Die Anglikanische Kirche ist der Staatsangehörige, offiziell und hat christliche Kirche in England, sowie Beamten gegründet und hat auf der Insel des Mannes und auf den Inseln von Jersey und Guernsey und der Mutter-Kirche der anglikanischen Weltreligionsgemeinschaft gegründet. Die Kirche zieht sich innerhalb der Tradition des Westchristentums in Betracht und datiert auf seine formelle Errichtung hauptsächlich zur Mission nach England durch St. Augustinus aus Canterbury in n.Chr. 597.

Infolge der Mission von Augustine ist die Kirche in England ein integraler Bestandteil der Römisch-katholischen Kirche geworden und hat die Autorität des Papstes anerkannt. Am Anfang veranlasst durch einen Streit über die Aufhebung der Ehe von König Henry VIII Catherine von Aragon hat sich die Anglikanische Kirche von der Römisch-katholischen Kirche 1534 getrennt und ist die Staatskirche durch ein Vom Parlament verabschiedetes Gesetz im Gesetz der Überlegenheit geworden, eine Reihe von als die englische Wandlung bekannten Ereignissen beginnend. Während der Regierung von Mary wurde die Kirche unter Rom 1555 völlig wieder hergestellt. Päpstliche Autorität wurde wieder nach dem Zugang von Königin Elizabeth ausführlich zurückgewiesen, als das Gesetz der Überlegenheit von 1558 passiert wurde. Sowohl katholische als auch Reformierte Splittergruppen haben gewetteifert, für die Doktrinen und Anbetung der Kirche zu bestimmen. Das hat mit dem 1558-Elisabethaner religiöse Ansiedlung beendet, die das Verstehen entwickelt hat, dass die Kirche sowohl Katholik als auch (reformierter) Protestant sein sollte:

• Katholik, oder Universal, oder Apostolisch, in dem sie sich als ein Teil der universalen Kirche von Jesus Christus in der ungebrochenen Kontinuität mit der frühen apostolischen Kirche ansieht. Das wird in ihrer Betonung auf den Lehren der frühen Kirchväter, wie formalisiert, in den Aposteln, Nicene und Prinzipien von Athanasian ausgedrückt.
• Protestant, oder Reformiert, oder Evangelisch, in dem sie durch einige der doktrinellen Grundsätze der Protestant-Wandlung des 16. Jahrhunderts, insbesondere in den Neununddreißig Artikeln und dem Gebetsbuch gestaltet worden ist.

Während des 17. Jahrhunderts haben politische und religiöse Streite den Puritaner und die presbyterianischen Splittergruppen zur Kontrolle der Kirche, aber dessen erzogen, das mit der Wiederherstellung beendet ist. Die zeitgenössische Anglikanische Kirche setzt noch fort, mehrere doktrinelle Ufer, jetzt allgemein bekannt als Anglo-katholisch und Evangelisch zu enthalten, die die frühen Abteilungen widerspiegeln. In letzter Zeit finden Spannungen zwischen theologischen Konservativen und progressives Ausdruck in Debatten über die Frauenordination und Homosexualität innerhalb der Kirche. Die Anglikanische Kirche hat Frauen als Priester seit 1994 ordiniert und ist im Prozess, die Heiligung von weiblichen Bischöfen zu denken.

Seit der Wandlung hat die Anglikanische Kirche eine englische Liturgie verwendet. Das Gebetsbuch hat auf ursprünglichen Schriften und Übersetzungen aus den lateinischen Dienstleistungen durch Thomas Cranmer basiert. Diese Liturgie ist aktualisiert und in verschiedenen Zeiten modernisiert worden. Die Kirche hat auch das kongregationalistische Singen von Kirchenliedern und Psalmen angenommen.

Die Regierungsstruktur der Kirche basiert auf den traditionellen Kirchspielen, die in von einem Bischof geleitete Diözesen gesammelt werden. Der Erzbischof Canterbury ist der Primat des Ganzen Englands und ein Fokus der Einheit für die ganze anglikanische Religionsgemeinschaft weltweit. Die Allgemeine Synode ist der gesetzgebende Körper für die Kirche und umfasst Bischöfe, Klerus und Laienstand. Jedoch, als die Staatskirche in England hat Parlament das Recht auf die Endbilligung aller Maßnahmen.

Geschichte

Frühe Geschichte

Gemäß der Tradition ist Christentum in Großbritannien im ersten oder das 2. Jahrhundert angekommen, während deren Zeit das südliche Großbritannien ein Teil des römischen Reiches geworden ist. Die frühsten historischen Beweise des Christentums unter den geborenen Briten werden in den Schriften solchen frühen Christian Fathers als Tertullian und Origen in den ersten Jahren des 3. Jahrhunderts gefunden, obwohl die ersten Gemeinschaften von Christian wahrscheinlich einige Jahrzehnte früher gegründet wurden. Wie man bekannt, sind drei Romano-britische Bischöfe, einschließlich Restitutus, am Rat von Arles in 314 anwesend gewesen. Andere haben dem Rat von Sardica in 347 und dieser von Ariminum in 360 aufgewartet, und mehrere Verweisungen auf die Kirche im römischen Großbritannien werden in den Schriften des 4. Jahrhunderts Väter von Christian gefunden. Großbritannien war das Haus von Pelagius, der Augustine von Doktrin des Flusspferds der Erbsünde entgegengesetzt hat.

Angelsächsisches Christentum

Während Christentum lange als die Religion der Briten zur Zeit der angelsächsischen Invasion gegründet wurde, haben christliche Briten kleine Fortschritte im Umwandeln der Neulinge von ihrem heimischen Heidentum gemacht. Folglich, in 597, Papst Gregory habe ich Heiligen Augustine Canterbury von Rom gesandt, um die Winkel zu bekehren. Dieses Ereignis ist als die Gregorianische Mission bekannt und ist das Datum die Anglikanische Kirche kennzeichnet allgemein den Anfang seiner formellen Geschichte. Mit der Hilfe von Christen, die bereits in Kent wohnen, hat Augustine seine Kirche in Canterbury, der Hauptstadt des Königreichs von Kent eingesetzt, und ist das erste in der Reihe von Erzbischöfen Canterbury in 598 geworden. Ein späterer Erzbischof, der griechische Theodore von Fußwurzel, hat auch zur Organisation des Christentums in England beigetragen.

Synode von Whitby und päpstlicher Autorität

Während einige keltische christliche Methoden an der Synode von Whitby geändert wurden, war die Kirche in den britischen Inseln unter der päpstlichen Autorität von frühsten Zeiten. Königin Bertha von Kent war unter den Christen in England, die päpstliche Autorität erkannt haben, bevor Augustine angekommen ist und keltische Christen missionarische Arbeit mit der päpstlichen Billigung lange vor der Synode von Whitby ausführten.

Die Synode von Whitby hat das römische Datum für das Ostern und den römischen Stil der klösterlichen Tonsurierung in Großbritannien gegründet. Diese Sitzung der Geistlichen mit dem römischen Zoll mit lokalen Bischöfen wurde in 664 am doppelten Kloster des Heiligen Hilda von Streonshalh (Streanæshalch), später genannt Whitby Abbey aufgefordert. Es wurde von König Oswiu geleitet, der sich mit der Debatte nicht beschäftigt hat, aber die Endentscheidung gemacht hat.

Abfall von Rom

1534 hat König König Henry VIII die englische Kirche von Rom getrennt. Eine theologische Trennung war durch verschiedene Bewegungen innerhalb der englischen Kirche wie Lollardy ahnen lassen worden, aber die englische Wandlung hat politische Unterstützung gewonnen, als König Henry eine Aufhebung seiner Ehe mit Catherine von Aragon gewollt hat, so konnte er Anne Boleyn heiraten. Papst Clement VII, denkend, dass in die frühere Ehe unter einer päpstlichen Verteilung eingegangen worden war, und wie der Neffe von Catherine, Kaiser Charles V, auf solch eine Bewegung reagieren könnte, hat die Aufhebung abgelehnt. Schließlich hat Henry, obwohl theologisch entgegengesetzt, dem Protestantismus, die Position des Höchsten Kopfs der Anglikanischen Kirche genommen, um die Aufhebung seiner Ehe zu sichern. Er wurde von Pope Paul III exkommuniziert.

Henry hat eine starke Vorliebe für traditionelle katholische Methoden und während seiner Regierung aufrechterhalten, Protestantische Reformer waren unfähig, viele Änderungen mit den Methoden der Anglikanischen Kirche vorzunehmen. Tatsächlich hat dieser Teil der Regierung von Henry die Probe für die Ketzerei von Protestanten sowie Katholiken gesehen.

Unter seinem Sohn, Edward VI, wurden mehr von den Protestanten beeinflusste Formen der Anbetung angenommen. Unter Führung des Erzbischofs Canterbury, Thomas Cranmers, ist eine radikalere Wandlung weitergegangen. Ein neues Muster der Anbetung wurde im Gebetsbuch (1549 und 1552) dargelegt. Diese haben auf der älteren Liturgie, aber unter Einfluss Protestantischer Grundsätze basiert. Das Eingeständnis der reformierten Anglikanischen Kirche wurde in den Zweiundvierzig Artikeln (später revidiert zu neununddreißig) dargelegt. Die Wandlung wurde jedoch durch den Tod des Königs unterbrochen. Königin Mary I, die ihm nachgefolgt hat, hat England wieder zur Autorität des Papstes zurückgegeben, dadurch den ersten Versuch einer unabhängigen Anglikanischen Kirche beendend. Während der Regierung von Mary wurden viele Führer und das Volk für ihre Verweigerung verbrannt, ihres reformierten Glaubens zu widerrufen. Diese sind als die Märtyrer von Marian bekannt, und die Verfolgung hat zu ihrem Spitznamen "des Bloody Marys" geführt.

Mary ist auch kinderlos gestorben, und so wurde es zum neuen Regime ihrer Halbschwester Elizabeth verlassen, die Richtung der Kirche aufzulösen. Die Ansiedlung unter Elizabeth I (von 1558), bekannt als die elisabethanische religiöse Ansiedlung, hat sich über den Mediacharakter der Anglikanischen Kirche, einer Kirche entwickelt, die gemäßigt in der Doktrin, wie ausgedrückt, in den Neununddreißig Artikeln, sondern auch der Hervorheben-Kontinuität mit den katholischen und Apostolischen Traditionen der Kirchväter reformiert ist. Es war auch eine Staatskirche (grundgesetzlich gegründet durch den Staat mit dem Staatsoberhaupt als sein höchster Gouverneur). Die genaue Natur der Beziehung zwischen Kirche und Staat würde eine Quelle der fortlaufenden Reibung und Spannung seitdem sein.

Periode von Stuart

Für das nächste Jahrhundert, durch die Regierung von James I, der die Entwicklung dessen bestellt hat, was bekannt als der König James Bible und Charles I geworden ist, und im englischen Bürgerkrieg und dem Protektorat von Oliver Cromwell kulminierend, gab es bedeutende Anschläge hin und her zwischen zwei Splittergruppen: Die Puritaner (und andere Radikale), wer weit reichendere Protestantische Reformen und die konservativeren Geistlichen gesucht hat, die zum Ziel gehabt haben, näher am traditionellen Glauben und den katholischen Methoden zu halten. Der Misserfolg von politischen und kirchlichen Behörden, puritanischen Anforderungen nach der umfassenderen Reform zu gehorchen, war eine der Ursachen des offenen Kriegs. Nach Kontinentalstandards war das Niveau der Gewalt über die Religion nicht hoch, aber die Unfälle haben einen König, Charles I, und einen Erzbischof Canterbury, William Laud eingeschlossen. Unter Commonwealth und dann dem Protektorat Englands von 1649 bis 1660 wurden die Bischöfe entthront, und ehemalige Methoden, waren und in ihrem Platz verjährt, presbyterianischer ecclesiology wurde im Platz des Bischofsamts eingeführt. Außerdem wurden die 39 Artikel durch das Eingeständnis von Westminster ersetzt, und das Gebetsbuch wurde durch das Verzeichnis der Öffentlichen Anbetung ersetzt. Trotzdem hat sich ungefähr ein Viertel des englischen Klerus geweigert, sich dieser Form des Staates Presbyterianism anzupassen.

Mit der Wiederherstellung von Charles II hat Parlament die Anglikanische Kirche zu einer Form wieder hergestellt, die nicht weit von der elisabethanischen Version entfernt ist. Ein Unterschied war, dass das Ideal, alle Leute Englands in einer religiöser Organisation zu umfassen, die durch den Tudor als selbstverständlich betrachtet ist, aufgegeben werden musste. Die religiöse Landschaft Englands hat seine gegenwärtige Form mit der anglikanischen Staatskirche angenommen, die den Mittelgrund, und jene Puritaner und die Protestanten besetzt, die der anglikanischen Errichtung und den Katholiken, zu stark widersprochen haben, um zusammen unterdrückt zu werden, die Notwendigkeit habend, ihre Existenz außerhalb der Nationalen Kirche fortzusetzen, anstatt es zu kontrollieren. Das Fortsetzen offiziellen Verdachts und gesetzlicher Beschränkungen hat gut ins 19. Jahrhundert weitergegangen.

Das 19. Jahrhundert

Vom Fünften Artikel der Vereinigung mit Irland wurden 1800, die Anglikanische Kirche und Kirche Irlands in "eine protestantische Episkopalkirche vereinigt, um, die vereinigte anglikanische Kirche und Irland genannt zu werden". Obwohl diese Vereinigung "einen wesentlichen und grundsätzlichen Teil der Vereinigung erklärt wurde" dennoch hat das irische kirchliche Gesetz 1869 den irischen Teil der Kirche wieder getrennt und hat es, das Gesetz abgeschafft, das am 1. Januar 1871 in Kraft tritt.

Überseeische Entwicklungen

Da sich das britische Reich ausgebreitet hat, haben britische Kolonisten und Kolonialverwalter die Staatskirche-Doktrinen und Methoden zusammen mit dem ordinierten Ministerium genommen und haben überseeische Zweige der Anglikanischen Kirche gebildet. Als sie sich entwickelt haben, sind viele völlig getrennte Kirchen organisatorisch geworden, aber sind verbunden mit der Anglikanischen Kirche durch die anglikanische Religionsgemeinschaft geblieben.

Doktrin und Praxis

Doktrin der anglikanischen Kirche kann in seinem Kirchenrecht wie folgt zusammengefasst werden:

"Der Doktrin der Anglikanischen Kirche" (Kanon A5):

"Die Doktrin der Anglikanischen Kirche wird in den Heiligen Schriften, und in solchen Lehren der alten Väter und Räten der Kirche niedergelegt, wie für vorerwähnte Bibeln angenehm sind. Insbesondere soll solche Doktrin in den Neununddreißig Artikeln der Religion, Dem Gebetsbuch und der Ordnungszahl gefunden werden."

Da die Anglikanische Kirche seine Lehren auf den Heiligen Schriften, die alten katholischen Lehren der Kirchväter und einige der doktrinellen Grundsätze der Protestantischen Wandlung stützt (wie ausgedrückt, in den 39 Artikeln und anderen Dokumenten wie das Buch von Moralpredigten), kann Anglikanismus deshalb als "Reformierter Katholik" im Charakter aber nicht Protestanten beschrieben werden. In der Praxis, jedoch, wird es mit Anglikanern mehr gemischt, die die katholische Tradition und andere die Reformierte Tradition betonen. Es gibt auch eine lange Geschichte von liberaleren oder Latitudinarian-Ansichten. Diese drei "Parteien" in der Anglikanischen Kirche werden manchmal hohe Kirche (oder Anglo-katholisch), niedrige Kirche (oder Evangelisch) und breite Kirche (oder Liberal) genannt. In Bezug auf die Kirchregierung verschieden von vielen der Protestantischen Bezeichnungen hat es bischöflich (Bischof) Führung behalten. Die Lehren von Richard Hooker, das göttliche 16. Jahrhundert, haben die anglikanische Position zusammengefasst so, Bischöfe als alt, zulässig und zum Nutzen der Kirche versichernd.

In Augen vieler Leute heute hat die Anglikanische Kirche, als eines seines Unterscheidens von Zeichen, einer Breite und "Aufgeschlossenheit". Diese Reihe des Glaubens und der Praxis schließt diejenigen der Anglo-Katholiken ein, die Liturgie und Sakramente, zu den viel mehr Predigen - und weniger ritualbasierten Dienstleistungen von Evangelicals und Sammlungen von Charismatics betonen. Aber diese "breite Kirche" steht verschiedenen streitsüchtigen doktrinellen und sozialen Fragen gegenüber.

Frauenministerium

Frauen wurden zu Diakoninnen von 1861 ernannt, aber sie konnten völlig als Diakone nicht fungieren und wurden als ordinierter Klerus nicht betrachtet. Frauen sind Hilfsdiakonen seit langem gewesen. Während des Ersten Weltkriegs wurden einige Frauen zu Hilfsdiakonen ernannt, aber als die "Boten des Bischofs" bekannt. Jedoch danach wurden keine Hilfsdiakonen mehr bis 1969 ernannt.

Gesetzgebung, die die Ordination von Frauen als Diakone autorisiert, wurde 1986 passiert, und sie wurden zuerst 1987 ordiniert. Die Ordination von Frauen als Priester wurde durch die Allgemeine Synode 1993 passiert und hat 1994 begonnen. Im Juli 2005 hat die Synode gestimmt, um im Zug" den Prozess "zu setzen, die Heiligung von Frauen als Bischöfe zu erlauben. Im Februar 2006 hat die Synode überwältigend für die "weitere Erforschung" von möglichen Maßnahmen für Kirchspiele gestimmt, die direkt unter der Autorität eines Frau-Bischofs haben nicht sein wollen. Am 7. Juli 2008 hat der Verwaltungsrat der Kirche gestimmt, um die Ordination von Frauen als Bischöfe und zurückgewiesene Bewegungen für das alternative Episkopalversehen für diejenigen zu genehmigen, die Frau-Bischöfe nicht akzeptieren. Wirkliche Ordinationen von Frauen zum Bischofsamt werden weitere Gesetzgebung verlangen, die, wie man voraussieht, vor 2014 betrachtet wird.

Anbetung und Liturgie

Das offizielle Buch der Anglikanischen Kirche der Liturgie, wie gegründet, im englischen Gesetz ist das Gebetsbuch (BCP), aber es gibt viele Beispiele von lokalen Schwankungen überall in den Kirchen der anglikanischen Religionsgemeinschaft. Zusätzlich zu diesem Buch hat die Allgemeine Synode auch für ein modernes liturgisches Buch, Allgemeine Anbetung Gesetze erlassen, von 2000 datierend, der als eine Alternative zum BCP verwendet werden kann. Wie sein Vorgänger, das 1980-Alternative-Dienstbuch, unterscheidet es sich vom Gebetsbuch in der Versorgung einer Reihe von alternativen Dienstleistungen größtenteils auf der modernen Sprache, obwohl es wirklich einige BCP-basierte Formen ebenso, zum Beispiel Ordnung Zwei für die Heilige Kommunion einschließt. (Das ist eine Revision des BCP Dienstes, einige Wörter verändernd und die Einfügung einiger anderer liturgischer Texte wie Agnus Dei vor der Religionsgemeinschaft erlaubend.) Die Ordnung folgt Ein Ritus dem Muster der moderneren liturgischen Gelehrsamkeit.

Der Gebrauch von Kirchenliedern und Musik in der Anglikanischen Kirche hat sich drastisch im Laufe der Jahrhunderte geändert. Traditionelle Chorabendgebet ist eine Heftklammer von den meisten Kathedralen. Der Stil des Psalm-Singens geht auf die Vorwandlungswurzeln der Anglikanischen Kirche zurück. Während des 18. Jahrhunderts hat Klerus wie Charles Wesley ihre eigenen Stile der Anbetung mit poetischen Kirchenliedern eingeführt.

In der letzten Hälfte des 20. Jahrhunderts hat der Einfluss der charismatischen Bewegung bedeutsam die Anbetungstraditionen von zahlreichen Kirchspielen der Anglikanischen Kirche verändert, in erster Linie diejenigen der evangelischen Überzeugung betreffend. Diese Kirchen nehmen jetzt eine zeitgenössische Anbetungsform des Dienstes, mit minimalen liturgischen oder ritualen Elementen und dem Verbinden zeitgenössischer Anbetungsmusik an.

Mitgliedschaft

Wegen seines Status als die Staatskirche im Allgemeinen kann jeder verheiratet sein, ihre Kinder oder ihr Begräbnis in ihrer lokalen Pfarrkirche, unabhängig davon taufen zu lassen, ob sie getauft werden oder regelmäßige Kirchgänger.

Zwischen 1890 und 2001 churchgoing im Vereinigten Königreich geneigt fest. In den Jahren 1968 bis 1999, Anglikaner am Sonntag Kirchbedienungen fast halbiert, von 3.5 Prozent der Bevölkerung zu gerade 1.9 Prozent. Eine 2008 veröffentlichte Studie hat darauf hingewiesen, dass, wenn aktuelle Tendenzen waren, am Sonntag weiterzugehen, Bedienungen zu 350,000 2030 und gerade 87,800 2050 fallen konnten.

2011 hat die Kirche Statistik veröffentlicht, 1.7 Millionen Menschen zeigend, die an einem Dienst der Anglikanischen Kirche jeden Monat, ein seit der Jahrtausendwende aufrechterhaltenes Niveau teilnehmen; etwa eine Million Teilnahme jeden Sonntag und das drei Millionen Teilnehmen an einem Dienst der Anglikanischen Kirche am Ersten Weihnachtsfeiertag oder dem Weihnachtsabend. Die Kirche hat auch behauptet, dass jedes Jahr 30 % regelmäßiger Sonntagsanbetung bei mindestens einer Gelegenheit beiwohnen; mehr als 40 % wohnen einer Hochzeit in ihrer lokalen Kirche bei, und noch wohnt mehr einem Begräbnis dort bei. National tauft die Anglikanische Kirche ein Kind in acht.

Die Kirche hat 18,000 energischen ordinierten Klerus, und 10,000 lizenzierte legen Minister. 2009 wurden 491 Menschen für die Ordinationsausbildung empfohlen, das Niveau am Ende des Millenniums aufrechterhaltend, und 564 neuer Klerus (266 Frauen und 298 Männer) wurde ordiniert. Mehr als Hälfte von denjenigen, die (193 Männer und 116 Frauen) ordiniert sind, wurde zum bezahlten Vollzeitministerium ernannt.

Struktur

Artikel XIX (Der Kirche) der 39 Artikel definiert die Kirche wie folgt:

Trotz der Kompliziertheiten der Struktur sieht die Anglikanische Kirche an seinem Herzen die lokale Pfarrkirche als die grundlegende Einheit an.

Der britische Monarch, an der gegenwärtigen Königin Elizabeth II, hat den grundgesetzlichen Titel des Höchsten Gouverneurs der Anglikanischen Kirche. Das Kirchenrecht der Staaten der Anglikanischen Kirche, "Geben wir zu, dass die ausgezeichneteste Erhabenheit der Königin, gemäß den Gesetzen des Bereichs handelnd, die höchste Macht unter dem Gott in diesem Königreich ist, und hat höchste Autorität über alle Personen in allen Ursachen, ebenso kirchlich als bürgerlich." In der Praxis wird diese Macht häufig durch das Parlament und den Premierminister ausgeübt.

Zusätzlich zu richtigem England streckt sich die aktuelle Rechtsprechung der Anglikanischen Kirche bis zu die Insel des Mannes, die Kanalinseln und einige Kirchspiele in Flintshire aus, Monmouthshire und Radnorshire in Wales (war die gegenwärtige Kirche in Wales ein integraler Bestandteil der Anglikanischen Kirche bis 1920). Ausgebürgerte Kongregationen auf dem europäischen Kontinent sind die Diözese Gibraltars in Europa geworden.

Die Kirche wird wie folgt (vom Tiefststand aufwärts) strukturiert:

• Kirchspiel, das ist das lokalste Niveau, häufig aus einem Kirchgebäude und Gemeinschaft bestehend, obwohl heutzutage sich viele Kirchspiele Kräften bei einer Vielfalt von Wegen aus Finanzgründen anschließen. Das Kirchspiel wird von einem Pfarrer gekümmert, der aus verschiedenen historischen oder gesetzlichen Gründen auch durch eines der folgenden Büros genannt werden kann: Pfarrer, Rektor, Priester verantwortlich, Mannschaft-Rektor, Mannschaft-Pfarrer. Das erste, zweite, und viert von diesen kann auch als der 'Amtsinhaber' bekannt sein. Das Laufen des Kirchspiels ist die gemeinsame Verantwortung des Amtsinhabers und Parochial Church Council (PCC), der aus dem Kirchspiel-Klerus und den gewählten Vertretern von der Kongregation besteht. Die Diözese Gibraltars in Europa wird in Kirchspiele nicht formell geteilt.
• Es gibt auch mehrere lokale Kirchen, die kein Kirchspiel haben. In städtischen Gebieten gibt es mehrere Eigentumskapellen (größtenteils gebaut im 19. Jahrhundert, um mit Urbanisierung und Wachstum in der Bevölkerung fertig zu werden). Auch in neueren Jahren gibt es immer kirchlichere Werke und Frische Ausdrücke der Kirche, wodurch neue Kongregationen in einer Vielfalt von Positionen gepflanzt werden (wie Schulen oder Bars), um das Evangelium von Christus auf frische und nicht traditionelle Weisen auszubreiten.
• Dekanat, z.B, Lewisham oder Runnymede. Das ist das Gebiet, für das ein ländlicher Dekan verantwortlich ist. Es wird aus mehreren Kirchspielen in einem besonderen Bezirk bestehen. Der ländliche Dekan wird gewöhnlich der Amtsinhaber von einem der konstituierenden Kirchspiele sein. Die Kirchspiele, die jeder wählt, liegen (der nichtordiniert wird) Vertreter zur Dekanat-Synode. Dekanat-Synode-Mitglieder hat jeder eine Stimme in der Wahl von Vertretern zur Diözesansynode.
• Archdeaconry, z.B, die sieben in der Diözese Gibraltars in Europa. Das ist das Gebiet unter der Rechtsprechung eines Archidiakonen. Es wird aus mehreren Dekanaten bestehen.
• Diözese, z.B, Diözese von Durham, Diözese von Guildford, Diözese St Albans. Das ist das Gebiet unter der Rechtsprechung eines Diözesanbischofs, z.B, der Bischöfe von Durham, Guildford und St Albans, und wird eine Kathedrale haben. Es kann auch einen oder mehr helfende Bischöfe, gewöhnlich genannte Weihbischof-Bischöfe innerhalb der Diözese geben, die dem Diözesanbischof bei seinem Ministerium, z.B, bei der Diözese von Guildford, dem Bischof von Dorking helfen. In einigen sehr großen Diözesen ist ein gesetzliches Maß verordnet worden, "Episkopalgebiete" zu schaffen, in welchem Fall der Diözesanbischof ein solches Gebiet selbst führen wird und einen "Bereichsbischof" ernennen wird, um jedes der anderen Gebiete als Minidiözesen zu führen; in solchen Fällen delegiert der Diözesanbischof gesetzlich viele seiner Mächte zu den Bereichsbischöfen. Diözesen mit Episkopalgebieten schließen London, Chelmsford, Oxford, Chichester, Southwark und Lichfield ein. Die Bischöfe werden mit einem gewählten Körper dessen arbeiten liegen und ordinierte Vertreter, die als die Diözesansynode bekannt sind, um die Diözese zu führen. Eine Diözese wird in mehrere archdeaconries unterteilt.
• Provinz, d. h., York oder Canterbury (sind das die nur zwei in der Anglikanischen Kirche). Das ist das Gebiet unter der Rechtsprechung eines Erzbischofs, d. h. der Erzbischöfe Canterbury und Yorks. Das Entscheidungsbilden innerhalb der Provinz ist die Verantwortung der Allgemeinen Synode (sieh auch oben). Eine Provinz wird in Diözesen unterteilt.
• Primat, d. h., Anglikanische Kirche. Zusätzlich zu seiner spezifischen Autorität in seiner eigenen Provinz ist jeder Erzbischof "Primat des Ganzen Englands" (Canterbury) oder "Primat Englands" (York) und hat bestimmte Mächte, die sich über das ganze Land — zum Beispiel seine Lizenz ausstrecken, um sich ohne das Aufgebot (Ehe-Lizenz) zu verheiraten.
• Königlich Eigenartig wird eine kleine Anzahl von Kirchen mit der Krone und ganz wenigen mit dem Gesetz näher vereinigt und ist außerhalb der üblichen Kirchhierarchie obwohl, sich dem Ritus anpassend. Das ist Außenepiskopalrechtsprechung.

Alle Rektoren und Pfarrer werden von Schutzherren ernannt, die Privatmänner, korporative Körper wie Kathedralen, Universitäten oder Vertrauen, oder durch den Bischof oder sogar ernannt direkt durch die Krone sein können. Kein Klerus kann eingesetzt und in ein Kirchspiel eingeweiht werden, ohne den Eid der Treue Ihrer Majestät zu schwören, und den Eid der Kanonischen Folgsamkeit "in allen Dingen gesetzlich und ehrlich" dem Bischof zu nehmen. Gewöhnlich werden sie zur Pfründe vom Bischof errichtet und dann vom Archidiakonen in den wirklichen Besitz des Pfründe-Eigentums — Kirche und Pfarrhaus eingeweiht. Hilfsgeistliche werden von Rektoren und Pfarrern, aber wenn für die Priester verantwortlich, dann vom Bischof nach Beratungen mit dem Schutzherrn ernannt. Kathedrale-Klerus (normalerweise ein Dekan und eine unterschiedliche Zahl von residentiary Kanons, die das Kathedrale-Kapitel einsetzen) wird entweder durch die Krone, den Bischof, oder vom Dekan und Kapitel selbst ernannt. Klerus amtiert in einer Diözese, entweder weil sie Büro als beneficed Klerus halten oder vom Bischof, wenn ernannt (z.B Hilfsgeistliche), oder einfach mit der Erlaubnis lizenziert werden.

Primate

Der am meisten ältere Bischof der Anglikanischen Kirche ist der Erzbischof Canterbury, der die Hauptstädtische von der südlichen Provinz Englands, der Provinz Canterbury ist. Er hat auch den Status des Primats des Ganzen Englands. Er ist auch der Fokus der Einheit für die anglikanische Weltreligionsgemeinschaft von unabhängigen nationalen oder regionalen Kirchen. Das Ehrwürdigste und Right Honourable Rowan Williams haben als Erzbischof Canterbury seit 2002 gedient.

Der zweite am meisten ältere Bischof ist der Erzbischof Yorks, der die Hauptstädtische von der nördlichen Provinz Englands, der Provinz Yorks ist. Aus historischen Gründen (in Zusammenhang mit der Zeit von Yorks Kontrolle durch die Dänen) wird er den Primat Englands genannt. Das Ehrwürdigste und Right Honourable John Sentamu haben als der Erzbischof Yorks seit 2005 gedient. Der Bischof Londons, der Bischof von Durham und der Bischof von Winchester werden in den folgenden drei Positionen aufgereiht.

Diözesanbischöfe

Der Prozess, Diözesanbischöfe zu ernennen, ist kompliziert und wird durch einen Körper genannt das Krone-Nominierungskomitee behandelt, das Namen dem Premierminister vorlegt (im Auftrag der Krone handelnd), für die Rücksicht.

Vertretende Körper

Die Anglikanische Kirche hat einen gesetzgebenden Körper, die Allgemeine Synode. Synode kann zwei Typen der Gesetzgebung, Maßnahmen und Kanons schaffen. Maßnahmen müssen genehmigt werden, aber können vom britischen Parlament vor dem Empfang der Königlichen Zustimmung und Werden ein Teil des Gesetzes Englands nicht amendiert werden. Kanons verlangen Königliche Lizenz und Königliche Zustimmung, aber bilden das Gesetz der Kirche, aber nicht das Gesetz des Landes.

Ein anderer Zusammenbau ist das Zusammenrufen des englischen Klerus (älter als die Allgemeine Synode und sein Vorgänger der Kirchzusammenbau). Es gibt auch Diözesansynoden und Dekanat-Synoden.

Oberhaus

Der vierundvierzig Diözesanerzbischöfe und Bischöfe in der Anglikanischen Kirche, sechsundzwanzig werden erlaubt, im Oberhaus zu sitzen. Die Erzbischöfe Canterbury und Yorks haben automatisch Sitze, wie die Bischöfe Londons, Durham und Winchester tun. Die restlichen einundzwanzig Sitze werden in der Größenordnung vom höheren Dienstalter durch die Heiligung gefüllt. Ein Diözesanbischof kann mehrere Jahre brauchen, um das Oberhaus zu erreichen, an dem Punkt er ein Geistlicher Lord wird. Der Bischof von Sodor und Man und der Bischof Gibraltars in Europa sind nicht berechtigt, im Oberhaus zu sitzen, wie ihre Diözesen außerhalb des Vereinigten Königreichs lügen.

Finanzsituation

Die Anglikanische Kirche, obwohl eine Staatskirche, erhält keine direkte Regierungsunterstützung. Spenden umfassen seine größte Einkommensquelle, obwohl es sich auch schwer auf das Einkommen von seinen verschiedenen historischen Stiftungen verlässt., die Anglikanische Kirche hatte Gesamtausgaben von ungefähr £ 900 Millionen geschätzt.

Siehe auch

• Ernennung von Bischöfen der Anglikanischen Kirche
• Architektur der mittelalterlichen Kathedralen Englands
• Zeitung der anglikanischen Kirche
• Pfarrkirche der anglikanischen Kirche
• Die Vereinigung von Müttern
• Historische Entwicklung von Diözesen der Anglikanischen Kirche
• Liste von Bischöfen in der Anglikanischen Kirche
• Liste von Diözesen der Anglikanischen Kirche
• Ritualismus
• Die Liste der ersten 32 Frauen hat als Priester der Anglikanischen Kirche ordiniert

Links

• Offizielle Website Church of England
• Historische Mittel auf der Anglikanischen Kirche
• Geschichte der anglikanischen Kirche in den Westindischen Inseln
• Die Geschichtsdateien: Kirchen der britischen Inseln, eine Galerie von Kirchfotos und Information.