Evolutionism bezieht sich auf das biologische Konzept der Evolution spezifisch zu einem weit gehaltenen Glauben des 19. Jahrhunderts, dass Organismen wirklich verpflichtet werden, in der Kompliziertheit zuzunehmen. Der Glaube wurde erweitert, um kulturelle Evolution und soziale Evolution einzuschließen. In den 1970er Jahren wurde der Begriff Neo-Evolutionism gebraucht, um die Idee zu beschreiben, "dass sich Menschen bemüht haben, einen vertrauten Stil des Lebens zu bewahren, wenn Änderung auf ihnen durch Faktoren nicht gezwungen wurde, die außer ihrer Kontrolle waren".

Der Begriff wird manchmal auch umgangssprachlich gebraucht, um sich auf die Annahme der modernen Entwicklungssynthese, eine wissenschaftliche Theorie zu beziehen, die beschreibt, wie biologische Evolution vorkommt. Außerdem wird der Begriff in einem breiteren Sinn gebraucht, eine Weltanschauung auf einem großen Angebot an Themen, einschließlich der chemischen Evolution als ein alternativer Begriff für abiogenesis oder für nucleosynthesis von chemischen Elementen, Milchstraße-Bildung und Evolution, Sternevolution, geistiger Evolution, technologischer Evolution und universaler Evolution zu bedecken, die sich bemüht, jeden Aspekt der Welt zu erklären, in der wir leben.

Da die überwältigende Mehrheit von Wissenschaftlern die moderne Entwicklungssynthese als die beste Erklärung von aktuellen Daten akzeptiert, wird der Begriff selten in der wissenschaftlichen Gemeinschaft gebraucht; um zu sagen, ist jemand ein Wissenschaftler bezieht Annahme von Entwicklungsansichten, wenn spezifisch nicht bemerkt, sonst ein. In der Entwicklungsevolutionsmeinungsverschiedenheit, creationists nennen häufig diejenigen, die die Gültigkeit der modernen Entwicklungssynthese "Anhänger der Entwicklungslehre" und die Theorie selbst als "evolutionism" akzeptieren. Ein creationists und creationist Organisationen, wie das Institut für die Entwicklungsforschung, gebrauchen diese Begriffe, darum erscheinen zu lassen, dass Entwicklungsbiologie eine Form der weltlichen Religion ist.

Gebrauch des 19. Jahrhunderts

Evolution wurde ursprünglich verwendet, um sich auf eine regelmäßige Folge von Ereignissen mit dem am Anfang irgendwie enthaltenen Ergebnis zu beziehen. Darwin hat den Begriff im Ursprung der Arten bis zu seiner sechsten Ausgabe 1872, nicht gebraucht (obwohl frühere Ausgaben wirklich das Wort "entwickelt" verwendet haben), durch die Zeit Herbert Spencer ihm wissenschaftliche Währung mit einer breiten Definition des Fortschritts in der Kompliziertheit 1862 gegeben hatte. Edward B. Tylor und Lewis H Morgan haben den Begriff "Evolution" zur Anthropologie gebracht, obwohl sie zur älteren pre-Spencerian Definition geneigt haben, die hilft, das Konzept der unilineal Evolution zu bilden, die während des späteren Teils dessen verwendet ist, was Abzug die Antiquarianism-Reichssynthese-Periode (c1770-c1900) nennt.

Moderner Gebrauch

In modernen Zeiten wird der Begriff Evolution weit gebraucht, aber die Begriffe evolutionism und der Anhänger der Entwicklungslehre werden selten in der wissenschaftlichen Gemeinschaft verwendet, um die biologische Disziplin zu kennzeichnen, weil der Begriff sowohl überflüssig als auch anachronistisch betrachtet wird, obwohl es durch creationists im Besprechen der Entwicklungsevolutionsmeinungsverschiedenheit verwendet worden ist.

Das Institut für die Entwicklungsforschung, um Evolution als eine Kategorie von Religionen, einschließlich Atheismus, Faschismus, Humanismus und Okkultismus zu behandeln, verwendet allgemein die Wörter evolutionism und den Anhänger der Entwicklungslehre, um die Einigkeit der Hauptströmungswissenschaft und der Wissenschaftler zu beschreiben, die es so unterschreiben, durch die Sprache andeutend, dass das Problem eine Sache des religiösen Glaubens ist. Die Basis dieses Arguments soll feststellen, dass die Entwicklungsevolutionsmeinungsverschiedenheit im Wesentlichen eine der Interpretation von Beweisen, ohne jeden überwältigenden Beweis (außer aktuellen wissenschaftlichen Theorien) auf beiden Seiten ist. Creationists neigen dazu, den Begriff evolutionism in einem Versuch zu gebrauchen, darauf hinzuweisen, dass die Evolutionstheorie und creationism in einer philosophischen Debatte gleich sind.

Das Fundament von BioLogos, eine Organisation, die die Idee von der theistischen Evolution fördert, gebraucht den Begriff "evolutionism", um "die atheistische Weltanschauung zu beschreiben, die so häufig die Annahme der biologischen Evolution im öffentlichen Gespräch begleitet." Es sieht das als eine Teilmenge von scientism an.

Siehe auch

• Darwinismus
• Scientism

Referenzen

• Carneiro, Robert, Evolutionism in der Kulturellen Anthropologie: Eine Kritische internationale Geschichtsstandardbuchnummer 0-8133-3766-6

• (auf der Anwendbarkeit dieses Begriffs zur Studie der sozialen Evolution)
• Rezension der Abhandlung von Bridgewater von Buckland, The Times Dienstag, der 15. November 1836; pg. 3; Ausgabe 16261; Gebirgspass-E. ("vernichtet die Doktrin der spontanen und progressiven Evolution des Lebens und seine gottlose Folgeerscheinung, Chance")
• Rezension von Charles Darwin Der Ausdruck der Gefühle im Mann und den Tieren The Times Freitag, der 13. Dezember 1872; pg. 4; Ausgabe 27559; Gebirgspass-A. ("der gründlicher 'evolutionism' seines [Darwins] neigt dazu..." zu beseitigen)
• Trick, Michael. 2003. Ist Evolution eine Weltliche Religion? Wissenschaft 299:1523-1524 (beschließend, dass Entwicklungsbiologie nicht eine Religion in jedem Sinn ist, aber bemerkend, dass mehrere Entwicklungsbiologen, wie Edward O. Wilson, in ihren Rollen als über das Veranlassen das Publikum betroffene Bürger, sich mit Wirklichkeit zu befassen, Erklärungen wie "Evolution abgegeben haben, ist ein Mythos, das jetzt bereit ist, Christentum" zu übernehmen).