auf den Tod des Abts Itherius des Heiligen Martin auf Touren gegeben, als Charlemagne Marmoutier Abbey in die Sorge von Alcuin mit dem Verstehen gebracht hat, dass er verfügbar sein sollte, wenn der König jemals seinen Anwalt gebraucht hat.

Alcuin ist am 19. Mai 804, ungefähr zehn Jahre vor dem Kaiser gestorben, und wurde an der Kirche von St. Martin unter einer Grabinschrift begraben, die teilweise lesen:

Karolingische Renaissancezahl und Vermächtnis

Literarischer Einfluss

Alcuin hat die Abteischule in ein Modell der Vorzüglichkeit gemacht, und viele Studenten sind dazu hingeströmt. Er hatte viele kopierte Manuskripte mit der hervorragend schönen Kalligrafie, der Karolinger winzig gestützt auf runden und leserlichen uncial Briefen. Er hat viele Briefe seinen englischen Freunden, Arno, Bischof Salzburgs und vor allem Charlemagne geschrieben. Diese Briefe (von denen 311 noch vorhanden sind) werden hauptsächlich mit frommen Meditationen gefüllt, aber sie bilden eine wichtige Informationsquelle betreffs der literarischen und sozialen Bedingungen der Zeit und sind die zuverlässigste Autorität für die Geschichte des Humanismus während des Karolingischen Alters. Alcuin hat die zahlreichen Mönche der Abtei in der Gläubigkeit erzogen, und es war in der Mitte dieser Verfolgungen, dass er gestorben ist.

Alcuin ist die prominenteste Zahl der Karolingischen Renaissance, in der drei Hauptperioden bemerkenswert gewesen sind: Im ersten von diesen, bis zur Ankunft von Alcuin am Gericht, besetzen die Italiener einen Hauptplatz; im zweiten sind Alcuin und die Angelsachsen dominierend; im dritten (von 804), der Einfluss von Theodulf, ist der Westgote überwiegend.

Wir schulden zu ihm, auch, Handbücher, die in seiner Bildungsarbeit - eine Grammatik und Arbeiten an der Redekunst und Dialektik verwendet sind. Sie werden in der Form von Dialogen und in zwei von ihnen geschrieben die Gesprächspartner sind Charlemagne und Alcuin. Er hat mehrere theologische Abhandlungen geschrieben: De fide Trinitatis, Kommentare zur Bibel, usw.

Alcuin hat Franks die Kenntnisse der lateinischen Kultur übersandt, die im Ango-sächsischen England bestanden hatte. Mehrere seine Arbeiten bestehen noch. Seine Briefe und seine Dichtung sind ebenso interessant. Außer einigen anmutigen Episteln im Stil von Venantius Fortunatus hat er einige lange Gedichte geschrieben, und namentlich er ist der Autor einer Geschichte (im Vers) der Kirche an York, Gegen de patribus, regibus und sanctis Eboracensis ecclesiae.

Mathematiker

Das Lehrbuch Anzeige von Propositiones acuendos juvenes wird gewöhnlich Alcuin zugeschrieben.

Es enthält ungefähr 53 mathematische Wortprobleme (mit Lösungen) in keiner besonderen pädagogischen Ordnung. Unter den berühmtesten von diesen Problemen sind: Vier, die Flussüberfahrten einschließlich des Problems von drei eifersüchtigen Männern einschließen, von denen jeder einen anderen Mann mit seiner Frau (Problem 17) kann nicht allein sein lassen; das Problem des Wolfs, der Ziege und des Kohls (Problem 18); und das Problem "der zwei Erwachsenen und zwei Kinder, wo die Kinder halb so viel wiegen wie die Erwachsenen" (Problem 19).

Vermächtnis

In mehreren Kirchen der anglikanischen Religionsgemeinschaft wird Alcuin am 20. Mai, der erste verfügbare Tag nach dem Tag seines Todes gefeiert (wie Dunstan am 19. Mai gefeiert wird).

Alcuin Universität, eine der Universitäten der Universität Yorks, England, werden nach ihm genannt.

Zitate

• ; "potius animam Kurare-Andenken, quam carnem, quoniam haec manet, illa perit.": 'Besser (gute/mehr) Sorge über die Seele aber nicht den Körper (Fleisch), für den ersteren zu nehmen, bleibt, der Letztere geht zugrunde.'
• ; "Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sitzen.": 'Und hören Sie Leuten nicht zu, die fortsetzen zu sagen, dass 'die Stimme der Leute die Stimme des Gottes ist', populäre Aufrührerischkeit, die immer fast verrückt ist.'

Ausgewählte Arbeiten

Die folgende Liste basiert teilweise auf einer Übersicht von Robert Levine und Whitney Bolton

Dichtung

• Carmina, Hrsg. Ernst Dümmler. Poetae Latini Aevi Carolini. vol 1. Berlin, 1881.
• Godman, Peter (tr).. Dichtung der Karolingischen Renaissance. Normanne, Universität der Oklahoma Presse, 1985. 118-49.
• Isbell, Harold (tr).. Die Letzten Dichter des Kaiserlichen Roms. Baltimore: Pinguin, 1971.
• Grabinschrift für den Kegel
• Gedicht auf York, Gegen de patribus, regibus und sanctis Eboracensis ecclesiae, Hrsg. und tr. Peter Godman, Delaware pontificibus und sanctis Ecclesiae Eboracensis, Die Bischöfe, Könige und Heiligen Yorks. Oxford: Clarendon Press, 1982.
• De clade Lindisfarnensis monasterii, "Auf der Zerstörung des Klosters von Lindisfarne

Epistolae (Briefe)

Der Briefe von Alcuin gerade haben mehr als 310 überlebt.

• Dümmler, Ernst (Hrsg.).. 'Alkuini Epistolae' in MGH Epistolae IV (Berlin 1895) 1-493.
• Jaffe, Philipp, Ernst Dümmler, W. Wattenbach (Hrsg.).. Monumenta Alcuiniana, Berlin, Weidmann, 1873, Seiten 132-897.
• Chase, Colin (Hrsg.).. Zwei Alcuin Brief-Bücher. Toronto, Bischöfliches Institut für Mittelalterliche Studien, 1975.
• Allott, Stephen (tr).. Alcuin Yorks, c. N.Chr. 732 bis 804. Sein Leben und Briefe. York, 1974.
• Stör, Thomas G. (tr).. Die Briefe von Alcuin: Teil Ein, die Aachener Periode (762-796). Universität von Harvard Doktorarbeit, 1953.
• Dorothy Whitelock (tr). englische historische Dokumente.

Didaktische Arbeiten

• Ars grammatica
• De orthographia, Hrsg. H. Keil, Grammatici Latini VII, 1880. 295-312.
• De dialectica
• Disputatio regalis und nobilissimi juvenis Pippini cum Albino scholastico "Dialog von Pepin, der Edelsten und Königlichen Jugend, mit dem Lehrer Albinus", Hrsg. L.W. Daly und W. Suchier, Altercatio Hadriani Augusti und Epicteti Philosophi. Urbana, 1939. 134-46; Hrsg. Wilhelm Wilmanns, "Disputatio regalis und nobilissimi juvenis Pippini cum Albino scholastico." Zeitschrift für deutsches Altertum 14 (1869): 530-55, 562.
• Disputatio de rhetorica et de virtutibus sapientissimi regis Carli et Albini magistri, Hrsg. und tr. Wilbur Samuel Howell, Die Redekunst von Alcuin und Charlemagne. New York: Russell und Russell, 1965 (1941); Hrsg. C. Halm, Rhetorici Latini Minores. 1863. 523-50.
• De virtutibus und vitiis, auch De vitiis und virtutum (moralische Abhandlung, die Graf Wido aus Bretagne, 799 x 800 gewidmet ist), Hrsg. J.P. Migne. PL 101. Paris, 1851. 613-639 (Abschrift verfügbar online). Eine neue kritische Ausgabe ist zum Korpus Christianorum, Continuatio Medievalis bereit.
• De animae ratione (Anzeige Eulaliam virginem) (geschrieben für Gundrada, den Vetter von Charlemagne)
• De Cursu und Saltu Lunae ac Bissexto, astronomische Abhandlung.

Hagiographie

• Vita II Vedastis episcopi Atrebatensis. Revision der früheren Vita Vedastiss durch Jonas von Bobbio.
• Vita Richarii confessoris Centulensis. Revision eines früheren anonymen Lebens.
• Vita Willibrordi archiepiscopi Traiectensis, Hrsg. W. Levison, Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici. MGH Scriptores Wiederrum Merovingicarum 7/2. Hanover, 1920. 81-141.

Siehe auch

• Anzeige von Propositiones Acuendos Juvenes
• Karolingische Kunst
• Karolingisches Reich
• Correctory

Referenzen

Sekundäre Quellen

• Bullough, Donald. Alcuin: Zu-Stande-Bringen und Ruf. Leiden, 2003.
• Bullough, Donald. "Alcuin". Wörterbuch von Oxford der nationalen Lebensbeschreibung.

Weiterführende Literatur

• Frederick Lorenz. Das Leben von Alcuin (Thomas Hurst, 1837).
• Rolph Barlow Page. Die Briefe von Alcuin (New York: Waldpresse, 1909).
• E. M. Wilmot-Buxton. Alcuin (P J Kennedy, 1922).
• Stephen Allot. Alcuin Yorks, seines Lebens und internationaler Brief-Standardbuchnummer 0-900657-21-9
• Andrew Fleming West. Alcuin und der Anstieg der christlichen Schulen (die Söhne von C. Sscribner, 1912) internationale Standardbuchnummer 0 8371 1635 X
• Eleanor Shipley Duckett. Alcuin, Freund von Charlemagne, (1951)
• Eleanor Shipley Duckett. Karolingische Bildnisse, (1962)
• F. L. Ganshof. Die Karolinger und die fränkische internationale Monarchie-Standardbuchnummer 0-582-48227-5
• John Boswell. Christentum, Soziale Toleranz und internationale Homosexualitätsstandardbuchnummer 0-226-06710-6
• Brian P. McGuire. Freundschaft und Gemeinschaft: Die Klösterliche internationale Erfahrungsstandardbuchnummer 0-87907-895-2
• Thomas Stehling. Mittelalterliche lateinische Liebe-Gedichte der männlichen Liebe und Freundschaft,
• Peter Godman. Dichtung der Karolingischen internationalen Renaissancestandardbuchnummer 0-7156-1768-0
• Throop, Priscilla, trans. Alcuin: Sein Leben; auf Vorteilen und Lastern; Dialog mit Pepin (Charlotte, Vermont: MedievalMS, 2011)

Links

• Das Buch von Alcuin, Probleme für das Beschleunigen der Meinungen des Jungen
• Einführung in die Schriften von Alcuin durch Robert Levine und Whitney Bolton
• Die Alcuin Gesellschaft
• Das angelsächsische York auf der Geschichte der Yorker Seite
• Korpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis: neue kritische Ausgaben in der Vorbereitung
• Korpus Grammaticorum Latinorum: ganze Texte und volle Bibliografie