Bifröst

In der skandinavischen Mythologie, Bifröst oder Bilröst ist eine brennende Regenbogen-Brücke, die zwischen Midgard (die Welt) und Asgard, dem Bereich der Götter reicht. Die Brücke wird als Bilröst im Poetischen Edda beglaubigt; kompiliert im 13. Jahrhundert von früheren traditionellen Quellen, und als Bifröst in der Prosa Edda; geschrieben im 13. Jahrhundert von Snorri Sturluson, und in der Dichtung von skalds. Sowohl der Poetische Edda als auch die Prosa Edda kennzeichnen abwechselnd die Brücke als Asbrú (Die Brücke des alten skandinavischen "Æsirs").

Gemäß der Prosa Edda endet die Brücke im Himmel an Himinbjörg, dem Wohnsitz des Gottes Heimdallr, der es vom jötnar schützt. Die Zerstörung der Brücke an Ragnarök durch die Kräfte von Muspell wird vorausgesagt. Gelehrte haben vorgeschlagen, dass die Brücke die Milchstraße ursprünglich vertreten haben kann und Parallelen zwischen der Brücke und einer anderen Brücke in der skandinavischen Mythologie, Gjallarbrú bemerkt hat.

Etymologie

Gelehrter Andy Orchard postuliert diesen Bifröst kann bedeuten, "Pfad zu schimmern." Er bemerkt, dass das erste Element von Bilröstbil (Bedeutung "eines Moments") — "die flüchtige Natur des Regenbogens," andeutet, den er mit dem ersten Element von Bifröst — das Alte skandinavische Verb bifa (Bedeutung verbindet, "um" zu schimmern, oder, "um zu wanken",) — Anmerkung, dass das Element Begriffe des "glänzenden Glanzes" der Brücke provoziert. Österreicher Germanist Rudolf Simek sagt, dass Bifröst irgendein hat "die schwankende Straße zum Himmel" vor (auch bifa zitierend), oder, wenn Bilröst die ursprüngliche Form der zwei ist (den Simek sagt, ist wahrscheinlich), "der flüchtig kurz gesehene Regenbogen" (vielleicht verbunden mit bil, vielleicht "Moment, schwacher Punkt" bedeutend).

Bescheinigungen

Zwei Gedichte im Poetischen Edda und zwei Bücher in der Prosa Edda geben Auskunft über die Brücke:

Poetischer Edda

Im Poetischen Edda wird die Brücke in den Gedichten Grímnismál und Fáfnismál erwähnt, wo es Bilröst genannt wird. In einer von zwei Strophen im Gedicht versorgt Grímnismál, der die Brücke, Grímnir erwähnt (der Gott Odin verkleidet) jungen Agnarr mit kosmologischen Kenntnissen, einschließlich, dass Bilröst von Brücken am besten ist. Später in Grímnismál bemerkt Grímnir, dass Asbrú "alle mit Flammen verbrennt", und dass, jeden Tag, der Gott Thor durch das Wasser von Körmt und Örmt und zwei Kerlaugar watet:

In Fáfnismál sagt das Sterben wyrm Fafnir dem Helden Sigurd, dass, während der Ereignisse von Ragnarok, Speere ertragend, sich Götter an Óskópnir treffen werden. Von dort werden die Götter Bilröst durchqueren, der auseinander brechen wird, weil sie ihn hinübergehen, ihre Pferde zum Bagger durch einen riesigen Fluss verursachend.

Prosa Edda

Die Brücke wird in der Prosa erwähnt Edda schreibt Gylfaginning und Skáldskaparmál ein, wo es Bifröst genannt wird. Im Kapitel 13 von Gylfaginning fragt Gangleri (König Gylfi verkleidet) die inthronisierte Zahl von Hohen, welcher Weg zwischen Himmel und Erde besteht. Das Lachen, Hohe Antworten, dass die Frage nicht eine intelligente ist und fortsetzt zu erklären, dass die Götter eine Brücke vom Himmel und der Erde gebaut haben. Er increduously fragt Gangleri, wenn er die Geschichte vorher nicht gehört hat. Hoch sagt, dass Gangleri es gesehen haben muss und bemerkt, dass Gangleri es einen Regenbogen nennen kann. Hoch sagt, dass die Brücke aus drei Farben besteht, große Kraft hat, "und mit der Kunst und Sachkenntnis in einem größeren Ausmaß gebaut wird als andere Aufbauten."

Hohe Zeichen, dass, obwohl die Brücke stark ist, es brechen wird, wenn "die Jungen von Muspell" versuchen, es, und ihre Pferde zu durchqueren, werden machen müssen tun mit dem Schwimmen über "große Flüsse." Gangleri sagt, dass es nicht scheint, dass die Götter "die Brücke bona fide gebaut haben, wenn es verantwortlich ist, zu brechen, denkend, dass sie tun können, wie sie erfreuen." Hoch antwortet, dass die Götter Schuld für das Brechen der Brücke, dafür nicht verdienen, "gibt es nichts in dieser Welt, die sicher sein wird, wenn die Söhne von Muspell angreifen."

Im Kapitel 15 von Gylfaginning sagt Just-As-High, dass Bifröst auch Asbrú genannt wird, und dass jeden Tag die Götter ihre Pferde darüber reiten (mit Ausnahme von Thor, der stattdessen durch die kochenden Wasser der Flüsse Körmt und Örmt durchwatet), Ur ð arbrunnr, ein heiliger gut zu erreichen, wo die Götter ihr Gericht haben. Als eine Verweisung setzt Just-As-High die zweite von den zwei Strophen in Grímnismál an, die die Brücke erwähnen (sieh oben). Gangleri fragt, ob Feuer über Bifröst brennt. Hoch sagt, dass das Rot in der Brücke Feuer, und, ohne es verbrennt, würden der Frost jotnar und Berg jotnar in den Himmel "steigen", wenn irgendjemand, der gewollt hat, Bifröst durchqueren konnte. Hoch fügt hinzu, dass, im Himmel, "gibt es viele schöne Plätze", und dass "überall dort Gottesschutz darum hat."

Im Kapitel 17, sagt Hoch Gangleri, dass die Position von Himinbjörg "am Rand des Himmels steht, wo Bifrost Himmel erreicht." Während man den Gott Heimdallr im Kapitel 27 beschreibt, Hoch sagt, dass Leben von Heimdallr in Himinbjörg durch Bifröst, und die Brücke vom Berg jotnar schützen, während sie am Rand des Himmels sitzen. Im Kapitel 34, Hohe Notierungen die erste von den zwei Strophen von Grímnismál, die die Brücke erwähnen. Im Kapitel 51, sagt Hoch die Ereignisse von Ragnarök voraus. Hoch sagt, dass, während Ragnarök, sich der Himmel offen aufspalten wird, und vom Spalt hervor die "Söhne von Muspell" reiten wird. Wenn die "Söhne von Muspell" über Bifröst reiten, wird es brechen, "wie oben gesagt wurde."

In der Prosa schreiben Edda Skáldskaparmál ein, die Brücke erhält eine einzelne Erwähnung. Im Kapitel 16 wird eine Arbeit vor dem 10. Jahrhundert skald Úlfr Uggason zur Verfügung gestellt, wo Bifröst "den Weg der Mächte genannt wird."

Theorien

In seiner Übersetzung der Prosa Edda kommentiert Gebläse von Henry Adams, dass die Strophe von Grímnismál, Thor und die Brücke-Strophe erwähnend, bedeuten kann, dass "Thor in den letzten Tagen der Zerstörung zu Fuß gehen muss, wenn die Brücke brennt. Eine andere Interpretation ist jedoch, dass, wenn Thor den Himmel verlässt (d. h., wenn ein Gewitter zu Ende ist) die Regenbogen-Brücke heiß an der Sonne wird."

John Lindow weist zu einer Parallele zwischen Bifröst hin, den er bemerkt, ist "eine Brücke zwischen der Erde und dem Himmel, oder der Erde und der Welt der Götter" und der Brücke Gjallarbrú, "eine Brücke zwischen der Erde und der Unterwelt, oder Erde und der Welt der Toten." Mehrere Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Bifröst die Milchstraße vertreten kann.

Referenzen

  • Gebläse, Henry Adams (1923). Der poetische Edda. Amerikanisch-skandinavisches Fundament.
  • Faulkes, Anthony (Trans). (1995). Edda. Bürger. Internationale Standardbuchnummer 0-4608-7616-3
  • Larrington, Carolyne (Trans). (1999). Der Poetische Edda. Oxford Klassiker In der Welt. Internationale Standardbuchnummer 0192839462
  • Lindow, John (2001). Skandinavische Mythologie: Ein Handbuch zu den Göttern, den Helden, den Ritualen und dem Glauben. Presse der Universität Oxford. Internationale Standardbuchnummer 0-19-515382-0
  • Obstgarten, Andy (1997). Wörterbuch des skandinavischen Mythos und der Legende. Cassell. Internationale Standardbuchnummer 0-304-34520-2
  • Simek, Rudolf (2007) übersetzt von Angela Hall. Wörterbuch der Nördlichen Mythologie. D.S. Brewer. Internationale Standardbuchnummer 0859915131
  • Thorpe, Benjamin (Trans) (1907). Edda Sæmundar Hinns Frô ð der Edda von Sæmund das gelehrte. Erster Teil. London Trübner & Co

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