Hebräischer Begriff-Abaddon ist eine intensive Form des Wortes "Zerstörung", die als ein Platz der Zerstörung in der hebräischen Bibel erscheint.

In einer Vision im Neuen Testament-Buch der Enthüllung wird ein Engel genannt Abbadon als König einer Armee von Heuschrecken gezeigt, wo sein Name zuerst in Griechisch als "wessen Name im hebräischen Abaddon" () abgeschrieben wird, dann als übersetzt hat, "der in Griechisch den Zerstörer" (Apollyon, ) vorhat. Die lateinische Vulgata, und im Anschluss daran die Douay Rheims Bibel, hat ein zusätzliches Zeichen, das im griechischen Text "in lateinischem Exterminans," exterminans nicht anwesend ist das Latein für "den Zerstörer" zu sein.

Judentum

Etymologie

Gemäß dem Braunen Fahrer Briggs der hebräische abaddon (Neuhebräisch: ; avadon) ist eine intensive Form der semitischen Wurzel, und Verb stammen abad () "gehen zugrunde" (transitiv "zerstören"), der 184mal mit der hebräischen Bibel vorkommt.

Die hebräische Bibel

Der Begriff abaddon erscheint sechsmal mit dem Text von Masoretic der hebräischen Bibel; abaddon bedeutet Zerstörung oder "Platz der Zerstörung," oder des Bereichs der Toten, und wird mit Sheol vereinigt.

• Job 26:6 - das Grab (Sheol) ist vor Ihm nackt, und Zerstörung (Abaddon) hat keine Bedeckung.
• Job 28:22 - Zerstörung (Abaddon) und Tod sagt...
• Job 31:12-.. es ist ein Feuer, das sich zur Zerstörung (Abaddon) verzehrt..

• Psalm 88:11 - deine Barmherzigkeit im Grab (Sheol) oder der deinen Treue in der Zerstörung (Abaddon) erklärt werden?
• Sprichwörter 15:11 Hölle (Sheol) und Zerstörung (Abaddon) sind vor dem HERRN, wie viel mehr dann die Herzen der Kinder von Männern?
• Sprichwörter 27:20 Hölle (Sheol) und Zerstörung (Abaddon) sind nie voll; so sind die Augen des Mannes nie zufrieden. KJV, 1611

Die zweiten Tempel-Zeitalter-Texte

Der Text der Erntedankfest-Kirchenlieder — der in den Schriftrollen des Toten Meeres gefunden wurde — erzählt von "Sheol von Abaddon" und von den "reißenden Strömen von Belial [die] in Abaddon ausbrechen". Die biblischen Altertümlichkeiten (mis-zugeschrieben Philo) erwähnen Abaddon als ein Platz (sheol, Hölle), nicht als ein Geist oder Dämon oder Engel. Abaddon ist auch eine der Abteilungen von Gehenna. Durch die Erweiterung kann es eine Unterwelt bedeuten, die verlorener Seelen oder Hölle erwartet ist.

Rabbinische Literatur

In einigen Legenden wird es als ein Bereich identifiziert, wo die verdammte Lüge im Feuer und Schnee, einem der Plätze in der Hölle dieser Moses besucht hat.

Christentum

Etymologie

Der griechische Begriff "der Zerstörer" (Apollyon), ist das aktive Partizip von apollumi , "um zu zerstören". Der Begriff wird als ein Name in klassischen griechischen Texten nicht gebraucht.

Neues Testament

Die christlichen Bibeln enthalten das erste bekannte Bild von Abaddon als eine individuelle Entität statt eines Platzes.

In der Enthüllung 9:7-11 wird Abaddon als "Der Zerstörer", der Engel des Abgrunds und König einer Plage von Heuschrecken beschrieben, die Pferden mit gekrönten menschlichen Gesichtern, Frauenhaar, den Zähnen von Löwen, Flügeln und dem Schwanz eines Skorpions ähneln, der Leute seit fünf Monaten quälen kann.

Christliche Tradition

In den Gesetzen des 3. Jahrhunderts von Thomas ist Abaddon der Name eines Dämons oder des Teufels selbst.

Abaddon wird besonders wichtige Rollen in zwei Quellen, einer Moralpredigt genannt Der Enthronment von Abbaton von Timothy aus Alexandria und der Apokalypse von Bartholomew gegeben. In der Moralpredigt durch Timothy wurde Abbaton zuerst Muriel genannt, und war die Aufgabe vom Gott gegeben worden, die Erde zu sammeln, die in der Entwicklung von Adam verwendet würde. Nach der Vollziehung dieser Aufgabe wurde der Engel dann genannt, um Wächter zu sein. Jeder, einschließlich der Engel, Dämonen, und körperlicher Entitäten, hat Angst vor ihm gefühlt. Abbaton hat sich mit dem Gebet beschäftigt und hat schließlich die Versprechung erhalten, dass irgendwelche Männer, die ihn während ihrer Lebenszeit verehrt haben, die Chance gestanden haben, gerettet zu werden. Wie man auch sagt, hat Abbaton eine prominente Rolle im Letzten Urteil als derjenige, der die Seelen ins Tal von Josaphat bringen wird. Er wird in der Apokalypse von Bartholomew als da seiend in der Grabstätte von Jesus im Moment seines Wiederauflebens beschrieben.

Protestantische Kommentatoren

Die Symbolik der Enthüllung 9:11 lässt die genaue Identifizierung von Abaddon für die Interpretation offen. Matthew Henry (1708) geglaubter Abaddon, um der Antichrist zu sein, während Jamieson-Fausset-Brown Kommentar (1871) und Henry H. Halley (1922) den Engel als Teufel erkannt haben.

Die Internationale Bibel-Studentenvereinigung (Vorgänger Zeugen Jehovas) hat Abaddon als Teufel 1917 das siebente und endgültige Volumen der Tausendjährigen Morgendämmerung identifiziert, der der Name von Charles Taze Russell beigefügt wurde (obwohl seine Autorschaft der Arbeit bezweifelt wird). Zeugen Jehovas vertreten jetzt die sich abhebende Ansicht, glaubend, dass Abaddon ein anderer Name von wieder belebtem und inthronisiertem Jesus Christus ist.

Siehe auch

• Abaddon in der populären Kultur

Bibliografie

Links

• Enzyklopädie von Schaff-Herzog von religiösen Kenntnissen], Abaddon