Abigail (hat sich geschrieben Abigal in) war die Frau von Nabal; sie ist eine Frau von David nach dem Tod von Nabal (1 Samuel) geworden. Sie ist die Mutter von einem der Söhne von David geworden, der im Buch von Chroniken unter dem Namen Daniel, im Masoretic Text der Bücher von Samuel als Chileab, und im Text von Septuagint von 2 Samuel 3:3 als , Dalouia verzeichnet wird. Levenson und Halpern schlagen vor, dass Abigail tatsächlich auch dieselbe Person wie Abigail, Mutter von Amasa sein kann.

Biblische Geschichte

Im Durchgang von 1 Samuel demonstriert Nabal Undankbarkeit zu David, und Abigail versucht, David zu beschwichtigen, um ihn aufzuhören, Rache nehmend. Sie gibt ihm Essen, und spricht mit ihm, ihn nötigend, auf seinem Gewissen die schwankende Last des unnötigen Blutvergießens" (Vers 31, NIV) nicht "zu haben und ihn erinnernd, dass Gott ihn eine "anhaltende Dynastie" (Vers 28) machen wird. Jon Levenson nennt das eine "unleugbare" von der Vorhersage von Nathan in 2 Samuel 7. Alice Bach bemerkt, dass Abigail eine "entscheidende Vorhersage," ausspricht und der Talmud sie als einer von sieben weiblichen Hellsehern von Tanakh betrachtet. Levenson schlägt jedoch dass sie "Sinne der Antrieb der Geschichte" von der Intelligenz aber nicht von der speziellen Enthüllung vor.

Nachdem Abigail Nabal offenbart, was sie getan hat, "hat YHWH Nabal geschlagen und er gestorben ist," (v.38), nach dem David sie geheiratet hat.

Der Text beschreibt ausführlich Abigail als "intelligent und schön" (1 Samuel 25:3, NIV, auch im JPS Tanakh). Der Talmud verstärkt diese Idee, sie als seiend eine der "vier Frauen der hervorragenden Schönheit in der Welt erwähnend." In Bezug auf ihren moralischen Charakter behauptet Abraham Kuyper, dass das Verhalten von Abigail "einen ansprechendesten Charakter und standhaften Glauben," anzeigt, aber Alice Bach betrachtet sie als umstürzlerisch.

Allgemeiner Gebrauch

Die Selbstformgebung von Abigail als eine Dienerin hat zu Abigail geführt, die der traditionelle Begriff für eine Warten-Frau, zum Beispiel als die wartende vornehme Dame in Beaumont und Pfeilmacher Die Verächtliche Dame, veröffentlicht 1616 ist. Jonathan Swift und Henry Fielding verwenden Abigail in diesem allgemeinen Sinn, wie Charlotte Brontë tut. Anthony Trollope macht zwei Verweisungen auf den abigail (die ganze untere Umschaltung) in Den Diamanten von Eustace am Anfang des Kapitels 42. William Rose Benet bemerkt die traurige Berühmtheit von Abigail Hill, besser bekannt als "Frau Masham", eine Hofdame Königin Anne.

In der Kunst

Abigail ist eine gestaltete Figur auf dem Installationsstück von Judy Chicago Die Abendgesellschaft, in einem der 999 Ziegel des Erbe-Fußbodens vertreten werden.

Referenzen

Bibliografie

• Chicago, Judy. Die Abendgesellschaft: Von der Entwicklung bis Bewahrung. London: Merrell (2007). Internationale Standardbuchnummer 1858943701