Baldr (auch Kahler, Baldur) ist ein Gott in der skandinavischen Mythologie.

Im 12. Jahrhundert haben dänische Rechnungen durch Saxo Grammaticus und andere dänische lateinische Chronisten eine euhemerized Rechnung seiner Geschichte registriert. Kompiliert in Island im 13. Jahrhundert, aber gestützt auf der viel älteren Alten skandinavischen Dichtung, dem Poetischen Edda und der Prosa enthalten Edda zahlreiche Verweisungen auf den Tod von Baldr sowohl als eine große Tragödie zu Æsir als auch als ein Vorzeichen von Ragnarök.

Gemäß Gylfaginning, einem Buch der Prosa von Snorri Sturluson Edda, ist die Frau von Baldr Nanna, und ihr Sohn ist Forseti. In Gylfaginning bezieht sich Snorri dieser Baldr hatte das größte Schiff jemals gebauter, genannter Hringhorni, und dass es keinen Platz gibt, der schöner ist als sein Saal, Breidablik.

Name

Jacob Grimm in seiner teutonischen Mythologie (ch. 11) identifiziert Alten skandinavischen Baldr mit dem althochdeutschen Baldere (2. Merseburg Charme, Thüringen), Palter (theonym, Bayern), Paltar (Vorname) und mit Altem englischem bealdor, baldor "Herr, Prinz, König" (verwendet immer mit einem Genitiv Mehrzahl-, als in gumena baldor "Herr von Männern", wigena baldor "Herr von Kriegern", usw.) Alter skandinavischer zeigt diesen Gebrauch des Wortes als ein ehrender in einigen Fällen, als in baldur î brynju (Sæm. 272b) und herbaldr (Sæm. 218b), beide Epitheta von Helden im Allgemeinen.

Grimm verfolgt die Etymologie des Namens zu *balþaz, woher gotischer balþs, Alter englischer kahler, althochdeutscher pald, die ganze Bedeutung "kühn, tapfer".

Aber die Interpretation von Baldr als "der tapfere Gott" kann sekundär sein. Baltisch (vgl Litauisch, Lettisch) hat ein Wort, das "das Weiß, der Nutzen" bedeutet, und Grimm sinnt nach, dass der Name als ein Baltisches Darlehen ins Proto-Germanisch entstehen kann.

In der angelsächsischen und sächsischen Kontinentaltradition wird der Sohn von Woden nicht Bealdor, aber Baldag (Saxofon) genannt. und Bældæg, Beldeg (ALS)., der Vereinigung mit "dem Tag" zeigt, vielleicht mit dem Tag personifiziert als eine Gottheit würde die, Grimm weist hin, mit der Bedeutung übereinstimmen, "ein, weißer scheinend, ein Gott" ist auf die Bedeutung von Baltischem baltas, weiteres Zitieren slawischer Belobog und deutscher Berhta zurückzuführen gewesen.

Bescheinigungen

Merseburg Beschwörungsformel

Einer der zwei Namen von Merseburg Incantations Kahler, und Erwähnungen eine Zahl genannt Phol, betrachtet, ein anderer Name für Baldr (als im Skandinavier, Falr, Fjalarr zu sein; (in Saxo) Balderus: Fjallerus).

Poetischer Edda

Im Poetischen Edda wird auf das Märchen des Todes von Baldr verwiesen aber nicht ausführlich nachgezählt. Unter den Visionen, die Völva sieht und in der bekannten Vorhersage beschreibt, weil ist Völuspá eine der tödlichen Mistel, die Geburt von Váli und das Weinen von Frigg (Strophen 31-33). Und doch weit in die Zukunft blickend, sieht Völva eine hellere Vision einer neuen Welt, wenn sowohl Hö ð r als auch Baldr (Strophe 62) zurückkommen werden. Die Eddic Gedicht-Träume von Baldr erwähnen, dass Baldr schlechte Träume hat, die die Götter dann besprechen. Odin reitet zu Hel und erweckt eine Seherin, die ihm sagt, dass Hö ð r Baldr töten wird, aber Vali wird ihn (Strophen 9, 11) rächen.

Prosa Edda

In Gylfaginning wird Baldur wie folgt beschrieben:

Abgesondert von dieser Beschreibung ist Baldr in erster Linie für die Geschichte seines Todes bekannt. Sein Tod wird als das erste in der Kette von Ereignissen gesehen, die zur Zerstörung der Götter an Ragnarök schließlich führen werden. Baldr wird in der neuen Welt gemäß Völuspá neugeboren sein.

Er hatte einen Traum seines eigenen Todes, und seine Mutter hatte dieselben Träume. Seitdem Träume gewöhnlich prophetisch waren, hat das ihn deprimiert, so hat seine Mutter Frigg jeden Gegenstand auf dem Erdgelübde gemacht, um Baldr nie zu verletzen. Alle Gegenstände haben dieses Gelübde außer der Mistel gemacht. Frigg hatte es zu unwichtig und nichtdrohend zur Sorge gedacht, es bittend, das Gelübde zu machen (wechselweise, es ist zu jung geschienen, um zu schwören).

Als Loki, der Unruhestifter, davon gehört hat, hat er einen magischen Speer von diesem Werk (in einigen späteren Versionen, einem Pfeil) gemacht. Er ist zum Platz geeilt, wo die Götter ihrem neuen Zeitvertreib nachhingen, Gegenstände an Baldr zu schleudern, der springen würde von, ohne ihm zu verletzen. Loki hat den Speer dem Bruder von Baldr, dem blinden Gott Hö ð r gegeben, wer dann unachtsam seinen Bruder damit getötet hat (andere Versionen weisen darauf hin, dass Loki den Pfeil selbst geführt hat). Für diese Tat haben Odin und die Riesin Rindr Váli zur Welt gebracht, der zum Erwachsensein innerhalb eines Tages gewachsen ist und Hö ð r ermordet hat.

Baldr wurde auf sein Schiff, Hringhorni, das größte von allen Schiffen feierlich verbrannt. Als er zum Schiff getragen wurde, hat Odin in seinem Ohr gewispert. Das sollte ein Schlüsselrätsel sein, das von Odin gefragt ist, der des Riesen Vafthrudnir (verkleidet) ist (und der natürlich, nicht zu beantwortend war) im Gedicht Vafthrudnismal. Das Rätsel erscheint auch in den Rätseln von Gestumblindi in der Saga von Hervarar.

Der Zwerg Litr wurde von Thor ins Begräbnisfeuer gekickt und hat lebendig gebrannt. Nanna, die Frau von Baldr, hat auch sich auf dem Begräbnisfeuer geworfen, um Ragnarök zu erwarten, wenn sie mit ihrem Mann wieder vereinigt würde (wechselweise, ist sie am Kummer gestorben). Das Pferd von Baldr mit seiner ganzen Ausrüstung wurde auch auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Das Schiff wurde auf das Meer von Hyrrokin, einer Riesin gesetzt, die gekommen ist, auf einem Wolf reitend, und dem Schiff solch einen Stoß gegeben hat, die aufblitzen lassen von den Rollen schießen, und die ganze Erde hat gewankt.

Auf die Gesuche von Frigg, die durch den Boten Hermod geliefert sind, hat Hel versprochen, Baldr von der Unterwelt zu befreien, wenn alle Gegenstände lebendig und tot für ihn weinen würden. Alle haben getan, außer einer Riesin, Þökk, die sich geweigert hat, den ermordeten Gott zu betrauern. So musste Baldr in der Unterwelt bis Ragnarök nicht erscheinen müssen, wenn er und sein Bruder Hö ð r versöhnt und über die neue Erde zusammen mit den Söhnen von Thor herrschen würden.

Als die Götter entdeckt haben, dass die Riesin Þökk verkleideter Loki gewesen war, haben sie ihn erlegt und haben ihn zu drei Felsen gebunden. Dann haben sie eine Schlange über ihm gebunden, dessen Gift auf sein Gesicht getropft hat. Seine Frau Sigyn hat das Gift in einer Schüssel gesammelt, aber von Zeit zu Zeit musste sie sich abwenden, um es zu entleeren, an dem Punkt das Gift auf Loki tropfen würde, der sich in Schmerz gekrümmt hat, so Erdbeben verursachend. Er würde sich jedoch rechtzeitig befreien, um die Götter an Ragnarök anzugreifen.

Gesta Danorum

An ungefähr dem Ende des 12. Jahrhunderts schreibend, erzählt der dänische Historiker Saxo Grammaticus die Geschichte von Baldr (registriert als Balderus) in einer Form, die erklärt, historisch zu sein. Gemäß ihm waren Balderus und Høtherus konkurrierende Bittsteller für die Hand von Nanna, Tochter von Gewar, König Norwegens. Balderus war ein Halbgott, und allgemeiner Stahl konnte seinen heiligen Körper nicht verwunden. Die zwei Rivalen sind auf einander in einem schrecklichen Kampf gestoßen. Obwohl Odin und Thor und der Rest der Götter um Balderus gekämpft haben, wurde er vereitelt und ist weg geflohen, und Høtherus hat die Prinzessin geheiratet.

Dennoch hat Balderus Herz der Gnade genommen und hat wieder Høtherus in einem geschlagenen Feld getroffen. Aber er hat sich noch schlechter befunden als vorher. Høtherus hat sich er eine tödliche Wunde mit einem magischen Schwert, genannt Mistel befasst, die er von Miming, dem Satyr der Wälder erhalten hatte; nach dem Verweilen von drei Tagen in Schmerz ist Balderus an seiner Verletzung gestorben und wurde mit königlichen Ehren in einer Handkarre begraben.

Chronicon Lethrense und Annales Lundenses

Es gibt auch zwei kleinere bekannte dänische lateinische Chroniken, Chronicon Lethrense, und dessen Annales Lundenses der Letztere in den ersteren eingeschlossen wird. Diese zwei Quellen stellen eine zweite euhemerized Rechnung von Hö ð die Tötung von r von Baldr zur Verfügung.

Es bezieht sich dieser Hother war der König der Sachsen und des Sohnes von Hothbrod und der Tochter von Hadding. Hother hat zuerst Othen ermordet (d. h. Odin) Sohn, der im Kampf und dann gejagtem Othen und Thor kahler ist. Schließlich hat der Sohn von Othen Beide Hother getötet. Wie man falsch betrachtete, waren Hother, Kahler, Othen und Thor Götter.

Utrechter Inschrift

Eine lateinische Votivinschrift von Utrecht, vom 3. oder das 4. Jahrhundert C.E., ist als enthaltend die Dativform Baldruo theoretisiert worden, zu einem lateinischen einzigartigen Nominativ-*Baldruus hinweisend, den einige mit dem skandinavischen/germanischen Gott identifiziert haben, obwohl sowohl das Lesen als auch diese Interpretation infrage gestellt worden sind.

Eponyms

Werke

Wie Verweise angebracht, in Gylfaginning, in Schweden und Norwegen, werden die geruchlosen mayweed (Matricaria perforata) und das ähnliche Meer mayweed (Matricaria maritima) baldrsbrá "die Braue von Balder" und regional im nördlichen England (baldeyebrow) sowohl genannt. In Island wird nur der erstere gefunden. In Deutschland ist Maiglöckchen als weisser Baldrian bekannt; das Schwankungsverwenden oder unter Einfluss Reflexe von Phol schließt Faltrian (das obere Österreich), Villumfallum (Salzburg), und Fildron oder Faldron (Tirol) ein.

Toponyme

Es gibt wenige alte Ortsnamen in Skandinavien, die den Namen Baldr enthalten. Der bestimmteste und bemerkenswerte ist der (ehemalige) Kirchspiel-Name Balleshol in Hedmark County, Norwegen: "Balldrshole" 1356 (wo das letzte Element hóll M "Erdhügel ist; kleiner Hügel"). Andere können (in skandinavischen Formen) Baldrsberg in Vestfold County, Baldrsheimr in Hordaland die Grafschaft Baldrsnes in Sør-Trøndelag County — und (sehr unsicher) der Fjord und Stadtbezirk Balsfjord in Troms County sein.

In Kopenhagen gibt es auch Baldersgade, oder "die Straße von Balder." Eine Straße in der Innenstadt Reykjavik wird Baldursgata (die Straße von Baldur) genannt.

In Belgien wird der Kahlere Name auch auf Dialekt für ein Dorf genannt Berlaar und in einem anderen Dorf (Tielen) verwendet, Balderij ist eine Straße und ein sumpfiges Gebiet daneben.

In Yorkshire gibt es Baldersby und Pule Hill (von Phol).

Baldur, Manitoba ist ein Dorf in südlichem Manitoba, Kanada. 1890 konnte Sigurdur Christopherson nicht finden, dass eine passende Blume im Bezirk die Stadt nach genannt hat, so hat er den Namen eines schönen nordischen Gottes, nämlich Baldur, Sohn von Odin vorgeschlagen.

Frühere Reflexe von Phol, besonders in der Rolle von Baldr als Öffner von Bohrlöchern, erscheinen als Pholesbrunnen (Thüringen), Phulsborn (Dorf, in der Nähe vom Fluss Saale), Falsbrunn (Steigerwald, Franconia), und Dorf Pfalsau (AHD pholesauwa, pholesouwa). Außerdem gibt es zwei Baldersbrunno (Berge von Eifel; Pfalz von Rhein) und ein Brönd von Baldur auf der Straße zwischen Kopenhagen und Roeskilde (Saxo Grammaticus).

Moderner Einfluss

Baldr ist in der modernen Fiktion gezeichnet worden.

• Kahler ist das Tapfere ein Charakter in komischen Büchern, die durch Wunder-Comics veröffentlicht sind, zuerst in der Reise ins Mysterium #85 (Oktober 1964) erscheinend.
• Schatten ist der Hauptcharakter im 2001-Roman amerikanische Götter durch Neil Gaiman; Schatten ist der Sohn von Herrn Wednesday (Odin) und wurde bestätigt, um Baldr in einer Fortsetzung zu sein.
• Olaf Johnson ist ein Charakter in der 2011-Fernsehreihe Der Allmächtige Johnsons Aufmachung skandinavischer Götter im modernen Neuseeland. Er ist die Verkörperung von Baldr, dem Familienorakel und anscheinend unalternd.

Siehe auch

• Liste von germanischen Gottheiten

Weiterführende Literatur

• Anatoly Liberman, "Einige Umstrittene Aspekte des Mythos von Baldr," Alvíssmál 11 (2004): 17-54.
• John Lindow, Mord und Rache Unter den Göttern: Baldr in der skandinavischen Mythologie. Suomalainen Tiedeakatemia (1997), internationale Standardbuchnummer 9514108094.
• Jacob Grimm, Deutsche Mythologie (1835), Kapitel 11 "Paltar".