Der Dalai-Lama ist ein hoher Lama in Gelug oder "Gelbem Hut" Zweig des tibetanischen Buddhismus. Der Name ist eine Kombination des chinamongolischen Wortes далай (dalai) Bedeutung "des Ozeans" und des tibetanischen Wortes bla-ma (mit einem stillen "b") Bedeutung "des Chefs, Hohepriesters".

In religiösen Begriffen, wie man glaubt, ist der Dalai-Lama von seinen Anhängern die Wiedergeburt einer langen Linie von tulkus, die, wie man betrachtet, Manifestationen des bodhisattva des Mitfühlens, Avalokiteśvara sind. Traditionell wird vom Dalai-Lama als die letzte Reinkarnation einer Reihe von geistigen Führern gedacht, die beschlossen haben, neugeboren zu sein, um andere zu erleuchten. Wie man häufig denkt, ist der Dalai-Lama der Führer der Gelug Schule, aber diese Position gehört offiziell Ganden Tripa, der eine vorläufige Position ist, die vom Dalai-Lama ernannt ist, der in der Praxis viel Einfluss nimmt. Die Linie von Dalai-Lamas hat als eine Abstammung von geistigen Lehrern begonnen; der 5. Dalai-Lama hat politische Autorität über Tibet angenommen.

Seit bestimmten Perioden zwischen 17. Jahrhundert und 1959 haben die Dalai-Lamas manchmal die tibetanische Regierung geleitet, die Teile Tibets von Lhasa verwaltet hat. Der 14. Dalai-Lama ist das Staatsoberhaupt für die tibetanische Hauptregierung ("tibetanische Regierung im Exil") bis zu seinem Ruhestand am 14. März 2011 geblieben. Er hat angezeigt, dass die Einrichtung des Dalai-Lamas in der Zukunft, und auch abgeschafft werden kann, dass der folgende Dalai-Lama außerhalb Tibets gefunden werden kann und weiblich sein kann. Die chinesische Regierung war sehr schnell, um das zurückzuweisen, und hat behauptet, dass nur sie die Autorität haben, den folgenden Dalai-Lama auszuwählen.

Der ursprüngliche Gebrauch des Namens Dalai-Lama

1578 hat der Mongole Herrscher Altan Khan den Titeldalai-Lama Sonam Gyatso geschenkt. Der Titel wurde später zurückblickend auf die zwei Vorgänger in seiner Reinkarnationslinie, Gendun Drup und Gendun Gyatso angewandt. Gendun Gyatso war auch der Vorgänger von Sonam Gyatso als Abt des Klosters von Drepung. Jedoch behauptet der 14. Dalai-Lama, dass Altan Khan nicht vorgehabt hat, einen Titel als solch zu schenken, und dass er nur vorgehabt hat, den Namen "Sonam Gyatso" ins Mongolisch zu übersetzen.

Der 14. Dalai-Lama hat kommentiert:

Was auch immer die Absicht ursprünglich gewesen sein kann, ist der mongolische "Dalai", der keine Bedeutung als ein tibetanischer Begriff hat, gekommen, um allgemein als ein Titel verstanden zu werden.

Der Name oder Titeldalai-Lama in Mongolisch können auch ursprünglich vom Titel abgestammt haben, der von Temüjin oder Genghis Khan genommen ist, als er der öffentlich verkündigte Kaiser einer vereinigten Mongolei während 1206 war. Temüjin hat den Namen Čingis Qāghan oder "ozeanischer Souverän" genommen, dessen anglisierte Version Genghis Khan ist.

Tibetaner reden den Dalai-Lama als Gyalwa Rinpoche ("Wertvoller Sieger"), Kundun ("Anwesenheit"), Yishin Norbu ("Wunsch-Erfüllungsedelstein") und so weiter an.

Sonam Gyatso war ein Abt am Drepung Kloster, der weit als einer der bedeutendsten Lamas seiner Zeit betrachtet wurde. Obwohl Sonam Gyatso der erste Lama geworden ist, um den Titel "Dalai Lama", wie beschrieben, oben zu haben, seitdem er das dritte Mitglied seiner Abstammung war, ist er bekannt als der "Dritte Dalai-Lama" geworden. Die vorherigen zwei Titel wurden postum auf seine angenommenen früheren Verkörperungen zugeteilt.

Yonten Gyatso (1589-1616), der 4. Dalai-Lama, und ein Nichttibetaner, waren der Enkel von Altan Khan.

Die tulku Tradition des Dalai-Lamas hat sich dazu entwickelt, und ist als, eine Einrichtung eröffnet worden:

Verhaegen erwähnt den Trans-Regierungsform-Einfluss, den die Einrichtung des Dalai-Lamas historisch in Gebieten wie das westliche China, die Mongolei, Ladakh zusätzlich zu den anderen Himalajakönigreichen gehabt hat:

Der aktuelle Dalai-Lama wird häufig "Seine Heiligkeit" (HH) von Westländern genannt (analog mit dem Papst), obwohl das zu einem tibetanischen Titel nicht übersetzt.

Vor dem 20. Jahrhundert haben europäische Quellen häufig den Dalai-Lama als der "Großartige Lama" gekennzeichnet. Zum Beispiel 1785 hat Benjamin Franklin Bache George Washington verspottet, indem er ihn der "Großartige Lama dieses Landes" genannt hat. Einige im Westen haben geglaubt, dass der Dalai-Lama von den Tibetanern als die Gottheit angebetet wurde.

Geschichte

Während 1252 hat Kublai Khan ein Publikum zu Drogön Chögyal Phagpa und Karma Pakshi, 2. Karmapa gewährt. Karma Pakshi hat jedoch die Schirmherrschaft von Möngke Khan gesucht.

Vor seinem Tod 1283 hat Karma Pakshi einen Willen geschrieben, die feststehenden Interessen seiner Sekte zu schützen, indem er seinen Aposteln empfohlen hat, einen Jungen ausfindig zu machen, um den schwarzen Hut zu erben. Seine Instruktion hat auf der Proposition basiert, dass buddhistische Ideologie ewig ist, und dass Buddha Ausströmen senden würde, um die Missionen zu vollenden, die er begonnen hatte. Die Apostel von Karma Pakshi haben in Übereinstimmung mit dem Willen gehandelt und haben den reinkarnierten Jungen ihres Masters ausfindig gemacht. Das Ereignis war der Anfang des Lehrer-Reinkarnationssystems für die Linie des Schwarzen Huts des tibetanischen Buddhismus. Während der Ming-Dynastie hat Kaiser Yongle den Titel der Große Schatz-Prinz von Dharma, der erste von den drei Prinzen von Dharma, auf den Schwarzen Hut Karmapa geschenkt. Verschiedene Sekten des tibetanischen Buddhismus haben auf das Lehrer-Reinkarnationssystem geantwortet, indem sie ähnliche Abstammungen geschaffen haben.

Vereinigung Tibets

In den 1630er Jahren ist Tibet verfangen in Machtkämpfe zwischen steigendem Manchu und verschiedenem Mongolen und Splittergruppen von Oirat geworden. Ligden Khan von Chakhar, sich von Manchu zurückziehend, hat nach Tibet begonnen, die Gelbe Hut-Sekte zu zerstören. Er ist unterwegs zu Qinghai (Koko Nur) 1634 gestorben. Sein Vasall Tsogt Taij hat den Kampf fortgesetzt, sogar seinen eigenen Sohn Arslan tötend, nachdem Arslan herübergewechselt hat. Tsogt Taij wurde vereitelt und von Güshi Khan von Khoshud 1637 getötet, der der Reihe nach der Oberherr Tibets und die Tat als ein "Beschützer der Gelben Kirche werden würde." Güshi hat dem Fünften Dalai-Lama geholfen, sich als die höchste geistige und politische Autorität in Tibet einzurichten, und hat irgendwelche potenziellen Rivalen zerstört. Die Zeit des Fünften Dalai-Lamas, war jedoch, auch eine Periode der reichen kulturellen Entwicklung.

Der Tod des Fünften Dalai-Lamas wurde heimlich seit fünfzehn Jahren vom Regenten , Sanggye Gyatso behalten. Das wurde anscheinend getan, so dass der Potala Palast beendet werden konnte, und Tibets Nachbarn zu verhindern, die einer Übergangsregierung in der Folge der Dalai-Lamas ausnutzen.

Tsangyang Gyatso, der Sechste Dalai-Lama, wurde bis 1697 nicht inthronisiert. Tsangyang Gyatso hat einen Lebensstil genossen, der das Trinken, die Gesellschaft von Frauen und das Schreiben von Liebe-Liedern eingeschlossen hat. 1705 hat Lobzang Khan von Khoshud die Eskapaden des sechsten Dalai-Lamas als Entschuldigung verwendet, Kontrolle Tibets zu nehmen. Der Regent, wurde und der nach Peking gesandte Dalai-Lama ermordet. Er ist unterwegs in der Nähe von Koko Nur scheinbar von Krankheit gestorben. Lobzang Khan hat einen neuen Dalai-Lama ernannt, der, jedoch von der Schule von Gelugpa nicht akzeptiert wurde. Kelzang Gyatso wurde in der Nähe von Koko Nur entdeckt und ist ein konkurrierender Kandidat geworden.

Der Dzungars hat in Tibet 1717 eingefallen, und hat abgesetzt und hat den Prätendenten von Lobzang Khan zur Position des Dalai-Lamas getötet. Das wurde weit genehmigt. Jedoch haben sie bald begonnen, die heiligen Plätze von Lhasa zu erbeuten, der eine schnelle Antwort von Kaiser Kangxi 1718 gebracht hat; aber seine militärische Entdeckungsreise wurde von Dzungars nicht weit von Lhasa vernichtet.

Eine zweite, größere, von Kaiser Kangxi gesandte Entdeckungsreise hat Dzungars von Tibet 1720 vertrieben, und den Truppen wurde als Befreier zugejubelt. Sie haben Kelzang Gyatso mit ihnen von Kumbum bis Lhasa gebracht, und er wurde als der siebente Dalai-Lama 1721 installiert.