Die Bahá'í Faith ist eine monotheistische Religion, die von Bahá'u'lláh im 19. Jahrhundert Persien gegründet ist, die geistige Einheit der ganzen Menschheit betonend. Es gibt ungefähr fünf bis sechs Millionen Bahá'ís um die Welt in mehr als 200 Ländern und Territorien.

In der Bahá'í Faith, wie man sieht, hat sich religiöse Geschichte durch eine Reihe von Gottesboten entfaltet, von denen jeder eine Religion eingesetzt hat, der den Bedürfnissen der Zeit und der Kapazität der Leute angepasst wurde. Diese Boten fangen mit Zoroaster an und schließen Abraham, den Buddha, Jesus, Muhammad und Mahdi des schiitischen Islams, mit dem Báb und Bahá'u'lláh ein, im 19. Jahrhundert eine vormoderne Reihe acht mit einer Erwartung mehr in der orthodoxen Form des Glaubens bedeckend. Im Bahá'í Glauben hat jeder Konsekutivbote Boten Prophezeiungen gemacht, um zu folgen, und das Leben und Lehren von Bahá'u'lláh haben die Versprechungen der Schließzeit von vorherigen Bibeln erfüllt. Wie man versteht, ist Menschheit in einem Prozess der gesammelten Evolution, und das Bedürfnis der Gegenwart ist für die allmähliche Errichtung des Friedens, der Justiz und der Einheit auf einer globalen Skala.

Das Wort "Bahá'í" wird entweder als ein Adjektiv verwendet, um sich auf die Bahá'í Faith oder als ein Begriff für einen Anhänger von Bahá'u'lláh zu beziehen. Das Wort ist nicht ein Substantiv, das die Religion als Ganzes bedeutet. Es wird aus dem arabischen Bahá abgeleitet, "Ruhm" oder "Pracht" bedeutend. Der Begriff "Bahaism" (oder "Baha'ism") ist in der Vergangenheit gebraucht worden, aber der allgemein akzeptierte Name für die Religion ist die Bahá'í Faith.

Glaube

Drei Kerngrundsätze schaffen eine Grundlage für Lehren von Bahá'í und Doktrin: die Einheit des Gottes, die Einheit der Religion und die Einheit der Menschheit. Von diesen Postulat-Stämmen der Glaube, dass Gott regelmäßig seinen Willen durch Gottesboten offenbart, deren Zweck ist, den Charakter der Menschheit umzugestalten und sich, innerhalb derjenigen zu entwickeln, die, moralische und geistige Qualitäten antworten. Religion wird so als regelmäßig, vereinigt und progressiv vom Alter bis Alter gesehen.

Gott

Die Bahá'í Schriften beschreiben einen einzelnen, persönlichen, unzugänglichen, allwissenden, allgegenwärtigen, unvergänglichen und allmächtigen Gott, der der Schöpfer aller Dinge im Weltall ist. Wie man denkt, ist die Existenz des Gottes und des Weltalls, ohne einen Anfang oder Ende ewig. Obwohl unzugänglich, direkt wird Gott dennoch als bewusst der Entwicklung gesehen, mit einem Willen und Zweck, der durch Boten ausgedrückt wird, hat Manifestationen des Gottes genannt.

Lehren von Bahá'í stellen fest, dass Gott für Menschen zu groß ist, um völlig umzufassen, oder ein ganzes und genaues Image, durch sich zu schaffen. Deshalb wird das menschliche Verstehen des Gottes durch seine Enthüllung über seine Manifestationen erreicht. In Bahá'í wird auf Religionsgott häufig durch Titel und Attribute (zum Beispiel, das Allmächtige, oder das Volllieben) verwiesen, und es gibt eine wesentliche Betonung auf dem Monotheismus; solche Doktrinen wie die Dreieinigkeit werden als das Vergleichen, wenn nicht Widersprechen gesehen, Bahá'í sehen diesen Gott an ist einzeln und hat nicht gleich. Die Bahá'í Lehren stellen fest, dass die Attribute, die auf den Gott angewandt werden, verwendet werden, um Frömmigkeit in menschliche Begriffe zu übersetzen und auch Personen zu helfen, sich auf ihre eigenen Attribute im betenden Gott zu konzentrieren, um ihre Potenziale auf ihrem geistigen Pfad zu entwickeln. Gemäß den Lehren von Bahá'í ist der menschliche Zweck zu lernen, Gott durch solche Methoden wie Gebet, Nachdenken und seiendes Nutzen zur Menschheit zu kennen und zu lieben.

Religion

:: Siehe auch: Progressive Enthüllung

Begriffe von Bahá'í der progressiven religiösen Enthüllung laufen auf ihr Annehmen der Gültigkeit der meisten Religionen in der Welt hinaus, deren Gründer und Hauptzahlen als Manifestationen des Gottes gesehen werden. Religiöse Geschichte wird als eine Reihe von Verteilungen interpretiert, wo jede Manifestation eine etwas breitere und fortgeschrittenere Enthüllung bringt, die für die Zeit und den Platz angepasst ist, in dem es ausgedrückt wurde. Spezifische religiöse soziale Lehren (zum Beispiel, die Richtung des Gebets oder diätetische Beschränkungen) können durch eine nachfolgende Manifestation widerrufen werden, so dass eine passendere Voraussetzung für die Zeit und den Platz gegründet werden kann. Umgekehrt, wie man sieht, sind bestimmte allgemeine Grundsätze (zum Beispiel, Nachbarlichheit oder Wohltätigkeit) universal und konsequent. Im Bahá'í Glauben wird dieser Prozess der progressiven Enthüllung nicht enden; jedoch, wie man glaubt, ist es zyklisch. Bahá'ís nehmen nicht an, dass eine neue Manifestation des Gottes innerhalb von 1000 Jahren der Enthüllung von Bahá'u'lláh erscheint.

Glaube von Bahá'í wird manchmal als syncretic Kombinationen des früheren religiösen Glaubens beschrieben. Bahá'ís behaupten jedoch, dass ihre Religion eine verschiedene Tradition mit seinen eigenen Bibeln, Lehren, Gesetzen und Geschichte ist. Während die Religion als eine Sekte des Islams am Anfang gesehen wurde, sehen die meisten religiösen Fachmänner es jetzt als eine unabhängige Religion mit seinem religiösen Hintergrund im Shi'a Islam, der als analog dem jüdischen Zusammenhang wird sieht, in dem Christentum gegründet wurde. Moslemische Einrichtungen und Klerus, sowohl sunnitisch als auch schiitisch, denken, dass Bahá'ís Renegaten vom Islam ist, der zu Bahá'ís geführt hat, der wird verfolgt. Bahá'ís selbst beschreibt ihren Glauben als eine unabhängige Weltreligion, sich von den anderen Traditionen in seinem Verhältnisalter und in der Schicklichkeit der Lehren von Bahá'u'lláh zum modernen Zusammenhang unterscheidend. Wie man glaubt, hat Bahá'u'lláh die messianischen Erwartungen dieses Vorgänger-Glaubens erfüllt.

Menschen

Die Bahá'í Schriften stellen fest, dass Menschen eine "vernünftige Seele" haben, und dass das die Arten mit einer einzigartigen Kapazität versorgt, die Station des Gottes und die Beziehung der Menschheit mit seinem Schöpfer anzuerkennen. Wie man sieht, hat jeder Mensch eine Aufgabe, Gott durch Seine Boten anzuerkennen, und sich ihren Lehren anzupassen. Durch die Anerkennung und die Folgsamkeit, den Dienst der Menschheit und dem regelmäßigen Gebet und der geistigen Praxis, stellen die Schriften von Bahá'í fest, dass die Seele näher am Gott, dem geistigen Ideal im Glauben von Bahá'í wird. Wenn ein Mensch, die Seelenpässe in die folgende Welt stirbt, wo seine geistige Entwicklung in der physischen Welt eine Basis für das Urteil und die Förderung in der geistigen Welt wird. Himmel und Hölle werden gelehrt, geistige Staaten der Nähe oder Entfernung vom Gott zu sein, die Beziehungen in dieser Welt und dem folgenden, und nicht physische Plätze der Belohnung und nach dem Tod erreichten Strafe beschreiben.

Die Bahá'í Schriften betonen die wesentliche Gleichheit von Menschen und die Abschaffung des Vorurteils. Menschheit wird als im Wesentlichen ein, obwohl hoch geändert, gesehen; seine Ungleichheit der Rasse und Kultur wird als würdig der Anerkennung und Annahme gesehen. Doktrinen von Rassismus, Nationalismus, Kaste, sozialer Klasse und geschlechtbasierter Hierarchie werden als künstliche Hindernisse zur Einheit gesehen. Die Bahá'í Lehren stellen fest, dass die Vereinigung der Menschheit das oberste Problem in den religiösen und politischen Bedingungen der gegenwärtigen Welt ist.

Lehren

Zusammenfassung

Shoghi Effendi, der ernannte Leiter der Religion von 1921 bis 1957, hat die folgende Zusammenfassung dessen geschrieben, was er gedacht hat, um die unterscheidenden Grundsätze der Lehren von Bahá'u'lláh zu sein, die er zusammen mit den Gesetzen gesagt hat und Verordnungen des Kitáb-i-Aqdas die Grundlage der Bahá'í Faiths einsetzen:

Soziale Grundsätze

Die folgenden Grundsätze werden oft als eine schnelle Zusammenfassung der Lehren von Bahá'í verzeichnet. Sie werden aus Abschriften von Reden abgeleitet, die durch `Abdu'l-Bahá während seiner Tour Europas und Nordamerikas 1912 gegeben sind. Die Liste ist nicht herrisch, und eine Vielfalt solcher Listen zirkulieren.

• Einheit des Gottes
• Einheit der Religion
• Einheit der Menschheit
• Gleichheit zwischen Männern und Frauen
• Beseitigung aller Formen des Vorurteils
• Weltfrieden
• Harmonie der Religion und Wissenschaft
• Unabhängige Untersuchung der Wahrheit
• Grundsatz der jemals zunehmenden Zivilisation
• Universale obligatorische Ausbildung
• Universale Hilfssprache
• Folgsamkeit zur Regierung und Nichtbeteiligung an der Parteipolitik wenn Vorlage zu Gesetzbeträgen zu einer Leugnung von Faith.
• Beseitigung von Extremen des Reichtums und der Armut

Mit der spezifischen Rücksicht auf die Verfolgung des Weltfriedens hat Bahá'u'lláh eine weltumarmende gesammelte Sicherheitseinordnung als notwendig für die Errichtung eines anhaltenden Friedens vorgeschrieben.

Mystische Lehren

Obwohl die Lehren von Bahá'í eine starke Betonung auf sozialen und ethischen Problemen haben, dort bestehen Sie mehrere foundational Texte, die als mystisch beschrieben worden sind. Die Sieben Täler werden als die "größte mystische Zusammensetzung von Bahá'u'lláh betrachtet." Es wurde einem Anhänger von Sufism, im Stil von `Blumenessenz, einem Dichter Moslem geschrieben, und legt die Stufen der Reise der Seele zum Gott dar. Es wurde zuerst ins Englisch 1906 übersetzt, eines der frühsten verfügbaren Bücher von Bahá'u'lláh nach Westen werdend. Die Verborgenen Wörter sind ein anderes Buch, das von Bahá'u'lláh während derselben Periode geschrieben ist, 153 kurze Durchgänge enthaltend, in denen Bahá'u'lláh behauptet, die grundlegende Essenz von bestimmten geistigen Wahrheiten genommen zu haben und ihnen in der kurzen Form geschrieben zu haben.

Vertrag

Die Bahá'í Lehren sprechen sowohl von einem "Größeren Vertrag", und einem "Kleineren Vertrag" universal als auch von endlos seiend, zu jeder religiösen Verteilung einzigartig seiend. Der Kleinere Vertrag wird als eine Abmachung zwischen einem Boten des Gottes und seinen Anhängern angesehen und schließt soziale Methoden und die Verlängerung der Autorität in der Religion ein. In dieser Zeit sehen Bahá'ís die Enthüllung von Bahá'u'lláh als ein verbindlicher kleinerer Vertrag für seine Anhänger an; in den Schriften von Bahá'í fest im Vertrag zu sein, wird als ein Vorteil betrachtet, dazu zu arbeiten. Der Größere Vertrag wird als eine mehr fortdauernde Abmachung zwischen Gott und Menschheit angesehen, wo, wie man erwartet, eine Manifestation des Gottes der Menschheit über jedes Tausend Jahre, in Zeiten des Aufruhrs und der Unklarheit kommt.

Mit der Einheit als ein wesentliches Unterrichten der Religion folgen Bahá'ís einer Regierung, die sie glauben, wird göttlich ordiniert, und sieh deshalb Versuche, Schismen und Abteilungen als Anstrengungen zu schaffen, die gegen die Lehren von Bahá'u'lláh sind. Schismen sind über die Folge der Autorität vorgekommen, aber irgendwelche Abteilungen von Bahá'í haben relativ wenig Erfolg gehabt und haben gescheitert, einen beträchtlichen folgenden anzuziehen. Die Anhänger solcher Abteilungen werden als Vertrag-Brecher betrachtet und vermieden, im Wesentlichen exkommuniziert.

Kanonische Texte

Die kanonischen Texte sind die Schriften von Báb, Bahá'u'lláh, `Abdu'l-Bahá, Shoghi Effendi und das Universale Haus der Justiz und die beglaubigten Gespräche von `Abdu'l-Bahá. Die Schriften des Báb und Bahá'u'lláhs werden als Gottesenthüllung, die Schriften und Gespräche von `Abdu'l-Bahá und die Schriften von Shoghi Effendi als herrische Interpretation und diejenigen des Universalen Hauses der Justiz als herrische Gesetzgebung und Erläuterung betrachtet. Ein Maß der Gottesleitung wird für alle diese Texte angenommen. Einige der wichtigsten Schriften von Bahá'u'lláh schließen den Kitáb-i-Aqdas, wörtlich das Heiligste Buch ein, das sein Buch von Gesetzen, dem Kitáb-i-Íqán, wörtlich das Buch der Gewissheit ist, die das Fundament von viel Glauben von Bahá'í, den Edelsteinen von Gottesmysterien geworden ist, der weitere doktrinelle Fundamente, und die Sieben Täler und die Vier Täler einschließt, die mystische Abhandlungen sind.

Geschichte

Geschichte von Bahá'í folgt einer Folge von Führern, mit dem Báb am 23. Mai 1844 Behauptung in Shiraz, der Iran beginnend, und schließlich auf einer von den Hauptzahlen der Religion gegründeten Verwaltungsordnung ruhend. Die Tradition wurde größtenteils zum Perser und den osmanischen Reichen bis den Tod von Bahá'u'lláh 1892 isoliert, an der Zeit er Anhänger in 13 Ländern Asiens und Afrikas hatte. Unter Führung seines Sohnes, `Abdu'l-Bahá, die Religion einen Stand in Europa und Amerika gewonnen hat, und im Iran konsolidiert wurde, wo es noch intensive Verfolgung erträgt. Nach dem Tod von `Abdu'l-Bahá 1921 ist die Führung der Gemeinschaft von Bahá'í in eine neue Phase eingegangen, sich von einer einzelnen Person zu einer Verwaltungsordnung sowohl mit gewählten Körpern als auch mit ernannten Personen entwickelnd.

Der Báb

Am 23. Mai 1844 Siyyid `Alí-Muhammad von Shiraz, der Iran hat öffentlich verkündigt, dass er "Báb" ("das Tor") war, in seinem späteren Anspruch auf die Station von Mahdi, dem Zwölften Imam von Shi` der Islam Verweise anbringend. Seine Anhänger waren deshalb als Bábís bekannt. Da sich die Lehren von Báb ausbreiten, den der islamische Klerus als eine Drohung gesehen hat, sind seine Anhänger unter der vergrößerten Verfolgung und Folter gekommen. Die Konflikte haben in mehreren Plätzen zu militärischen Belagerungen durch die Armee des Schahs eskaliert. Der Báb selbst wurde eingesperrt und schließlich 1850 durchgeführt.

Bahá'ís sehen Báb als das Vorzeichen der Bahá'í Faiths, weil die Schriften von Báb das Konzept von "Ihm eingeführt haben, den Gott Manifest machen soll,", eine Messianische Zahl, deren Ankunft, gemäß Bahá'ís, in den Bibeln von allen großen Religionen in der Welt bekannt gegeben wurde, und wen Bahá'u'lláh, der Gründer der Bahá'í Faiths, behauptet hat, 1863 zu sein. Die Grabstätte von Báb, die in Haifa, Israel gelegen ist, ist ein wichtiger Platz der Pilgerfahrt für Bahá'ís. Die Überreste von Báb wurden heimlich vom Iran zum Heiligen Land gebracht und schließlich in der Grabstätte beerdigt, die für sie in einem von Bahá'u'lláh spezifisch benannten Punkt gebaut ist.

Bahá'u'lláh

Mírzá Husayn `Alí Núrí war einer der frühen Anhänger von Báb, und hat später den Titel von Bahá'u'lláh genommen. Er wurde angehalten und für diese Beteiligung 1852 eingesperrt. Bahá'u'lláh verbindet das 1853, während eingekerkert, im Kerker des Síyáh-Chál in Tehran, er hat die ersten Andeutungen erhalten, dass er von Báb vorausgesehener derjenige war.

Kurz danach wurde er von Tehran bis Bagdad im Osmanischen Reich vertrieben; dann zu Constantinople (jetzt Istanbul); und dann zu Adrianople (jetzt Edirne). 1863, zur Zeit seiner Verbannung von Bagdad zu Constantinople, hat Bahá'u'lláh seinen Anspruch auf eine Gottesmission zu seiner Familie und Anhängern erklärt. Spannungen sind dann zwischen ihm und Subh-i-Azal, dem ernannten Führer von Bábís gewachsen, der den Anspruch von Bahá'u'lláh nicht anerkannt hat. Während des Rests seines Lebens hat Bahá'u'lláh die Treue der meisten Bábís gewonnen, die gekommen sind, um als Bahá'ís bekannt zu sein. 1866 beginnend, hat er begonnen, seine Mission als ein Bote des Gottes in Briefen an die religiösen und weltlichen Lineale in der Welt, einschließlich Papstes Pius IX, Napoleons III und Königin Victoria zu erklären.

1868 wurde Bahá'u'lláh von Sultan Abdülâziz eine letzte Zeit zum Osmanen Strafkolonie von `Akká im heutigen Israel verbannt. Zum Ende seines Lebens wurde die strenge und harte Beschränkung allmählich entspannt, und ihm wurde erlaubt, in einem Haus in der Nähe von `Akká, während noch offiziell ein Gefangener dieser Stadt zu leben. Er ist dort 1892 gestorben. Bahá'ís betrachten seine Ruhestätte an Bahjí als Qiblih, zu dem sie sich im Gebet jeden Tag drehen.

`Abdu'l-Bahá

`Abbás Effendi war der älteste Sohn von Bahá'u'lláh, der durch den Titel von `Abdu'l-Bahá (Diener von Bahá) bekannt ist. Sein Vater hat einen Willen verlassen, der `Abdu'l-Bahá zum Führer der Gemeinschaft von Bahá'í ernannt hat, und ihn als das "Zentrum des Vertrags", "Leiter des Glaubens" und der alleinige herrische Dolmetscher der Schriften von Bahá'u'lláh benannt hat. `Abdu'l-Bahá hatte das langes Exil und Haft seines Vaters geteilt, die bis `die eigene Ausgabe von Abdu'l-Bahá infolge der Jungen Türke-Revolution 1908 weitergegangen hat. Im Anschluss an seine Ausgabe hat er ein Leben von Reisen, Sprechen, Unterrichten und Aufrechterhalten der Ähnlichkeit mit Gemeinschaften von Gläubigern und Personen geführt, die Grundsätze der Bahá'í Faiths erklärend.

Regierung von Bahá'í

Der Kitáb-i-Aqdas von Bahá'u'lláh und Das Testament von `Abdu'l-Bahá sind foundational Dokumente von Bahá'í Verwaltungsordnung. Bahá'u'lláh hat das gewählte Universale Haus der Justiz eingesetzt, und `Abdu'l-Bahá hat den ernannten erblichen Schutz gegründet und hat die Beziehung zwischen den zwei Einrichtungen geklärt. In seinem Testament, `Abdu'l-Bahá seinen ältesten Enkel, Shoghi Effendi als der erste Wächter der Bahá'í Faiths ernannt hat.

Shoghi Effendi überall in seiner Lebenszeit hat Texte von Bahá'í übersetzt; entwickelte globale Pläne für die Vergrößerung der Gemeinschaft von Bahá'í; entwickelt das Bahá'í Weltzentrum; fortgesetzt eine umfangreiche Ähnlichkeit mit Gemeinschaften und Personen um die Welt; und gebaut die Verwaltungsstruktur der Religion, die Gemeinschaft auf die Wahl des Universalen Hauses der Justiz vorbereitend. Er ist 1957 unter Bedingungen gestorben, die keinen Nachfolger berücksichtigt haben, um ernannt zu werden.

Auf lokalen, regionalen und nationalen Ebenen wählen Bahá'ís Mitglieder zu Geistigen Neun-Personen-Bauteilen, die die Angelegenheiten der Religion führen. Dort werden auch zu Personen ernannt, die an verschiedenen Niveaus, einschließlich lokal und international arbeiten, die die Funktion durchführen, die Lehren fortzupflanzen und die Gemeinschaft zu schützen. Die Letzteren dienen als Klerus nicht, den die Bahá'í Faith nicht hat. Das Universale Haus der Justiz, zuerst gewählt 1963, bleibt der Nachfolger und höchste Verwaltungsrat der Bahá'í Faiths, und seine 9 Mitglieder werden alle fünf Jahre von den Mitgliedern aller Nationalen Geistigen Bauteile gewählt. Jeder Mann Bahá'í, 21 Jahre oder älter, ist berechtigt, zum Universalen Haus der Justiz gewählt zu werden; alle anderen Positionen sind für den Mann und die Frau Bahá'ís offen.

Internationale Pläne

1937 hat Shoghi Effendi einen siebenjährigen Plan für Bahá'ís Nordamerikas gestartet, das von einem anderen 1946 gefolgt ist. 1953 hat er den ersten internationalen Plan, den zehnjährigen Weltkreuzzug gestartet. Dieser Plan hat äußerst ehrgeizige Absichten für die Vergrößerung von Gemeinschaften von Bahá'í und Einrichtungen, der Übersetzung von Texten von Bahá'í in mehrere neue Sprachen und dem Senden von Pionieren von Bahá'í in vorher unerreichte Nationen eingeschlossen. Er hat in Briefen während des zehnjährigen Kreuzzugs bekannt gegeben, dass ihm von anderen Plänen unter der Richtung des Universalen Hauses der Justiz gefolgt würde, die 1963 am Höhepunkt des Kreuzzugs gewählt wurde. Das Haus der Justiz hat dann einen neunjährigen Plan 1964 und eine Reihe von nachfolgenden Mehrjahr-Plänen der unterschiedlichen Länge und gefolgten Absichten gestartet, die Richtung der internationalen Gemeinschaft von Bahá'í führend.

Jährlich, am 21. April, sendet das Universale Haus der Justiz eine Nachricht 'von Ridván' an die Weltgemeinschaft von Bahá'í, die allgemein eine Aktualisierung auf den Fortschritten gibt, die bezüglich des aktuellen Plans gemacht sind, und weitere Leitung für das Jahr zur Verfügung stellt, um zu kommen. Die Bahá'ís um die Welt werden zurzeit dazu ermuntert, sich auf Höchstgebäude durch die Klassen von Kindern, Jugendgruppen, religiöse Sammlungen und eine systematische Studie der als Studienkreise bekannten Religion zu konzentrieren. Weitere Fokusse sind Beteiligung an der Bürgerinitiative und Teilnahme in den überwiegenden Gesprächen der Gesellschaft. Die Jahre von 2001 bis 2021 vertreten vier aufeinander folgende fünfjährige Pläne, im hundertjährigen Jahrestag des Übergangs von `Abdu'l-Bahá kulminierend.

Demographische Daten

Ein Bahá'í hat Dokument veröffentlicht haben 4.74 Millionen Bahá'ís berichtet, 1986 in einem Tempo von 4.4 % wachsend. Quellen von Bahá'í schätzen seit 1991 gewöhnlich, dass die Weltbevölkerung von Bahá'í über 5 Millionen ist. Die christliche Weltenzyklopädie hat 7.1 Millionen Bahá'ís in der Welt 2000 geschätzt, 218 Länder vertretend.

Von seinen Ursprüngen im Perser und den osmanischen Reichen bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts gab es mehrere Bekehrte im Südlichen und Südöstlichen Asien, Europa und Nordamerika. Während der 1950er Jahre und der 1960er Jahre riesengroßes Reisen haben lehrende Anstrengungen die Religion zu fast jedem Land und Territorium der Welt gebracht. Vor den 1990er Jahren entwickelten Bahá'ís Programme für die systematische Verdichtung auf einem in großem Umfang, und der Anfang des 21. Jahrhunderts hat große Zuläufe von neuen Anhängern um die Welt gesehen. Die Bahá'í Faith ist zurzeit die größte religiöse Minderheit im Iran.

Gemäß Dem Weltalmanach und Buch von Tatsachen 2004:

Die Bahá'í Religion wurde im Buch von Britannica des Jahres (1992-Gegenwart-) als die zweite weit verbreitetste von den unabhängigen Religionen in der Welt in Bezug auf die Zahl von vertretenen Ländern verzeichnet. Britannica behauptet, dass es in 247 Ländern und Territorien gegründet wird; vertritt mehr als 2,100 ethnische, Rassen- und Stammesgruppen; ließ Bibeln in mehr als 800 Sprachen übersetzen; und hat sieben Millionen Anhänger Welt-2002. Zusätzlich haben sich Bahá'ís in den meisten Nationen der Erde selbstorganisiert.

Die Bahá'í Religion wurde durch die Zeitschrift FP als die zweite schnellste wachsende Religion in der Welt durch den Prozentsatz (1.7 %) 2007 aufgereiht.

Soziale Methoden

Gesetze

Die Gesetze der Bahá'í Faiths kommen in erster Linie aus dem Kitáb-i-Aqdas, der von Bahá'u'lláh geschrieben ist. Der folgende ist einige Beispiele von grundlegenden Gesetzen und religiösen Einhaltungen.

• Das Gebet in der Bahá'í Faith besteht aus dem Pflichtgebet und religiösen (allgemeinen) Gebet. Bahá'ís über das Alter 15 muss ein Pflichtgebet jeden Tag, mit befestigten Wörtern und Form individuell rezitieren. Zusätzlich zum täglichen Pflichtgebet werden Gläubiger zum täglichen Angebot religiöses Gebet geleitet und zu meditieren und heilige Bibel zu studieren. Es gibt keine Satz-Form für Hingaben und Meditationen, obwohl die religiösen Gebete, die von den Hauptzahlen der Bahá'í Faiths geschrieben sind und in Gebetbüchern gesammelt sind, in der hohen Wertschätzung gehalten werden. Das Lesen laut Gebete aus Gebetbüchern ist eine typische Eigenschaft von Sammlungen von Bahá'í.
• Diffamierung und Klatsch werden verboten und verurteilt.
• Der Erwachsene Bahá'ís in der guten Gesundheit sollte einen neunzehntägigen Sonnenaufgang zum Sonnenuntergang schnell jedes Jahr vom 2. März bis zum 20. März beobachten.
• Bahá'ís werden verboten, Alkohol zu trinken oder Rauschgifte, wenn nicht vorgeschrieben, durch Ärzte zu nehmen.
• Geschlechtsverkehr wird nur zwischen einem Mann und Frau erlaubt, und so wird vorehelicher, außerehelicher und homosexueller Umgang verboten. (Siehe auch Homosexualität und die Bahá'í Faith)
• Das Spielen wird verboten.
• Fanatismus wird verboten.
• Die Anhänglichkeit am Ritual wird mit der bemerkenswerten Ausnahme der Pflichtgebete entmutigt.
• Das Enthalten der Parteipolitik ist erforderlich.

Während einige der Gesetze vom Kitáb-i-Aqdas zurzeit anwendbar sind und zu einem Grad von den Verwaltungseinrichtungen beachtet werden können, hat Bahá'u'lláh für die progressive Anwendung anderer Gesetze gesorgt, die nach der Existenz vorherrschend Gesellschaft von Bahá'í abhängig sind. Die Gesetze, wenn nicht im direkten Konflikt mit den Zivilrechten des Landes des Wohnsitzes, binden zu jedem Bahá'í, und die Einhaltung von persönlichen Gesetzen, wie Gebet oder Fasten, ist die alleinige Verantwortung der Person.

Ehe

Der Zweck der Ehe im Glauben von Bahá'i soll geistige Harmonie, Kameradschaft und Einheit zwischen einem Mann und einer Frau hauptsächlich fördern und eine stabile und liebende Umgebung für die Erziehung von Kindern zur Verfügung zu stellen. Die Bahá'í Lehren auf der Ehe nennen es eine Festung nach dem Wohlbehagen und der Erlösung und legen Ehe und die Familie als das Fundament der Struktur der menschlichen Gesellschaft. Bahá'u'lláh hat hoch Ehe, entmutigte Scheidung und Homosexualität gelobt, und hat Keuschheit außerhalb der Ehe verlangt; Bahá'u'lláh hat gelehrt, dass sich ein Mann und Frau mühen sollten, das geistige Leben von einander zu verbessern. Zwischenrassische Ehe wird auch überall in der Bibel von Bahá'í hoch gelobt.

Bahá'ís, die vorhaben sich zu verheiraten, werden gebeten, ein gründliches Verstehen des Charakters eines anderen vor dem dafür Entscheiden zu erhalten, sich zu verheiraten. Obwohl Eltern Partner für ihre Kinder nicht wählen sollten, sobald sich zwei Personen dafür entscheiden sich zu verheiraten, müssen sie die Zustimmung aller lebenden biologischen Eltern erhalten, selbst wenn ein Partner nicht Bahá'í ist. Die Bahá'í Eheschließung ist einfach; der einzige obligatorische Teil der Hochzeit ist das Lesen der von Bahá'u'lláh vorgeschriebenen Hochzeitsgelübde der sowohl der Pferdepfleger als auch die Braut gelesen in Gegenwart von zwei Zeugen. Die Gelübde sind "Wir werden alle wahrlich beim Willen des Gottes bleiben."

Arbeit

Mönchstum wird verboten, und Bahá'ís versuchen, ihre Spiritualität im gewöhnlichen täglichen Leben niederzulegen. Das Durchführen nützlicher Arbeit ist zum Beispiel nicht nur erforderlich, aber als eine Form der Anbetung betrachtet. Bahá'u'lláh hat einen asketischen und Bettellebensstil verboten. Die Wichtigkeit von der Selbstanstrengung und dem Dienst der Menschheit in jemandes geistigem Leben wird weiter in den Schriften von Bahá'u'lláh betont, wo er feststellt, dass die geleistete Arbeit im Geist des Dienstes der Menschheit eine Reihe genießt, die diesem des Gebets und der Anbetung im Anblick des Gottes gleich ist.

Kultstätten

Die meisten Bahá'í Sitzungen kommen in den Häusern von Personen, lokalen Zentren von Bahá'í oder vermieteten Möglichkeiten vor. Weltweit gibt es zurzeit sieben Bahá'í Häuser der Anbetung mit einem achten im Bau in Chile. Schriften von Bahá'í beziehen sich auf eine Einrichtung genannt einen "Mariqu'l-Akár" (Dämmern-Platz der Erwähnung des Gottes), der das Zentrum eines Komplexes von Einrichtungen einschließlich eines Krankenhauses, Universität und so weiter bilden soll. Der allererste Mariqu'l-Akár in `Ishqábád, Turkmenistan, ist das am meisten ganze Haus der Anbetung gewesen.

Kalender

Der Bahá'í Kalender basiert auf den von Báb gegründeten Kalender. Das Jahr besteht aus 19 Monaten, jeder, 19 Tage mit vier oder fünf eingeschalteten Tagen habend, um ein volles Sonnenjahr zu machen. Das Bahá'í Neujahr entspricht dem traditionellen persischen Neujahr, genannt Naw Rúz, und kommt auf dem frühlingshaften Äquinoktium am 21. März am Ende des Monats des Fastens vor. Gemeinschaften von Bahá'í versammeln sich am Anfang jedes Monats auf einer Sitzung genannt ein Bankett nach der Anbetung, der Beratung und dem Sozialisieren.

Jeder der 19 Monate wird einen Namen gegeben, der ein Attribut des Gottes ist; einige Beispiele schließen Bahá' (Pracht), 'Ilm (Kenntnisse) und Jamál (Schönheit) ein. Die Bahá'í Woche ist darin vertraut sie besteht aus sieben Tagen mit jedem Tag der nach einem Attribut des Gottes auch genannten Woche. Bahá'ís beobachten 11 Kirchliche Feiertage im Laufe des Jahres mit der Arbeit, die auf 9 von diesen aufgehoben ist. Diese Tage gedenken wichtiger Jahrestage in der Geschichte der Religion.

Symbole

Die Symbole der Religion werden aus dem arabischen Wort aus Bahá' ("Pracht" oder "Ruhm"), mit einem numerischen Wert von 9 abgeleitet, der ist, warum das allgemeinste Symbol der neunzackige Stern ist. Auf das ringstone Symbol und die Kalligrafie des Größten Namens wird auch häufig gestoßen. Der erstere besteht aus zwei fünfzackigen stilisierten Bahá eingestreuten Sternen', wessen Gestalt gemeint wird, um die drei Einheiten zurückzurufen, während der Letztere eine kalligrafische Übergabe des Ausdrucks Yá Bahá'u'l-Abhá ist ("O Glory des Ruhmvollsten!").The fünfzackiger Stern ist das Symbol der Bahá'í Faiths. In der Bahá'í Faith ist der Stern als Haykal bekannt, und es wurde begonnen und von Báb gegründet. Der Báb und Bahá'u'lláh haben verschiedene Arbeiten in der Form eines Pentagramms geschrieben.

Sozioökonomische Entwicklung

Seit seinem Beginn hat die Bahá'í Faith Beteiligung an der sozioökonomischen Entwicklung gehabt, die beginnt, indem sie größere Freiheit Frauen gibt, die Promotion der weiblichen Ausbildung als eine Vorzugssorge veröffentlichend, und diese Beteiligung wurde praktischer Ausdruck durch das Schaffen von Schulen, landwirtschaftlichen Kooperativen und Kliniken gegeben.

Die Religion ist in eine neue Phase der Tätigkeit eingegangen, als eine Nachricht des Universalen Hauses der Justiz datiert hat, am 20. Oktober 1983 wurde veröffentlicht. Bahá'ís wurden genötigt, Wege herauszufinden, die mit den Lehren von Bahá'í vereinbar sind, in denen sie beteiligt an der sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung der Gemeinschaften werden konnten, in denen sie gelebt haben. Weltweit 1979 gab es 129 offiziell anerkannte Bahá'í sozioökonomische Entwicklungsprojekte. Vor 1987 hatte die Zahl offiziell anerkannter Entwicklungsprojekte bis 1482 zugenommen.

Die Vereinten Nationen

Bahá'u'lláh hat über das Bedürfnis nach der Weltregierung in diesem Alter des gesammelten Lebens der Menschheit geschrieben. Wegen dieser Betonung hat die internationale Gemeinschaft von Bahá'í beschlossen, Anstrengungen zu unterstützen, internationale Beziehungen durch Organisationen wie die Liga von Nationen und den Vereinten Nationen, mit einigen Bedenken über die gegenwärtige Struktur und Verfassung der Vereinten Nationen zu verbessern. Die Bahá'í Internationale Gemeinschaft ist eine Agentur unter der Richtung des Universalen Hauses der Justiz in Haifa, und hat beratenden Status mit den folgenden Organisationen:

• Kinderfonds der Vereinten Nationen (UNICEF)
• Entwicklungsfonds der Vereinten Nationen für Frauen (UNIFEM)
• Die Vereinten Nationen wirtschaftlicher und Sozialrat (ECOSOC)
• United Nations Environment Programme (UNEP)
• Weltgesundheitsorganisation (WHO)

Die Bahá'í Internationale Gemeinschaft hat Büros an den Vereinten Nationen in New York und Genf und Darstellungen zu den Vereinten Nationen Regionalkommissionen und andere Büros in Addis Abeba, Bangkok, Nairobi, Rom, Santiago und Wien. In den letzten Jahren wurden ein Büro der Umgebung und ein Büro für die Förderung von Frauen als ein Teil seines Büros der Vereinten Nationen gegründet. Die Bahá'í Faith hat auch gemeinsame Entwicklungsprogramme mit verschiedenen anderen Agenturen der Vereinten Nationen übernommen. Im 2000-Millennium-Forum der Vereinten Nationen wurde Bahá'í als der einzige nichtstaatliche Sprecher während des Gipfels eingeladen.

Verfolgung

Bahá'ís setzen fort, in islamischen Ländern verfolgt zu werden, weil islamische Führer die Bahá'í Faith als eine unabhängige Religion, aber eher als Apostasie vom Islam nicht anerkennen. Die strengsten Verfolgungen sind im Iran vorgekommen, wo mehr als 200 Bahá'ís zwischen 1978 und 1998, und in Ägypten durchgeführt wurden. Die Rechte auf Bahá'ís sind auf größere oder kleinere Ausmaße in vielen anderen Ländern, einschließlich Afghanistans, Indonesiens, des Iraks, Marokkos und mehrerer Länder im subsaharischen Afrika eingeschränkt worden.

Der Iran

Die Marginalisierung des iranischen Bahá'ís durch aktuelle Regierungen wird in historischen Anstrengungen vom moslemischen Klerus eingewurzelt, die religiöse Minderheit zu verfolgen. Als Báb angefangen hat, einen großen folgenden anzuziehen, hat der Klerus gehofft, die Bewegung zu verhindern, sich auszubreiten, indem er festgestellt hat, dass seine Anhänger Feinde des Gottes waren. Diese klerikalen Direktiven haben zu Massenangriffen und öffentlichen Ausführungen geführt. Das Starten im zwanzigsten Jahrhundert, zusätzlich zur Verdrängung, die Person Bahá'ís, zentral geleitete Kampagnen zusammengepresst hat, die die komplette Gemeinschaft von Bahá'í ins Visier genommen haben, und Einrichtungen wurden begonnen. In einem Fall in Yazd 1903 wurden mehr als 100 Bahá'ís getötet. Schulen von Bahá'í, wie die Jungen von Tarbiyat und die Schulen des Mädchens in Tehran, wurden in den 1930er Jahren und 40er Jahren geschlossen, Ehen von Bahá'í wurden nicht anerkannt, und Texte von Bahá'í wurden zensiert.

Während der Regierung von Mohammad Reza Pahlavi, um Aufmerksamkeit von Wirtschaftsschwierigkeiten im Iran und von einer wachsenden nationalistischen Bewegung abzulenken, wurde eine Kampagne der Verfolgung gegen Bahá'ís errichtet. Eine genehmigte und koordinierte anti-Bahá'í Kampagne (um öffentliche Leidenschaft gegen Bahá'ís anzuregen), hat 1955 angefangen und hat das Verbreiten der anti-Bahá'í Propaganda auf nationalen Radiostationen und in offiziellen Zeitungen eingeschlossen. Gegen Ende der 1970er Jahre hat das Regime des Schahs durchweg Gesetzmäßigkeit wegen der Kritik verloren, dass es pro-westlich war. Da die Antischah-Bewegung Boden und Unterstützung gewonnen hat, wurde revolutionäre Propaganda ausgebreitet, dass einige von den Beratern des Schahs Bahá'ís waren. Bahá'ís wurden als Wirtschaftsdrohungen, Unterstützer Israels und des Westens und der gesellschaftlichen Feindschaft für vergrößerten Bahá'ís porträtiert.

Seit der islamischen Revolution des 1979-Iraniers haben Bahá'ís regelmäßig ihre Häuser durchwühlen lassen oder sind davon abgehalten worden, Universität aufzuwarten oder Regierungsjobs zu halten, und mehrere hundert haben Gefängnisstrafen für ihren religiösen Glauben am meisten kürzlich erhalten, um an Studienkreisen teilzunehmen. Friedhöfe von Bahá'í sind entweiht worden, und Eigentum gegriffen und hat gelegentlich, einschließlich des Hauses von Mírzá Buzurg, dem Vater von Bahá'u'lláh abgerissen. Das Haus von Báb in Shiraz, einer von drei Seiten, für die Bahá'ís Pilgerfahrt durchführen, ist zweimal zerstört worden.

Gemäß einer US-Tafel haben Angriffe auf Bahá'ís im Iran zugenommen, seitdem Mahmoud Ahmadinejad Präsident geworden ist. Die Kommission der Vereinten Nationen auf Menschenrechten hat einen vertraulichen Brief im Oktober 2005 vom Befehl-Hauptquartier der Streitkräfte des Irans offenbart, um Bahá'ís zu identifizieren und ihre Tätigkeiten zu kontrollieren. Wegen dieser Handlungen hat der Spezielle Berichterstatter der Kommission der Vereinten Nationen auf Menschenrechten am 20. März 2006 festgesetzt, dass sie "auch Sorge ausdrückt, dass die infolge solcher Überwachung gewonnene Information als eine Basis für die vergrößerte Verfolgung, und Urteilsvermögen gegen, Mitglieder des Glaubens von Bahá'í in der Übertretung von internationalen Standards verwendet wird. Der Spezielle Berichterstatter wird besorgt, dass diese letzte Entwicklung anzeigt, dass sich die Situation hinsichtlich religiöser Minderheiten im Iran tatsächlich verschlechtert."

Am 14. Mai 2008 wurden Mitglieder eines informellen Körpers, der als die "Freunde" bekannt ist, die die Bedürfnisse nach der Gemeinschaft von Bahá'í im Iran beaufsichtigt haben, angehalten und ins Gefängnis von Evin gebracht. Die Freunde ist Gerichtsverfahren mehrere Male verschoben worden, aber war schließlich am 12. Januar 2010 laufend. Anderen Beobachtern wurde im Gericht nicht erlaubt. Sogar die Verteidigungsrechtsanwälte, die seit zwei Jahren minimalen Zugang zu den Angeklagten gehabt haben, hatten Schwierigkeit, in den Gerichtssaal eingehend. Der Vorsitzende der amerikanischen Kommission auf der Internationalen Religiösen Freiheit hat gesagt, dass es scheint, dass die Regierung bereits das Ergebnis des Falls vorher bestimmt hat und internationales Menschenrechtsgesetz verletzt. Weitere Sitzungen wurden am 7. Februar 2010 am 12. April 2010 und am 12. Juni 2010 gehalten. Am 11. August 2010 ist es bekannt geworden, dass der Gerichtssatz die Haft von 20 Jahren für jeden der sieben Gefangenen war, der später auf zehn Jahre reduziert wurde. Nach dem Satz wurden sie dem Gefängnis von Gohardasht übertragen. Im März 2011 wurden die Sätze zu den ursprünglichen 20 Jahren wieder eingesetzt.

Am 3. Januar 2010 haben iranische Behörden noch zehn Mitglieder der Minderheit von Baha'i, wie verlautet einschließlich Leva Khanjanis, Enkelin von Jamaloddin Khanjani verhaftet, einer von sieben Führern von Baha'i eingesperrt seit 2008 und im Februar, hat seinen Sohn, Niki Khanjani angehalten.

Die iranische Regierung behauptet, dass die Bahá'í Faith nicht eine Religion, aber eine politische Organisation ist, und sich folglich weigert, es als eine Minderheitsreligion anzuerkennen. Jedoch hat die Regierung überzeugende Beweise nie erzeugt, die seine Charakterisierung der Gemeinschaft von Bahá'í unterstützen. Auch die Behauptungen der Regierung, dass Bahá'ís, der ihre Religion widerrufen hat, ihre Rechte wieder herstellen lassen würde, zeugen für die Tatsache, dass Bahá'ís allein für ihre religiöse Verbindung verfolgt werden. Die iranische Regierung klagt auch die Bahá'í Faith an, mit dem Zionismus vereinigt zu werden, weil das Bahá'í Weltzentrum in Haifa, Israel gelegen wird. Diese Beschuldigungen gegen Bahá'ís haben keine Basis in der historischen Tatsache, und die Beschuldigungen werden von der iranischen Regierung verwendet, um Bahá'ís als "Sündenböcke" zu verwenden. Tatsächlich war es der iranische Schah, der Bahá'u'lláh aus Persien nach dem Osmanischen Reich verbannt hat und er später vom Sultan des Osmanischen Reichs auf das Geheiß des persischen Schahs zu Territorien weiter weg vom Iran und schließlich zum Acre in Syrien verbannt wurde, das nur ein Jahrhundert später in den Staat Israels vereinigt wurde.

Ägypten

Einrichtungen von Bahá'í und Gemeinschaftstätigkeiten sind nach dem ägyptischen Gesetz seit 1960 ungesetzlich gewesen. Alle Bahá'í Gemeinschaftseigenschaften, einschließlich Zentren von Bahá'í, Bibliotheken, und Friedhöfe, sind von der Regierung beschlagnahmt worden, und fatwas sind ausgegeben worden, Bahá'ís mit der Apostasie anklagend.

Die ägyptische Personalausweis-Meinungsverschiedenheit hat in den 1990er Jahren begonnen, als die Regierung die elektronische Verarbeitung von Identitätsdokumenten modernisiert hat, die eine De-Facto-Voraussetzung eingeführt haben, dass Dokumente die Religion der Person als Moslem, Christian, oder jüdisch (die nur drei Religionen verzeichnen müssen, die offiziell von der Regierung anerkannt sind). Folglich waren Bahá'ís unfähig, Regierungsidentifizierungsdokumente (wie nationale Personalausweise, Geburtsurkunden, Sterbeurkunden, Ehe oder Scheidungszertifikate oder Pässe) notwendig zu erhalten, um ihre Rechte in ihrem Land auszuüben, wenn sie über ihre Religion nicht gelogen haben, die Bahá'í religiöser Grundsatz kollidiert. Ohne Dokumente, sie konnten nicht angestellt, erzogen, in Krankenhäusern, Reisen außerhalb des Landes oder Stimme unter anderen Nöten behandelt werden. Im Anschluss an einen in die Länge gezogenen gesetzlichen Prozess, der in einem zu Bahá'ís günstigen Gerichtsentscheid kulminiert, hat der Innenminister Ägyptens eine Verordnung am 14. April 2009 veröffentlicht, das Gesetz amendierend, um Ägyptern zu erlauben, die nicht Moslem, Christian, oder jüdisch sind, um Identifizierungsdokumente zu erhalten, die Spur im Platz von einer der drei anerkannten Religionen verzeichnen. Die ersten Personalausweise wurden zu zwei Bahá'ís laut der neuen Verordnung am 8. August 2009 ausgegeben.

Reaktionen

Bernard Lewis stellt fest, dass der moslemische Laienstand und die islamischen Behörden immer große Schwierigkeit gehabt haben, postislamische monotheistische Religionen wie die Bahá'í Faith anzupassen, da die Anhänger solcher Religionen keiner als von der Dunkelheit überraschte Heiden, wie die Polytheisten Asiens und die Animisten Afrikas, noch als überholte Vorgänger, wie die Juden und Christen entlassen werden können. Außerdem präsentiert ihre wirkliche Existenz eine Herausforderung an die islamische Doktrin der Endgültigkeit der Enthüllung von Muhammad.

Siehe auch

• Apologetiken von Bahá'í
• Bahá'í Faith in der Fiktion
• Rechtschreibung von Bahá'í
• Bahá'í Terrassen, die hängenden Gärten von Haifa
• Liste von Bahá'ís

Referenzen

Links

• Die Bahá'í Faith - Die internationale Website von Bahá'ís der Welt