Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn (; am 11. Dezember 1918 - am 3. August 2008) war ein Schriftsteller, wer, durch seine häufig unterdrückten Schriften, geholfen, globales Bewusstsein des Gulags, des erzwungenen Arbeitscampingsystems der Sowjetunion - besonders im Gulag-Archipel und eines Tages im Leben von Ivan Denisovich, zwei seiner am besten bekannten Arbeiten zu erheben. Solzhenitsyn wurde dem Nobelpreis in der Literatur 1970 zuerkannt. Er wurde von der Sowjetunion 1974 vertrieben, aber ist nach Russland 1994 zurückgekehrt, nachdem das sowjetische System zusammengebrochen war.

In der Sowjetunion

Frühe Jahre

Aleksandr Solzhenitsyn ist in Kislovodsk, RSFSR (jetzt im Stavropol Kraj, Russland) geboren gewesen. Seine Mutter, Taisiya Solzhenitsyna (née Shcherbak) war Ukrainerin. Ihr Vater hatte sich anscheinend von bescheidenen Anfängen, als etwas eines selbst gemachten Mannes erhoben. Schließlich hat er einen großen Stand im Gebiet von Kuban in den nördlichen Vorgebirgen des Kaukasus erworben. Während des Ersten Weltkriegs ist Taisiya nach Moskau gegangen, um zu studieren. Während dort sie getroffen hat und Isaakiy Solzhenitsyn, einen jungen Offizier in der russischen Reichsarmee von kosakischen Ursprüngen und Miteingeborenen des Gebiets von Kaukasus geheiratet hat. Der Familienhintergrund seiner Eltern wird in den öffnenden Kapiteln des Augusts 1914, und in den späteren Roten Radromanen lebhaft lebendig werden lassen.

1918 ist Taisia schwanger mit Aleksandr geworden. Kurz nachdem ihre Schwangerschaft bestätigt wurde, wurde Isaakiy bei einem Jagdunfall getötet. Aleksandr wurde dann von seiner verwitweten Mutter und Tante in niedrigen Verhältnissen erzogen. Seine frühsten Jahre sind mit dem russischen Bürgerkrieg zusammengefallen. Vor 1930 war das Familieneigentum in eine gesammelte Farm verwandelt worden. Später hat Solzhenitsyn zurückgerufen, dass seine Mutter um das Überleben gekämpft hatte, und dass sie den Hintergrund seines Vaters in der alten Reichsarmee ein Geheimnis halten mussten. Seine gebildete Mutter (wer nie wieder geheiratet hat) hat seinen literarischen und wissenschaftlichen learnings gefördert und hat ihn im russischen Orthodoxen Glauben erzogen; sie ist 1944 gestorben.

Schon in 1936 entwickelte Solzhenitsyn die Charaktere und Konzepte für eine geplante epische Arbeit am Ersten Weltkrieg und der russischen Revolution. Das hat schließlich zum neuartigen August 1914 - einige der Kapitel geführt, die er geschrieben hat, dann noch überleben. Solzhenitsyn hat Mathematik an der Rostower Staatlichen Universität studiert. Zur gleichen Zeit hat er Fernkurse vom Moskauer Institut für die Philosophie, Literatur und Geschichte in dieser im Spielraum schwer ideologischen Zeit genommen. Da er selbst verständlich macht, hat er die Zustandideologie oder die Überlegenheit der Sowjetunion nicht infrage gestellt, bis er Zeit in den Lagern verbracht hat.

Zweiter Weltkrieg

Während des Krieges hat Solzhenitsyn als der Kommandant einer Ton anordnenden Batterie in der Roten Armee gedient, wurde an der Haupthandlung an der Vorderseite beteiligt, und zweimal geschmückt. Eine Reihe von Schriften veröffentlicht spät in seinem Leben, einschließlich der frühen unvollendeten neuartigen Liebe die Revolution!, zeichnet seine Kriegserfahrung und seine wachsenden Zweifel über die moralischen Fundamente des sowjetischen Regimes auf.

Haft

Im Februar 1945, während er im Östlichen Preußen gedient hat, wurde Solzhenitsyn angehalten, wegen abschätzige Anmerkungen in Briefen an einen Freund, Nikolai Vitkevich über das Verhalten des Krieges durch Joseph Stalin zu schreiben, den er Khozyain" ("der Master"), und "Balabos", (jiddische Übergabe des hebräischen baal ha-bayiθ für den "Master des Hauses") genannt hat. Er wurde wegen der antisowjetischen Propaganda laut des Paragrafen 10 des Artikels 58 des sowjetischen Strafgesetzbuches, und angeklagt, "eine feindliche Organisation" laut des Paragrafen 11 zu gründen. Solzhenitsyn wurde ins Gefängnis von Lubyanka in Moskau gebracht, wo er geprügelt und befragt wurde. Am 7. Juli 1945 wurde er in seiner Abwesenheit vom Speziellen Rat des NKVD zu einem achtjährigen Begriff in einem Arbeitslager verurteilt. Das war der normale Satz für die meisten Verbrechen laut des Artikels 58 zurzeit.

Dem ersten Teil des Satzes von Solzhenitsyn wurde in mehreren verschiedenen Arbeitslagern gedient; die "mittlere Phase,", als er sich später darauf bezogen hat, wurde in einem sharashka ausgegeben (d. h., eine spezielle wissenschaftliche Forschungsmöglichkeit, die durch das Ministerium der Staatssicherheit geführt ist), wo er Lev Kopelev getroffen hat, auf dem er den Charakter von Lev Rubin in seinem Buch Der Erste Kreis gestützt hat, veröffentlicht in einer selbstzensierten oder "verdrehten" Version im Westen 1968 (wurde eine englische Übersetzung der vollen Version schließlich von Harper Perennial im Oktober 2009 veröffentlicht). 1950 wurde er an ein "Spezielles Lager" für politische Gefangene gesandt. Während seiner Haft am Lager in der Stadt Ekibastuz in Kasachstan hat er als ein Bergarbeiter, Maurer und Gießerei-Vorarbeiter gearbeitet. Seine Erfahrungen an Ekibastuz haben die Basis für das Buch Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich gebildet. Einer seines Gefährten politische Gefangene, Ion Moraru, erinnern sich, dass Solzhenitsyn etwas von seiner Zeit beim Schreiben von Ekibastuz verbracht hat. Während dort er eine Geschwulst entfernen lassen hat, obwohl sein Krebs zurzeit nicht diagnostiziert wurde.

Im März 1953 nach dem Ablauf des Satzes von Solzhenitsyn wurde er an das innere Exil für das Leben an Kok-Terek im nordöstlichen Gebiet Kasachstans sehr in der Nähe von der aktuellen Grenze mit Russland gesandt, wie für politische Gefangene üblich war. Sein undiagnostizierter Krebs hat sich ausgebreitet, bis, am Ende des Jahres, er Tod nah gewesen ist. Jedoch, 1954, wurde ihm erlaubt, in einem Krankenhaus in Tashkent behandelt zu werden, wohin seine Geschwulst in Vergebung eingetreten ist. Seine Erfahrungen dort sind die Basis seines Romans Cancer Ward geworden und haben auch ein Echo in der Novelle "Die rechte Hand gefunden." Es war während dieses Jahrzehnts der Haft, und verbannen Sie diesen Solzhenitsyn hat Marxismus aufgegeben und hat die philosophischen und religiösen Positionen seines späteren Lebens entwickelt; diese Umdrehung hat einige interessante Parallelen zur Zeit von Fyodor Dostoyevsky mit Sibirien und seiner Suche nach dem Glauben hundert Jahre früher. Solzhenitsyn hat sich allmählich in einen philosophisch gesonnenen Christen infolge seiner Erfahrung im Gefängnis und den Lagern verwandelt. Er hat einige seiner Handlungen bereut, weil ein Roter Armeekapitän, und im Gefängnis sich den Tätern des Gulags verglichen hat:" Ich erinnere mich in den Schulter-Ausschüssen meines Kapitäns, und die nachschicken marschieren von meiner Batterie durch das Östliche Preußen, das im Feuer eingehüllt ist, und ich sage: 'So waren wir etwas besser?'" Seine Transformation wird an etwas Länge im vierten Teil Des Gulag-Archipels ("Die Seele und der Stacheldraht") beschrieben. Das Bericht-Gedicht Die Spur (geschrieben ohne Vorteil des Kugelschreibers oder Papiers im Gefängnis und den Lagern zwischen 1947 und 1952) und die 28 Gedichte, die im Gefängnis, Erzwungen-Arbeitslager und Exil auch zusammengesetzt sind, stellen entscheidendes Material zur Verfügung, um die intellektuelle und geistige Odyssee von Solzhenitsyn während dieser Periode zu verstehen. Diese "frühen" Arbeiten, die im Westen größtenteils unbekannt sind, wurden zum ersten Mal in Russisch 1999 veröffentlicht und in Englisch 2006 exzerpiert.

Ehen und Kinder

Am 7. April 1940, während an der Universität, Solzhenitsyn Natalia Alekseevna Reshetovskaya geheiratet hat. Sie hatten gerade mehr als ein Jahr des verheirateten Lebens, bevor er in die Armee, und dann zum Gulag eingetreten ist. Sie haben 1952 ein Jahr vor seiner Ausgabe geschieden, weil Frauen von Gulag-Gefangenen Verlust der Arbeit oder Aufenthaltserlaubnisse gegenübergestanden haben. Nach dem Ende seines inneren Exils haben sie 1957 wieder geheiratet. Sie haben 1972 geschieden.

Im nächsten Jahr (1973) hat er seine zweite Frau, Natalia Dmitrievna Svetlova, einen Mathematiker geheiratet, der einen Sohn von einer kurzen vorherigen Ehe hatte. Er und Svetlova (geborener 1939) hatten drei Söhne: Yermolai (1970), Ignat (1972), und Stepan (1973).

Nach dem Gefängnis

Nach der Heimlichen Rede von Khrushchev 1956 wurde Solzhenitsyn vom Exil befreit und entlastet. Nach seiner Rückkehr nach dem europäischen Russland war Solzhenitsyn, während er an einer Höheren Schule während des Tages unterrichtet hat, seine Nächte heimlich beschäftigt schriftlich ausgebend. In seiner Nobelpreis-Annahmerede hat er geschrieben, dass "während aller Jahre bis 1961 nicht nur ich überzeugt war, dass ich eine einzelne Linie von mir im Druck in meiner Lebenszeit, aber auch nie sehen sollte, habe ich kaum gewagt, einigen meiner nahen Bekanntschaften zu erlauben, irgendetwas zu lesen, was ich geschrieben hatte, weil ich gefürchtet habe, dass das bekannt werden würde."

In den 1960er Jahren, während, wie man öffentlich bekannt, er Cancer Ward schrieb, schrieb er gleichzeitig Das Gulag-Archipel. Der KGB hat davon erfahren. Schließlich, im Alter von 42, hat er sich Aleksandr Tvardovsky, einem Dichter und dem Hauptredakteur der Zeitschrift Noviy Mir mit dem Manuskript Eines Tages im Leben von Ivan Denisovich genähert. Es wurde in der editierten Form 1962 mit der ausführlichen Billigung von Nikita Khrushchev veröffentlicht, der es am Präsidium des Politbüros verteidigt hat, das darauf hört, ob man sein Veröffentlichen erlaubt und beiträgt: "Es gibt einen Stalinisten in jedem von Ihnen; es gibt sogar einen Stalinisten in mir. Wir müssen dieses Übel ausreißen." Das Buch ist ein sofortiger Erfolg und verkauft überall geworden. Während der Amtszeit von Khrushchev, eines Tages im Leben von Ivan Denisovich wurde in Schulen in der Sowjetunion studiert, wie drei kürzere Arbeiten von Solzhenitsyn, einschließlich seines mit Jubel begrüßten Novelle-Hauses von Matryona, veröffentlicht 1963 waren. Das würde die letzte von seinen Arbeiten sein, die in der Sowjetunion bis 1990 veröffentlicht sind.

Eines Tages im Leben von Ivan Denisovich hat das sowjetische System der Gefängnisarbeit zur Aufmerksamkeit des Westens gebracht. Es hat so viel einer Sensation in der Sowjetunion verursacht, wie es im Westen — nicht nur durch seinen bemerkenswerten Realismus und Offenheit getan hat, sondern auch weil es das erste Hauptstück der sowjetischen Literatur seit den 1920er Jahren auf einem politisch beladenen Thema war, das von einem parteiunabhängigen Mitglied, tatsächlich einem Mann geschrieben ist, der nach Sibirien für die "verleumderische Rede" über die Führer, und noch gewesen war, war seine Veröffentlichung offiziell erlaubt worden. In diesem Sinn war die Veröffentlichung der Geschichte von Solzhenitsyn fast unerhört vom Beispiel der freien, ungehemmten Diskussion der Politik durch die Literatur. Die meisten sowjetischen Leser haben das begriffen, aber nachdem Khrushchev aus der Macht 1964 vertrieben worden war, ist die Zeit für solche rohen Herausstellen-Arbeiten ruhig, aber wahrnehmbar zu einem Ende gekommen.

Spätere Jahre in der Sowjetunion

Solzhenitsyn hat einen erfolglosen Versuch mit der Hilfe von Tvardovsky gemacht, seinen Roman, Den Krebs-Bezirk zu bekommen, der gesetzlich in der Sowjetunion veröffentlicht ist. Das musste die Billigung der Vereinigung von Schriftstellern bekommen. Obwohl einige dort es geschätzt haben, wurde der Arbeit schließlich Veröffentlichung bestritten, wenn es nicht revidiert und verdächtiger Behauptungen gereinigt werden sollte und antisowjetische Anspielungen (diese Episode nachgezählt und in Der Eiche und dem Kalb dokumentiert wird).

Das Veröffentlichen seiner Arbeit hat schnell angehalten; als ein Schriftsteller ist er eine Nichtperson, und vor 1965 geworden, der KGB hatte einige seiner Papiere einschließlich des Manuskriptes Des Ersten Kreises gegriffen. Inzwischen hat Solzhenitsyn heimlich fortgesetzt und fiebrig nach der umstürzlerischsten von allen seinen Schriften, das kolossale Das Gulag-Archipel zu arbeiten. Das Ergreifen seines neuartigen Manuskriptes hat ihn zuerst verzweifelt und erschreckt gemacht, aber allmählich hat er begriffen, dass es ihn von den Vorwänden und der Ausrüstung befreit hatte, ein "offiziell mit Jubel begrüßter" Schriftsteller, etwas zu sein, was in der Nähe von der zweiten Natur gekommen war, aber das immer irrelevanter wurde.

Nachdem der KGB die Materialien von Solzhenitsyn in Moskau, während 1965-1967 beschlagnahmt hatte, wurden die Vorbereitungsentwürfe Des Gulag-Archipels ins beendete Maschinenmanuskript versteckt an den Häusern seiner Freunde in Estland verwandelt. Aleksandr Solzhenitsyn war Arnold Susi, einem Rechtsanwalt und dem ehemaligen estnischen Erziehungsminister in einer Lubyanka Gefängniszelle behilflich gewesen. Nach der Vollziehung wurde die ursprüngliche handschriftliche Schrift von Solzhenitsyn verborgen vor dem KGB in Estland von der Tochter von Arnold Susi Heli Susi bis zum Zusammenbruch der Sowjetunion behalten.

1969 wurde Solzhenitsyn von der Vereinigung von Schriftstellern vertrieben. 1970 wurde Solzhenitsyn dem Nobelpreis in der Literatur zuerkannt. Er konnte den Preis persönlich in Stockholm damals nicht erhalten, seitdem er Angst gehabt hat, würde er zurück in die Sowjetunion nicht gelassen. Statt dessen wurde es darauf hingewiesen, dass er den Preis in einer speziellen Zeremonie an der schwedischen Botschaft in Moskau erhalten sollte. Die schwedische Regierung hat sich geweigert, diese Lösung jedoch zu akzeptieren, seitdem solch eine Zeremonie und die folgende Berichterstattung in den Medien die Sowjetunion umwerfen und Schwedens Beziehungen mit der Supermacht beschädigen könnten. Statt dessen hat Solzhenitsyn seinen Preis bei der 1974-Zeremonie erhalten, nachdem er von der Sowjetunion deportiert worden war.

Das Gulag-Archipel wurde während 1958-1967 zusammengesetzt. Diese Arbeit war ein dreibändiger, sieben Teil-Arbeit am sowjetischen Gefangenenlager-System (hatte Solzhenitsyn nie alle sieben Teile der Arbeit vor ihm zu irgendeiner Zeit). Das Gulag-Archipel hat mehr als dreißig Millionen Kopien auf fünfunddreißig Sprachen verkauft. Es hat nach der eigenen Erfahrung von Solzhenitsyn sowie dem Zeugnis von 256 ehemaligen Gefangenen und der eigenen Forschung von Solzhenitsyn in die Geschichte des Strafsystems basiert. Es hat die Ursprünge des Systems von der Gründung des Kommunistischen Regimes mit Lenin besprochen, der selbst Verantwortung hat, über Befragungsverfahren, Gefangener-Transporte, Gefangenenlager-Kultur, Gefangener-Aufstände und Revolten und die Praxis des inneren Exils ausführlich berichtend.

Die reiche und geänderte authorial Stimme des Archipels des Gulags, sein einzigartiges Weben zusammen von persönlichem Zeugnis, philosophischer Analyse, und historischer Untersuchung und seiner unbeugsamen Anklage der kommunistischen Ideologie hat Das Gulag-Archipel eines der am meisten folgenreichen Bücher des 20. Jahrhunderts gemacht.

Das Veröffentlichen Des Gulag-Archipel-Buches wurde mit der Meinungsverschiedenheit, mit der umfassenden Kritik von Solzhenitsyn und seiner Arbeit in den russischen Medien entsprochen. In einem Leitartikel, der in Pravda durch mich veröffentlicht ist. Solovyev am 14. Januar 1974, Solzhenitsyn wurde dafür kritisiert, wie seine Literatur "erklärt, dass Hitlerites 'nachsichtig' und zu den versklavten Völkern 'freundlich' 'waren', und dass die sowjetische Armee den Kampf von Stalingrad dank Strafbataillone gewonnen hat..., verspottet er die Opfer die sowjetischen Leute, die im Krieg gegen den Faschismus übernommen sind, und macht Entschuldigungen für die Verbrechen der Banden von Vlasovites und Bandera." Die Behauptung von Solzhenitsyn im Gulag-Archipel', das der Krieg demonstriert hat, wie man "... ein Russe ist, ist das schlechteste Ding auf der Erde." hat Kritik für die Untreue zum Land gezogen. Der Leitartikel hat beschlossen, dass Solzhenitsyn mit dem pathologischen Hass auf das Land "erstickte, wo er geboren gewesen ist und, auf das sozialistische System, und für sowjetische Leute aufgewachsen ist."

Während dieser Periode wurde er vom Cellisten Mstislav Rostropovich geschützt, der beträchtlich für seine Unterstützung von Solzhenitsyn gelitten hat und schließlich ins Exil selbst gezwungen wurde.

Im August 1971 hat der KGB angeblich einen Versuch gemacht, Solzhenitsyn zu ermorden, der einen unbekannten biologischen Agenten verwendet (wahrscheinlichster ricin) mit einem experimentellen Gel hat Liefermethode gestützt. Der Versuch hat ihn ernstlich schlecht verlassen, aber war schließlich nicht erfolgreich.

Im Westen

Am 12. Februar 1974 wurde Solzhenitsyn angehalten und am nächsten Tag von der UDSSR nach Frankfurt, die Bundesrepublik Deutschland deportiert und seiner sowjetischen Staatsbürgerschaft beraubt. Der KGB hatte das Manuskript für den ersten Teil Des Gulag-Archipels und weniger als eine Woche später gefunden, Yevgeny Yevtushenko hat Vergeltungsmaßnahmen für seine Unterstützung von Solzhenitsyn ertragen. Der amerikanische militärische Attaché William Odom hat geschafft, einen großen Teil des Archivs von Solzhenitsyn, einschließlich des Mitgliedsausweises des Autors für die Vereinigung der Schriftsteller und die Zweiten Weltkrieg-Militär-Zitate zu schmuggeln; Solzhenitsyn hat nachher Anerkennung der Rolle von Odom in seiner Biografie "Unsichtbare Verbündete" (1995) gezollt.

In Deutschland hat Solzhenitsyn im Haus von Heinrich Böll in Köln gelebt. Er hat sich dann nach Zürich, die Schweiz bewegt, bevor Universität von Stanford ihn eingeladen hat, in den Vereinigten Staaten zu bleiben, um Ihre Arbeit "zu erleichtern, und Sie und Ihre Familie unterzubringen." Er ist 11. Fußboden des Staubsauger-Turms, ein Teil der Staubsauger-Einrichtung, vor dem Bewegen Cavendish, Vermont 1976 länger geblieben. Ihm wurde ein Literarischer Ehrengrad von der Universität von Harvard 1978 gegeben, und am Donnerstag, dem 8. Juni 1978 hat er sein Anfang-Adressverurteilen, unter anderem, Materialismus in der modernen Westkultur gegeben.

Im Laufe der nächsten 17 Jahre hat Solzhenitsyn an seiner zyklischen Geschichte der russischen Revolution von 1917, Dem Roten Rad gearbeitet. Vor 1992 waren vier "Knoten" (Teile) vollendet worden, und er hatte auch mehrere kürzere Arbeiten geschrieben.

Trotz Ausgaben von zwei Jahrzehnten in den Vereinigten Staaten ist Solzhenitsyn fließend in gesprochenem Englisch nicht geworden. Er hatte jedoch Englischsprachige Literatur seit seinem Teenageralter gelesen, das von seiner Mutter ermutigt ist. Noch wichtiger er hat die Idee übel genommen, ein Mediastern zu werden und seine Ideen oder Sprechweisen zu mildern, um Fernsehen anzupassen. Die Warnungen von Solzhenitsyn über die Gefahren der Kommunistischen Aggression und die Schwächung der moralischen Faser des Westens wurden allgemein in konservativen Westkreisen (z.B Regierungsangestellten von Ford Richard Cheney und Donald Rumsfeld gut erhalten, der im Interesse von Solzhenitsyn für ihn verteidigt ist, um direkt mit Dann-Präsidenten Gerald Ford über die sowjetische Drohung zu sprechen), vor und neben der zäheren vom amerikanischen Präsidenten Ronald Reagan verfolgten Außenpolitik. Zur gleichen Zeit sind Liberale und secularists immer kritischer gegenüber geworden, was sie als seine reaktionäre Vorliebe für den russischen Nationalismus und die russische Orthodoxe Religion wahrgenommen haben. Solzhenitsyn hat auch hart kritisiert, was er als die Hässlichkeit und geistige Schalheit der dominierenden Knall-Kultur des modernen Westens, einschließlich des Fernsehens und viel volkstümlicher Musik gesehen hat:" ... die menschliche Seele sehnt sich nach Dingen höher, wärmer, und reiner als diejenigen, die durch die heutige Masse angeboten sind, die Gewohnheiten... durch den Fernsehstupor und durch die untragbare Musik lebt". Trotz seiner Kritik der "Schwäche" des Westens hat Solzhenitsyn immer verständlich gemacht, dass er die politische Freiheit bewundert hat, die eine der fortdauernden Kräfte von demokratischen Westgesellschaften war. In einer Hauptrede, die an die Internationale Akademie der Philosophie in Liechtenstein am 14. September 1993 geliefert ist, hat Solzhenitsyn den Westen angefleht, um Augenlicht seiner eigenen Werte, seiner historisch einzigartigen Stabilität des Stadtlebens laut des Rechtsgrundsatzes — eine hart gewonnene Stabilität nicht "zu verlieren, die Unabhängigkeit und Raum jedem privaten Bürger gewährt."

In einer Reihe von Schriften, Reden und Interviews nach seiner Rückkehr nach seinem heimischen Russland 1994, hat Solzhenitsyn über seine Bewunderung für die lokale Selbstverwaltung gesprochen er hatte die erste Hand in der Schweiz und Neuengland während seines Westexils bezeugt. Er "hat 'den vernünftigen und sicheren Prozess der bodenständigen Demokratie gelobt, in der die lokale Bevölkerung die meisten seiner Probleme selbstständig behebt, auf die Entscheidungen von höheren Behörden nicht wartend.'"

Kehren Sie nach Russland zurück

1990 wurde seine sowjetische Staatsbürgerschaft, und 1994 wieder hergestellt, er ist nach Russland mit seiner Frau, Natalia zurückgekehrt, die ein USA-Bürger geworden war. Ihre Söhne sind in den Vereinigten Staaten zurückgeblieben (später, sein ältester Sohn Yermolai ist nach Russland zurückgekehrt, um für das Moskauer Büro eines Hauptunternehmensberatungsunternehmens zu arbeiten). Von da an bis zu seinem Tod hat er mit seiner Frau in einer Datscha in Troitse-Lykovo (Троице-Лыково) im westlichen Moskau zwischen den Datschas gelebt, die einmal von sowjetischen Führern Michail Suslov und Konstantin Chernenko besetzt sind. Ein treuer Gläubiger an der traditionellen russischen Kultur, Solzhenitsyn hat seine Enttäuschung mit dem postsowjetischen Russland ausgedrückt und hat nach einer Wiederherstellung der russischen Monarchie verlangt. Nach dem Zurückbringen nach Russland 1994 hat Solzhenitsyn acht zweiteilige Novellen, eine Reihe von nachdenklichen "Miniaturen" oder Prosa-Gedichten, einer literarischen Biografie auf seinen Jahren im Westen (Das Korn Zwischen den Mühlsteinen) unter vielen anderen Schriften veröffentlicht.

Alle Söhne von Solzhenitsyn sind amerikanische Bürger geworden. Ein, Ignat, hat Beifall als ein Pianist und Leiter in den Vereinigten Staaten erreicht.

Tod

Solzhenitsyn ist am Herzversagen in der Nähe von Moskau am 3. August 2008 im Alter von 89 Jahren gestorben. Ein Begräbnis-Dienst wurde am Donskoy Kloster, Moskau am Mittwoch, dem 6. August 2008 gehalten. Er wurde an demselben Datum am Platz begraben, der von ihm im Friedhof von Donskoy gewählt ist. Russische und Weltführer haben Anerkennung Solzhenitsyn im Anschluss an seinen Tod gezollt.

Vermächtnis

Die am meisten ganze 30-bändige Ausgabe der gesammelten Arbeiten von Solzhenitsyn soll bald in Russland veröffentlicht werden. Die Präsentation seiner ersten drei Volumina, bereits im Druck, hat kürzlich in Moskau stattgefunden. Unglücklich mit dem wirtschaftlichen und sozialen Unbehagen des Zeitalters von Yeltsin hat Solzhenitsyn seine Bewunderung für die Versuche von Präsidenten Vladimir Putin ausgedrückt, einen Sinn des nationalen Stolzes in Russland wieder herzustellen. Putin hat eine Verordnung unterzeichnet, die sich auf Solzhenitsyn der Staatspreis der Russischen Föderation für seine humanitäre Arbeit berät, und hat persönlich den Schriftsteller an seinem Haus am 12. Juni 2007 besucht, um ihm den Preis zu bieten. Wie sein Vater hat Yermolai Solzhenitsyn einige von den Arbeiten seines Vaters übersetzt. Leben von Stephan Solzhenitsyn und Arbeiten in Moskau. Ignat Solzhenitsyn ist der Musik-Direktor Des Kammerorchesters Philadelphias.

Solzhenitsyn setzt fort, mit der Meinungsverschiedenheit in Russland getroffen zu werden. Im Februar 2010 haben junge Linksaktivisten in Moskau Proteste gegen Maßnahmen durch die Regierung in der Umbenennung der Great Communist Street in Moskau zu Ehren von Solzhenitsyn organisiert. Die Protestierenden haben die Tätigkeiten und Literatur von Solzhenitsyn für ihre Position zitiert.

KGB Operationen gegen Solzhenitsyn

Am 19. September 1974 hat Yuri Andropov eine groß angelegte Operation genehmigt, um Solzhenitsyn und seine Familie zu diskreditieren und seine Kommunikationen mit sowjetischen Dissidenten zu schneiden. Der Plan wurde von Vladimir Kryuchkov, Philipp Bobkov und Grigorenko (Köpfe der Ersten, zweiten und Fünften KGB Direktorate) gemeinsam genehmigt. Die Residenzen in Genf, London, Paris, Rom und anderen europäischen Städten haben an der Operation teilgenommen. Unter anderen aktiven Maßnahmen sind mindestens drei Agenten von StB Übersetzer geworden, und Sekretäre von Solzhenitsyn (hat einer von ihnen die preußischen Gedicht-Nächte übersetzt), KGB informiert bezüglich aller Kontakte durch Solzhenitsyn haltend.

KGB hat eine Reihe von feindlichen Büchern über Solzhenitsyn, am meisten namentlich einer "Biografie gesponsert, die unter dem Namen seiner ersten Frau, Natalia Reshetovskayas veröffentlicht ist, aber wahrscheinlich größtenteils durch den Dienst", gemäß dem Historiker Christopher Andrew zusammengesetzt ist. Andropov hat auch eine Ordnung gegeben, "eine Atmosphäre des Misstrauens und Verdachts zwischen PAUK und den Leuten um ihn" zu schaffen, indem er ihn Gerüchte gefüttert hat, dass jeder in seiner Umgebung ein KGB Agent und Betrug von ihm auf alle möglichen Weisen war. Unter anderem hat der Schriftsteller ständig Umschläge mit Fotographien von Autounfällen, Gehirnchirurgie und anderen furchterregenden Illustrationen erhalten. Nach der KGB Belästigung in Zürich hat Solzhenitsyn, der in Cavendish, Vermont gesetzt ist, Kommunikationen mit anderen reduziert und hat sein Eigentum mit einem Stacheldraht-Zaun umgeben. Sein Einfluss und moralische Autorität für den Westen haben sich vermindert, als er zunehmend isoliert und kritisch gegenüber dem Westindividualismus geworden ist. KGB und Experten von KPSU haben schließlich beschlossen, dass er amerikanische Zuhörer durch seine "reaktionären Ansichten und unnachgiebige Kritik der US-Lebensweise" entfremdet hat, so wären keine weiteren aktiven Maßnahmen erforderlich.

Beschuldigungen wegen der Kollaboration mit NKVD

In seinem Buch Das Gulag stellt Archipel Solzhenitsyn fest, dass er rekrutiert wurde, um dem NKVD auf Mitgefangenen zu berichten, und ein Deckname Vetrov gegeben wurde, aber wegen seiner Übertragung auf ein anderes Lager ist er im Stande gewesen, sich dieser Aufgabe zu entziehen, und hat nie einen einzelnen Bericht erzeugt.

1976, nachdem Solzhenitsyn von der Sowjetunion vertrieben wurde, die ein von Vetrov unterzeichneter Bericht geglättet hat. Nachdem eine Kopie des Berichts von Solzhenitsyn erhalten wurde, hat er es zusammen mit einer Widerlegung in Los Angeles Times (veröffentlicht am 24. Mai 1976) veröffentlicht. 1978 wurde derselbe Bericht von Journalisten Frank Arnau in einer sozialistischen Westlichen deutschen Zeitschrift Neue Politik veröffentlicht. Jedoch gemäß Solzhenitsyn ist der Bericht eine Herstellung durch den KGB. Er hat behauptet, dass auf den Bericht am 20. Januar 1952 datiert wird, während alle Ukrainer einem getrennten Lager am 6. Januar übertragen wurden und sie keine Beziehung zum Aufstand im Lager von Solzhenitsyn am 22. Januar hatten. Er hat auch behauptet, dass die einzigen Leute, die 1976 Zugang zu einem KGB "heimlichen Archiv" haben könnten, KGB Agenten selbst waren. Solzhenitsyn hat auch Arnau gebeten, das angebliche Dokument zu einem Grafphologie-Test zu stellen, aber Arnau hat abgelehnt.

1990 wurde der Bericht in sowjetischem Voyenno-Istoricheskiy Zhurnal unter den Lebenserinnerungen von L.A. Samutin, einem ehemaligen ROA Soldaten und GULAG-Gefangenem wieder hervorgebracht, der ein ehemaliger Unterstützer von Solzhenitsyn war, aber später sein Kritiker geworden ist. Gemäß Solzhenitzyn wurde die Veröffentlichung der Lebenserinnerungen von Samutin auf Bitte von der Witwe von Samutin annulliert, die festgestellt hat, dass die Lebenserinnerungen tatsächlich durch den KGB diktiert wurden.

Ansichten auf dem Atheismus, der Geschichte und der Politik

Atheismus

Bezüglich des Atheismus hat Solzhenitsyn erklärt:

Auf Russland und die Juden

Solzhenitsyn hat auch eine zweibändige Arbeit an der Geschichte von russisch-jüdischen Beziehungen (Zweihundert Jahre Zusammen 2001, 2002) veröffentlicht. Dieses Buch hat Meinungsverschiedenheit gerührt und hat Solzhenitsyn veranlasst, wegen des Antisemitismus weit angeklagt zu werden.

Das Buch ist ein Verkaufsschlager in Russland geworden. Solzhenitsyn beginnt diese Arbeit mit einer Entschuldigung für das "geduldige gegenseitige Verständnis" seitens Russen und russischer Juden. Der Autor schreibt, dass das Buch in der Hoffnung darauf konzipiert wurde, "gegenseitig angenehme und fruchtbare Pfade für die zukünftige Entwicklung von russisch-jüdischen Beziehungen" zu fördern.

Es gibt scharfe Abteilung auf der Behauptung des Antisemitismus. Aus dem eigenen Aufsatz von Solzhenitsyn "Bedauern und Selbstbeschränkung im Leben von Nationen" fordert er auf, dass Russen und Juden gleich moralische Verantwortung für die "Abtrünnigen" von beiden Gemeinschaften übernehmen, die enthusiastisch eine Marxistische Zwangsherrschaft nach der Oktoberrevolution unterstützt haben. Am Ende des Kapitels 15 schreibt er, dass Juden für die "revolutionären Mörder" in ihren Reihen antworten müssen, gerade als russische Nichtjuden "die Pogrome jene gnadenlosen Brandstifter-Bauern für... wahnsinnige revolutionäre Soldaten bereuen müssen." Es ist nicht, er, trägt eine Sache bei, "vor anderen Völkern, aber zu sich, zu jemandes Bewusstsein, und vor dem Gott zu antworten." Über den Roman von Solzhenitsyn, August 1914 in der New York Times am 13. November 1985 schreibend, hat der amerikanische Historiker Richard Pipes kommentiert:" Jede Kultur hat seine eigene Marke des Antisemitismus. Im Fall von Solzhenitsyn ist es nicht rassisch. Es hat nichts, um mit dem Blut zu tun. Er ist sicher nicht ein Rassist; die Frage ist im Wesentlichen religiös und kulturell. Er hat eine Ähnlichkeit mit Dostoevsky, der ein leidenschaftlicher Christ und Patriot und ein wilder Antisemit war. Solzhenitsyn ist unzweifelhaft im Griff der Ansicht des russischen äußersten Rechts von der Revolution, die ist, dass es das Tun der Juden war".

Gemäß D. M. Thomas hat Elie Wiesel gesagt, dass Solzhenitsyn nicht ein Antisemit ist. "er ist zu intelligent, zu ehrlich, ein zu großer Schriftsteller zu mutig." Er sagt, dass er bedauert, dass Solzhenitsyn zum jüdischen Leiden nicht empfindlicher war, aber glaubt, dass die Gefühllosigkeit unbewusst ist. Diese Behauptung datiert jedoch die Veröffentlichung 2001 "200 Jahre Zusammen" um mindestens 3 Jahre zurück.

Ähnlichkeiten zwischen Zweihundert Jahren zusammen und einem antisemitischen Aufsatz betitelt "Juden in der UDSSR und in der Zukunft Russland", zugeschrieben Solzhenitsyn, hat zu Schlussfolgerung geführt, dass er hinter den antisemitischen Durchgängen steht. Solzhenitsyn selbst behauptet, dass der Aufsatz aus Manuskripten besteht, die ihm gestohlen sind, und dann vor vierzig Jahren manipuliert sind. Jedoch, gemäß dem Historiker Semyon Reznik, textological Analysen haben die Autorschaft von Solzhenitsyn bewiesen.

1984 wurde Solzhenitsyn von Nikolay Kazantsev, einem monarchistischen Russo-argentinischen Journalisten, für Nasha Strana, eine mit Russland sprachige im Buenos Aires gestützte Zeitung interviewt. Im Interview hat er gesagt: "Wir (Russland) gehen eine schmale Landenge zwischen Kommunisten und dem Weltjudentum spazieren. Keiner ist für uns annehmbar... Und ich habe das nicht im Rassensinn, aber im Sinne des Judentums als eine bestimmte Weltsicht vor. Das Judentum wird in "Fevralism" (d. h. Demokratie) aufgenommen. Keine Seite ist für uns im Fall annehmbar, den der Krieg ausbricht." Er hat auch die Vereinigten Staaten als eine "Provinz Israels" beschrieben.

Russischer anders denkender Schriftsteller Vladimir Voynovich, der für die Radiofreiheit auf dem ersten Jahrestag von Solzhenitsyn' Tod interviewt ist, hat gesagt, dass Solzhenitshyn antisemitische Gefühle sein ganzes Leben, wie beglaubigt, durch das 1964-Manuskript beherbergt hat, das er später in "200 Jahre Zusammen" entwickelt hat. Voynovich hat weiter behauptet, dass Solzhenitsyn absichtlich diesen Antisemitismus verborgen hat, weil er gewusst hat, dass das ihn davon abgehalten hätte, den Nobelpreis zu erhalten.

Auf der neuen russischen "Demokratie"

In einigen seiner späteren politischen Schriften, wie Wiederaufbau Russlands (1990) und Russlands im Zusammenbruch (1998), hat Solzhenitsyn die oligarchischen Übermaße an der neuen russischen 'Demokratie' kritisiert, während er jeder Sehnsucht für den sowjetischen Kommunismus entgegengesetzt hat. Er hat gemäßigten und selbstkritischen Patriotismus (im Vergleich mit dem radikalen Nationalismus) verteidigt, hat für die Unerlässlichkeit der lokalen Selbstverwaltung nach einem freien Russland argumentiert, und hat Sorgen für das Schicksal der 25 Millionen ethnischen Russen in "nahe auswärts" der ehemaligen Sowjetunion ausgedrückt. Er hat sich bemüht, den nationalen Charakter der russischen Orthodoxen Kirche zu schützen, und hat gegen die Aufnahme von katholischen Priestern und Protestantischen Pastoren nach Russland aus anderen Ländern gekämpft. Seit einer kurzen Periode hatte er seine eigene TV-Show, wo er frei seine Ansichten ausgedrückt hat. Die Show wurde wegen niedriger Einschaltquoten annulliert, aber Solzhenitsyn hat fortgesetzt, ein relativ hohes Profil in den Medien aufrechtzuerhalten.

Der Westen

Das Liefern des Anfangs richtet an der Universität von Harvard 1978, er hat die Vereinigten Staaten geistig schwach und im Sumpf gesteckt im vulgären Materialismus genannt. Amerikaner, er hat gesagt, in Russisch durch einen Übersetzer sprechend, ertragen unter einem "Niedergang im Mut" und "fehlen der Männlichkeit." Wenige waren bereit, für ihre Ideale zu sterben, er hat gesagt. Er hat sowohl die als auch amerikanische USA-Regierungsgesellschaft für seine "eilige" Kapitulation im Krieg von Vietnam verurteilt. Er hat die Musik des Landes als untragbar kritisiert und hat seine unbehinderte Presse angegriffen, sie von Übertretungen der Gemütlichkeit anklagend. Er hat gesagt, dass sich der Westen im Messen anderer Zivilisationen durch sein eigenes Modell geirrt hat. Während faulting sowjetische Gesellschaft, um schöne gesetzliche Behandlung von Leuten, er auch faulted der Westen zu bestreiten, um zu legalistisch zu sein: "Eine Gesellschaft, die auf dem Brief des Gesetzes basiert und nie etwas höher reicht, nimmt sehr knappen Vorteil des hohen Niveaus von menschlichen Möglichkeiten."

Kurz nach dem Tod von Solzhenitsyn hat Richard Pipes, ein Geschichtsprofessor an Harvard, über ihn geschrieben: "Solzhenitsyn hat die Übel des sowjetischen Kommunismus auf dem Westen verantwortlich gemacht. Er hat richtig die europäischen Ursprünge des Marxismus betont, aber er hat nie sich warum Marxismus in anderen europäischen Ländern geführt nicht zum Gulag, aber zum Wohlfahrtsstaat gefragt. Er hat mit der weißen Wut auf jeden Vorschlag reagiert, dass die Wurzeln des Leninismus und Stalinismus in Russlands Vergangenheit gefunden werden konnten. Seine Kenntnisse der russischen Geschichte waren sehr oberflächlich und laced mit einer romantischen Sentimentalität. Während er den Westen des Imperialismus angeklagt hat, ist er ziemlich unbewusst der außergewöhnlichen Vergrößerung seines eigenen Landes in von Nichtrussen bewohnte Gebiete geschienen. Er hat auch bestritten, dass das Kaiserliche Russland Zensur geübt hat oder politische Gefangene zur harten Arbeit verurteilt hat, die natürlich absurd war.".

Russische Kultur

In seiner 1978-Adresse von Harvard hat Solzhenitsyn über die russische Kultur gestritten, dass sich der Westen im "Bestreiten seines autonomen Charakters geirrt hat und es deshalb nie" verstanden

Kommunismus, Russland und Nationalismus

Solzhenitsyn hat den bedeutsam bedrückenderen Charakter des sowjetischen totalitären Regimes im Vergleich mit dem russischen Reich des Hauses von Romanov betont. Er hat behauptet, dass das Kaiserliche Russland keine echte Zensur im Stil des sowjetischen Glavlit geübt hat, dass politische Gefangene normalerweise in Arbeitslager nicht immer gezwungen wurden, und dass die Zahl von politischen Gefangenen und Exilen nur ein war, die von denjenigen in der Sowjetunion zehntausendst sind. Er hat bemerkt, dass die Geheimpolizei des Zaren oder Okhrana, nur in den drei größten Städten, und überhaupt nicht in der russischen Reichsarmee anwesend gewesen ist.

In einer Rede, die des Vendée Aufstandes gedenkt, hat Solzhenitsyn die Bolschewiken von Lenin mit Jakobinern der französischen Revolution verglichen. Jedoch hat er kommentiert, dass, während die französische Schreckensherrschaft mit der Ausführung von Maximilien Robespierre geendet hat, seine sowjetische Entsprechung unvermindert von 1917 bis zum Tauen von Khrushchev in den 1950er Jahren gewütet hat.

Gemäß Solzhenitsyn waren Russen nicht die herrschende Nation in der Sowjetunion. Er hat geglaubt, dass alle ethnischen Kulturen für einen atheistischen Marxismus bedrückt worden sind. Russische Kultur wurde noch mehr unterdrückt als jede andere Kultur in der Sowjetunion, seitdem das Regime mehr Angst vor ethnischen Aufständen unter russischen Christen gehabt hat als unter jeder anderen Ethnizität. Deshalb hat Solzhenitsyn gestritten, russischer Nationalismus und die Orthodoxe Kirche sollten als eine Drohung durch den Westen, aber eher als Verbündete nicht betrachtet werden.

Solzhenitsyn hat gesagt, dass für jedes Land Status der Großen Macht deformiert und dem nationalen Charakter schadet, und dass er Status der Großen Macht für Russland nie gewünscht hat. Er hat die Ansicht zurückgewiesen, dass die USA und Russland natürliche Rivalen sind, sagend, dass vor der [russischen] Revolution sie natürliche Verbündete waren, und dass während des amerikanischen Bürgerkriegs Russland Lincoln und den Norden [im Gegensatz zu Großbritannien und Frankreich unterstützt hat, das das Bündnis] unterstützt hat, und dann sie Verbündete im Ersten Weltkrieg waren. Aber mit dem Kommunismus beginnend, hat Russland aufgehört zu bestehen, und die Konfrontation war überhaupt nicht mit Russland, aber mit dem Kommunisten die Sowjetunion.

Zweiter Weltkrieg

Solzhenitsyn hat die Verbündeten dafür kritisiert, eine neue Vorderseite gegen das nazistische Deutschland im Westen früher im Zweiten Weltkrieg nicht zu öffnen. Das ist auf sowjetische Überlegenheit und Beklemmung der Nationen Osteuropas hinausgelaufen. Solzhenitsyn hat behauptet, dass sich die Westdemokratien anscheinend wenig darüber gesorgt haben, wie vieler im Osten gestorben ist, so lange sie den Krieg schnell und schmerzlos für sich im Westen beenden konnten. Während aufgestellt, im Östlichen Preußen als ein Artillerie-Offizier hat Solzhenitsyn Kriegsverbrechen gegen die deutsche Zivilbevölkerung durch sowjetische "Befreier" bezeugt, weil die Ältlichen ihrer spärlichen Besitzungen beraubt wurden und Frauen zu Tode Bande-vergewaltigt wurden. Er hat ein Gedicht betitelt "preußische Nächte" über diese Ereignisse geschrieben. Darin scheint der Ich-Form-Erzähler, die Verbrechen der Truppen als Rache für deutsche Gräueltaten zu genehmigen, seinen Wunsch ausdrückend, an der Plünderung selbst teilzunehmen. Das Gedicht beschreibt die Vergewaltigung einer polnischen Frau wen die Roten Armeesoldaten, die irrtümlicherweise vorgehabt sind, ein Deutscher zu sein.

Stalinismus

In seinem Das Gulag hat Archipel Solzhenitsyn die Ansicht zurückgewiesen, dass es Stalin war, der den sowjetischen totalitären Staat geschaffen hat. Er hat behauptet, dass es Lenin war, der die Massenausführungen angefangen hat, hat eine Planwirtschaft geschaffen, hat Cheka gegründet, der später in den KGB verwandelt würde, und das System von als Gulag später bekannten Arbeitslagern angefangen hat.

Michail Sholokhov

Solzhenitsyn war vom Hofdichter von Nobel Michail Sholokhov viele Kritiker am prominentesten. Er hat behauptet, dass die Arbeit, die den internationalen Ruf von Sholokhov Und Ruhige Flüsse der Don gemacht hat, von Fyodor Kryukov, einem Kosaken und Antibolschewiken geschrieben wurde, der 1920, vielleicht in Bezug auf Sholokhov verletzende Meinung re eines Tages im Leben von Ivan Denisovich gestorben ist. Solzhenitsyn hat behauptet, dass Sholokhov das Manuskript gefunden hat und es unter seinem eigenen Namen veröffentlicht hat. Diese Gerüchte sind zuerst gegen Ende der 1920er Jahre erschienen, aber eine Untersuchung hat die Autorschaft von Sholokhov Und Ruhige Flüsse hochgehalten der Don und die Behauptungen wurden als böswillige Verleumdung in Pravda verurteilt.

Eine 1984-Monografie durch Geir Kjetsaa und haben andere durch statistische Analysen demonstriert, dass Sholokhov tatsächlich der wahrscheinliche Autor von Don war. Und 1987 wurden mehrere tausend Seiten von Zeichen und Entwürfe der Arbeit entdeckt und beglaubigt.

Während des zweiten Weltkriegs wurde das Archiv von Sholokhov in einem Bombe-Überfall und nur dem vierten überlebten Volumen zerstört. Sholokhov hatte seinen Freund Vassily Kudashov, der im Krieg getötet wurde, kümmern Sie sich darum. Der Tod von folgendem Kudashov, seine Witwe hat das Manuskript in Besitz genommen, aber sie hat nie die Tatsache des Besitzens davon bekannt gegeben. Das Manuskript wurde schließlich vom Institut für die Weltliteratur von Russlands Akademie von Wissenschaften 1999 mit der Hilfe von der russischen Regierung gefunden. Eine Analyse des Romans hat die Autorschaft von Sholokhov eindeutig bewiesen. Das Schreibpapier geht auf die 1920er Jahre zurück: 605 Seiten sind in der eigenen Hand von Sholokhov, und 285 werden von seiner Frau Maria und Schwestern abgeschrieben.

Der chinasowjetische Konflikt

1973, in der Nähe von der Höhe des chinasowjetischen Konflikts, hat Solzhenitsyn einen Brief den sowjetischen Führern zu einer begrenzten Zahl der oberen Staffelstellung sowjetische Beamte gesandt. Diese Arbeit, die für die breite Öffentlichkeit in der Westwelt ein Jahr veröffentlicht wurde, nachdem es seinem beabsichtigten Publikum gesandt wurde, hat die Behörden der Sowjetunion zu angefleht

Krieg von Vietnam

Einmal in Amerika hat Solzhenitsyn die Vereinigten Staaten genötigt, seine Einstellungen gegenüber dem Krieg von Vietnam nachzuprüfen (der im April 1975 geendet hatte). In seiner Anfang-Adresse an der Universität von Harvard 1978 (Ein Weltspalt Einzeln) hat Solzhenitsyn behauptet, dass viele in den Vereinigten Staaten den Krieg von Vietnam nicht verstanden haben. Er fragt rhetorisch, ob die amerikanische Antikriegsbewegung jemals die Effekten begriffen hat, hatten ihre Handlungen auf Vietnam: "Aber Mitglieder der amerikanischen Antikriegsbewegung haben abgewickelt, am Verrat von Weiten Ostnationen in einem Rassenmord und im Leiden beteiligt zu werden, das heute 30 Millionen Menschen dort auferlegt ist. Hören jene überzeugten Pazifisten das von dorther kommende Ächzen?"

Während seiner Zeit mit den Vereinigten Staaten hat Solzhenitsyn mehrere umstrittene öffentliche Erklärungen abgegeben: Namentlich hat er Pentagonpapiere leaker Daniel Ellsberg von Verrat angeklagt.

Kosovar Krieg

Solzhenitsyn hat stark die Bombardierung Jugoslawiens während des Kosovar Krieges verurteilt, sagend, dass "es keinen Unterschied überhaupt zwischen NATO und Hitler gibt."

Der Holodomor

Solzhenitsyn hat festgestellt, dass die andauernde ukrainische Anstrengung, die Hungersnot der 1930er Jahre, Holodomor zu haben, der als eine Tat des Rassenmords gegen die ukrainischen Leute anerkannt ist, tatsächlich historischer Revisionismus ist. Gemäß Solzhenitsyn wurde die Hungersnot durch die Natur des Kommunistischen Regimes verursacht, das von der jüdischen russischen Gesellschaft geregelt wurde, unter der alle Völker gelitten haben und besonders die christlichen Leute des sowjetischen Blocks. Als solcher war es nicht ein Angriff durch die russischen Leute gegen die ukrainischen Leute, es war Wirtschaftsnachfrage von den herrschenden Bolschewiken, den neuen Staat der Ukraine unter der Kontrolle, während des Winters '32/33 zu bekommen, Stalin hat ein Zeichen von Kaganovich erhalten, dass die Situation in der Ukraine außer Kontrolle gerät und ernste Schritte gemacht werden müssen.

Die Ansichten von Solzhenitsyn auf dieser Sache stimmen mit denjenigen von mehreren Historikern der Periode (wie Dmitri Volkogonov und Aleksandr Bushkov) sowie die offizielle Positur der russischen Regierung überein. Diese Ansicht weist darauf hin, dass Policen der Kollektivierung und Massenbeschlagnahme des Eigentums, das zur ukrainischen Hungersnot der 1930er Jahre geführt hat, ein Ergebnis des politischen (kommunistisch) und wirtschaftlich (Bevorzugung schnellen Industriewachstums über den Verbrauch) Policen der Sowjetunion und nicht Rassenhass gegen die Ukrainer waren.

Veröffentlichte Arbeiten und Reden

• Der Leser von Solzhenitsyn: Neue und Wesentliche Schriften, 1947-2005, editiert von Edward E. Ericson dem Jüngeren. und Daniel J. Mahoney, ISI Bücher (2009)
• Ein Sturm in den Bergen
• Eines Tages im Leben von Ivan Denisovich (1962; Novelle)
• Ein Ereignis an der Krechetovka Station (1963; Novelle)
• Der Platz von Matryona (1963; Novelle)
• Zum Nutzen der Ursache (1964; Novelle)
• Der Erste Kreis (1968; Roman). Übersetzt ins Englisch durch Henry Carlisle und Olga Carlisle.
• Krebs-Bezirk (1968; Roman)
• Das Liebe-Mädchen und der Unschuldige (1969; Spiel), a.k.a. Der Gefangene und die Campingnutte oder Der Anfänger und die Torte.
• Nobelpreis hat Rede (1970) geliefert, die Der Rede an die schwedische Akademie schriftlich geliefert und nicht wirklich als ein Vortrag gegeben wurde.
• August 1914 (1971). Der Anfang einer Geschichte der Geburt der UDSSR in einem historischen Roman. Die neuartigen Zentren auf dem unglückseligen Verlust im Kampf von Tannenberg im August 1914 und die Ungeschicktheit der militärischen Führung. Andere Arbeiten, ähnlich betitelt, folgen der Geschichte: Sieh Das Rote Rad (gesamter Titel).
• Das Gulag-Archipel (drei Volumina) (1973-1978), nicht eine Biografie, aber eine Geschichte des kompletten Prozesses des Entwickelns und Verwaltens eines Polizeistaates in der Sowjetunion. Übersetzt ins Englisch durch Henry Carlisle und Olga Carlisle.
• Preußische Nächte (Beendet 1951, zuerst veröffentlicht 1974; Dichtung)
• Die Rede von Aleksandr Solzhenitsyn auf dem Bankett von Nobel am Rathaus in Stockholm, am 10. Dezember 1974
• Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn, Ein Brief an die sowjetischen Führer, Collins: Harvill Presse (1974), internationale Standardbuchnummer 0-06-013913-7
• Die Eiche und das Kalb (1975)
• Lenin in Zürich (1976; getrennte Veröffentlichung von Kapiteln über Lenin, keinen von ihnen veröffentlicht vor diesem Punkt, vom Roten Rad. Sie wurden später in die 1984-Ausgabe des ausgebreiteten Augusts 1914 vereinigt.)
• Die Warnung nach Westen (1976; 5 Reden (übersetzt zu Englisch), 3 zu den Amerikanern 1975 und 2 zu den Briten 1976)
• Anfang-Adresse von Harvard (1978) Verbindung
• Die sterbliche Gefahr: Falsche Auffassungen über das sowjetische Russland und die Drohung nach Amerika (1980)
• Pluralists (1983; politische Druckschrift)
• November 1916 (1983; Roman in Der Roten Radfolge)
• Siegesfeiern (1983)
• Gefangene (1983)
• Gottlosigkeit, der Erste Schritt zum Gulag. Templeton Preis-Adresse, London, am 10. Mai (1983)
• August 1914 (1984; neuartige, viel-ausgebreitete Ausgabe)
• Der Wiederaufbau Russlands (1990)
• März 1917 (1990)
• April 1917
• Die russische Frage (1995)
• Russland unter der Lawine (Россия в обвале, 1998; politische Druckschrift) (Ganzer Text in Russisch:)
• Zweihundert Jahre Zusammen (2003) auf russisch-jüdischen Beziehungen seit 1772, hat zweideutige öffentliche Antwort aufgeweckt.

Fernsehdokumentarfilme auf Solzhenitsyn

1998 hat russischer Filmemacher Alexander Sokurov Fernsehdokumentarfilm Besedy s Solzhenitsynym (Die Dialoge mit Solzhenitsyn) von vier Teilen geschossen. Der Dokumentarschuss in den Hausshows von Solzhenitsyn sein tägliches Leben und Deckel sein Nachdenken über die russische Geschichte und Literatur.

Am 12. Dezember 2009 der russische Kanal hat Rossiya K den französischen dokumentarischen FernsehL'Histoire Secrète de l'Archipel du Goulag gezeigt, der von Jean Crépu und Nicolas Miletitch gemacht ist, und hat ins Russisch laut des Titels Taynaya Istoriya "Arkhipelaga GULAG" übersetzt (Heimliche Geschichte: Das Gulag-Archipel). Der Dokumentarfilm bedeckt Ereignisse, die mit der Entwicklung und Veröffentlichung Des Gulag-Archipels verbunden sind.

• Heimliche Geschichte: Das Gulag-Archipel (online in Russisch)
• Heimliche Geschichte: Das Gulag-Archipel (online in Englisch)

Siehe auch

• Alexander Dolgun
• Alexander Galich
• Maske des Kummers
• Lydia Chukovskaya
• Harry Wu

Referenzen

• Björkegren, Hans und Kaarina Eneberg. Aleksandr Solzhenitsyn: Eine Lebensbeschreibung, Henley an der Themse: Aiden Ellis, 1973. Internationale Standardbuchnummer 0-85628-005-4.
• Daprà, Veronika. "A.I. Solzhenitsyn: Die Politischen Schriften". Università degli Studi di Venezia, 1991; Prof. Vittorio Strada, Dott. Julija Dobrovol'skaja
• Ericson, Edward E. II. und Klimoff, Alexis. Die Seele und der Stacheldraht: Eine Einführung in Solzhenitsyn, ISI Bücher, 2008.
• Mahoney, Daniel J., Aleksandr Solzhenitsyn: The Ascent From Ideology, Rowman & Littlefield, 2001
• Launisch, Christopher. Solzhenitsyn. Edinburgh: Oliver & Boyd, 1973. Internationale Standardbuchnummer 0-05-002600-3
• Nivat, Georges. Le phénomène Soljénitsyne, Fayard, 2009
• Pontuso, James F., Angriff auf die Ideologie: Der Politische Gedanke von Aleksandr Solzhenitsyn 2. Hrsg. Lanham, Md. Lexington Bücher, 2004. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7391-0594-8
• Scammell, Michael. Solzhenitsyn: Eine Lebensbeschreibung. London: Paladin, 1986. Internationale Standardbuchnummer 0-586-08538-6
• Thomas, D.M. Alexander Solzhenitsyn: Ein Jahrhundert in seinem Leben. New York 1998, die Presse von St. Martin. Internationale Standardbuchnummer 0-312-18036-5
• Pogadaev, Victor A. Solzhenitsyn: Tanpa Karyanya Sejarah Abad 20 Tak Terbayangkan, "Pentas", Jil. 3, Bil. Am 4. Oktober - Dezember 2008. Kuala Lumpur, hlm. Seiten 60-63

Weiterführende Literatur

Lebensbeschreibungen

Verweisung arbeitet

• Edward J. Brown, "Solzhenitsyn und das Epos der Lager," in seiner russischen Literatur Seit der Revolution (Cambridge, Massachusetts: Universität von Harvard, 1982), Seiten 251-291
• Michael Lydon, "Alexander Solzhenitsyn," in seinem Echten Schreiben: Wortmodelle der Modernen Welt (New York: Patrick Press, 2001), Seiten 183-251
• Mahoney, "Solzhenitsyn auf Russlands 'jüdischer Frage,'" Gesellschaft (November-Dezember 2002): 104-109
• Rufus W. Mathewson der Jüngere. "Solzhenitsyn", in seinem Der Positive Held in der russischen Literatur (Stanford, Kalifornien: Universität von Stanford Presse, 1975), Seiten 279-340
• Mary McCarthy, "Die Verbindung von Tolstoy," Samstagsrezension, am 16. September 1972, Seiten 79-96
• Moderne Fiktionsstudien, spezielles Problem von Solzhenitsyn, 23 (Frühling 1977)
• David Remnick, "Der Exil-Umsatz," New-Yorker (am 14. Februar 1994): 64-83
• Leona Toker, "Das Gulag-Archipel" und "Die Gulag-Fiktion von Aleksandr Solzhenitsyn," in ihrer Rückkehr vom Archipel: Bericht von Gulag-Überlebenden (Bloomington: Indiana Universität Presse, 2000), Seiten 101-121, 188-209
• Dariusz Tolczyk, "Ein Splitter im Hals der Macht," in seinem, Kein Übel Sehen: Literarische Tarnungen und Entdeckungen der sowjetischen Campingerfahrung (Neuer Hafen, Connecticut & London: Yale Universität Presse, 1999), Seiten 253-310
• Transaktionen der Vereinigung von russisch-amerikanischen Gelehrten in den Vereinigten Staaten, 29 (1998)
• Urmanov, Hrsg., "Bastelraum von Odin' Ivana Denisovicha" A. I. Solzhenitsyna: Khudozhestvennyi mir. Poetika. Kul'turnyi kontekst (Blagoveshchensk: BGPU, 2003)
• Zvezda, spezielles Problem von Solzhenitsyn (Juni 1994)

Links

• Der Nobelpreis in der Literatur 1970
• Die Nobelpreis-Internetarchiv-Seite auf Solzhenitsyn
• Negative Analyse von Alexander Solzhenitsyn durch die Gesellschaft von Stalin
• Ein Weltspalt Einzeln: Die 1978-Anfang-Adresse von Solzhenitsyn zur Graduieren-Klasse an der Universität von Harvard
• Aleksandr Solzhenitsyn: "Das Retten der Nation Ist der Am meisten äußerste Vorrang für die Moskauer" Staatsnachrichten am 2. Mai 2006
• Der Spiegel interviewt Alexander Solzhenitsyn: 'Ich Habe Angst vor' Todesder Spiegel am 23. Juli 2007 Nicht
• Einsiedler von Vermont Aleksandr Solzhenitsyn
• Aleksandr Solzhenitsyn - Todesanzeige und öffentliche Huldigung
• Der Leser von Solzhenitsyn: Neue und Wesentliche Schriften, 1947-2005
• Das Profil von Alexander Solzhenitsyn
• Die Führer und die Träumer - Profil von Russland