Der Teufel (von Griechisch: Oder diábolos = 'Verleumder' oder 'Ankläger') wird an viele Religionen und Kulturen geglaubt, eine starke, übernatürliche Entität zu sein, die die Verkörperung des Übels und der Feind des Gottes und der Menschheit ist. Die Natur der Rolle ändert sich außerordentlich. Es erstreckt sich davon, eine wirksame entgegengesetzte Kraft dem Schöpfer-Gott an einem Extrem zu sein, wo beide in Äonen langer heiliger Krieg für menschliche Seelen darauf geschlossen werden, was sogar Begriffe (zum Punkt von dualistischem ditheism/bitheism) scheinen kann, dazu gerade eine komische Zahl des Spaßes oder sogar eines abstrakten Aspekts der individuellen menschlichen Bedingung am anderen zu sein.

Während Hauptströmungsjudentum kein offenes Konzept eines Teufels enthält, haben Christentum und der Islam den Teufel als ein rebellischer gefallener Engel oder Dämon verschiedenartig betrachtet, der Menschen verlockt, zu sündigen, wenn nicht schlechte Akte selbst zu begehen. In diesen Religionen - besonders während Perioden der Abteilung oder Außendrohung - hat der Teufel mehr von einem dualistischen Status angenommen, der allgemein mit Ketzern, Ungläubigen und anderen Ungläubigen vereinigt ist. Als solcher wird der Teufel als eine Allegorie gesehen, die eine Krise von Glauben, Individualismus, Willensfreiheit, Verstand und Erläuterung vertritt.

Im Hauptströmungschristentum werden Gott und der Teufel gewöhnlich als das Kämpfen über die Seelen von Menschen mit dem Teufel porträtiert, der sich bemüht, Leute weg vom Gott und in die Hölle zu locken. Der Teufel befiehlt einer Kraft von Dämonen, die allgemein als Dämonen bekannt sind. Die hebräische Bibel (oder Alt Testament) beschreibt den Gegner (Ha-Teufel) als ein Engel, der Tests auf die Menschheit anstiftet. Viele andere Religionen haben eine Betrüger- oder Versucher-Zahl, die dem Teufel ähnlich ist. Moderne Vorstellungen des Teufels schließen das Konzept ein, dass es die eigene niedrigere Natur oder Sündigkeit von Menschen symbolisiert.

Leute stellen das Konzept des Teufels, um in sozialen und politischen Konflikten zu verwenden, behauptend, dass ihre Gegner unter Einfluss des Teufels oder sogar bereitwillig Unterstützens des Teufels sind. Der Teufel ist auch verwendet worden, um zu erklären, warum andere Glauben halten, der, wie man betrachtet, falsch und gottlos ist.

Etymologie

Teufel ist ein Synonym für den Teufel / Ha-Teufel, der von den Mittleren Engländern aus dem Alten Englisch hinuntersteigt, das der Reihe nach ein frühes germanisches Borgen von lateinischem diabolus (auch die Quelle von "diabolischen") vertritt. Das wurde der Reihe nach von Altem griechischem diábolos (), "Verleumder", von diaballein "zur Verleumdung" geliehen: Dia-"über, durch" + ballein, "um Hurling zu spielen". Im Neuen Testament kommt "Teufel" mehr als 30mal mit Durchgängen neben diábolos (Altes Griechisch für "den Teufel") vor, dieselbe Person oder Ding wie Teufel kennzeichnend.

Rechnungen in den Religionen von Abrahamitic

Judentum

Im Hauptströmungsjudentum gibt es kein Konzept eines Teufels wie im Hauptströmungschristentum oder dem Islam. Texte machen keine direkte Verbindung zwischen der Schlange, die Vorabend im Garten des Edens von der Entstehung und den Verweisungen auf einen Teufel im ersten Buch von Chroniken und im Job versucht. In Neuhebräisch hat der biblische Wortha-Teufel () "den Gegner" oder das Hindernis, oder sogar "den Ankläger" vor (das Erkennen, dass Gott als der äußerste Richter angesehen wird). So viel, wie der Teufel in jeder Form des Judentums besteht, ist seine Rolle als ein Gegner und ein Ankläger, der zugeteilt aber nicht angenommen wird.

Die hebräischen Apokryphen

Die Apokryphen sind religiöse Schriften, die als Bibel durch das Judentum und viele modern-tägige Protestantische Sekten des Christentums nicht allgemein akzeptiert werden. Im Buch des Verstands wird der Teufel als derjenige vertreten, der Tod in die Welt gebracht hat.

Das 2. Buch von Enoch, auch genannt das slawische Buch von Enoch, enthält Verweisungen auf einen Beobachter Grigori genannt Satanael. Es ist ein pseudepigraphic Text eines unsicheren Datums und unbekannter Autorschaft. Der Text beschreibt Satanael als, der Prinz des Grigoris zu sein, der aus dem Himmel und einem Dämon geworfen wurde, wer den Unterschied dazwischen gewusst hat, was "rechtschaffen" und "sündig" "war". Eine ähnliche Geschichte wird im Buch von 1 Enoch gefunden; jedoch, in diesem Buch, wird der Führer des Grigoris Semjâzâ genannt.

In der apokryphischen Literatur herrscht Teufel über einen Gastgeber von Engeln. Mastema, der Gott veranlasst hat, Abraham durch das Opfer von Isaac zu prüfen, ist mit dem Teufel sowohl im Namen als auch in der Natur identisch.

Für die Chasidic Juden des achtzehnten Jahrhunderts war Ha-Teufel Baal Davar. Das Buch von Enoch enthält Verweisungen auf Satariel, Gedanke, um auch Sataniel und Satan'el (Etymologie zu sein, die auf babylonische Ursprünge zurückgeht). Der ähnliche Rechtschreibungsspiegel dieser seiner engelhaften Brüder Michael, Raphaels, Uriels und Gabriels, vor seiner Ausweisung aus dem Himmel.

Christentum

Im Hauptströmungschristentum ist der Teufel als Teufel und manchmal als Luzifer bekannt, obwohl es bemerkt worden ist, dass die Verweisung in Isaiah 14:12 Luzifer oder dem Sohn des Morgens, eine Verweisung auf den babylonischen König ist. Einige moderne Christen denken, dass der Teufel ein Engel ist, der, zusammen mit einem Drittel des engelhaften Gastgebers (die Dämonen) gegen den Gott rebelliert hat und folglich zum See des Feuers verurteilt worden ist. Er wird als das Hassen der ganzen Menschheit, oder genauer Entwicklung, des Entgegensetzens Gott beschrieben, das Verbreiten liegt und die Seelen der Menschheit Verwüstungen anrichtend. Andere Christen denken, dass sich der Teufel in der Bibel bildlich auf die menschliche Sünde und Versuchung und auf jedes menschliche System entgegen dem Gott bezieht.

Teufel wird häufig als die Schlange erkannt, die Eve überzeugt hat, die verbotene Frucht zu essen; so ist Teufel häufig als eine Schlange gezeichnet worden. Obwohl diese Identifizierung im Bericht von Adam und Eve nicht da ist, geht diese Interpretation mindestens zurück, so weit die Zeit des Schreibens des Buches der Enthüllung, die spezifisch Teufel erkennt als, die Schlange zu sein (Hochwürdiger. 20:2).

In der Bibel wird der Teufel mit "Dem Drachen" und "der alten Schlange" im Buch der Enthüllung 12:9 erkannt, 20:2 sind auch mit dem Teufel identifiziert worden, wie "den Prinzen dieser Welt" im Buch von John 12:31, 14:30 haben; "der Prinz der Macht der Luft" auch genannt Meririm, und "der Geist dass jetzt worketh in den Kindern des Ungehorsams" im Buch von Ephesians 2:2; und "der Gott dieser Welt" in 2 Korinthern 4:4. Er wird auch als der Drache im Buch der Enthüllung (z.B) erkannt. und der Versucher der Evangelien (z.B)..

Beelzebub ist ursprünglich der Name eines Philisterhaften Gottes (mehr spezifisch ein bestimmter Typ von Baal, von Ba'al Zebûb, angezündet. "Herr von Fliegen"), aber wird auch im Neuen Testament als ein Synonym für den Teufel verwendet. Eine verdorbene Version, "Belzeboub," erscheint in Der Gotteskomödie.

In anderem, Nichthauptströmung, christlicher Glaube (z.B der Glaube von Christadelphians) wird das Wort "Teufel" in der Bibel als das Verweisen zu einem übernatürlichen, persönlichem nicht betrachtet, das ist, aber jedem 'Gegner', und bezieht sich bildlich auf die menschliche Sünde und Versuchung.

Der Islam

Im Islam wird der Teufel Iblis genannt (Arabisch: Shaitan, ein Wort, das sich auf schlechte einem Teufel ähnliche Wesen bezieht). Gemäß Qur'an hat Gott Iblis aus dem "rauchlosen Feuer" (zusammen mit dem ganzen anderen Dschinn) geschaffen und hat Mann aus Ton geschaffen. Die primäre Eigenschaft des Teufels, außer der Hybris, ist, dass er keine Macht außer der Macht hat, schlechte Vorschläge ins Herz von Männern und Frauen zu werfen.

Gemäß der moslemischen Theologie wurde Iblis von der Gnade des Gottes vertrieben, als er Gott missachtet hat, indem er beschlossen hat, Huldigung Adam, dem Vater der ganzen Menschheit nicht zu bezahlen. Er hat behauptet, als Adam vorgesetzt zu sein, mit der Begründung, dass Mann der Erde verschieden von sich geschaffen wurde. Bezüglich der Engel haben sie vor Adam niedergeworfen, um ihre Huldigung und Folgsamkeit dem Gott zu zeigen. Jedoch wurde Iblis, der in seiner Ansicht unerbittlich ist, dass Mann, und verschieden von Engeln untergeordnet ist, die Fähigkeit gegeben zu wählen, eine Wahl gemacht, Gott nicht zu folgen. Das hat ihn veranlasst, bei Gott, eine Tatsache vertrieben zu werden, dass Iblis auf der Menschheit verantwortlich gemacht hat. Am Anfang war der Teufel im Betrug von Adam erfolgreich, aber sobald seine Absichten klar geworden sind, haben Adam und Eve dem Gott bereut und wurden von ihren Verbrechen befreit und verziehen. Gott hat ihnen eine starke Warnung über Iblis und die Feuer der Hölle gegeben und hat sie und ihre Kinder (Menschheit) gebeten, dem Betrug ihrer vom Teufel verursachten Sinne fernzubleiben.

Gemäß den Versen von Qur'an die Mission des Teufels bis zu Qiyamah oder Resurrection Day soll (yaum-ul-qiyama) die Kinder von Adam (Menschheit) täuschen. Danach wird er in die Feuer der Hölle zusammen mit denjenigen gebracht, die er getäuscht hat. Der Teufel wird auch einen des Dschinns genannt, weil sie alle vom rauchlosen Feuer geschaffen werden. Der Qur'an zeichnet Iblis als der Feind des Gottes nicht, weil Gott über alle seine Entwicklungen höchst ist und Iblis gerade eine seiner Entwicklungen ist. Der einzelne Feind von Iblis ist Menschheit. Er hat vor, Menschen davon abzuhalten, Gott zu folgen. So wird Menschheit ermahnt (jihad) gegen den Unfug des Teufels und der Versuchungen zu kämpfen, in denen er sie stellt. Diejenigen, die das schaffen, werden mit dem Paradies (jannath ul firdaus), erreichbar nur durch das rechtschaffene Verhalten belohnt.

Bahá'í Faith

In der Bahá'í Faith, wie man glaubt, besteht eine boshafte, übermenschliche Entität wie ein Teufel oder Teufel nicht. Diese Begriffe erscheinen wirklich jedoch in den Schriften von Bahá'í, wo sie als Metaphern für die Grundnatur des Mannes verwendet werden. Wie man sieht, haben Menschen Willensfreiheit, und sind so im Stande, sich zum Gott zu drehen und geistige Qualitäten zu entwickeln oder sich vom Gott abzuwenden und versenkt in ihre egozentrischen Wünsche zu werden. Personen, die den Versuchungen selbst folgen und geistige Vorteile nicht entwickeln, werden häufig in den Schriften von Bahá'í mit dem satanischen Wort beschrieben. Die Bahá'í Schriften stellen auch fest, dass der Teufel eine Metapher für "hartnäckig selbst" ist oder "selbst sinken", der eine selbstdienende Neigung innerhalb jeder Person ist. Diejenigen, die ihrer niedrigeren Natur folgen, werden auch als Anhänger "des Schlechten" beschrieben.

Yazidism

Ein abwechselnder Name für die Hauptgottheit im versuchsweise indogermanischen Pantheon von Yazidi, Malek Taus, ist Shaitan. Anstatt des satanischen, jedoch, wird Yazidism als ein Rest einer vorislamischen mittelöstlichen Religion und/oder eine ghulat von Shaykh Adi gegründete Bewegung von Sufi besser verstanden. Die Verbindung mit dem Teufel, der ursprünglich von Außenseitern Moslem gemacht ist, hat das Interesse des 19. Jahrhunderts europäische Reisende und esoterische Schriftsteller angezogen.

Verwandter pre-Abrahamitic und post-Abrahamitic Glaube

Neopaganism

Christliche Tradition hat oft heidnische Religionen und Hexerei mit dem Einfluss des Teufels identifiziert. In der Frühen Modernen Periode hat die Kirche behauptete Hexen des Gesellens und der Verschwörung mit dem Teufel angeklagt. Mehrere moderne konservative christliche Schriftsteller, wie Jack Chick und James Dobson, haben heutigen neopagan und Hexerei-Religionen als ausführlich satanisch gezeichnet.

Wenige neopagan reconstructionist Traditionen erkennen Teufel oder den Teufel völlig an. Jedoch beten viele neopagan Gruppen eine Art Gehörnten Gott zum Beispiel als ein Gemahl der Großen Göttin in Wicca an. Diese Götter widerspiegeln gewöhnlich mythologische Zahlen wie Cernunnos oder Pan, und jede Ähnlichkeit, die sie dem christlichen Teufel haben können, scheint, nur auf das 19. Jahrhundert zurückzugehen, als eine christliche Reaktion zur wachsenden Wichtigkeit von Pan in der Literatur und Kunst auf sein Image hinausgelaufen ist, das diesem des Teufels wird übersetzt.

Neue Altersbewegung

Teilnehmer in der Neuen Altersbewegung haben Ansichten über den Teufel, den Teufel und so weiter weit geändert. In einigen Formen des Esoterischen Christentums bleibt der Teufel als ein Wesen des Übels oder mindestens eine Metapher für die Sünde und den Materialismus, aber die weit verbreitetste Tendenz ist, seine Existenz zusammen zu bestreiten. Luzifer, andererseits, im ursprünglichen römischen Sinn "des Lichtes-bringer", erscheint gelegentlich in der Literatur von bestimmten Gruppen als eine metaphorische Zahl, die vom Teufel, und ohne irgendwelche Implikationen des Übels ziemlich verschieden ist. Zum Beispiel hat Theosophie-Gründer gnädig Frau Blavatsky ihre Zeitschrift Luzifer genannt, seitdem sie es beabsichtigt hat, um "bringer des Lichtes" zu sein. Viele Neue Altersschulen des Gedankens folgen einer nichtdualistischen Philosophie, die keine ursprüngliche Kraft für das Übel anerkennt. Selbst wenn einem dualistischen Modell gefolgt wird, ist das öfter mit dem chinesischen System des Yin und yang verwandt, in dem Gut und Böse ausführlich nicht eine Ergänzungsdualität sind. Schulen des Gedankens, die wirklich einen geistigen Krieg zwischen dem Gut und Böse oder dem Licht und der Dunkelheit betonen, schließen die Philosophie von Rudolf Steiner, Agni Yoga und der Kirche Universal und Triumphierend ein.

Satanismus

Einige Religionen beten den Teufel an. Das kann in einem polytheistischen Sinn sein, wo "Gott", Teufel, und andere alle Gottheiten mit dem Teufel als der bevorzugte Schutzherr sind; oder es kann aus einem monotheistischeren Gesichtspunkt sein, wo Gott als ein wahrer Gott betrachtet wird, aber dennoch widersetzt wird.

Einige Varianten bestreiten die Existenz des Gottes und des Teufels zusammen, aber nennen noch sich Satanists wie die Kirche von Anton LaVey des Teufels, der Teufel als eine Darstellung des ursprünglichen und natürlichen Staates der Menschheit sieht.

Viel "satanische" Überlieferung entsteht aus wirklichem Satanists, aber aus Christen nicht. Am besten bekannt würde die mittelalterliche Volkskunde und Theologie Umgebungsdämonen und Hexen sein. Ein neueres Beispiel ist die satanische Ritualmissbrauch-Panik der 1980er Jahre - mit der Biografie Michelle Remembers beginnend - der Satanismus als ein riesengroßer (und unbegründet) Komplott von Eliten mit einer Vorliebe für die Kindesmisshandlung und das Menschenopfer zeichnet. Dieses Genre beschreibt regelmäßig Teufel, als wirklich persönlich erscheinend, um Anbetung zu erhalten.

Ähnliche Konzepte in anderen Religionen

Zoroastrianism

In Gathas, den ältesten Texten des Zoroastrischen Avesta, geglaubt, von Zoroaster selbst zusammengesetzt worden zu sein, erwähnt der Dichter keinen Manifest-Gegner. Die Entwicklung von Ahura Mazda ist "Wahrheit", asha. Die "Lüge" (druj) ist Manifest nur als Zerfall oder Verwirrung, nicht eine Entität.

Später, in Zurvanism (Zurvanite Zoroastrianism), sind Ahura Mazda und der Grundsatz des Übels, Angra Mainyu, die "Zwillings"-Nachkommenschaft von Zurvan, 'Zeit'. Keine Spur von Zurvanism besteht nach dem 10. Jahrhundert.

Heute akzeptieren Parsis Indiens größtenteils die Interpretation des 19. Jahrhunderts, dass Angra Mainyu das 'Zerstörende Ausströmen' von Ahura Mazda ist. Anstatt gegen Mazda selbst zu kämpfen, kämpft Angra Mainyu mit Spenta Mainyu, dem 'Kreativen Ausströmen von Mazda.'

Hinduismus

Im Gegensatz zum Christentum und dem Islam erkennt Hinduismus keine schlechte Hauptkraft oder Entität wie der Teufel an, der Gott und Mann entgegensetzt. Hinduismus erkennt wirklich an, dass verschiedene Wesen (z.B, asuras) und Entitäten schlechte Handlungen unter der vorläufigen Überlegenheit des guna von tamas durchführen, und weltliches Leiden verursachen können. Rajasic und Tamasic Gunas der Maya-Sprache werden besonders in der Nähe vom Konzept von Abrahamic, den höllischen Teilen der Äußersten Wahnvorstellung genannt "Prakriti" betrachtet. Eine Verkörperung davon ist das Konzept von Advaita (Nichtdualismus), wo es keine guten oder schlechten, aber einfach verschiedenen Niveaus der Verwirklichung gibt.

Andererseits im Hinduismus, der viel Zimmer für den Kontrapunkt zur Verfügung stellt, gibt es auch den Begriff von dvaita (Dualismus), wo es Wechselspiel zwischen Tendenzen des Gutes und Böses gibt. Ein prominenter asura ist Rahu, dessen Eigenschaften denjenigen des Teufels ähnlich sind. Jedoch glauben Hindus und Vaishnavites insbesondere, dass ein avatar von Vishnu verkörpert, um Übel zu vereiteln, wenn Übel seine größte Kraft erreicht. Das Konzept von Guna und Karma erklärt auch Übel zu einem Grad, aber nicht den Einfluss eines Teufels.

Um spezifischer zu sein, definiert hinduistische Philosophie das das einzige vorhandene Ding (Wahrheit) ist der Allmächtige Gott. Also, alle asuric Tendenzen sind untergeordnet und bestehen größtenteils als Trugbilder in der Meinung. Asuras sind auch verschiedene Leute, in denen schlechte Motivationen und Absichten (tamas) die guten (Sattva) provisorisch überwogen haben. Verschiedene Wesen wie siddha, gandharva, yaksha werden usw. als Wesen verschieden von der Menschheit, und in mancher Hinsicht höher als Männer betrachtet.

In Ayyavazhi, offiziell ein Spross des Hinduismus, der in tamilischem Nadu (ein südlicher Staat in Indien mit dem drawidischen Erbe) prominent ist, glauben Anhänger, verschieden von den meisten anderen Zweigen des Hinduismus, an eine einem Teufel ähnliche Zahl, Kroni. Kroni, gemäß Ayyavazhi ist die primordiale Manifestation des Übels und der Manifeste in verschiedenen Formen des Übels, d. h., Ravana, Duryodhana, usw., in verschiedenen Altern oder yugas. Als Antwort auf solche Manifestation des Übels glauben Gläubiger, in der Ayya-Vazhi Religion, dass Gott, weil Vishnu in Seinem Avatars wie Rama und Krishna erscheint, um Übel zu vereiteln. Schließlich verkörpert Ekam mit dem Geist (der Geist, der von Narayana genommen ist, um nur in der Welt zu verkörpern), Narayana, in der Welt als Ayya Vaikundar, um den endgültigen manifestaion von Kroni, Kaliyan zu zerstören.

Kroni, wie man sagt, ist der Geist von Kali Yuga in diesem Alter allgegenwärtig, und das ist ein Grund Anhänger von Ayya Vazhi, wie die meisten Hindus, glauben, dass der Strom yuga, Kali Yuga so erniedrigt wird.

Buddhismus

Eine einem Teufel ähnliche Zahl im Buddhismus ist Mara. Er ist ein Versucher, der auch Gautama Buddha verlockt hat, indem er versucht hat, ihn mit der Vision von schönen Frauen zu verführen, die, in verschiedenen Legenden, wie man häufig sagt, die Töchter von Mara sind. Mara personifiziert Ungeschicklichkeit, den "Tod" des geistigen Lebens. Er versucht, Menschen davon abzulenken, das geistige Leben zu üben, indem er das weltliche Anziehen macht, oder die Verneinungen scheinen positiv. Eine andere Interpretation von Mara ist, dass er die Wünsche ist, die in eigene Meinung da sind, die die Person davon abhält, die Wahrheit zu sehen. So gewissermaßen ist Mara nicht ein unabhängiges Wesen, aber ein Teil jemandes eigenen Wesens, das vereitelt werden muss.

Im täglichen Leben des Buddha ist die Rolle des Teufels Devadatta gegeben worden.

Das alte Ägypten

Im Drama von Ausarian finden wir dass Ausar (Griechisch: Osiris) wird in 13 Stücke durch den Satz gehackt. Auset (Isis) versammelt sich alle seine Stücke sparen seinen Phallus. Horus, Sohn von Ausar und Auset beginnen, den Tod und die Verstümmelung seines Vaters zu rächen, indem sie Satz gegenüberstehen. Horus ist über Set siegreich, und Ausar, von den Toten zurückgebracht werden, wird Herr der Unterwelt. Es ist dieses Drama, das uns den kosmischen Konflikt zwischen dem Gut und Böse, Übel gibt, das durch den Satz wird aufnimmt. Das soll nicht sagen, dass Satz immer als ein schlechter Charakter in der Alten ägyptischen Theologie gesehen wurde. Es gibt oft in der Alten ägyptischen Geschichte, wo Konflikte zwischen verschiedenen "Häusern" zum Wertverlust eines Gottes hinsichtlich eines anderen führen.

Als im grössten Teil polytheistischen Glaubens unterscheiden die beteiligten Charaktere sich von der Westtradition eines Teufels darin alle Götter sind nah verbunden. In diesem Fall weisen zahlreiche historische Texte darauf hin, dass Satz der Onkel oder Bruder von Horus und im "Misserfolg" des Satzes ist, sehen wir eine andere Trennung von der Norm im auffressenden / der Assimilation des Satzes in Horus mit dem Ergebnis von Horus, der Bilder sowohl des Falke-Kopfs als auch (unbekanntes Tier) Kopf des Satzes hat. Das (wie Buddhismus) vertritt eine Auflösung der Zweiteilung.

Weltvolkskunde

In der christlichen Westtradition ist der Teufel in populäre Volkskunde besonders in seiner Rolle als eine Betrüger-Zahl eingegangen. Als solcher wird er als ein Charakter in einer breiten Zahl von traditionellen Volksmärchen und Legenden von Irland, Neufundland, Italien und dem Vereinigten Königreich gefunden, wo er häufig versucht, andere Charaktere zu beschwindeln oder zu überlisten. In einigen dieser Märchen wird der Teufel so mehr von einem Volksbengel porträtiert als wie die Verkörperung des Übels. Der Teufel zeigt auch prominent in mehreren hagiographical Märchen oder Märchen der Heiligen wie das populäre Märchen St. Dunstan, von denen viele außerhalb des autorisierten religiösen Kanons fallen können. Der Teufel ist auch eine wiederkehrende Eigenschaft in Märchen, die die Etymologie von geografischen Namen erklären, seinen Namen zu natürlichen Bildungen wie der Schornstein des Teufels leihend.

David Ferriero, Archivar der Vereinigten Staaten, behauptet, nur ein Stück der Ähnlichkeit mit dem Teufel in den riesengroßen und verschiedenen Sammlungen der Nation zu haben. Ein Brief, der von Baltimore am Ende des amerikanischen Bürgerkriegs gesandt ist, um Führer Jefferson Davis Zu vereinigen, betrauert den Aufruhr gegen die Vereinigten Staaten und wird "vom Teufel" unterzeichnet.

Andere Namen

Weitere Information: Namen des Teufels im Christentum

Dämonen

In einigen Religionen und Traditionen sind diese Titel getrennte Dämonen; andere identifizieren diese Namen als Gestalten Des Teufels. Selbst wenn gedacht als individuelle Dämonen einige häufig gedacht werden, unter der direkten Kontrolle des Teufels zu sein. Das identifiziert nur diejenigen, die als der Teufel gedacht sind; die Liste von Dämonen hat eine allgemeinere Auflistung.

• Azazel, Asael (Neuhebräisch): König von Teufeln
• Baphomet, ein Dämon, der vermutlich von den Rittern Templar angebetet ist
• Beelzebub, ba'al zevuv   (Neuhebräisch): Master der Fliegen oder Herr der Fliegen
• Belial, Beliar, Bheliar (Neuhebräisch): ohne Master, Schändlichheit der Erde, Herrn des Stolzes
• Mastema, ein Teufel im Buch von Jubiläen
• Sammael, Samiel, Sammael (Neuhebräisch): "Gift des Gottes"

Titel

Das sind Titel, die sich fast immer auf den Teufel beziehen.

• 666 oder 616, die Zahl des Biestes
• Angra Mainyu, Ahriman: "Verleumden Sie Geist", "unheiliger Geist"
• Antichrist, das Kommen vom Teufel zur sterblichen Welt im Christentum
• Dunkler Herr
• Der Leibhaftige (Deutsch): "Er selbst"
• Diabolus, Diabolos (Griechisch: ): "durch" schneidend
• Iblis, der Teufel im Islam
• Herr der Unterwelt / Herr der Hölle / Herr dieser Welt
• Luzifer / Der Morgenstern (Grieche und Römer): bringer des Lichtes, Illuminators; die Planet-Venus, die häufig als der Name des Teufels porträtiert ist, bevor er gefallen

ist

• Leviathan
• Mephistopheles, er, der das Licht (φῶς) vermeidet
• Alter Kratzer, Der Fremdere, Alte Einschnitt: ein umgangssprachlicher Ausdruck für den Teufel, wie angezeigt, durch den Namen des Charakters in der Geschichte Der Teufel und Tom Walker
• Alter Hob
• Prinz der Dunkelheit / Luft
• Teufel / Der Gegner, Ankläger, Ankläger
• (Das alte/alte/gekrümmte/aufrollen) Schlange
• Shaitan, ein arabischer Name für den Teufel
• Kölski (Island)
• Voland (das mittelalterliche Frankreich)

Eine Liste von liturgischen Namen für den Teufel kann in Jeffrey Burton Russell, Luzifer, dem Teufel im Mittleren Alter (Universität von Cornell Presse, 1986), p gefunden werden. 128, bemerken Sie 76 online.

Gott als der Teufel

Mehrere religiöse Autoren überall in der Geschichte haben den Begriff vorgebracht, dass der Gott der Abrahamic Bibel und seiner Fortsetzungen im Charakter dem Teufel entspricht. Sie bringen die Argumente vor, dass der biblische Gott eine Gotteskraft ist, die das Leiden, den Tod und die Zerstörung ausübt und das verlockt oder Menschheit in die Begehung der Körperverletzung und des Rassenmords befiehlt.

Diese Schriften beziehen sich auf den biblischen Gott verschiedenartig als "ein demiurgus", "ein schlechter Engel", "der Teufel-Gott", "der Prinz der Dunkelheit", "die Quelle des ganzen Übels", "ein Dämon", "ein grausamer, zorniger, kriegerischer Tyrann", "Teufel", "der Teufel", und "das erste Biest des Buches der Enthüllung".

Viele der Autoren kritisieren nur Jehova, den Gott der Bibeln von Abrahamic (Tanakh), im Vergleich mit dem "wahren Gott" des Neuen Testaments. Jedoch wenden andere Autoren ihre Verurteilung auf die komplette Gottheit des Judentums, Christentums und des Islams an.

Die Autoren behaupten ihre Ansprüche bezüglich mehrerer Durchgänge in biblischen Bibel-Beschreiben-Handlungen des Gottes, dass sie sagen, sind schlecht oder einem Teufel ähnlich. Viele der Autoren sind für ihre Schriften streng gezüchtigt worden, und ihre Anhänger haben getötet.

Siehe auch

• Teufel in der populären Kultur
• Der Teufel (Tarockkarte)
• Teufel-Anbetung
• Hölle, Hades, Unterwelt
• Hierarchie von Teufeln
• Rechtssachen gegen den Teufel
• Namen der Dämonen
• Zahl des Biestes
• Pakt mit dem Teufel

Kommentare

• sieh auch Teufel für mehr Titel
• Der Ursprung des Teufels, durch Elaine Pagels (Weinlesebücher, New York 1995) erforscht die Entwicklung, den "demonization" des Charakters des Teufels vor dem Hintergrund des bitteren Kampfs zwischen der frühen Kirche und der Synagoge, um der legitime Erbe der alten hebräischen religiösen Tradition zu sein. Sie bespricht, wie Teufel eine Zahl wird, die unseren eigenen Hass und Vorurteile und den Kampf zwischen unseren Lieben-Selbst und unseren ängstlichen, kampfbereiten Selbst widerspiegelt.
• Der Alte Feind: Teufel & das Kampfmythos, durch Neil Forsyth (Princeton, New Jersey, 1987) bemühen sich zu zeigen, wie Teufel aus alten mythologischen Traditionen erschienen ist und am besten nicht als ein Grundsatz des Übels, aber als ein Bericht-Charakter im Zusammenhang "des Kampfmythos" verstanden wird. Forsyth erzählt die Geschichte des Teufels vom Epos von Gilgamesh durch zu den Schriften von St. Augustinus.
• Der Teufel: Wahrnehmungen des Übels von der Altertümlichkeit bis Primitives Christentum, durch Jeffrey Burton Russell (Meridian, New York 1977) sind "eine Geschichte der Verkörperung des Übels", das, um Dinge verständlich zu machen, er "den Teufel" nennt. Zugänglich und einnehmend, voll mit Fotographien, die den Text illustrieren, ist das von vier Volumen-Reihen auf der Geschichte des Konzepts des Teufels erst. Die folgenden Volumina, sind Teufel: Die Frühe christliche Tradition, Luzifer: Der Teufel im Mittleren Alter und Mephistopheles: Der Teufel in der Modernen Welt.
• Der Teufel in der Legende und Literatur, durch Maximilian Rudwin (Offenes Gericht, La Salle, Illinois, 1931, 1959) ist ein Kompendium "der weltlichen und heiligen Abenteuer des Teufels."

Außenverbindungen

• Katholische Enzyklopädie
• Kinder des Teufels
• Der Teufel - hat ungerecht verleumdet