Democritus ("gewählt der Leute") (ca. 460 v. Chr. - ca. 370 v. Chr.) war ein Alter griechischer Philosoph, der in Abdera, Thrace, Griechenland geboren ist. Er war ein einflussreicher vorsokratischer Philosoph und Schüler von Leucippus, der eine Atomtheorie für das Weltall formuliert hat.

Seine genauen Beiträge sind schwierig, sich von seinem Mentor Leucippus loszulösen, weil sie häufig zusammen in Texten erwähnt werden. Ihre Spekulation auf Atomen, die von Leucippus genommen sind, hat einen Übergang und teilweise Ähnlichkeit mit dem neunzehnten Jahrhundert, vom Atombau verstehend, der einige dazu gebracht hat, Democritus als mehr von einem Wissenschaftler zu betrachten, als andere griechische Philosophen; jedoch haben ihre Ideen auf sehr verschiedenen Basen geruht. Größtenteils ignoriert im alten Athen war Democritus dennoch seinem Gefährten nördlich geborener Philosoph Aristoteles weithin bekannt. Wie man sagt, hat Plato ihn so viel nicht gemocht, dass er alle seine verbrannten Bücher gewünscht hat. Viele denken, dass Democritus der "Vater der modernen Wissenschaft" ist.

Leben

Democritus ist in der Stadt Abdera in Thrace, einer Kolonie von Ionian von Teos geboren gewesen, obwohl einige ihn Milesian genannt haben. Er ist in der 80. Olympiade (460-457 v. Chr.) gemäß Apollodorus Athens geboren gewesen, und obwohl Thrasyllus seine Geburt in 470 v. Chr. gelegt hat, ist das spätere Datum wahrscheinlich wahrscheinlicher. John Burnet hat behauptet, dass das Datum 460 "zu früh" ist, seitdem gemäß Diogenes Laërtius ix.41 hat Democritus gesagt, dass er ein "junger Mann (neos)" während des Alters von Anaxagoras (um 440-428) war. Es wurde gesagt, dass der Vater von Democritus so wohlhabend war, dass er Xerxes auf seinem Marsch durch Abdera empfangen hat. Democritus hat das Erbe ausgegeben, das sein Vater ihn auf dem Reisen in entfernte Länder verlassen hat, um seinen Wissensdurst zu befriedigen. Er ist nach Asien gereist, und wurde sogar gesagt, Indien und Äthiopien erreicht zu haben.

Wir wissen, dass er über Babylon und Meroe geschrieben hat; er muss auch Ägypten besucht haben, und Diodorus Siculus stellt fest, dass er dort seit fünf Jahren gelebt hat. Er selbst hat erklärt, dass unter seinen Zeitgenossen niemand größere Reise, gesehen mehr Länder gemacht hatte, und mehr Gelehrte getroffen hat als sich. Er erwähnt besonders die ägyptischen Mathematiker, deren Kenntnisse er lobt. Theophrastus hat auch von ihm als ein Mann gesprochen, der viele Länder gesehen hatte. Während seines Reisens, gemäß Diogenes Laërtius, ist er bekannt gemacht mit dem chaldäischen magi geworden. Ein bestimmter "Ostanes", einer der magi, wie man auch sagte, hatte das Begleiten von Xerxes ihn unterrichtet.

Nach dem Zurückbringen in sein Heimatland hat er sich mit der natürlichen Philosophie beschäftigt. Er ist überall in Griechenland gereist, um Kenntnisse seiner Kultur zu erwerben. Er erwähnt viele griechische Philosophen in seinen Schriften, und sein Reichtum hat ihm ermöglicht, ihre Schriften zu kaufen. Leucippus, der Gründer des Atomismus, war der größte Einfluss auf ihn. Er lobt auch Anaxagoras. Diogenes Laertius sagt, dass er Freunde mit Hippocrates war. Er kann Sokrates gekannt haben, aber Plato erwähnt ihn nicht, und Democritus selbst wird zitiert, "Ich bin nach Athen gekommen und keiner mich gekannt hat." Aristoteles hat ihn unter den vorsokratischen natürlichen Philosophen gelegt.

Die vielen Anekdoten über Democritus, besonders in Diogenes Laërtius, zeugen für sein Desinteresse, Bescheidenheit und Einfachheit und zeigen, dass er exklusiv für seine Studien gelebt hat. Eine Geschichte hat ihn absichtlich das Blenden von sich, um in seinen Verfolgungen weniger gestört zu werden; es kann gut wahr sein, dass er sein Augenlicht im Alter verloren hat. Er war fröhlich, und war immer bereit, die komische Seite des Lebens zu sehen, das spätere Schriftsteller genommen haben, um zu bedeuten, dass er immer über die Albernheit von Leuten gelacht hat.

Er wurde von seinen Mitbürgern hoch geschätzt, "weil", weil Diogenes Laërtius sagt, "hatte er sie einige Dinge vorausgesagt, welche Ereignisse sich erwiesen haben," wahr zu sein, der sich auf seine Kenntnisse von natürlichen Phänomenen beziehen kann. Gemäß Diodorus Siculus ist Democritus im Alter von 90 Jahren gestorben, der seinen Tod ungefähr 370 v. Chr. stellen würde, aber andere Schriftsteller haben ihn, zu 104, oder sogar 109 lebend.

Populär bekannt als der Lachende Philosoph (um über menschliche Albernheiten zu lachen), die Begriffe Gelächter von Abderitan, was bedeutet, unaufhörliches Gelächter und Abderite zu spotten, was einen Spötter bedeutet, werden aus Democritus abgeleitet. Seinen Mitbürgern war er auch bekannt als "Der Spötter".

Philosophie und Wissenschaft

Democritus ist in der Tradition von Leucippus gefolgt, der scheint, aus Miletus gekommen zu sein, und er die wissenschaftliche rationalistische mit dieser Stadt vereinigte Philosophie fortgesetzt hat. Sie waren sowohl strenge Deterministen als auch gründliche Materialisten, alles glaubend, das Ergebnis von natürlichen Gesetzen zu sein. Verschieden von Aristoteles oder Plato hat der atomists versucht, die Welt zu erklären, ohne zu schließen, primäre Energiequelle oder Endursache zu beabsichtigen. Weil auf die atomists Fragen mit einer mechanistischen Erklärung geantwortet werden sollte ("Welche frühere Verhältnisse verursachten dieses Ereignis?"), während ihre Gegner nach Erklärungen suchen, die, zusätzlich zum materiellen und mechanistischen, schlossen auch das formelle und teleologische ein ("Wem diente Zweck dieses Ereignis?"). Moderne Wissenschaft hat sich auf mechanistische Fragen konzentriert, die zu wissenschaftlichen Kenntnissen besonders in der Physik geführt haben, während teleologische Fragen in der Biologie, in adaptationist das Denken bei der Versorgung nächster Erklärungen nützlich sein können, obwohl, wie man häufig hält, die tieferen Entwicklungserklärungen völlig mechanistisch sind. Der atomists hat exklusiv für mechanistische Fragen geschaut, und hat nur mechanistische Antworten zugelassen. Ihre Nachfolger bis zur Renaissance sind besetzt mit der teleologischen Frage geworden, die wohl Fortschritt gehindert hat.

Atomhypothese

Die Theorie von Democritus und Leucippus hat gemeint, dass alles aus "Atomen" zusammengesetzt wird, die physisch, aber nicht geometrisch, unteilbar sind; das zwischen Atomen liegt leerer Raum; dass Atome unzerstörbar sind; sind immer gewesen, und wird immer in der Bewegung sein; dass es eine unendliche Zahl von Atomen und Arten von Atomen gibt, die sich in der Gestalt und Größe unterscheiden. Der Masse von Atomen hat Democritus gesagt, "Je mehr, die irgendwelcher unteilbar überschreitet, desto schwerer es ist." Aber seine genaue Position auf dem Gewicht von Atomen wird diskutiert.

Leucippus wird weit zugeschrieben, das erste zu sein, um die Theorie des Atomismus zu entwickeln, obwohl Isaac Newton es vorgezogen hat, dunklem Moschus der Phönizier zu glauben (wen er geglaubt hat, um der biblische Moses zu sein), als der Erfinder der Idee auf der Autorität von Posidonius und Strabo. Die Enzyklopädie von Stanford von Philosophie-Zeichen, "Scheint diese theologisch motivierte Ansicht nicht, viel historische Beweise jedoch zu fordern."

Democritus, zusammen mit Leucippus und Epicurus, hat die frühsten Ansichten auf den Gestalten und der Konnektivität von Atomen vorgeschlagen. Sie haben geschlossen, dass die Festkeit des Materials der Gestalt der beteiligten Atome entsprochen hat. So sind Eisenatome fest und mit Haken stark, die sie in einen Festkörper schließen; Wasseratome sind glatt und schlüpfrig; Salz-Atome, wegen ihres Geschmacks, sind scharf und spitz; und Luftatome sind leicht und das Wirbeln, alle anderen Materialien durchdringend. Democritus war der Hauptbefürworter dieser Ansicht. Mit Analogien von unseren Empfindungen hat er ein Bild oder ein Image eines Atoms gegeben, das sie von einander durch ihre Gestalt, ihre Größe und die Einordnung ihrer Teile unterschieden hat. Außerdem wurden Verbindungen durch materielle Verbindungen erklärt, in denen einzelne Atome mit Verhaftungen geliefert wurden: einige mit Haken und Augen andere mit Bällen und Steckdosen. Das Democritean Atom ist ein träger Festkörper (bloß anderer Körper von seinem Volumen ausschließend), der mit anderen Atomen mechanisch aufeinander wirkt. Im Gegensatz wirken moderne, mit dem Quant mechanische Atome über elektrische und magnetische Kraft-Felder aufeinander und sind alles andere als träge.

Die Theorie des atomists scheint, mehr fast nach dieser der modernen Wissenschaft ausgerichtet zu werden, als jede andere Theorie der Altertümlichkeit. Jedoch kann die Ähnlichkeit mit modernen Konzepten der Wissenschaft verwirrend sein, wenn sie versucht zu verstehen, wo die Hypothese hergekommen ist. Es ist offensichtlich, dass klassischer atomists eine feste empirische Basis für unsere modernen Konzepte von Atomen und Molekülen nie gehabt hätte. Bertrand Russell stellt fest, dass sie gerade auf einer glücklichen Hypothese schlagen, die nur kürzlich durch Beweise bestätigt ist.

Jedoch gibt Lucretius, Atomismus in seinem Wiederrum von De natura beschreibend, sehr klare und zwingende empirische Argumente für die ursprüngliche atomist Theorie. Er bemerkt, dass jedes Material dem irreversiblen Zerfall unterworfen ist. Im Laufe der Zeit wird sogar Hardrock durch Fälle von Wasser langsam abgenutzt. Dinge haben die Tendenz, verwechselt zu werden: Mischen Sie Wasser mit Boden, und Sie bekommen Schlamm, der sich gewöhnlich allein nicht unvermischen wird. Holzzerfall. Jedoch sehen wir in der Natur und Technologie, dass es Mechanismen gibt, 'reine' Materialien wie Wasser, Luft, Metalle zu erfrischen. Der Samen einer Eiche wird in einen Eichenbaum herauswachsen, der aus ähnlichem Holz als historische Eichenbäume gemacht ist, von denen das Holz bereits verfallen ist. Der Beschluss besteht darin, dass viele Eigenschaften von Materialien auf etwas innen zurückzuführen sein müssen, das selbst, etwas nie verfallen wird, was für die Ewigkeit dieselben innewohnenden, unteilbaren Eigenschaften versorgt. Die grundlegende Frage ist: warum hat, verfiel alles in der Welt noch nicht, und wie genau dieselben Materialien, Werke, Tiere kann, immer wieder erfrischt werden? Eine offensichtliche Lösung zu erklären, wie unteilbare Eigenschaften in einem zu menschlichen Sinnen nicht leicht sichtbaren Weg befördert werden können, soll die Existenz von 'Atomen' Hypothese aufstellen. Diese klassischen 'Atome' sind zu unserem modernen Konzept 'des Moleküls' näher als zu den Atomen der modernen Wissenschaft. Der andere große Punkt des klassischen Atomismus ist, dass es viel Lichtung zwischen diesen 'Atomen' geben muss: die Leere. Lucretius gibt angemessene Argumente, dass die Leere absolut notwendig ist, um zu erklären, wie gasses und Flüssigkeiten Gestalt, Fluss ändern können, während Metalle geformt werden können, ohne die grundlegenden materiellen Eigenschaften zu ändern

Leere Hypothese

Die atomistische leere Hypothese war eine Antwort auf die Paradoxe von Parmenides und Zeno, den Gründern der metaphysischen Logik, die hervor schwierig gestellt haben, auf Argumente für die Idee zu antworten, dass es keine Bewegung geben kann. Sie haben gemeint, dass jede Bewegung eine Leere verlangen würde — der nichts ist — aber nichts kann nicht bestehen. Die Parmenidean Position war "Sie sagen, dass es eine Leere 'gibt'; deshalb ist die Leere nicht nichts; deshalb gibt es nicht die Leere." Die Position von Parmenides ist gültig gemacht durch die Beobachtung geschienen, dass, wo es scheint, nichts zu geben, es Luft, und tatsächlich gibt sogar dort, wo es nicht Sache gibt, dort ist etwas, zum Beispiel leichte Wellen.

Der atomists hat zugegeben, dass Bewegung eine Leere verlangt hat, aber einfach das Argument von Parmenides ignoriert hat mit der Begründung, dass Bewegung eine erkennbare Tatsache war. Deshalb haben sie behauptet, es muss eine Leere geben. Diese Idee hat in einer raffinierten Version als die Theorie von Newton des absoluten Raums überlebt, der den logischen Anforderungen entsprochen hat, Wirklichkeit dem nicht seienden zuzuschreiben. Die Relativitätstheorie von Einstein hat eine neue Antwort Parmenides und Zeno mit der Scharfsinnigkeit zur Verfügung gestellt, dass Raum allein relativ ist und von der Zeit als ein Teil einer allgemein gekrümmten Raum-Zeit-Sammelleitung nicht getrennt werden kann. Folglich wird die Verbesserung von Newton jetzt überflüssig betrachtet.

Erkenntnistheorie

Die Kenntnisse der Wahrheit gemäß Democritus sind schwierig, da die Wahrnehmung durch die Sinne subjektiv ist. Als von denselben Sinnen leiten verschiedene Eindrücke für jede Person dann durch die Sinneindrücke ab wir können die Wahrheit nicht beurteilen. Wir können nur die Sinndaten durch das Intellekt interpretieren und die Wahrheit ergreifen, weil die Wahrheit (aletheia) am Boden (en bythoe) ist.

: "Und wieder erhalten viele der anderen Tiere Eindrücke gegen unseren; und sogar zu den Sinnen jeder Person scheinen Dinge dasselbe nicht immer. Die dann, dieser Eindrücke wahr sind, und die falsch sind, ist nicht offensichtlich; für denjenigen ist Satz nicht wahrer als der andere, aber beide sind ähnlich. Und das ist, warum Democritus auf jeden Fall sagt, dass entweder es keine Wahrheit gibt oder zu uns mindestens es nicht offensichtlich ist."

: "Democritus sagt: Durch die Tagung heiß, durch die Tagungskälte, aber in Wirklichkeit Atome und Leere, und auch in Wirklichkeit wissen wir nichts, da die Wahrheit im Grunde ist."

Es gibt zwei Arten des Wissens, dasjenige, das er "legitim" nennt (gnesie: echt) und der andere "Bastard" (skotie: dunkel). Die "Bastard"-Kenntnisse sind mit der Wahrnehmung durch die Sinne beschäftigt, deshalb ist es ungenügend und subjektiv. Der Grund besteht darin, dass die Sinneswahrnehmung wegen der Ausfließen der Atome (aporroai) von den Gegenständen bis die Sinne ist. Wenn diese verschiedenen Gestalten von Atomen zu uns kommen, stimulieren sie unsere Sinne gemäß ihrer Gestalt, und unsere Sinneindrücke entstehen aus jenen Anregungen.

Die zweite Sorte von Kenntnissen, dem "legitimen", kann durch das Intellekt mit anderen Worten erreicht werden, alle Sinndaten vom "Bastard" müssen durch das Denken sorgfältig ausgearbeitet werden. Auf diese Weise kann man mit der falschen Wahrnehmung der "Bastard"-Kenntnisse entkommen und die Wahrheit durch das induktive Denken ergreifen. Nachdem man die Sinneindrücke in Betracht gezogen hat, kann man die Ursachen des Anscheins untersuchen, Schlüsse über die Gesetze ziehen, die den Anschein regeln, und die Kausalität (aetiologia) entdecken, durch den sie verbunden sind. Das ist das Verfahren des Gedankens von den Teilen bis den Ganzen oder vom offenbaren bis nichtoffenbaren (das induktive Denken). Das ist ein Beispiel dessen, warum, wie man betrachtet, Democritus ein früher wissenschaftlicher Denker ist. Der Prozess ist daran erinnernd, durch das Wissenschaft seine Beschlüsse sammelt.

: "Aber in den Kanons sagt Democritus, dass es zwei Arten des Wissens, eines durch die Sinne und anderen durch das Intellekt gibt. Dieser nennt er denjenigen durch das Intellekt 'das legitime' Bezeugen seiner Zuverlässigkeit für das Urteil der Wahrheit, und durch die Sinne nennt er 'Bastard', der seinen inerrancy im Urteilsvermögen dessen bestreitet, was wahr ist. Seine wirklichen Wörter anzusetzen: Kenntnisse gibt es zwei Formen, eine legitime, einen Bastard. Dem Bastard gehören diese ganze Gruppe: Anblick, das Hören, der Geruch, der Geschmack, die Berührung. Der andere ist legitim und davon getrennt. Dann, das legitime dem Bastard bevorzugend, macht er weiter: Wenn der Bastard etwas kleiner nicht mehr sehen, oder, oder Geruch hören, oder schmecken, oder durch die Berührung wahrnehmen kann, aber feinere Sachen müssen untersucht werden, dann kommt das legitime, da es ein feineres Organ der Wahrnehmung hat."

: "In den Bestätigungen... sagt er: Aber wir in der Aktualität ergreifen nichts sicher, aber welche Verschiebungen in Übereinstimmung mit der Bedingung des Körpers und der Dinge (Atome), die darin eingehen und darauf drücken."

: "Democritus hat gepflegt zu sagen, dass 'er es vorzieht, eine Kausalität zu entdecken aber nicht ein König Persiens zu werden'."

Ethik und Politik

Die Ethik und Politik von Democritus kommen zu uns größtenteils in der Form von Sprichwörtern. Er sagt, dass "Gleichheit überall edel ist," aber er umfasst genug nicht, um Frauen oder Sklaven in diesem Gefühl einzuschließen. Die Armut in einer Demokratie ist besser als Wohlstand unter Tyrannen aus demselben Grund man ist, Freiheit über die Sklaverei zu bevorzugen. Diejenigen in der Macht sollten es auf sich "nehmen, um den Armen zu leihen und ihnen zu helfen und sie zu bevorzugen, sind dann dort Mitleid und keine Isolierung, aber Gesellschaft und gegenseitige Verteidigung und Übereinstimmung unter den Bürgern und anderen guten Dingen zu viele zum Katalog." Geld, wenn verwendet, mit dem Sinn führt zu Wohltat und Wohltätigkeit, während in der Albernheit verwendetes Geld zu einem allgemeinen Aufwand für die ganze Gesellschaft führt — ist der übermäßige Bauzaun des Geldes für jemandes Kinder Habgier. Während das Bilden des Geldes nicht nutzlos ist, sagt er, tuend, so infolge der Kriminalität ist "am schlechtesten unter allen Dingen." Er ist im Großen und Ganzen zum Reichtum ambivalent, und schätzt ihn viel weniger als Unabhängigkeit. Er hat Gewalt nicht gemocht, aber war nicht ein Pazifist: Er hat Städte genötigt, zum Krieg bereit zu sein und hat geglaubt, dass eine Gesellschaft das Recht hatte, einen Verbrecher oder Feind hinzurichten, so lange das ein Gesetz, Vertrag oder Eid nicht verletzt hat.

Güte, er hat geglaubt, ist mehr aus der Praxis und Disziplin gekommen als von der angeborenen menschlichen Natur. Er hat geglaubt, dass man sich von den Bösen distanzieren sollte, feststellend, dass solche Vereinigung Verfügung zum Laster vergrößert. Wut, während schwierig, um zu kontrollieren, muss in der Größenordnung von einer gemeistert werden, um vernünftig zu sein. Diejenigen, die Vergnügen von den Katastrophen ihrer Nachbarn nehmen, scheitern zu verstehen, dass ihre Glücke an die Gesellschaft gebunden werden, in der sie leben, und sie sich jeder Heiterkeit ihres eigenen berauben. Er hat ein Leben der Genugtuung mit dem so kleinen Kummer wie möglich verteidigt, den er gesagt hat, konnte entweder durch die Untätigkeit oder durch Hauptbeschäftigung mit weltlichen Vergnügen nicht erreicht werden. Genugtuung würde gewonnen, er, hat durch die Mäßigung und ein gemessenes Leben gesagt; um zu sein, befriedigen man muss ihr Urteil auf dem möglichen setzen und damit zufrieden sein, was man hat — wenig Aufmerksamkeit dem Neid oder der Bewunderung zuwendend. Democritus hat die Extravaganz bei Gelegenheit genehmigt, weil er gemeint hat, dass Bankette und Feiern für die Heiterkeit und Entspannung notwendig waren. Er denkt, dass Ausbildung der edelste von Verfolgungen ist, aber hat gewarnt, dass das Lernen ohne Sinn zu Fehler führt.

Mathematik

Democritus war auch ein Pionier der Mathematik und Geometrie insbesondere. Wir wissen nur das durch Zitate seiner Arbeiten (betitelt Auf Zahlen Auf Geometrics Auf Tangencies, Darauf, und Auf Irrationalzahlen Kartografisch darzustellen), in anderen Schriften, seitdem der grösste Teil des Körpers von Democritus der Arbeit das Mittlere Alter nicht überlebt hat. Democritus war unter dem ersten, um zu bemerken, dass ein Kegel oder Pyramide ein Drittel das Volumen eines Zylinders oder Prismas beziehungsweise mit derselben Basis und Höhe haben. Außerdem erzeugt ein Kegel, der in einer Flugzeug-Parallele zu seiner Basis geteilt ist, zwei Oberflächen. Er hat dass darauf hingewiesen, wenn die zwei Oberflächen einander entsprechend sind, dann würde die Gestalt des Körpers scheinen, ein Zylinder zu sein, weil es aus gleichen aber nicht ungleichen Kreisen zusammengesetzt wird. Jedoch, wenn die Oberflächen nicht entsprechend sind, dann ist die Seite eines Kegels nicht glatt, aber wie eine Reihe von Schritten zackig.

Anthropologie, Biologie und Kosmologie

Seine Arbeit an der Natur ist durch Zitate seiner Bücher auf den Themen, Auf der Natur des Mannes, Auf dem Fleisch (zwei Bücher), Auf der Meinung, Auf den Sinnen, Auf Geschmäcken, Auf Farben, Ursachen bekannt, die mit Samen und Werken und Früchten und Ursachen betroffen sind, die mit Tieren (drei Bücher) betroffen sind. Er hat viel von seinem Leben ausgegeben, das damit experimentiert und Werke und Minerale untersucht, und hat ausführlich über viele wissenschaftliche Themen geschrieben. Democritus hat gedacht, dass die ersten Menschen eine anarchische Sorte und Tiersorte des Lebens gelebt haben, zum Futter individuell ausgehend und vom schmackhaftesten Kraut und der Frucht lebend, die wild auf den Bäumen gewachsen ist. Sie wurden zusammen in Gesellschaften aus Angst vor wilden Tieren gesteuert, er hat gesagt. Er hat geglaubt, dass diese frühen Leute keine Sprache hatten, aber dass sie allmählich begonnen haben, ihre Ausdrücke zu artikulieren, ist das Gründen von Symbolen für jede Sorte des Gegenstands, und auf diese Weise gekommen, um einander zu verstehen. Er sagt, dass die frühsten Männer mühsam gelebt haben, keines der Dienstprogramme des Lebens habend; Kleidung, Häuser, Feuer, Domestizierung und Landwirtschaft waren ihnen unbekannt. Democritus präsentiert die frühe Periode der Menschheit als eines des Lernens durch die Probe und den Fehler und sagt, dass jeder Schritt langsam zu mehr Entdeckungen geführt hat; sie haben in den Höhlen im Winter, versorgte Früchte Zuflucht genommen, die, und durch den Grund bewahrt werden konnten, und die Scharfsinnigkeit der Meinung ist gekommen, um auf jede neue Idee zu bauen.

Democritus hat gemeint, dass die Erde rund war, und festgestellt hat, dass ursprünglich das Weltall aus nichts als winzigen Atomen zusammengesetzt wurde, die in der Verwirrung buttern, bis sie zusammen kollidiert haben, um größere Einheiten — einschließlich der Erde und alles darauf zu bilden. Er hat vermutet, dass es viele Welten, etwas Wachsen, etwas Verfallen gibt; einige ohne Sonne oder Mond, einige mit mehreren. Er hat gemeint, dass jede Welt einen Anfang und ein Ende hat, und dass eine Welt durch die Kollision mit einer anderen Welt zerstört werden konnte. Um die Kosmologie von Democritus zu verkörpern, fordert Russell Shelley auf: "Welten auf Welten rollen jemals / Von der Entwicklung, um, / Wie die Luftblasen auf einem Fluss / Funkelnd, das Bersten, geboren weg zu verfallen."

Arbeiten

Ethik

• Pythagoras
• Auf der Verfügung des klugen Mannes
• Auf den Dingen in Hades
• Tritogenia
• Auf der Männlichkeit oder auf dem Vorteil
• Das Horn von Amaltheia
• Auf der Genugtuung
• Moralkommentare

Naturwissenschaft

• Die Große Welteinrichtung (kann von Leucippus geschrieben worden sein)
• Kosmographie
• Auf den Planeten
• Auf der Natur
• Auf der Natur des Mannes oder Auf dem Fleisch (zwei Bücher)
• Auf der Meinung
• Auf den Sinnen
• Auf Geschmäcken
• Auf Farben
• Auf verschiedenen Gestalten
• Auf der sich ändernden Gestalt
• Strebepfeiler
• Auf Images
• Auf der Logik (drei Bücher)

Natur

• Himmlische Ursachen
• Atmosphärische Ursachen
• Landursachen
• Betroffene Ursachen mit dem Feuer und den Dingen im Feuer
• Betroffene Ursachen mit Tönen
• Betroffene Ursachen mit Samen und Werken und Früchten
• Betroffene Ursachen mit Tieren (drei Bücher)
• Verschiedene Ursachen
• Auf Magneten

Mathematik

• Auf Verschiedenen Winkeln oder Auf dem Kontakt von Kreisen und Bereichen
• Auf der Geometrie
• Geometrie
• Zahlen
• Auf Vernunftwidrigen Linien und Festkörpern (zwei Bücher)
• Himmelskarten
• Auf dem Großen Jahr oder der Astronomie (ein Kalender)
• Streit der Wasseruhr
• Beschreibung des Himmels
• Erdkunde
• Beschreibung der Pole
• Beschreibung von Strahlen des Lichtes

Literatur

• Auf den Rhythmen und der Harmonie
• Auf der Dichtung
• Auf der Schönheit von Versen
• Auf wohl klingenden und hart klingenden Briefen
• Auf Homer
• Auf dem Lied
• Auf Verben
• Namen

Technische Arbeiten

• Prognose
• Auf der Diät
• Medizinisches Urteil
• Ursachen bezüglich passender und unpassender Gelegenheiten
• Bebauend
• Malend
• Taktik
• Das Kämpfen in der Rüstung

Kommentare

• Auf den heiligen Schriften Babylons
• Auf denjenigen in Meroe
• Umschiffung des Ozeans
• Auf der Geschichte
• Chaldaean Rechnung
• Phrygische Rechnung
• Auf Fieber- und Husten-Krankheiten
• Gesetzliche Ursachen
• Probleme

Namensgebende Einrichtungen

• Universität von Democritus von Thrace
• Nationales Zentrum der wissenschaftlichen Forschung "DEMOKRITOS"

Münzkunde

Democritus wurde auf den folgenden zeitgenössischen Münzen/Banknoten gezeichnet:

• Die Rückseite der griechischen 10-Drachme-Münze 1976-2001.
• Der Revers der griechischen 100-Drachme-Banknote 1967-1978.

Siehe auch

• Atom
• John Dalton
• Kanada
• Leucippus
• Mochus
• Vaisheshika

Kommentare

• Außenhof, C. (1928). Der griechische Atomists und Epicurus. Oxford.
• Barnes, Jonathan (1982). Die vorsokratischen Philosophen, Routledge verbesserte Auflage.
• Burnet, J. (2003). Frühe griechische Philosophie, Kessinger, der veröffentlicht
• Ehrenbürger, Kathleen (2008). Ancilla den Vorsokratischen Philosophen: Eine Ganze Übersetzung der Bruchstücke in Diels, Vergessenen Büchern, internationaler Standardbuchnummer 978-1-606-80256-4.
• Guthrie, W. K. (1979) Eine Geschichte der griechischen Philosophie - Die Vorsokratische Tradition von Parmenides bis Democritus, Universität von Cambridge Presse.
• Kirk, G. S., J. E. Raven und M Schofield (1983). Die Vorsokratischen Philosophen, Universität von Cambridge Presse, 2. Ausgabe.
• Pyle, C. M. (1997). 'Democritus und Heracleitus: Ein Excursus auf dem Deckel dieses Buches,' Mailand und die Lombardei in der Renaissance. Aufsätze in der Kulturellen Geschichte. Rom, La Fenice. (Istituto di Filologia Moderna, Università di Parma: Testi e Studi, Nuova Serie: Studi 1.) (Fortuna des Lachens und Weinens von Philosophen topos)

Weiterführende Literatur

Außenverbindungen

• Democritus und Leucippus - thebigview.com