Zahir-Ud-Din Muhammad Babur (am 14. Februar 1483 am 26. Dezember 1530; manchmal auch buchstabierter Baber oder Babar) war ein Eroberer von Zentralasien, der, im Anschluss an eine Reihe von Rückschlägen, schließlich geschafft hat, die Basis für die Dynastie von Mughal im Indianersubkontinent zu legen, und der erste Kaiser von Mughal geworden ist. Er war ein direkter Nachkomme von Timur durch seinen Vater und ein Nachkomme auch Genghis Khans durch seine Mutter. Babur hat seine Abstammung als Timurid und Chaghatay-Turkic identifiziert, während sein Milieu, Ausbildung und Kultur in der persischen Kultur eingetaucht wurden, und so war er für das Fördern dieser Kultur durch seine Nachkommen, und für die Vergrößerung des persischen kulturellen Einflusses im Indianersubkontinent, mit dem hervorragenden literarisch, künstlerisch, und Historiographical-Ergebnisse größtenteils verantwortlich.

Übersicht

Der Name von Babur

ahīr-Muammad der Anzeige-Dīn (auch bekannt durch seine königlichen Titel als al -  ultānu 'l- azam wa 'l- āqān al-mukkarram bādshāh-e ġāzī), ist durch seinen Spitznamen, Bābur allgemeiner bekannt.

Gemäß Stephen Frederic Dale der Name wird Babur aus dem persischen Wort babr abgeleitet, "Tiger", ein Wort vorhabend, das wiederholt in Firdawsī's Shāhnāma erscheint und auch durch die Sprachen von Turkic Zentralasiens geliehen worden war. Diese These wird von der Königlichen asiatischen Gesellschaft Großbritanniens und Irlands unterstützt, erklärend, dass der Turko-Mongole-Name Timur eine ähnliche Evolution, vom sanskritischen Wort cimara ("Eisen") über eine modifizierte Version *čimr zur Endversion von Turkicized timür mit-ür erlebt hat, der-r wegen der türkischen Vokal-Harmonie (folglich babr  babür) ersetzt.

Diesen Ansichten widersprechend, behauptet W.M. Thackston, dass der Name von babr nicht genommen werden kann und stattdessen aus einem Wort abgeleitet werden muss, das sich aus dem indogermanischen Wort für den Biber entwickelt hat, zur Tatsache hinweisend, dass der Name bāh-bor sowohl in Persisch als auch in Turkic ausgesprochen wird, der dem russischen Wort für den Biber (бобр - bobr) ähnlich ist.

Quellen für die Lebensbeschreibung

Die Hauptquelle für die Lebensbeschreibung von Babur ist eine schriftliche Rechnung seines Lebens, das von Babur selbst geschrieben ist. Seine Lebenserinnerungen sind als Baburnama bekannt und werden als die erste wahre Autobiografie in der islamischen Literatur betrachtet.

Er hat den Bāburnāma in Chaghatai Turkic, seiner Muttersprache geschrieben, obwohl seine Prosa hoch Persianized in seinem Satzbau, Morphologie und Vokabular war. Die Arbeit gibt einen wertvollen Eindruck der Umgebungsumgebung von Babur.

Geschichte des Textes und der Übersetzungen

Die Lebenserinnerungen waren ursprünglich viel umfassender, als sie jetzt sind. Die Lücken im Text, besonders diejenigen zwischen 1508 bis 1519 und von 1520 bis 1525, sind das Ergebnis von Büchern während eines Sturms wahrscheinlich. Ein Jahr, bevor sein Todesbabur Teile seiner Lebenserinnerungen in 1528-29 nacharbeitete. Sein Sohn und Nachfolger hat Humāyūn Chaghatay gut gekannt, und lesen Sie die Lebenserinnerungen seines Vaters. Babur hat ihm auf dieser Sprache entsprochen, seine Rechtschreibung und das Äußern über seinen Stil korrigierend. Sein Enkel Akbar wurde im Alter von vierzehn Jahren inthronisiert, als Humayun 1556 gestorben ist. Der junge Kaiser wurde vom Regenten, Bayram Khān, einem iranischen Staatsmann erzogen, dessen sich Vater und Großvater dem Dienst von Babur angeschlossen hatten. Bayram Khān selbst hat Dichtung in Chaghatay und Persisch geschrieben. Sein Sohn, Abdul-Rahim, war in Chaghatay, Urdu und Persisch fließend und hat auf allen drei Sprachen gedichtet. Mit dem eigenen Text von Babur hat er den Bāburnāma ins Persisch übersetzt. Das Chaghatay Original war gesehen in der Reichsbibliothek einmal zwischen 1628 und 1638 während des Schahs Jahāngīr's Regierung letzt.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Babur ist auf in der Stadt Andijan im Fergana Tal im zeitgenössischen Usbekistan geboren gewesen. Er war der älteste Sohn von Omar Sheykh Mirzā, Herrscher des Fergana Tales, der Sohn von Abū Saīd Mirza (und Enkel von Miran Shah, der selbst Sohn von Timur war) und seine Frau Qutlugh Nigar Khanum, Tochter von Yunus Khan, der Herrscher von Moghulistan (und großer Urenkel von Tughlugh Timur, der Sohn von Esen Buqa I, der der große große Urenkel von Chaghatai Khan, der zweite geborene Sohn von Genghis Khan war)

Obwohl Babur vom Stamm von Barlas gehagelt hat, der vom Mongole-Ursprung war, hatte sein Stamm Turkic und persische Kultur umarmt, hat sich zum Islam umgewandelt und hat in Turkestan und Khorasan gewohnt. Seine Muttersprache war die Sprache von Chaghatai (bekannt Babur als Turkī, "Turkic"), und er war ebenso zuhause in Persisch, der Verkehrssprache der Elite von Timurid.

Folglich hat Babur, obwohl nominell ein Mongole (oder Moghul auf der persischen Sprache), viel von seiner Unterstützung von lokalem Turkic und iranischen Völkern Zentralasiens gezogen, und seine Armee war in seinem ethnischen Make-Up, einschließlich Tadschiken (Sarts, wie genannt, durch Babur), Pashtuns, Araber, sowie Barlas und Turco-Mongolen von Chaghatayid von Zentralasien verschieden. Die Armee von Babur hat auch Qizilbāsh Jäger, eine militante religiöse Ordnung von Shi'a Sufis vom Safavid Persien eingeschlossen, der später eine der einflussreichsten Gruppen im Gericht von Mughal geworden ist.

Wie man

sagt, ist Babur äußerst stark und physisch passend gewesen. Er konnte zwei Männer, ein auf jeder seiner Schultern angeblich tragen, und dann Hang auf dem Lauf gerade für die Übung besteigen. Legende meint, dass Babur über jeden Hauptfluss geschwommen ist, einschließlich dessen er sich zweimal über den Fluss Ganges im Nördlichen Indien begegnet hat. Seine Leidenschaften konnten ebenso stark sein. In seiner ersten Ehe war er zu Āisha ultān Begum "schüchtern", später seine Zuneigung zu ihr verlierend. Babur hatte auch eine große Leidenschaft, um Leute zu töten, Köpfe von Leuten zu schneiden und Säulen aus dem Kürzungskopf zu schaffen. Er hat behauptet, solche mehreren Säulen in seiner Autobiografie geschaffen zu haben.

Obwohl Religion einen Hauptplatz in seinem Leben hatte, hat Babur auch zustimmend eine Linie der Dichtung durch einen seiner Zeitgenossen angesetzt: "Ich, bin Offizier betrunken. Bestrafen Sie mich, wenn ich nüchtern bin". Er hat verlassen, Alkohol vor dem Kampf von Khanwa nur zwei Jahre vor seinem Tod aus Gesundheitsgründen zu trinken, und hat gefordert, dass sein Gericht dasselbe macht. Aber er hat nicht aufgehört, Rauschgiftvorbereitungen zu kauen, und hat seinen Sinn der Ironie nicht verloren. Er hat geschrieben:

Die frühen Beziehungen von Babur mit den Osmanen beunruhigten sich weil der Ottoman Sultan Selim ich vorausgesetzt dass, sein Bogen-Rivale Ubaydullah Khan mit mächtigem Matchlocks und Cannons sehr. Das Jahr 1507, wenn bestellt, um Selim I weil zu akzeptieren, hat sein rechtmäßiger oberhoheitlicher Babur abgelehnt, und hat Militärs von Qizilbash gesammelt, um die Kräfte von Ubaydullah Khan während des Kampfs von Ghazdewan zu entgegnen. Das Jahr 1513 hat Ottoman Sultan Selim, den ich mit Babur versöhnt habe (wahrscheinlich fürchtend, dass er sich Safavids anschließen würde), Ustad Ali Quli der Artillerist und Mustafa Rumi der Meisterschütze von Matchlock und viele andere Türken von Ottoman entsandt, um Babur bei seinen Eroberungen zu helfen. Von da an hat sich diese besondere Hilfe erwiesen, die Basis von zukünftigen Mughal-osmanischen Beziehungen zu sein.

Ursprünge des Reiches Mughal

Militärische Karriere

1495, In zwölf Jahren alt, hat Babur seine erste Macht-Position erhalten, seinem Vater als Lineal von Farghana im heutigen Usbekistan nachfolgend. Seine Onkel waren in ihren Versuchen unbarmherzig, ihn von dieser Position sowie vielen seiner anderen Landbesitzungen zu entfernen, um zu kommen. So hat Babur einen großen Teil seines Lebens shelterless und im Exil, geholfen nur von Freunden und Bauern ausgegeben. 1497 hat Babur die usbekische Stadt Samarkand angegriffen, und nachdem sieben Monate geschafft haben, die Stadt zu gewinnen. Inzwischen hat ein Aufruhr unter Edelmännern ihn zurück nachhause ungefähr weg von Farghana beraubt. Als er marschierte, um es wieder zu erlangen, haben die Truppen von Babur in Samarkand desertiert, ihn weder mit Samarkand noch mit Fergana verlassend.

Vor 1501 war er wieder bereit, Kontrolle von Samarkand wiederzugewinnen, aber wurde kurz danach von seinem furchterregendesten Rivalen, Muhammad Shaybani, Khan der Usbeken vereitelt. Samarkand, seine lebenslängliche Obsession, wurde wieder verloren. Als er mit einem kleinen Band von Anhängern von Fergana seit drei Jahren geflüchtet ist, hat sich Babur auf das Aufbauen einer starken Armee konzentriert, weit unter den Tadschiken von Badakhshan Rekruten anwerbend insbesondere. 1504 ist er im Stande gewesen, die schneeigen hinduistischen Kush Berge zu durchqueren und Kabul von Arghunids zu gewinnen, die gezwungen wurden, sich zu Kandahar zurückzuziehen. Mit dieser Bewegung hat er ein wohlhabendes neues Königreich gewonnen und hat seine Glücke wieder hergestellt und hat den Titel von Padshah angenommen. Im folgenden Jahr hat sich Babur mit Husayn Bayqarah von Herat, einem Gefährten Timurid und entferntem Verwandtem gegen den Usurpator Muhammad Shaybani vereinigt. Jedoch hat der Tod von Husayn Bayqarah 1506 dieses Wagnis verzögert. Babur hat stattdessen die Stadt Herat seiner Verbündeten besetzt, gerade zwei Monate dort ausgebend, bevor er zur Erlaubnis wegen sich vermindernder Mittel gezwungen wird. Dennoch hat er sich über den intellektuellen Überfluss in Herat verwundert, den er festgesetzt hat, wurde mit gelehrten und verglichenen Männern "gefüllt." und ist bekannt gemacht mit der Arbeit des usbekischen Dichters Mir Ali Shir Nava'i geworden, der den Gebrauch von Chagatai als eine Literatursprache gefördert hat. Die Kenntnisse von Nava'i mit der Sprache, die ihm die Gründung zugeschrieben wird, können Babur in seiner Entscheidung beeinflusst haben, sie für seine Lebenserinnerungen, Baburnama zu verwenden.

Ein Brauaufruhr hat ihn schließlich veranlasst, nach Kabul von Herat, Khorasan zurückzukehren. Er hat bei der Gelegenheit vorgeherrscht, aber zwei Jahre später hat eine Revolte unter einigen seiner Hauptgeneräle ihn aus Kabul vertrieben. Mit sehr wenigen Begleitern flüchtend, ist Babur bald zur Stadt zurückgekehrt, Kabul wieder gewinnend und die Treue der Rebellen wiedergewinnend. Muhammad Shaybani wurde vereitelt und von Ismail I, Shah aus schiitischem Safavid Persien 1510 getötet, und Babur hat diese Gelegenheit verwendet zu versuchen, seine Erbterritorien von Timurid zurückzuerobern. Im Laufe der folgenden wenigen Jahre würden Babur und Shah Ismail eine Partnerschaft in einem Versuch bilden, Teile Zentralasiens zu übernehmen. Als Gegenleistung für die Hilfe von Ismail hat Babur Safavids erlaubt, als ein Oberherr über ihn und seine Anhänger zu handeln. Umgekehrt hat Shah Ismail Babur mit seiner Schwester Khānzāda wieder vereinigt, wer dadurch eingesperrt und gezwungen worden war, sich kürzlich Verstorbener Shaybani zu verheiraten. Persien war die Bastion des schiitischen Islams unter Shah Ismail geworden, der Abstieg von Imam Musa al-kazim, dem siebenten schiitischen Imam gefordert hat. Münzen sollten im Namen von Ismail geschlagen werden, und Khutba an der Moschee sollte auch in seinem Namen gelesen werden. Tatsächlich hat Babur Samarkand als ein Vasall-Territorium für den persischen Shah halten sollen, obwohl in Kabul Münzen und Khutba im Namen von Babur bleiben würden.

Mit dieser Hilfe hat Babur auf Bukhara marschiert, wo seine Armee anscheinend als Befreier, Babur behandelt wurde, der größere Gesetzmäßigkeit als Timurid verschieden von Uzbegs hat. Wie man sagt, haben sich Städte und Dörfer geleert, um ihn zu grüßen, und seine Armee zu helfen und zu füttern. An diesem Punkt hat Babur seinen persischen Helfer entlassen, sie nicht mehr erforderlich glaubend. Im Oktober 1511 hat Babur einen triumphierenden Wiedereintritt in Samarkand gemacht, eine zehnjährige Abwesenheit beendend. Basare wurden in Gold, und wieder Dörfern und Städten drapiert, die entleert sind, um den Befreier zu grüßen.

Eroberung des Reiches Lodi

Im Rückblick schreibend, hat Babur vorgeschlagen, dass sein Misserfolg im Erreichen von Samarkand das größte Geschenk war, hat Allah ihn geschenkt. Babur hatte jetzt alle Hoffnungen darauf aufgegeben, Fergana wieder zu erlangen, und obwohl er sich vor einer Invasion von den Usbeken nach seinem Westen, seine Aufmerksamkeit gefürchtet hat, die zunehmend zu Indien und seinen Ländern im Osten, besonders den reichen Ländern des Delhier Sultanats gelenkt ist.

Babur hat behauptet, der wahre und rechtmäßige Monarch der Länder der Dynastie von Lodi zu sein. Er hat sich der rechtmäßige Erbe den Thron von Timur geglaubt, und es war Timur, der Khizr Khan verantwortlich für seinen Vasallen in Punjab ursprünglich verlassen hatte, der der Führer oder Sultan des Delhier Sultanats geworden ist, die Dynastie von Sayyid gründend.

Die Sayyid Dynastie war jedoch von Ibrahim Lodi, einem Ghilzai Afghanen vertrieben worden, und Babur hat sie gewollt ist zu Timurids zurückgekehrt. Tatsächlich, während er die Truppe-Zahlen für eine Invasion von Punjab aktiv aufgebaut hat, hat er eine Bitte Ibrahim gesandt; "Ich habe ihm einen Hühnerhabicht gesandt und habe um die Länder gebeten, die vom alten vom Türken abgehangen hatten," waren die 'Länder', die darauf verwiesen sind, die Länder des Delhier Sultanats.

Im Anschluss an den unüberraschenden Widerwillen von Ibrahim, die Begriffe dieses "Angebots" zu akzeptieren, und obwohl in keiner Hast, eine wirkliche Invasion zu starten, Babur mehrere einleitende Einfälle gemacht hat und auch Kandahar — eine strategische Stadt gegriffen hat, wenn er Angriffe auf Kabul aus dem Westen bekämpfen sollte, während er in Indien - von Arghunids besetzt wurde. Die Belagerung von Kandahar hat jedoch viel länger gedauert als vorausgesehen, und es war nur fast drei Jahre später, dass Kandahar und seine Zitadelle (unterstützt durch enorme natürliche Eigenschaften) genommen wurden, und dass geringe Angriffe in Indien wieder begonnen haben. Während dieser Reihe von Auseinandersetzungen und Kämpfen hat sich eine Gelegenheit für eine verlängertere Entdeckungsreise vorgestellt.

Nach dem Eingehen in die Prärie von Punjab, die Hauptverbündeten von Babur, hat nämlich Langar Khan Niazi Babur empfohlen, den mächtigen und berühmten Moslem, Janjua Rajputs zu verpflichten, sich seiner Eroberung anzuschließen. Die rebellische Positur des Stamms zum Thron Delhis war weithin bekannt. Auf das Treffen mit ihren Chefs, Asad Malik Hast und Radscha Sanghar Ali Khan, hat Babur die Beliebtheit von Janjua als traditionelle Lineale ihres Königreichs und ihrer Erbunterstützung für seinen Patriarchen Timur während seiner Eroberung der Dynastie von Tughluq erwähnt. Babur hat ihnen im Besiegen ihrer Feinde, Gakhars 1521 geholfen, so ihre Verbindung gewinnend. Babur hat dann ihre Unterstützung und Dienst während des Kampfs von Panipat und später während des Kampfs von Khanwa gewonnen.

Die Abteilung der Lebenserinnerungen von Babur, die die Periode zwischen 1508 und 1519 bedecken, wird vermisst. Während dieser Jahre Shah Ismail habe ich einen großen Misserfolg ertragen, als seine große Kavallerie-basierte Armee in der Schlacht von Chaldiran durch Osmanischen Reichs neue Waffe, die matchlock Muskete ausgelöscht wurde. Sowohl Shah Ismail als auch Babur, es erscheint, waren im Erwerben dieser neuen Technologie für sich schnell. Irgendwo während dieser Jahre hat Babur matchlocks in seine Armee eingeführt, und hat einem Osmanen, Ustad Ali erlaubt, seine Truppen zu erziehen, die dann als Matchlockmen in ihrem Gebrauch bekannt waren. Die Lebenserinnerungen von Babur geben Rechnungen von Kämpfen, wo die Oppositionskräfte seine Truppen verspottet haben, eine Pistole vorher gesehen, wegen des Geräusches haben sie gemacht und die Weise, wie keine Pfeile, Speere, usw. geschienen sind, aus der Waffe, wenn angezündet, zu kommen.

Diese Pistolen haben kleinen Armeen erlaubt, große Gewinne auf dem feindlichen Territorium zu machen. Kleine Parteien von Scharmützlern, die einfach entsandt worden waren, um feindliche Positionen und Taktik zu prüfen, machten Einfälle in Indien. Babur hatte jedoch zwei Revolten, ein in Kandahar und einem anderen in Kabul überlebt und hat darauf geachtet, die lokale Bevölkerung nach Siegen, im Anschluss an lokale Traditionen und Helfen-Witwen und Waisen zu beruhigen.

Der erste Kampf von Panipat

Jedoch, während Timurids vereinigt wurden, waren die Armeen von Lodi alles andere als vereinigt. Ibrahim wurde sogar unter seinen Edelmännern weit verabscheut, und es waren mehrere seiner afghanischen Edelmänner, die das Eingreifen von Babur einladen sollten. Babur hat eine 12,000-Männer-Armee versammelt, und ist in Indien vorwärts gegangen. Diese Zahl hat wirklich als vorgebrachter Babur zugenommen, weil sich Mitglieder der lokalen Bevölkerung der Eindringen-Armee angeschlossen haben. Mit dem ersten Hauptkonflikt zwischen den zwei Seiten wurde gegen Ende Februar 1526 gekämpft. Der Sohn von Babur, Humayun (dann im Alter von 17), hat die Armee von Timurid in den Kampf gegen die erste von den Vorausabteilungen von Ibrahim geführt. Der Sieg von Humayun war härter hat gekämpft als die vorherigen Auseinandersetzungen, aber es war noch ein entscheidender Sieg. Mehr als hundert Kriegsgefangene wurden zusammen mit ungefähr acht Kriegselefanten festgenommen. Jedoch, unterschiedlich nach vorherigen Kämpfen, wurden diese Gefangenen nicht verpfändet oder befreit; durch die Verordnung von Humayun wurden sie geschossen. In seinen Lebenserinnerungen hat Babur diesen "Ustad Ali-Quli registriert, und die matchlockmen wurden befohlen, alle Gefangenen über das Beispiel zu schießen; das war die erste Angelegenheit von Humayun, seine erste Erfahrung des Kampfs gewesen; es war ein ausgezeichnetes Omen!" Das ist vielleicht das frühste Beispiel der Ausführung durch das Exekutionskommando.

Ibrahim Lodi ist gegen ihn mit 100,000 Soldaten und 100 Elefanten vorwärts gegangen; und obwohl die Armee von Babur gewachsen war, war es noch weniger als Hälfte der Größe seiner Gegner, vielleicht nur 25,000 Männer. Das sollte ihre Hauptverpflichtung, der Erste Kampf von Panipat sein, und wurde am 21. April 1526 gekämpft. Ibrahim Lodi war ermordet, und seine Armee wurde aufgewühlt; Babur hat schnell sowohl Delhi als auch Agra in Besitz genommen. An diesem wirklichem Tag hat Babur Humayun befohlen, zu Agra (das ehemalige Kapital von Ibrahim) zu reiten und seine nationalen Schätze und Mittel von der Plünderung zu sichern. Humayun hat die Familie des Radschas von Gwalior dort — des Radschas gefunden, der selbst an Panipat gestorben ist —, sich von den Eindringlingen unterstellend, die schreckliche Natur der 'Mongolen' von den Geschichten fürchtend, die ihrer Ankunft vorangegangen sind. Nachdem ihre Sicherheit versichert wurde, haben sie Humayun das wertvollstes Juwel ihrer Familie, einen sehr großen Diamanten gegeben, den einige glauben, um der Diamant zu sein, der gekommen ist, um den Koh-i-Noor oder "Berg des Lichtes' genannt zu werden. Es wird gedacht, dass sie das getan haben, um ihr Königreich zu behalten. Ob es wegen des Geschenks oder nicht war, ist die Familie die Herrscher von Gwalior, obwohl jetzt unter ihren neuen Linealen Timurids geblieben.

Babur hat inzwischen vorwärts nach Delhi marschiert, das es drei Tage nach dem Kampf erreicht. Er hat seine Ankunft mit einem Fest auf dem Fluss Jumna gefeiert, und ist dort mindestens geblieben bis zum Freitag (Jum'ah), als moslemische kongregationalistische Gebete gesagt wurden und hat er Khutba, (Predigt) gehört, die in seinem Namen in der Jama Masjid, einem Zeichen der Annahme der Souveränität gelesen ist. Er hat dann zu Agra marschiert, um sich Humayun anzuschließen. Nach der Ankunft wurde Babur den fabelhaften Diamanten geboten, und Babur berichtet, dass "Ich es gerade zu ihm zurückgegeben habe", beitragend, "hat ein Experte in Juwelen gesagt, dass sein Wert das Essen von zweieinhalb Tagen für die ganze Welt zur Verfügung stellen würde."

Kämpfe mit Rajputs

Obwohl Master Delhis und Agra, Babur in seinen Lebenserinnerungen registriert, dass er schlaflose Nächte wegen ständiger Sorgen über Radscha Hasan Khan, Mewatpatti (Titel, Herr von Mewat), der Herrscher von Khanzada von Mewat, Rana Sanga, der Herrscher von Rajput von Mewar hatte.

In n. Chr. 1526 eine neue Macht ist in Indien erschienen. Babur, der behauptet hat, der Vertreter von Timur Lang, nach dem Gewinnen des Kampfs von Panipat zu sein, hat Dehli und Agra in Besitz genommen; und bestimmt, dass sein Unternehmen kein bloßer Überfall wie Timur, aber das Fundament eines neuen und sein sollte

anhaltendes Reich. Dann war es, dass Rajputs ihren letzten großen Kampf um die Unabhängigkeit gemacht hat. Sie wurden von Rana Sanga, einem Chef von Mewar geführt, der den Chef von Mewatti, Hasan Khan eingeladen hat, der Nation zu helfen, von der er im Widerstehen der neuen Horde von Musalmans aus dem Norden gesprungen war.

Die politische Position von Hasan Khan in dieser Zeit war eine sehr wichtige. Babur, in seiner Autobiografie, spricht von ihm als die primäre Energiequelle in allen Verwirrungen und Aufständen der Periode. Er hatte, er setzt fest, eitel gezeigter Hasan Khan hat Zeichen der Bevorzugung unterschieden, aber die Zuneigungen des Ungläubigen legen alle auf der Seite der Eingeborenen d. h., die Hindus (Inder); und die Nähe seines Landes zu Dehli hat zweifellos seine Opposition besonders gefährlich gemacht. Der Sitz von Hasan Khan in dieser Zeit war an Ulwur, aber lokale Tradition sagt, dass er an Bahadarpur, acht Meilen von Ulwur ursprünglich gegründet wurde.

Der Kaiser Babur, das Sprechen von Hasan Khan von Mewat, der einer seiner Gegner in der großen Schlacht von Khanwa war, sagt, dass er "die Regierung von Mewat von seinen Vorfahren empfangen hatte, die es in der ununterbrochenen Folge seit fast 200 Jahren geregelt hatten."

Der Kaiser Babur, in seiner Autobiografie Baburnama, spricht:

Renegaten - So-Anrufe von Babur sowohl Hasan als auch seine Anhänger, vermutlich weil sie ihren Rasse-Zuneigungen bezüglich des Ursprungs von Rajput gefolgt sind, und gegen Glaubensgenossen gekämpft haben. Obwohl die Themen von Hasan, Meos, nominell Muhammadans waren, scheint es, dass sie einen hinduistischen Zoll geübt haben. Auf eine Rechnung von Miwat, sieh Geographisches Namenverzeichnis von Ulvur (Alwar, Alur) durch Major P. W. Powlett.

Miwat - Alwar, der in Miwat ist, Babur kann meinen, dass Körper außer dieser Stadt im Hauptteil des Landes Miwat gefunden wurden, das nördlich von Alwar zu Dihli liegt.

Miwati - Dieses Wort scheint, in seinem Gebrauch auf den Khan-zadas der Entscheidung eingeschränkt worden zu sein

das Haus in Miwat, und wurde für ihre Themen, Meos nicht verwendet (Powlett D. h. Kappe. I., Gazetteeer von Ulwur). Der Gebrauch von "Miwati" und "Meo" deutet etwas Analoges mit denjenigen von "Chaghatai" und "Mughul" in der Zeit von Babur an. Die Ähnlichkeit schließt gegenseitige Abneigung und Misstrauen (Powlett D. h., Gazetter von Ulwur) ein.

Der Kaiser Babur, in seiner Autobiografie DER BABUR-NAMA, spricht "Hasan Khan von Miwat wurde in die Liste der Toten durch die Kraft eines matchlock (zarb-i-tufak) eingeschrieben; die meisten jener eigensinnigen Chefs von Stämmen waren ebenfalls ermordet, und haben ihre Tage durch den Pfeil und matchlock (tir u tufak) beendet."

Der Rana Sankha hat Kampf von Khanwa entflogen. Er ist in diesem Jahr gestorben, nicht ohne Verdacht des Giftes. "aichimni khali qildim", ein für Englisch gleichwertiges Scheinen, "Habe ich meine Milz eingegossen."

Babur sagt, dass die Vorfahren seines Gegners Hasan Khan Mewat in der ununterbrochenen Folge seit fast 200 Jahren geregelt hatten, und dass Tejara ihr Kapital war. In einem anderen Platz nennt er ihn Radscha Hasan Khan Mewati, einen Ungläubigen, der die primäre Energiequelle und der Agitator im Aufstand gegen Mughals war. Der Titel des Radschas und des Begriffes "Ungläubiger "zeigt, dass Babur des hinduistischen Abstiegs von Hasan Khan, und die Periode von '* bewusst war, den fast 200 Jahre" am wahrscheinlichsten auf das Datum verweisen, als sein Vorfahr Muhammadan in der Regierung von Firoz Shah zwischen A.H geworden ist. 752 und 790.

Die Rajput Herren, vor dem Eingreifen von Babur, hatten geschafft, etwas vom Territorium des Sultanats zu überwinden. Sie haben über ein Gebiet direkt nach Südwesten der neuen Herrschaften von Babur, allgemein bekannt als Rajputana geherrscht sowie haben Herrschaften in anderen Teilen des nördlichen Indiens gekräftigt. Es war nicht ein vereinigtes Königreich, aber eher ein Bündnis von Fürstentümern, unter der informellen Oberherrschaft von Rana Sanga, Leiter der älteren Dynastie von Rajput.

Der Rajputs hatte vielleicht Wort von den schweren Unfällen gehört, die von Lodi den Kräften von Babur zugefügt sind und hat geglaubt, dass sie Delhi, und vielleicht ganzen Hindustan gewinnen konnten. Sie haben gehofft, es in hinduistische Hände von Rajput zum ersten Mal in fast dreihundertfünfzig Jahren zurückzubringen, seitdem Sultan Schah-al Din Muhammad von Ghor den König von Rajput Chauhan Prithviraj III 1192 vereitelt hat.

Außerdem sind sich Rajputs wohlbewusst gewesen, dass es Meinungsverschiedenheit innerhalb der Reihen der Armee von Babur gab. Der heiße Indianersommer war auf sie, und viele Truppen haben nach Hause zu den kühleren Gegenden Zentralasiens zurückkehren wollen. Der Ruf von Rajputs für die Tapferkeit ist ihnen vorangegangen, und ihre höheren Zahlen haben zweifellos weiter zum Wunsch der Armee von Babur beigetragen sich zurückzuziehen. Gemäß den eigenen Berechnungen von Babur war die potenzielle Kraft der Armee von Rajput viel größer als das, das von Lodis an Panipat aufmarschiert ist. Babur hat sich entschlossen, das einen verlängerten Kampf zu machen und hat sich dafür entschieden, weiter in Indien in von Timurids nie vorher geforderte Länder zu stoßen. Er hat seine Truppen gebraucht, um Rajputs zu vereiteln.

Trotz der Abgeneigtheit seiner Truppen, sich mit dem weiteren Krieg zu beschäftigen, war Babur überzeugt, dass er Rajputs überwinden und ganze Kontrolle über Hindustan gewinnen konnte. Er hat große Propaganda der Tatsache gemacht, dass zum ersten Mal er mit Nichtmoslems, Kafir, in Höhe von der Einnahme eines Gelübdes kämpfen sollte, um sich zu enthalten, (ein allgemeiner Bruchteil unter seinen Leuten) für den Rest seines Lebens zu trinken, um Gottesbevorzugung zu gewinnen, und den Krieg gegen Rana Sanga erklärt hat.

Tod und Vermächtnis

Nachdem Babur ernstlich krank geworden ist, wurde Humayun von einem Anschlag von den älteren Edelmännern des Gerichtes von Babur gesagt, die Söhne des Führers zu umgehen und Mahdi Khwaja, den Mann der Schwester von Babur als sein Nachfolger zu ernennen. Er ist zu Agra hingeeilt und ist dorthin angekommen, um zu sehen, dass sein Vater wieder ganz gut war, obwohl Mahdi Khwaja die ganze Hoffnung darauf verloren hatte, Lineal nach dem arroganten Übertreffen seiner Autorität während der Krankheit von Babur zu werden. Nach seiner Ankunft in Agra war es Humayun selbst, der krank geworden ist, und dem Sterben nah gewesen ist.

Wie man

sagt, hat Babur das Krankenbett umkreist, dem Gott schreiend, um sein Leben und nicht sein Sohn zu nehmen. Die Traditionen, die dem folgen, sagen, dass Babur bald krank mit einem Fieber geworden ist und Humayun begonnen hat, sich wieder zu erholen. Seine letzten Wörter, die anscheinend seinem Sohn, Humayun sind, "Tun nichts gegen Ihre Brüder, wenn auch sie es verdienen können."

Er ist im Alter von 47 Jahren darauf gestorben, und wurde von seinem ältesten Sohn, Humayun nachgefolgt. Obwohl er in seinem Lieblingsgarten in Kabul, einer Stadt hat begraben werden wollen, die er immer geliebt hatte, wurde er zuerst in einem Mausoleum in der Hauptstadt von Agra begraben. Ungefähr neun Jahre später wurden seine Wünsche von Sher Shah Suri erfüllt, und Babur wurde in Bagh-e Babur (Babur Gardens) in Kabul, Afghanistan begraben. Die Inschrift auf seiner Grabstätte liest (in Persisch):

Babur wird als ein Nationalheld in Usbekistan und Kirgisistan betrachtet, und wird in der hohen Wertschätzung in Afghanistan gehalten, wo er begraben wird. Im Oktober 2005 hat das Militär von Pakistan Babur (Marschflugkörper) entwickelt, der zu Ehren von ihm genannt ist.

Einfluss auf Architektur

Babur ist das Land gereist, in viel vom Land und seiner Landschaft nehmend, und hat begonnen, eine Reihe von Strukturen zu bauen, die die vorher existierende hinduistische Kompliziertheit des geschnitzten Details mit den traditionellen moslemischen Designs gemischt haben, die von Persern und Türken verwendet sind. Er hat mit der Ehrfurcht die Gebäude in Chanderi, ein Dorf beschrieben, das vom Felsen und dem Palast von Man Singh I in Gwalior geschnitzt ist. Er, wurde jedoch von Jain "Gottheiten" angewidert, die in die Felswand unter der Festung an Gwalior geschnitzt sind. Glücklich wurden die Bildsäulen völlig nicht zerstört, eher wurden die Gesichter und Geschlechtsorgane der verstoßenden Stücke entfernt. (Moderne Bildhauer haben die Gesichter wieder hergestellt).

Um sich der Länder zu erinnern, hatte er zurückgelassen, Babur hat einen Prozess begonnen, exquisite Gärten in jedem Palast und Provinz zu schaffen, wo er häufig beschattet von der wilden Indianersonne sitzen würde. Er hat versucht, die Gärten Kabuls zu erfrischen, das er geglaubt hat, waren in der Welt am schönsten, und in von dem einem er schließlich begraben würde. Fast dreißig Seiten der Lebenserinnerungen von Babur werden aufgenommen, die Fauna und Flora seines Hindustan beschreibend.

Moschee von Babri

Wie man

populär glaubt, hat Babur Babri Moschee in Ayodhya gebaut. Jedoch, aus den drei Inschriften, die einmal die Oberfläche der Moschee geschmückt haben, wird es offenbar, dass die Moschee während seiner Regierung auf den Ordnungen von Mir Baqi gebaut wurde, der einer der Generäle der zu diesem Gebiet gesandten Kräfte von Babur war. 2003 wurde Der Archäologische Überblick über Indien gebeten, eine mehr eingehende Studie und eine Ausgrabung zu führen, um den Typ der Struktur festzustellen, die unter den Trümmern von babari masjid war. Die Zusammenfassung des ASI-Berichts hat bestimmten Beweis eines Tempels unter der Moschee angezeigt. Es wurde 1992 durch eine hinduistische Menge zerstört, die von Kommunalzusammenstößen um das Land Funken sprüht.

auf die Tötung von Tausenden von Moslems und Hindus hinauslaufend.

Zusätzliche Verweisungen

• Der Babur-nama. Lebenserinnerungen von Babur, Prinzen und Kaiser. Übersetzt, Editiert und kommentiert von Wheeler M. Thackston (New York) 2002
• Mirza Muhammad Haidar Dughlat Ta'rikh-e Rashidi Trans. & Ed. Elias & Denison Ross (London) 1898.
• Geschichte von Cambridge Indiens, Vol. III & IV, "Türken und Afghane" und "Die Mughal Periode". (Cambridge) 1928
• Muzaffar Alam & Sanjay Subrahmanyan (Hrsg.). Der Staat Mughal 1526-1750 (Delhi) 1998
• William Irvine Die Armee des Indianermoghuls. (London) 1902. (Letzter revidierter 1985)
• Bamber Gasgoigne Der Große Moghuls (London) 1971. (Letzter revidierter 1987)
• Jos Gommans Mughal Warfare (London) 2002
• Peter Jackson Das Delhier Sultanat. Eine Politische und Militärische Geschichte (Cambridge) 1999
• John F. Richards Das Reich Mughal (Cambridge) 1993
• Babur Nama: Zeitschrift von Kaiser Babur, Zahir Uddin Muhammad Babur, der aus Chaghatay Turkic durch Annette Susannah Beveridge übersetzt ist, die Gekürzt, editiert und von Dilip Hiro vorgestellt ist. Internationale Standardbuchnummer 978-0-14-400149-1 oder internationale Standardbuchnummer 0-14-400149-7. - Vollenden Baburnama Online-Version
• Eraly, Abraham. Kaiser des Pfau-Throns, Pinguins, 2000. Internationale Standardbuchnummer 0-14-100143-7.
• Gordon, Stewart. Als Asien die Welt war: Reisende Großhändler, Gelehrte, Krieger und Mönche, die die "Reichtümer des Östlichen" Da Capo Press, der Bücher von Perseus, 2008 geschaffen haben. Internationale Standardbuchnummer 0-306-81556-7.

Links

• Babur und Söhne von Babur - TCN Nachrichten
• Alte Fotos der Grabstätte des Kaisers Babur in Kabul
• Usbeke Literature-Zahiriddin Muhammad Bobur
• Der Mughals - Babur
• Die Lebenserinnerungen von Babur
• Mughal Miniaturen über die Regierung von Babur, die durch Illustrationen aus seiner Autobiografie, Baburnamah begleitet ist.
• Babur im Sahib des Gurus Granth - politischer Protest durch den Guru Nanak Dev
• Babur
• Baburnama, der in englischen übersetzt ist
• Exzerpte von Baburnama auf der Pädophilie von Babur, Leidenschaft für Fräsköpfe und Hingabe an Rauschgift

.