Ambroise (ist c gediehen. 1190) war ein normannischer Dichter und Chronist des Dritten Kreuzzugs, Autor einer Arbeit genannt L'Estoire de la guerre sainte, der im reimenden Alten französischen Vers die Abenteuer von Richard Coeur de Lion als ein Kreuzfahrer beschreibt. Das Gedicht ist uns nur durch ein Vatikaner Manuskript bekannt, und ist lange der Benachrichtigung von Historikern entkommen.

Der Kredit, um seinen Wert zu entdecken, gehört Gaston Paris, obwohl seine Ausgabe (1897) von den Redakteuren von Monumenta Germaniae Historica teilweise vorausgesehen wurde, die einige Auswahlen im siebenundzwanzigsten Volumen ihres Scriptores (1885) veröffentlicht haben. Ambroise ist Richard I als ein Nichtkämpfer, und nicht unwahrscheinlich als ein Gerichtsminnesänger gefolgt. Er spricht als ein Augenzeuge der Taten des Königs an Messina, in Zypern, an der Belagerung des Acres, und in der vorzeitigen Kampagne, die der Festnahme dieser Stadt gefolgt ist.

Ambroise ist in seiner Chronologie überraschend genau; obwohl er seine Arbeit vor 1195 nicht vollendet hat, wird sie zweifellos auf Zeichen gegründet, die er im Laufe seiner Pilgerfahrt genommen hatte. Er zeigt keine größere politische Scharfsinnigkeit, als wir von seiner Position erwarten sollten; aber verbindet, was er gesehen und mit einer naiven Lebenskraft gehört hatte, die Aufmerksamkeit zwingt. Er ist keineswegs eine gerechte Quelle: Er wird gegen die Sarazenen, gegen die Franzosen, und gegen alle Rivalen oder Feinde seines Masters einschließlich der Partei von Polein mit einem Vorurteil erfüllt, die Conrad von Montferrat gegen den Kerl von Lusignan unterstützt hat. Er soll als ein Biograf als als ein Historiker des Kreuzzugs in seinen breiteren Aspekten eher behandelt werden. Dennoch ist er eine interessante primäre Quelle für die Ereignisse der Jahre 1190-1192 im Königreich Jerusalems.

Der Itinerarium Regis Ricardi, ein lateinischer Prosa-Bericht derselben Ereignisse, die anscheinend von Richard, einem Kanon der Heiligen Dreieinigkeit, Londons kompiliert sind, sind nah mit dem Gedicht von Ambroise verbunden. Es wurde früher manchmal als der Bericht aus erster Hand betrachtet, auf dem Ambroise seine Arbeit gestützt hat, aber das kann nicht mehr aufrechterhalten werden.

Veröffentlichte Ausgabe

Siehe auch

• Anglonormannische Literatur
• Normannische Sprache