In Englisch, die Wörter Daoism und Taoism (oder) sind das Thema einer andauernden Meinungsverschiedenheit über den bevorzugten romanization, um diese heimische chinesische Philosophie und chinesische Religion zu nennen. Das chinesische Wurzelwort "Weg, Pfad" ist romanized tao im älteren System des Watens-Giles und dào im modernen System von Pinyin. Die manchmal erhitzten Argumente über Taoism dagegen. Daoism schließen Chinakunde, Phoneme, Lehnwörter und Politik ein.

Erstens müssen eine Sprachfachsprache und Notationen eingeführt werden. Fonetische Abschrift (jeden verschiedenen Sprachlaut mit einem getrennten Symbol vertretend), wird mit dem beiliegenden in eckigen Klammern [], und fonetische Abschrift gezeigt (einen kleinen Satz von Sprachlauten vertretend, die eine besondere Sprache unterscheidet), wird innerhalb von virgules oder Vorwärtshieben / / eingeschlossen. In der Artikulationsphonetik ist "Ehrgeiz" eine Aussprache, die eine hörbare Ausgabe des Atems einschließt. Zum Beispiel ist der/t/darin gerissen wird mit einem erkennbaren Hauch des Atems "aspiriert", aber der/t/im Laden wird "unaspiriert". Das diakritische Zeichen für den Ehrgeiz ist ein Exponent "h", (z.B,). Während der ursprüngliche IPA unaspirierte Konsonanten nicht ausführlich gekennzeichnet hat, die revidierten Erweiterungen auf den IPA kennzeichnet sie mit einem hochgestellten Gleichheitszeichen "=", (z.B,)." Stimme" oder "das Äußern" unterscheiden, ob ein besonderer Ton entweder "geäußert" wird (wenn die Stimmbänder vibrieren), oder "stimmlos" (wenn sie tun nicht). Beispiele schließen sprachlos und stimmhaft ein.

Lautlehre von  und seinen englischen Annäherungen

Ton ignorierend, wird  in Standardchinesen ausgesprochen. Diese Artikulation kann von den meisten geborenen englischen Sprechern nicht richtig wieder hervorgebracht werden, die mit Chinesisch fremd sind. Das Argument zwischen den Befürwortern von Scharnieren von Dao und Tao nicht, auf welchem von den zwei richtig ist, aber welche von den zwei Rechtschreibungen gelesen laut den Chinesen besser näher kommen wird.

Die Initiale von tao/dao  ist ein tenuis sprachloser alveolarer Verschlusslaut, der mit dem IPA Symbol allgemein abgeschrieben wird, obwohl einige sinologists angeben oder mit dem sprachlosen diakritischen Zeichen unter dem Ring. Zum Beispiel erklärt Jerry Norman (1988:139) das Verwenden für Pinyin d, "Der Halt und affricates fallen in zwei sich abhebende Reihen, eine unaspirierte, anderes aspiriertes. Die unaspirierte Reihe (b, d, z, usw.) ist lenis, und gibt häufig den Eindruck, zum ungeschulten Ohr geäußert zu werden. Die zweite Reihe (p, t, c, usw.) wird stark aspiriert."

Dieser tenuis sprachlose Ton besteht in Englisch — aber nie als eine Initiale in einer betonten Silbe. Es wird stattdessen in Wörtern wie "Halt" gefunden oder "richtig". Eine Initiale t in Englisch, als im "Klaps", wird — d. h. eine aspirierte Version oder, sein ergänzender allophone ausgesprochen. Die natürliche englische Artikulation des Wortes hat sich geschrieben Tao ist deshalb. In der Standardmandarine-Lautlehre, jedoch, und sind nicht allophonic, aber vertreten zwei verschiedene Phoneme. Tatsächlich, klingt falsch nicht bloß, es ist einem verschiedenen Wort — (Pinyin táo,) "Pfirsich" oder "Deckel" (bemerkenswert durch den Ton) ähnlich.

Die alternative englische Rechtschreibung, Dao, läuft auf eine andere falsche Aussprache hinaus. Der anfängliche Konsonant, ist ein stimmhafter alveolarer Verschlusslaut. Jedoch, ist nicht ein Phonem in der Mandarine, die keine stimmhaften Verschlusslaute hat, deshalb ist das anfängliche Äußern dessen dem chinesischen Zuhörer nicht bedeutend. Was bedeutend ist, ist, dass, verschieden von den Engländern, in der wortanfänglichen Position nicht aspiriert wird. Deshalb scheint der englische Sprecher ähnlicher den gewünschten Chinesen als die Alternative. Nur der Ehrgeiz ist dem chinesischen Zuhörer bedeutend.

Der Linguist Michael Carr erklärt:

Romanizations von 

Die Geschichte, gesprochenes Chinesisch abzuschreiben, ist lang und inkonsequent. Sinologist Paul Kratochvil beschreibt, wie Westländer wie vorherzusehen war chinesische stimmlose Konsonanten, solcher als das in  unaspirierte stimmlose falsch gehört haben.

Es gibt zahlreiche konkurrierende Systeme für Romanization des Chinesisch für die chinesische Standardartikulation. Vergleichen Sie diese Abschriften von chinesischem : Durchwaten Sie tao oder tao-Giles (4. Ton kennzeichnend), Legge romanization tâo, Latinxua Sünde Wenz dau, Yale Romanization dàu, Mandarine Fonetische Symbole II dau, Hanyu Pinyin dào, Tongyong Pinyin dao, Gwoyeu Romatzyh oder Dohle von National Romanization, Zhuyin fuhao , und Kyrillisches Palliday System дао.

Systeme von Romanization verwenden eine von zwei willkürlichen Weisen, die chinesische fonetische Opposition zwischen aspirierten und unaspirierten Konsonanten zu vertreten. Nehmen Sie zum Beispiel, Chinesisch unaspirierter "Weg" und aspirierter "Pfirsich". Einige Systeme, wie Waten-Giles tao  und t'ao , führen ein spezielles Symbol für den Ehrgeiz ein; andere, wie Pinyin dao  und tao , verwenden "d" und "t". In Englisch und anderen Sprachen zeigen "d" und "t" eine stimmhafte und stimmlose Unterscheidung an, die in Chinesisch nicht fonetisch ist.

Von einer theoretischen Perspektive sind sowohl tao als auch dao Transkriptionen, wenn ausgesprochen, gemäß der englischen sich schreibenden Vereinbarung ebenso in der Nähe von, oder weit von, die chinesische Standardartikulation von . Jedoch in der Praxis denken die meisten englischen Sprecher, dass die chinesische Artikulation mehr wie eine englische Initiale klingt als eine englische Initiale, weil die chinesische Artikulation unaspiriert wird. Deshalb behaupten einige, dass Dao in diesem Sinn ist, der "genauer" ist als Tao. Taylor & Taylor (1995:124) hat aufgehört, "Im Großen und Ganzen vertritt Pinyin die chinesischen Töne besser als das System des Watens-Giles, und tut so mit weniger Extrazeichen."

Ein innewohnendes Problem mit dem geheimnisvollen Gebrauch des Watens-Giles von Apostrophen, um Ehrgeiz zu unterscheiden, besteht darin, dass viele englische Leser es nicht verstehen, der auf die häufige falsche Aussprache von Taoism als statt hinausgelaufen ist. Alan Watts (1975:xix) erklärt Verwenden-Waten-Giles "trotz seiner Defekte", aber schreibt: "Keine uneingeweihte englisch sprechende Person konnte erraten, wie man es ausspricht, und ich sogar in einer witzig böswilligen Stimmung gedacht habe, dass Professoren Wade und Giles es erfunden haben, um eine Barriere zwischen profanen und analphabetischen Leuten und wahren Gelehrten aufzustellen."

Das Taoism/Daoism Lehnwort

In der Lehnwort-Fachsprache ist englischer Taoism/Daoism ein "calque", "Kreditübergabe" oder "Hybride", die ein geliehenes Wort mit einem heimischen Element zum Beispiel vermischt,) vermischt chinesischen englischen Angelegenheitsschlag (Entsprechend, Ricci hat die Anhänger von Laozi, Tausu genannt (Pinyin: Daoshi), der als Tausa in einer frühen englischen Übersetzung gemacht wurde, die von Samuel Purchas (1625) veröffentlicht ist.

Gemäß dem englischen Wörterbuch von Oxford (2. Hrsg.) waren die ersten registrierten Ereignisse der relevanten Wörter Tao 1736, Tau 1747, Taouism und Taouist 1838, Taoistic 1856, Tao-Ismus 1858, Taoism 1903 [klar falsch, mindestens zurückdatiert von Balfour (1881)], Daoism 1948, Dao und Daoist 1971.

Carr (1990:66) stellt den englischen Artikulationen von gung-ho und Kung-Fu gegenüber, um Anleihen zu unterscheiden, die auf gesprochene und schriftliche Chinesen zurückzuführen sind. Der OED registriert den ersten Gebrauch von gung-ho 1942 (sich auf die Marinesoldaten von Evans Carlson beziehend), und des Kung-Fu 1966 (sich auf das Kino von Bruce Lee beziehend). Gung-ho ("arbeiten" Pinyin gōnghé  "zusammen", sehen Cohen 1989) wird ausgesprochen, weil es von gesprochenen aber nicht schriftlichen Chinesen genommen wurde. Die Interpretation des Watens-Giles kung-ho neigt andererseits dazu, ausgesprochen zu werden (der OED gibt "kung-hou" [sic]). Aus demselben Grund wird Kung-Fu (Pinyin gōngfú  "Fähigkeit", "chinesische Kampfsportarten" bedeutend), statt ausgesprochen.

Mehr Generationen von englischen Sprechern haben über China durch das Waten-Giles (vorgeschlagen 1859, revidiert 1892) erfahren als durch Pinyin (genehmigt 1958, angenommen 1979). Das englische Wort Taoism ist unzweifelhaft älter und vertrauter als Daoism. Jedoch hat Hanyu Pinyin Boden als der internationale Standard für chinesischen romanization gewonnen. Das System wird in der Weststudie der chinesischen Sprache und durch internationale Körper wie die Vereinten Nationen und die Internationale Organisation für die Standardisierung (ISO 7098) weit verwendet. Es ist das offizielle System von romanization, der von den Regierungen der Volksrepublik Chinas, Singapurs und Taiwans verwendet ist.

Während sinologists zunehmend den Begriff Daoism bevorzugen, setzen Traditionalisten fort, wohl bekannten Taoism zu verwenden. Einige Gelehrte nehmen bewusst "Daoism" an, um die chinesische Philosophie und Religion davon zu unterscheiden, welcher "Taoism" in den 19. und das 20. Jahrhundert die Westeinbildungskräfte aufgenommen hat. Girardot, Miller und Liu (2001: Xxxi) erklären, "frühere Diskussionen der Tradition von Daoist wurden häufig verdreht und — besonders in Bezug auf die spezielle Westfaszination mit 'klassischem' oder 'philosophischem' Daode jing und der Anschwärzung und Vernachlässigung der späteren Konfessionstraditionen verführend."

Eine Zusammenfassung der Hauptunterschiede in romanization wird an Daoism Romanization gefunden.

Lexikographie von Taoism

Englische Wörterbücher gewähren einige Einblicke ins Daoism-Taoism Problem. Seit mehr als einem Jahrhundert haben britische und amerikanische Wörterbuchverfasser die Artikulation von Taoism als glänzend gemacht, aber mehr kürzlich haben sie es dazu geändert, und haben Einträge von Daoism hinzugefügt.

Carr analysiert wie englische Wörterbuch-Glanz-Artikulation von Taoism, 12 veröffentlichte in Großbritannien (1933-1989) und 11 veröffentlichte in den Vereinigten Staaten (1948-1987) vergleichend.

Innerhalb der Probe von Carr, des grössten Teiles amerikanischen Wörterbuch-Glanzes, während der grösste Teil britischen-Glanzes und langsamer gewesen sind, um die Korrektur hinzuzufügen. Der jeweilige erste genaue Glanz für Taoism war "douizm; tou -" (das Internationale Wörterbuch von Webster der englischen Sprache, 2. Hrsg., 1934) und "Auch Daoism und mit pronunc. (dau · iz'm)" (englische Wörterbuch-Ergänzung von Oxford, 1986).

Implikationen

Wie ausführlich berichtet, oben machen Befürworter für beide Seiten der Daoism-Taoism-Debatte gültige Argumente. Einige bevorzugen den Waten-basierten Taoism, weil es vertrauter ist als Daoism, und weil das Borgen ein völlig assimiliertes englisches Wort irgendwie ist; solche Wörter sind durch spätere Systeme von romanization allgemein ungekünstelt. Jedoch werden viele dieser Traditionalisten das Verwenden pinyin für neuere chinesische Anleihen akzeptieren. Andere bevorzugen mit Sitz in pinyin Daoism wegen der wachsenden Annahme international Hanyu Pinyin als der Standard romanization für Chinesisch, das so in anderen neuen sich schreibenden Änderungen widerspiegelt ist wie das pinyin Peking, das den Wade Pei-Ching oder die chinesische Postkarte Romanization Peking ersetzt hat. Schließlich drei veranschaulichende Ergebnisse von Daoism dagegen. Taoism werden vom Veröffentlichen, der Bibliothek und den Wikipedia-Bereichen gegeben.

Erstens haben Verlagshäuser Gewinnsorgen über das Ändern romanizations von Auslandsbüchern. Noch viele englische Übersetzungen sind betitelter Tao Te Ching als Dao De Jing, die ehemalige für Muttersprachler vertrautere Rechtschreibung machend. Akademische Herausgeber sind wahrscheinlicher als andere, pinyin anzunehmen; Universität von Columbia Presse hat die Titel der Übersetzungen von Burton Watson aus "Chuang Tzu" zu "Zhuangzi" und aus "Han Fei Tzu" zu "Hanfeizi" geändert.

Zweitens haben Bibliotheken unabhängige Sorgen über das Verbessern von Vermächtnis-Katalogen des Watens-Giles zu zeitgenössischem pinyin. Nach der Bibliothek des Kongresses, der zu pinyin 1997 umgewandelt ist, hat Bibliothekar Jiajian Hu (1999:250-1) drei Gründe verzeichnet, warum sie Waten-Giles für unbefriedigend gehalten haben und noch vier beigetragen haben.

• Erstens hatte es fonetisch überflüssige Silben.
• Zweitens hat es gescheitert, die chinesische nationale Standardartikulation zu machen.
• Schließlich ist es nicht im Stande gewesen, die semantischen Unterscheidungen zwischen vielfachen Lesungen von einzelnen Charakteren zu zeigen....
• Das Pinyin System von romanization des Chinesisch wird jetzt allgemein als Standard anerkannt....
• Die meisten Benutzer von amerikanischen Bibliotheken sind jetzt mit pinyin romanization vertraut....
• Der Gebrauch von pinyin romanization durch Bibliotheken erleichtert den Austausch von Daten mit ausländischen Bibliotheken....
• Pinyin hat mehr Zugriffspunkte als Waten-Giles für die Online-Wiederauffindung.

Referenzen

• Balfour, Frederic Henry, tr. 1881. Der Gottesklassiker von Nan-Hua; die Arbeiten von Chuang Tsze, Taoist Philosophen seiend. Kelly & Walsh.
• Carr, Michael. 1990. "Woher die Artikulation von Taoism?" Wörterbücher 12:55-74.
• Cohen, Gerald. 1989. "Gung Ho Revisited, Teil 1". Kommentare zu Etymologie 29.3:1-42.
• (Nur Schnipsel-Ansicht auf Google-Büchern)
• Girardot, N. J., James Miller und Liu Xiaogan, Hrsg. 2001. Daoism und Ecology: Wege innerhalb einer Kosmischen Landschaft. Universität von Harvard Presse.
• Hu, Jiajian. 1999. "Chinesischer Romanization in der Bibliothek der Kongress-Katalogisierung". Zeitschriften von Illinois Online.
• Kratochvil, Paul. 1968. Die chinesische Sprache Heute. Hutchinson.
• Normanne, Jerry. 1988. Chinesisch. New York: Universität von Cambridge Presse.
• Taylor, Insup und Maurice M. Taylor. 1995. Schreibend und Lese- und Schreibkundigkeit in Chinesisch, Koreanisch, und Japanisch, Band 3 von Studien auf der geschriebenen Sprache und Lese- und Schreibkundigkeit. John Benjamins.
• Watson, Burton, tr. 1964. Chuang Tzu: Grundlegende Schriften. 2003. Zhuangzi: Grundlegende Schriften. Universität von Columbia Presse.
• Watson, Burton, tr. 1996. Han Fei Tzu: Grundlegende Schriften. 2003. Han Feizi: Grundlegende Schriften. Universität von Columbia Presse.
• Watt, Alan. 1975. Tao: Der Wasserlauf Weg. Pantheon.

Links

• Daoism oder Taoism? James Miller, die Universität der Königin
• Artikulationsführer von Tao Te Ching, wahrer Tao