Die Bücher von Chroniken (der hebräische Dibh're Hayyamim,  , griechischer Paralipomenon,) sind ein Teil der hebräischen Bibel. Im Masoretic Text erscheint es als eine einzelne Arbeit, entweder das erste oder letzte Buch von Ketuvim (die letzte Einordnung, die es auch das Endbuch der jüdischen Bibel macht). Chroniken passen größtenteils den Berichten von Davidic in den Büchern von Samuel und den Büchern von Königen an. Im Katholiken und Protestantischem canson wird es in zwei Teile, 1 & 2 Chroniken, sofort im Anschluss an 1 & 2 Samuel und 1 & 2 Könige als eine Zusammenfassung von ihnen mit geringen manchmal hinzugefügten Details geteilt. Die Abteilung von Chroniken und seinem Platz im Westkanon des Alts Testaments basiert auf Septuagint.

Name

In Neuhebräisch wird das Buch Divrei Hayyamim (d. h. "die Sachen der Tage") genannt, auf den Ausdrücken sefer divrei ha-yamim le-malkhei Yehudah und "sefer divrei ha-yamim le-malkhei Israel" gestützt ("Buch der Tage der Könige von Judah" und "Buch der Tage der Könige Israels"), von denen beide wiederholt in den Büchern von Königen erscheinen. Wie man früher wagte, haben Chroniken das Quellmaterial woher vertreten Samuel und Könige wurden zusammengesetzt; d. h. die offiziellen Tagebücher der Könige, viel wie die amerikanische Kongressaufzeichnung von modernen Zeiten.

In griechischem Septuagint (LXX) tragen Chroniken den Titel Paralipomenon , d. h. "das, was ausgelassen oder zu einer Seite verlassen worden ist". Gemäß der Chronicles-Ezra-Nehemiah Theorie enthält es materiellen Satz beiseite vom Rest des Buches von Ezra, die zuerst heilig gesprochen wurde. Mit anderen Worten haben Gelehrte theoretisiert, dass diese Bücher als ein Buch von einem einzelnen Autor ursprünglich zusammengesetzt wurden, aber später einzeln gespalten wurden. Obwohl jetzt diskutiert, ist diese Theorie die wissenschaftliche Einigkeit seit vielen Jahrhunderten gewesen. In einigen veröffentlichten Ausgaben der Bibel sind 1 & 2 Chroniken, Ezra und Nehemiah zusammen als ein einzelnes Buch, zum Beispiel, in der Bibel des Modernen Lesers (1907) und Die Bücher der Bibel (2007) präsentiert worden.

Chroniken fassen zusammen und prüfen die deuteronomic Geschichte der vorhergehenden Bücher nach, nur geringe Details hier und dort hinzufügend, und "ergänzen" deshalb die Geschichte zu keinem beachtenswerten Grad.

Jerome, in der Einführung in seine lateinische Übersetzung der Bücher von Samuel und Königen (ein Teil der Vulgata), hat das Buch als ein chronikon ("Chroniken" in Englisch) gekennzeichnet. Das Buch selbst ist betitelter Paralipomenon in der Vulgata.

Position

Im masoretic Text sind Chroniken ein Teil des dritten Teils von Tanakh, nämlich Ketuvim ("Schriften"). In am meisten gedruckten Versionen ist es das letzte Buch in Ketuvim (im Anschluss an Ezra-Nehemiah). Diese Ordnung basiert auf mittelalterlichen Manuskripten von Ashkenazic. Die Ordnung der Bücher von Ketuvim, der im Talmud (Bava Batra 14b-15a) gegeben ist, obwohl es sich von der Ordnung von Ashkenazic, unterscheidet, legt auch Chroniken am Ende Ketuvim. In diesen Traditionen werden Chroniken das Endbuch der Bibel. Jedoch, in frühen Manuskripten von Tiberian wie der Kodex von Aleppo und der Leningrader Kodex, werden Chroniken als das erste Buch in Ketuvim gelegt, Psalmen vorangehend.

Die jüdische Einrichtung des Kanons weist darauf hin, dass Chroniken eine Zusammenfassung der kompletten Spanne der Geschichte zur Zeit sind, die es geschrieben wurde. Solches breites Spielraum des Buches kann der Grund sein der Chronist fängt seine Genealogie mit Adam an. Steven Tuell behauptet, dass, Chroniken weil habend, das letzte Buch im Kanon seit ihm passend ist, "versucht, die komplette Geschichte des Verkehrs des Gottes mit den Leuten des Gottes zu destillieren und zusammenzufassen."

In Christian Bibles sind Chroniken 1 und 2 ein Teil des Alts Testaments im Anschluss an Könige und vor Ezra. Diese Ordnung basiert darauf, das in Septuagint gefunden ist und von der Vulgata gefolgt ist, da das Material historisch ist und der Bericht nahtlos ins Buch von Ezra fließt.

Kontextabteilung

Gestützt auf seinem Inhalt kann das Buch in vier Teile geteilt werden:

1. Der Anfang von 1 Chroniken (Kapitel 1-10) enthält größtenteils genealogische Listen, einschließlich des Hauses von Saul und der Verwerfung von Saul bei Gott, die den Weg für den Anstieg von David bereitet.
2. 1 Chroniken (Kapitel 11-29) sind eine Geschichte der Regierung von David.
3. Der Anfang von 2 Chroniken (Kapitel 1-9) ist eine Geschichte der Regierung von König Solomon, Sohn von David.
4. Der Rest von 2 Chroniken (Kapitel 10-36) ist eine Chronik der Könige von Judah zur Zeit des babylonischen Exils, mit dem Anruf durch Cyrus das Große für die Exile aufhörend, um zu ihrem Land zurückzukehren.

Jedoch ist es auch möglich, das Buch in drei Teile aber nicht vier durch das Kombinieren der Abteilungen zu teilen, die David und Solomon behandeln, seitdem sie beide über einen vereinigten Judah und Israel verschieden von der letzten Abteilung geherrscht haben, die die Chronik der Könige von Davidic enthält, die über das Königreich von Judah allein geherrscht haben.

Autorschaft und Zusammensetzung

Seit mehr als einem Jahrhundert haben biblische Gelehrte geglaubt, dass Chroniken und die Bericht-Teile von Ezra-Nehemiah aus demselben Autor gekommen sind, aber viele Gelehrte glauben jetzt, dass das unwahrscheinlich ist.

Die letzten Ereignisse in Chroniken finden in der Regierung von Cyrus das Große, der persische König statt, der Babylon in 539 BCE überwunden hat; das geht frühestmöglich Datum für das Buch unter. Martin Noth war der Meinung, dass es aus dem 3. Jahrhundert auf BCE und Gary Knoppers datiert hat, während es zugegeben hat, dass Chroniken theoretisch überall zwischen 500 und 250 BCE geschrieben werden konnten, neigt dazu, es als wahrscheinliche Datierung zwischen 325 und 275 BCE zu sehen.

In seinem allgemeinen Spielraum und Design sind Chroniken nicht soviel historisch wie didaktisch. Das Hauptziel des Schriftstellers scheint zu sein, um moralische und religiöse Wahrheit zu präsentieren. Er gibt Bekanntheit politischen Ereignissen nicht, wie in den Büchern von Samuel und Königen, aber zu religiösen Einrichtungen wie die Details des Tempel-Dienstes getan wird. Die Genealogien waren ein wichtiger Teil der öffentlichen Aufzeichnungen des hebräischen Staates. Sie waren die Basis, auf der das Land verteilt und gehalten wurde, und durch den die öffentlichen Dienste des Tempels eingeordnet und geführt wurden. Die Chroniken sind eine Zusammenfassung der heiligen Geschichte von den Tagen von Adam unten zur Rückkehr vom babylonischen Exil, eine Periode von ungefähr 3,500 Jahren. Der Schriftsteller nimmt die Fäden des alten nationalen durch die Gefangenschaft gebrochenen Lebens auf.

Der Chronist hat seine Arbeit von öffentlichen Aufzeichnungen, Registern und Ahnentafeln kompiliert, die den Juden gehören. Auf diese wird im Laufe des Buches verwiesen (1 Chr. 27:24; 29:29; 2 Chr. 9:29; 12:15; 13:22; 20:34; 24:27; 26:22; 32:32; 33:18, 19; 27:7; 35:25). Zum Beispiel stellen der Text der Chroniken und die Texte, die in den Büchern von Samuel und Königen gefunden sind, vierzig Parallelen aus.

Zusätzlich, obwohl die Hauptquelle des Chronisten die Deuteronomistic Geschichte ist, in erster Linie, wie oben angegeben, aus den Büchern von 2 Samuel und 1-2 Königen und anderen öffentlichen Aufzeichnungen und Quellen kommend (sieh oben), der Chronist verwendet auch andere biblische Quellen, besonders vom Pentateuch, wie redigiert und zusammengestellt durch P (die Priesterliche Quelle). Ein Beispiel ist der Gebrauch des Chronisten von Genealogien in 1 Chroniken 1-9, die scheinen, direkt aus dem Pentateuch und vielleicht, ebenso, aus Joshua und anderen Büchern zu kommen. Es gibt in den Chroniken auch viele Zitate aus dem Buch von Psalmen und gelegentlichen Verweisungen aus den Büchern von Isaiah, Jeremiah und Ezekiel.

Der Chronist scheint, andere Arbeiten zu verwenden, die wir nicht mehr von den Historikern von Deuteronomistic besitzen. Ein typisches Beispiel kann in 2 Chroniken 9:29 gefunden werden und bringt in den Arbeitsgesetzen von Solomon und, zusätzlich, mehrere unbekannte Hellseher, wie Ahijah Shilonite und der Hellseher Ido Verweise an. Und es gibt mehrere nichtbiblische historisch und archäologisch beglaubigte Details, die nur in Chroniken, einschließlich der Rechnung der Kampagne des ägyptischen Shistaks gegen Ende des 10. Jahrhunderts BCE (2 Chroniken 12:2-4), und die Vorbereitung und das Schützen von Hezekiah Jerusalems Wasserversorgung vor dem assyrischen Angriff gegen Ende des 8. Jahrhunderts BCE (2 Chroniken 32:2-4) gefunden werden können.

Im Vergleich zu Samuel und Königen lässt das Buch von Chroniken viele Einzelheiten weg dort hat registriert und schließt viele in den anderen zwei Dokumenten nicht gefundene Dinge ein. Häufig malen die Chroniken ein etwas positiveres Bild derselben Ereignisse. Das entspricht ihrer Zeit der Zusammensetzung: Samuel und Könige wurden wahrscheinlich während des Exils vollendet, als die Geschichte dessen kürzlich die hebräischen Königreiche weggewischt hat, war noch in den Meinungen der Schriftsteller frisch. Die Chroniken wurden andererseits viel später nach der Wiederherstellung der jüdischen Gemeinschaft in Palästina geschrieben, als die Königreiche begannen, als die nostalgische Vergangenheit, etwas betrachtet zu werden, um mindestens, nicht etwas teilweise imitiert zu werden, um vermieden zu werden. Gelehrte setzen fort zu debattieren, über den Geschichte zuverlässiger ist: Chroniken oder Samuel-Könige.

Zwanzig ganze Kapitel der Chroniken und vierundzwanzig Teile von Kapiteln, werden mit Sachen nicht gefunden anderswohin besetzt. Es registriert auch viele Menschen und Ereignisse im volleren Detail als die Liste der Helden von David (1 Chr. 12:1-37), die Eliminierung der Arche des Vertrags von Kirjath-jearim bis Gestell Zion (1 Chr. 13; 15:2-24; 16:4-43; Setzer. 2 Sam. 6), der tzaraas von Uzziah (allgemein übersetzt als "Lepra") und seine Ursache (2 Chr. 26:16-21; Setzer. 2 Könige 15:5), usw. Außerdem bestehen einige von den Hinzufügungen des Chronisten aus Reden von Schlüsselfiguren wie David (1 Chr. 29:10-19), oder andere Verkündigungen, wie der Passah-Brief von Hezekiah (2 Chr. 30:6-9).

Es ist auch bemerkt worden, dass eine andere Besonderheit des Buches ist, dass es gegen modernere und allgemeinere Ausdrücke diejenigen auswechselt, die dann ungewöhnlich oder veraltet geworden waren. Das wird besonders im Ersatz von modernen Namen von Plätzen, solchen gesehen, die im Gebrauch am Tag des Schriftstellers für die alten Namen waren; so Gezer (1 Chr. 20:4) wird statt der Klappe verwendet (2 Sam. 21:18), usw.

Auf das Buch von Chroniken wird, obwohl nicht direkt angesetzt im Neuen Testament angespielt (Hebräer 5:4; Matthew 12:42; 23:35; Luke 1:5; 11:31, 51).

Siehe auch

• Der Chronist
• Das Reich Achaemenid
• Rashi
• Martin Noth
• Gary N. Knoppers

Referenzen

Bibliografie

• Richard J. Coggins, 1 und 2 Chroniken in Dunn, James D. G., Rogerson, John William (Hrsg.), "Eerdmans Kommentar zur Bibel" (Eerdmans, 2003)
• Avioz, Michael, das Orakel von Nathan (2 Samuel 7) und Seine Dolmetscher. (Bern: Peter Lang, 2005)
• Ben Zvi, Ehud, Geschichte, Literatur und Theologie im Buch von Chroniken. London: Äquinoktium, 2006.
• Japhet, Sara, ich und II Chroniken: Ein Kommentar (London: SCM Presse, 1993)
• Kalimi, Isaac, Das Umgestalten der Alten israelitischen Geschichte in Chroniken. (Winona Lake IN: Eisenbrauns, 2005)
• Kelly, Brian E., Vergeltung und Eschatologie in Chroniken. (Sheffield Akademische Presse, 1996)
• Klein, Ralph W., 1 Chroniken: Ein Kommentar. PAPA von Philadelphia: Festungspresse, 2006.
• Knoppers, Gary N., 1 Chroniken: Eine Neue Übersetzung mit der Einführung und Kommentar, 2 Volumina. New York NY: Doubleday, 2004.
• McKenzie, Steven L., 1-2 Chroniken. Nashville TN: Abingdon, 2004.
• Funken, James T., die Genealogien des Chronisten: Zu einem Verstehen von 1 Chroniken 1-9. (Atlanta GA: Gesellschaft der biblischen Literatur, 2008)

Links

Übersetzungen

• Divrei Hayamim I - Chroniken I (Judaica Presse) Übersetzung [mit dem Kommentar von Rashi] an Chabad.org
• Divrei Hayamim II - Chroniken II (Judaica Presse) Übersetzung [mit dem Kommentar von Rashi] an Chabad.org
• 1 Chroniken an Biblegateway
• 2 Chroniken an Biblegateway