Das Buch von Ezekiel ist von den Letzten Hellsehern in der hebräischen Bibel, im Anschluss an die Bücher von Isaiah und Jeremiah und dem Vorangehen dem Buch der Zwölf dritt. (Die Ordnung ist im christlichen Alt Testament etwas verschieden). Es leitet seinen Namen davon ab, und registriert die Visionen, das 6. Jahrhundert BCE Priester und Hellseher Ezekiel.

Gemäß dem Buch hat der Hellseher, der in Babylon verbannt ist, eine Reihe von sieben Visionen während der 22 Jahre von 593 bis 571 BCE, eine Periode erfahren, die die Endzerstörung Jerusalems in 586 abmisst. Die Visionen und das Buch, werden ungefähr drei Themen strukturiert: (1) Urteil auf Israel (Kapitel 1-24); (2) Urteil auf den Nationen (Kapitel 25-32); und zukünftiges Segen für Israel (Kapitel 33-48).

Inhalt

Das Buch öffnet sich mit einer Vision von Yahweh, der Gott Israels, Bewegungen, um die Zerstörung Jerusalems und des Tempels vorauszusehen, erklärt das als die Strafe von Yahweh, und einigt sich mit der Versprechung eines neuen Anfangs und eines neuen Tempels.

1. Eröffnungsvision (Ezekiel 1:1-3:27): Yahweh nähert sich Ezekiel als der Gotteskrieger, in seinem Kampfkampfwagen reitend. Der Kampfwagen wird von vier lebenden Wesen jeder gezogen, vier Gesichter (eines Mannes, eines Löwen, eines Ochsen und eines Adlers), und vier Flügel habend. Neben jedem "lebenden Wesen" ist ein "Rad innerhalb eines Rades," mit "hohen und schrecklichen" Rändern, die mit Augen rundum voll sind. Kommissionen von Yahweh Ezekiel, um ein Hellseher und ein "Wachmann" in Israel zu sein: "Sohn des Mannes, ich sende Sie den Israeliten." (2:3)
2. Urteil auf Jerusalem und Judah (Ezekiel 4:1-24:27) und auf den Nationen (Ezekiel 25:1-32:32): Yahweh warnt vor der bestimmten Zerstörung Jerusalems und der Verwüstung der Nationen, die seine Leute, die Ammonite, Moabites, Edomites und Philistines, die phönizischen Städte von Tyre und Sidon und Ägypten beunruhigt haben.
3. Das Gebäude einer neuen Stadt (Ezekiel 33:1-48:35): Das jüdische Exil wird ablaufen, eine neue Stadt und neuer Tempel werden gebaut, und die Israeliten werden gesammelt und als nie vorher gesegnet.

Einige der Höhepunkte schließen ein:

• Die "Thron-Vision", in der Ezekiel Gott sieht, der im Tempel unter dem himmlischen Gastgeber (Ezekiel 1:4-28) inthronisiert ist;
• Die erste "Tempel-Vision", in der Ezekiel Gott sieht den Tempel wegen des Abscheus verlassen, der dort wird übt (Bedeutung der Anbetung von Göttern außer Yahweh, dem offiziellen Gott von Judah (Ezekiel 8:1-16);
• Images Israels, in dem Israel als eine nymphomane Braut, unter anderem (Ezekiel 15-19) gesehen wird;
• Das Tal von Knochen, deren der Hellseher den toten Anstieg wieder (Ezekiel 37:1-14) sieht;
• Die Zerstörung von Gog und Magog, in dem er Israels Feinde zerstört und ein neues Alter des Friedens gegründet (Ezekiel 38-39) sieht;
• Die Endtempel-Vision, in der Ezekiel nach Jerusalem transportiert wird und neuen Commonwealth of Nations sieht, der um einen neuen Tempel in den Mittelpunkt gestellt ist, zu dem der Ruhm des Gottes (Ezekiel 40-48) zurückgekehrt ist

Zusammensetzung

Das Buch von Ezekiel beschreibt sich als die Wörter des Ezekiels ben-Buzi, eines Priesters, der im Exil in der Stadt Babylon zwischen 593 und 571 BCE lebt; es ist jedoch klar, dass das Buch, weil wir es heute haben, das Produkt des umfassenden Redigierens an den Händen eines hoch gebildeten priesterlichen Kreises ist, der Treue dem historischen Ezekiel geschuldet hat und mit dem Tempel nah vereinigt wurde.

Gemäß der im Buch gegebenen Information ist der historische Ezekiel ben-Buzi in eine priesterliche Familie Jerusalems c.623 BCE während der Regierung von sich besserndem König Josiah geboren gewesen. Vor dieser Zeit war Judah ein Vasall des assyrischen Reiches gewesen, aber der schnelle Niedergang von Assyria danach c.630 hat Josiah dazu gebracht, seine Unabhängigkeit zu behaupten und eine religiöse Reformbetonen-Loyalität Yahweh, dem nationalen Gott zu errichten. Josiah wurde in 609 getötet, und Judah ist ein Vasall der neuen Regionalmacht, des babylonischen Reiches geworden. In 597, im Anschluss an einen Aufruhr gegen Babylon, war Ezekiel unter der großen Gruppe von Judeans, der in die Gefangenschaft von den Babyloniern genommen ist. Er scheint, den Rest seines Lebens in Mesopotamia ausgegeben zu haben. Eine weitere Zwangsverschickung von Juden von Jerusalem nach Babylon ist in 586 vorgekommen, als ein zweiter erfolgloser Aufruhr auf die Zerstörung der Stadt und seines Tempels und des Exils der restlichen Elemente des königlichen Gerichtes, einschließlich der letzten Kopisten und Priester hinausgelaufen ist. Die verschiedenen im Buch gegebenen Daten weisen darauf hin, dass Ezekiel 25 Jahre alt war, als er in Exil, 30 eingetreten ist, als er seinen prophetischen "Anruf", und 52 zur Zeit der letzten Vision c.571 erhalten hat.

Themen

"Israel"

Vorherige Hellseher hatten "Israel" verwendet, um das nördliche Königreich und seine Stämme zu bedeuten; wenn Ezekiel von Israel spricht, richtet er den deportierten Rest von Judah. Zur gleichen Zeit, jedoch, kann er diesen Begriff gebrauchen, um das ruhmvolle zukünftige Schicksal eines aufrichtig umfassenden "Israels" zu bedeuten.

Der "Ruhm von YHWH"

Der Ausdruck von Ezekiel "Ruhm von YHWH" (Ruhm von Yahweh) beschreibt die Anwesenheit des Gottes Israels, das den Tempel gefüllt hat. Der "Ruhm von YHWH" wurde auch in der Form der Licht-gefüllten Wolke offenbart, die die Israeliten während des Exodus zum Versprochenen Land begleitet hat. Diese dieselbe Gottesanwesenheit ist in Bewegung wieder; dieses Mal das babylonische Exil begleitend. Ezekiel sieht den "Ruhm von YHWH" das Verlassen des Tempels, vom Heiligen von Holies zum Tor und dem Bewegen zu Babylon (Eze. 9-11). Das bezieht sich auf YHWH eintretend in Exil mit seinen Leuten, die Jerusalem verlassen. In seiner Vision des neuen Tempels sieht Ezekiel den Ruhm des Gottes, der in den Tempel eingeht und den Tempel füllt (Eze. 43.2-5). Nach der Rückkehr von Babylonia und der Wiederherstellung des Tempels wird YHWH wieder im neuen Tempel wohnen, wie er im von Solomon gebauten Tempel hatte.

Einfluss

Der literarische Einfluss von Ezekiel kann in den späteren apokalyptischen Schriften von Daniel und Sacharja gesehen werden. Er wird von Ben Sirah spezifisch erwähnt (ein Schriftsteller der hellenistischen Periode, der die "großen Weisen" Israels verzeichnet hat), und 4 Maccabees (das 1. Jahrhundert CE), und vor dem 1. Jahrhundert CE Historiker Josephus, sagt, dass der Hellseher zwei Bücher geschrieben hat. Er kann Apocryphon von Ezekiel, das 1. Jahrhundert BCE Text im Sinn gehabt haben, der sich auf der Doktrin des Wiederauflebens ausbreitet. Ezekiel erscheint kurz in den Schriftrollen des Toten Meeres, aber seinem Einfluss dort, war am meisten namentlich in der Tempel-Schriftrolle mit seinen Tempel-Plänen und der Verteidigung des Priestertums von Zadokite im Damaskus Dokument tief.

In der Enthüllung 21-23, als in den Schlussvisionen von Ezekiel, wird der Hellseher zu einem hohen Berg transportiert, wo ein himmlischer Bote das symmetrische neue Jerusalem misst, das mit hohen Wänden und zwölf Toren, der Wohnung des Gottes abgeschlossen ist, einen Staat des vollkommenen Wohlbehagens für seine Leute erzeugend.

File:Secondtempleplan.jpg|The Plan des Hellsehers Ezekiel Temple, der vom französischen Architekten des 19. Jahrhunderts und Bibel-Gelehrten Charles Chipiez gezogen ist.

File:The Vision Des Tales Der Trockenen Vision der Knochen jpg|The Des Tales Der Trockenen Knochen durch Gustave Doré, 1866

File:Marten de Vos 001.jpg|Painting durch Marten de Vos, c. 1600

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Siehe auch

• Apocryphon von Ezekiel
• Babylonische Gefangenschaft
• Biblische Zahlenmystik
• Gog und Magog
• Tempel in Jerusalem
• Die Kohanim Söhne von Tzadok

Referenzen

Weiterführende Literatur

Kommentare zu Ezekiel

Allgemein

Online-Übersetzungen

• Englische Übersetzung der griechischen Septuagint Bibel: Ezekiel
• Yechezkiel von Chabad.org
• BibleGateway (Verschiedene Übersetzungen)

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