Ephesus ; altes Griechisch, Ephesos; türkischer Efes) war eine alte griechische Stadt, und später eine Stadt von Major Roman, auf der Westküste Kleinasiens, in der Nähe von heutigem Selçuk, Izmir Provinz, die Türkei. Es war eine der zwölf Städte der Ionian Liga während des Klassischen griechischen Zeitalters. In der Periode von Roman hatte Ephesus eine Bevölkerung von mehr als 250,000 im 1. Jahrhundert v. Chr., die es auch eine der größten Städte in der mittelmeerischen Welt gemacht haben.

Die Stadt war wegen des Tempels von Artemis berühmt (hat ungefähr 550 v. Chr. vollendet), eines der Sieben Wunder der Alten Welt. Kaiser Constantine habe ich viel von der Stadt wieder aufgebaut und habe neue öffentliche Bäder aufgestellt. Im Anschluss an die Verordnung von Thessalonica von Kaiser Theodosius I wurde der Tempel in 401 n.Chr. durch eine Menge zerstört, die von St John Chrysostom geführt ist. Die Stadt wurde durch ein Erdbeben in 614 n.Chr. teilweise zerstört. Die Wichtigkeit der Stadt als ein Handelszentrum hat sich geneigt, wie der Hafen langsam silted durch den Fluss Cayster (Küçük Menderes) war.

Ephesus war eine der sieben Kirchen Asiens, die im Buch der Enthüllung zitiert werden. Das Evangelium von John kann hier geschrieben worden sein. Die Stadt war die Seite von mehreren Christ-Räten des 5. Jahrhunderts, sieh Rat von Ephesus. Es ist auch die Seite eines Kirchhofs der großen Gladiatoren.

Heutige archäologische Seite liegt 3 Kilometer der südwestlich von der Stadt Selçuk, im Bezirk Selçuk der İzmir Provinz, die Türkei. Die Ruinen von Ephesus sind eine lokale und internationale Lieblingstouristenattraktion teilweise infolge ihres leichten Zugangs vom Adnan Menderes Flughafen und über den Hafen von Kuşadası.

Geschichte

Neolithisches Alter

Bereichsumgebungsephesus wurde bereits während des Neolithischen Alters bewohnt (ungefähr 6000 v. Chr.), wie durch die Ausgrabungen am nahe gelegenen hoyuk offenbart wurde (künstliche bekannte Erdhügel, wie sagt) Arvalya und Cukurici.

Bronzezeit

Ausgrabungen haben in den letzten Jahren Ansiedlungen von der frühen Bronzezeit am Ayasuluk Hügel ausgegraben. 1954 wurde ein Begräbnisplatz vom Zeitalter von Mycenaean (1500-1400 v. Chr.) mit keramischen Töpfen in der Nähe von den Ruinen der Basilika von St. John entdeckt. Das war die Periode der Mycenaean Vergrößerung, wenn der Achaioi/Ἀχαιοί (wie sie von Homer genannt wurden) gesetzt in Ahhiyawa während der 14. und 13. Jahrhunderte v. Chr. Gelehrte glauben, dass Ephesus auf der Ansiedlung von Apasa (oder Abasa), eine Bronzezeit-Stadt bemerkt im 14. Jahrhundert v. Chr. hethitische Quellen als das Land von Ahhiyawa gegründet wurde.

Finsteres Mittelalter

Ephesus wurde als eine Attische-Ionian Kolonie im 10. Jahrhundert v. Chr. auf dem Ayasuluk Hügel, drei Kilometer vom Zentrum von altem Ephesus (wie beglaubigt, durch Ausgrabungen am Schloss Seljuk während der 1990er Jahre) gegründet. Der mythische Gründer der Stadt war ein Prinz Athens genannt Androklos, der sein Land nach dem Tod seines Vaters, Königs Kadros verlassen musste. Gemäß der Legende hat er Ephesus auf dem Platz gegründet, wo das Orakel von Delphi Wirklichkeit geworden ist ("Ein Fisch und ein Eber Ihnen den Weg" zeigen wird). Androklos hat die meisten Einwohner von Eingeborenen und Lelegian Carian der Stadt vertrieben und hat seine Leute mit dem Rest vereinigt. Er war ein erfolgreicher Krieger, und als ein König ist er im Stande gewesen, sich den zwölf Städten von Ionia zusammen in die Ionian Liga anzuschließen. Während seiner Regierung hat die Stadt begonnen zu gedeihen. Er ist in einem Kampf gegen Carians gestorben, als er zur Hilfe von Priene, einer anderen Stadt der Ionian Liga gekommen ist. Androklos und sein Hund werden auf dem Tempel-Zierstreifen von Hadrian gezeichnet, aus dem 2. Jahrhundert miteinander gehend. Später haben griechische Historiker wie Pausanias, Strabo, der Dichter Kallinos und der Historiker Herodotos das mythologische Fundament der Stadt Ephos, Königin des Amazonas wiederzugeteilt.

Die griechische Göttin Artemis und die große kleinasiatische Göttin Kybele wurden zusammen als Artemis von Ephesus erkannt. Die vielangekämpfte "Dame von Ephesus", identifiziert mit Artemis, wurde im Tempel von Artemis, einem der Sieben Wunder der Welt und des größten Gebäudes der alten Welt gemäß Pausanias verehrt (4.31. 8). Pausanias erwähnt, dass der Tempel von Ephesus, Sohn des Flussgottes Caystrus vor der Ankunft von Ionians gebaut wurde. Dieser Struktur kaum bleibt eine Spur.

Archaische Periode

Ungefähr 650 v. Chr. wurde Ephesus von Cimmerians angegriffen, der die Stadt einschließlich des Tempels von Artemis niedergerissen hat.

Nachdem Cimmerians vertrieben worden war, wurde über die Stadt durch eine Reihe von Tyrannen geherrscht. Nach einer Revolte durch die Leute wurde über Ephesus von einem Rat genannt Kuretes geherrscht. Die Stadt hat wieder gediehen, mehrere wichtige historische Zahlen wie der elegische Dichter Callinus und der jambische Dichter Hipponax, der Philosoph Heraclitus, der große Maler Parrhasius und später der Grammatiker Zenodotos und die Ärzte Soranus und Rufus erzeugend.

Ungefähr 560 v. Chr. wurde Ephesus von Lydians unter König Croesus überwunden. Er hat die Einwohner mit der Rücksicht trotz der Entscheidung hart behandelt, und ist sogar der Hauptmitwirkende zur Rekonstruktion des Tempels von Artemis geworden. Seine Unterschrift ist auf der Basis von einer der Säulen des Tempels (jetzt auf der Anzeige im britischen Museum) gefunden worden. Croesus hat sich die Bevölkerungen der verschiedenen Ansiedlungen um Ephesus (synoikismos) in der Nähe vom Tempel von Artemis umgruppieren lassen, die Stadt vergrößernd.

Später in demselben Jahrhundert hat Lydians unter Croesus in Persien eingefallen. Der Ionians hat ein Friedensangebot von Cyrus das Große abgelehnt, für Lydians stattdessen Partei ergreifend. Nachdem die Perser Croesus vereitelt haben, hat sich Ionians bereit erklärt, Frieden zu machen, aber Cyrus hat darauf bestanden, dass sie sich ergeben und ein Teil des Reiches werden. Sie wurden vom persischen Armeekommandanten Harpagos in 547 v. Chr. vereitelt Die Perser haben dann die griechischen Städte Kleinasiens ins Reich Achaemenid vereinigt. Über jene Städte wurde dann von Statthaltern geherrscht.

Ephesus hat Archäologen weil für die Archaische Periode gefesselt es gibt keine bestimmte Position für die Ansiedlung. Es gibt zahlreiche Seiten, um die Bewegung einer Ansiedlung zwischen der Bronzezeit und der römischen Periode anzudeuten, aber der silting der natürlichen Häfen sowie der Bewegung des Flusses Kayster hat bedeutet, dass die Position nie dasselbe geblieben ist.

Klassische Periode

Ephesus hat fortgesetzt zu gedeihen. Aber als Steuern fortgesetzt haben, unter Cambyses II und Darius erhoben zu werden, hat Ephesians an der Ionian-Revolte gegen die persische Regel im Kampf von Ephesus (498 v. Chr.), ein Ereignis teilgenommen, das die Greco-persischen Kriege angestiftet hat. In 479 v. Chr. sind Ionians, zusammen mit Athen und Sparta, im Stande gewesen, die Perser aus den Küsten Kleinasiens zu vertreiben. In 478 v. Chr. sind die Städte von Ionian mit Athen und Sparta in die Delian Liga gegen die Perser hereingegangen. Ephesus hat Schiffe nicht beigetragen, aber hat finanzielle Unterstützung durch das Angebot des Schatzes von Apollo der Göttin Athena, Beschützerin Athens gegeben.

Während des Peloponnesian Krieges wurde Ephesus zuerst nach Athen verbunden, aber hat in einer späteren Phase, genannt den Decelean Krieg oder den Ionian Krieg mit Sparta Partei ergriffen, der auch die Unterstützung der Perser erhalten hatte. Herrschen Sie infolgedessen über die Städte von Ionia wurde wieder nach Persien abgetreten.

Diese Kriege haben tägliches Leben in Ephesus nicht sehr betroffen. Die Ephesians waren in ihren sozialen Beziehungen überraschend modern. Sie haben Fremden erlaubt zu integrieren. Ausbildung wurde sehr geschätzt. Durch den Kult von Artemis ist die Stadt auch eine Bastion von Frauenrechten geworden. Ephesus hatte sogar weibliche Künstler. In späteren Zeiten Pliny hat der Ältere erwähnt, an Ephesus eine Darstellung der Göttin Diana durch Timarata, der Tochter eines Malers gesehen.

In 356 v. Chr. wurde der Tempel von Artemis gemäß der Legende von einem Wahnsinnigen genannt Herostratus niedergebrannt. Die Einwohner von Ephesus nehmen sofort in Angriff, den Tempel wieder herzustellen, und haben sogar einen größeren und großartigeren geplant als das Original.

Hellenistische Periode

Als Alexander der Große die persischen Kräfte in der Schlacht von Granicus in 334 v. Chr. vereitelt hat, wurden die griechischen Städte Kleinasiens befreit. Der pro-persische Tyrann Syrpax und seine Familie waren zu Tode entsteint, und Alexander wurde warm gegrüßt, als er in Ephesus im Triumph eingegangen ist. Als Alexander gesehen hat, dass der Tempel von Artemis noch nicht beendet wurde, hat er vorgehabt, ihn zu finanzieren und seinen Namen auf der Vorderseite einschreiben zu lassen. Aber die Einwohner von Ephesus demurred, behauptend, dass es für einen Gott nicht passte, um einen Tempel zu einem anderen zu bauen. Nach dem Tod von Alexander in 323 v. Chr. ist Ephesus in 290 v. Chr. laut der Regel von einem von Generälen von Alexander, Lysimachus gekommen.

Als der Fluss Cayster (Grk. Name ) silted der Hafen haben die resultierenden Sümpfe Sumpffieber und viele Todesfälle unter den Einwohnern verursacht. Die Leute von Ephesus wurden gezwungen, sich zu einer neuen Ansiedlung um zwei Kilometer weiter darauf zu bewegen, als der König die alte Stadt überschwemmt hat, indem er die Abwasserleitungen blockiert hat. Diese Ansiedlung wurde Arsinoea (oder ) nach der zweiten Frau des Königs, Arsinoe II Ägyptens offiziell genannt. Nachdem Lysimachus die nahe gelegenen Städte von Lebedos und Colophon in 292 v. Chr. zerstört hatte, hat er ihre Einwohner zur neuen Stadt umgesiedelt.

Ephesus hat sich nach dem tückischen Tod von Agathocles empört, dem hellenistischen König Syriens und Mesopotamia Seleucus I Nicator eine Gelegenheit gebend, um Lysimachus, seinen letzten Rivalen, in der Schlacht von Corupedium in 281 v. Chr. zu entfernen und zu töten. Nach dem Tod von Lysimachus wurde die Stadt wieder Ephesus genannt.

So ist Ephesus ein Teil des Reiches Seleucid geworden. Nach dem Mord an König Antiochus II Theos und seiner ägyptischen Frau hat Pharao Ptolemy III ins Reich Seleucid eingefallen, und die ägyptische Flotte hat die Küste Kleinasiens gekehrt. Ephesus ist laut der ägyptischen Regel zwischen 263-197 v. Chr. gekommen.

Als der König von Seleucid Antiochus III das Große hat versucht, die griechischen Städte Kleinasiens wiederzugewinnen, er im Konflikt mit Rom gekommen ist. Nach einer Reihe von Kämpfen wurde er von Scipio Asiaticus in der Schlacht der Magnesia in 190 v. Chr. vereitelt. Infolgedessen ist Ephesus laut der Regierung des Königs von Attalid von Pergamon Eumenes II (197-133 v. Chr.) gekommen. Als sein Enkel Attalus III ohne Kinder männlichen Geschlechts seines eigenen gestorben ist, hat er sein Königreich zur römischen Republik verlassen.

Römische Periode

Ephesus, ein Territorium, das zum Kern traditionell griechisch war, ist Thema der römischen Republik geworden. Die Stadt hat sofort den römischen Einfluss gefühlt. Steuern haben sich beträchtlich erhoben, und die Schätze der Stadt wurden systematisch geplündert. In 88 v. Chr. hat Ephesus Archelaus, einen General von Mithridates das Große, der König von Pontus begrüßt, als er Asien (der römische Name für das westliche Kleinasien) überwunden hat. Das hat zum asiatischen Abendgottesdienst, dem Schlachten von 80,000 römischen Bürgern in Asien oder jeder Person geführt, die mit einem lateinischen Akzent gesprochen hat. Viele hatten in Ephesus gelebt. Aber als sie gesehen haben, wie schlecht die Leute von Chios von Zenobius, einem General von Mithridates behandelt worden waren, haben sie Zugang zu seiner Armee abgelehnt. Zenobius wurde in die Stadt eingeladen, Philopoemen (der Vater von Monime, die Lieblingsfrau von Mithridates) und der Vorarbeiter von Ephesus zu besuchen. Da die Leute nichts Gutes von ihm erwartet haben, haben sie ihn ins Gefängnis geworfen und haben ihn ermordet. Mithridates hat Rache genommen und hat schreckliche Strafen zugefügt. Jedoch wurden die griechischen Städte Freiheit und mehrere wesentliche Rechte gegeben. Ephesus, ist seit einer kurzen Zeit, selbstverwaltet geworden. Als Mithridates im Ersten Mithridatic Krieg vom römischen Konsul Lucius Cornelius Sulla vereitelt wurde, ist Ephesus laut der römischen Regel in 86 v. Chr. zurückgekommen. Sulla hat einen riesigen Schadenersatz zusammen mit fünf Jahren von Zurücksteuern auferlegt, die asiatische Städte schwer verschuldet seit langem verlassen haben, um zu kommen.

Als Augustus Kaiser in 27 v. Chr. geworden ist, hat er Ephesus statt Pergamum die Hauptstadt des pro-konsularischen Asiens gemacht, das das westliche Kleinasien bedeckt hat. Ephesus ist in ein Zeitalter des Wohlstands eingegangen. Es ist der Sitz des Gouverneurs geworden, in eine Metropole und ein Hauptwirtschaftszentrum hineinwachsend. Es war in der Wichtigkeit und Größe nur nach Rom zweit. Wie man geschätzt hat, ist Ephesus im Rahmen 400,000 bis 500,000 Einwohner im Jahr 100 gewesen, es die größte Stadt im römischen Asien und des Tages machend. Ephesus war an seiner Spitze während des 1. und das 2. Jahrhundert n.Chr.

Die Stadt war wegen des Tempels von Artemis (Diana) berühmt, die ihren Hauptschrein dort, die Bibliothek von Celsus und seinem Theater hatte, das dazu fähig war, 25,000 Zuschauer zu halten. Dieses Freilufttheater wurde am Anfang für das Drama verwendet, aber während späterer römischer Zeiten wurden Gladiatorkämpfe auch auf seiner Bühne, mit den ersten archäologischen Beweisen eines Gladiator-Kirchhofs gefunden im Mai 2007 gehalten. Die Bevölkerung von Ephesus hatte auch mehrere Hauptbadekomplexe, die an verschiedenen Punkten gebaut sind, während die Stadt laut der römischen Regel war. Die Stadt hatte eines der fortgeschrittensten Aquädukt-Systeme in der alten Welt mit vielfachen Aquädukten verschiedener Größen, um verschiedene Gebiete der Stadt einschließlich 4 Hauptaquädukte zu liefern. Sie haben einen vielfachen Satz von Wassermühlen gefüttert, von denen eine als eine Sägemühle für Marmor identifiziert worden ist.

Die Stadt und der Tempel wurden von den Goten in 263 n.Chr. zerstört. Das hat den Niedergang der Pracht der Stadt gekennzeichnet.

Byzantinisches Zeitalter (395-1071)

Der Kaiser Constantine habe ich viel von der Stadt wieder aufgebaut und habe ein neues öffentliches Bad aufgestellt. Ephesus ist die wichtigste Stadt des byzantinischen Reiches in Asien nach Constantinople in den 5. und 6. Jahrhunderten geblieben. Kaiser Flavius Arcadius hat das Niveau der Straße zwischen dem Theater und dem Hafen erhoben. Die Basilika von St. John wurde während der Regierung von Kaiser Justinian I im 6. Jahrhundert gebaut.

Die Stadt wurde wieder durch ein Erdbeben in 614 teilweise zerstört.

Die Wichtigkeit von der Stadt als ein Handelszentrum hat sich geneigt, wie der Hafen langsam silted durch den Fluss (heute, Küçük Menderes) trotz des wiederholten Ausbaggerns während der Geschichte der Stadt war. (Heute ist der Hafen 5 Kilometer landeinwärts). Der Verlust seines Hafens hat Ephesus veranlasst, seinen Zugang zum Ägäischen Meer zu verlieren, das für den Handel wichtig war. Leute haben angefangen, das Tiefland der Stadt für die Umgebungshügel zu verlassen. Die Ruinen der Tempel wurden als Bausteine für neue Häuser verwendet. Marmorskulpturen waren Boden zu Puder, um Limone für das Pflaster zu machen.

Das Sackleinen durch die Araber zuerst im Jahr 654-655 durch den Kalifen Muawiyah I, und später in 700 und 716 hat den Niedergang weiter beschleunigt.

Als die Seljuk Türken Ephesus in 1090 überwunden haben, war es ein kleines Dorf. Die Byzantiner haben Kontrolle 1100 fortgesetzt und haben den Namen der Stadt zu Hagios Theologos geändert. Sie haben Kontrolle des Gebiets bis 1308 behalten. Kreuzfahrer, die durchgehen, waren überrascht, dass es nur ein kleine Dorf, genannt Ayasalouk gab, wo sie eine geschäftige Stadt mit einem großen Seehafen erwartet hatten. Sogar der Tempel von Artemis wurde von der lokalen Bevölkerung völlig vergessen. Die Kreuzfahrer des Zweiten Kreuzzugs haben mit Seljuks gerade außerhalb der Stadt im Dezember 1147 gekämpft.

Türkisches Zeitalter

Die Stadt wurde 1304 von Sasa Bey, einem Armeekommandanten des Menteşoğulları Fürstentumes überwunden. Kurz später wurde es dem Fürstentum von Aydinid abgetreten, das eine starke Marine im Hafen von Ayasuluğ (heutiger Selçuk, neben Ephesus) aufgestellt hat. Ayasoluk ist ein wichtiger Hafen geworden, woher die Marine Überfälle zu den Umgebungsgebieten organisiert hat.

Die Stadt hat wieder eine kurze Periode über das Blühen während des 14. Jahrhunderts unter diesen neuen Linealen von Seljuk gewusst. Sie haben wichtige architektonische Arbeiten wie die İsa Bei-Moschee, Karawansereien und türkischen Badeanstalten (hamam) hinzugefügt.

Sie wurden als Vasallen ins Osmanische Reich zum ersten Mal 1390 vereinigt. Der Zentralasiatische Kriegsherr Tamerlane hat die Osmanen in Anatolia 1402 und den osmanischen Sultan Bayezid vereitelt ich bin in der Gefangenschaft gestorben. Das Gebiet wurde zum kleinasiatischen beyliks wieder hergestellt. Nach einer Periode der Unruhe wurde das Gebiet wieder ins Osmanische Reich 1425 vereinigt.

Ephesus wurde schließlich im 15. Jahrhundert völlig verlassen und hat ihren ehemaligen Ruhm verloren. Nahe gelegener Ayasuluğ war umbenannter Selçuk 1914.

Ephesus und Christianity

Ephesus war ein wichtiges Zentrum für das Frühe Christentum von n.Chr. die 50er Jahre. Von n.Chr. 52-54 hat Paul in Ephesus gelebt, mit der Kongregation arbeitend und anscheinend missionarische Tätigkeit ins Hinterland organisierend. Er ist verwickelt in einem Streit mit Handwerkern geworden, deren Lebensunterhalt davon abgehangen hat, die Statuetten von Artemis im Tempel von Artemis zu verkaufen. Er hat zwischen 53 und 57 n.Chr. der Brief 1 Korinther von Ephesus geschrieben (vielleicht vom "Turm von Paul" in der Nähe vom Hafen, wo er seit einer kurzen Zeit eingesperrt wurde). Späterer Paul hat die Epistel Ephesians geschrieben, während er im Gefängnis in Rom (ungefähr 62 n.Chr.) war.

Das römische Asien wurde mit John, einem der Hauptapostel vereinigt, und das Evangelium von John könnte in Ephesus, c 90-100 geschrieben worden sein. Ephesus war eine der sieben Städte, die in der Enthüllung gerichtet sind, anzeigend, dass die Kirche an Ephesus stark war.

Zwei Jahrzehnte später war die Kirche an Ephesus noch wichtig genug, um durch einen Brief gerichtet zu werden, der von Bischof Ignatius von Antioch zu Ephesians am Anfang des 2. Jahrhunderts n.Chr. geschrieben ist, das damit beginnt, "Ignatius, der auch Theophorus zur Kirche genannt wird, die an Ephesus, in Asien, mit Recht am glücklichsten ist, in der Größe und Fülle des Gottes der Vater, und prädestiniert vor dem Anfang der Zeit gesegnet, dass es immer für einen fortdauernden und unveränderlichen Ruhm" (Brief an Ephesians) sein sollte. Die Kirche an Ephesus hatte für Ignatius unterstützt, der nach Rom für die Ausführung gebracht wurde.

Eine Legende, die zuerst von Epiphanius von Salamis im 4. Jahrhundert n.Chr. erwähnt wurde, hat behauptet, dass Mary die letzten Jahre ihres Lebens in Ephesus ausgegeben haben kann. Der Ephesians hat das Argument von der Anwesenheit von John in der Stadt und den Instruktionen von Jesus John abgeleitet, auf Mary nach seinem Tod aufzupassen. Epiphanius war jedoch sehr interessiert darauf hinzuweisen, dass, während die Bibel sagt, John nach Asien abreiste, sagt es spezifisch nicht, dass Mary mit ihm gegangen ist. Er hat später festgestellt, dass sie in Jerusalem begraben wurde. Seit dem 19. Jahrhundert wird Das Haus der Virgin Marys, über von Selçuk, behauptet, um das letzte Haus von Mary, Mutter von Jesus in der Römisch-katholischen Tradition gewesen zu sein, die auf den Visionen der Schwester Anne Catherine Emmerich gestützt ist. Es ist ein populärer Platz der katholischen Pilgerfahrt, die von drei neuen Päpsten besucht worden ist.

Die Kirche von Mary in der Nähe vom Hafen von Ephesus war die Einstellung für den Dritten Ökumenischen Rat in 431, der auf die Verurteilung von Nestorius hinausgelaufen ist. Ein Zweiter Rat von Ephesus wurde in 449 gehalten, aber seine umstrittenen Taten wurden von den Katholiken nie genehmigt. Es ist gekommen, um den Räuber-Rat von Ephesus oder Robber Synod von Latrocinium von seinen Gegnern genannt zu werden.

Hauptseiten

Ephesus enthält die größte Sammlung von römischen Ruinen im östlichen Mittelmeer. Nur ungefähr 15 % sind ausgegraben worden. Die Ruinen, die sichtbar sind, geben eine Idee von der ursprünglichen Pracht der Stadt, und die mit den Ruinen vereinigten Namen erinnern an sein ehemaliges Leben. Das Theater beherrscht die Ansicht unten die Harbor Street, die silted Hafen führt.

Die Bibliothek von Celsus, dessen Fassade von allen ursprünglichen Stücken sorgfältig wieder aufgebaut worden ist, wurde sie c ursprünglich gebaut. 125 n.Chr. im Gedächtnis von Tiberius Julius Celsus Polemaeanus, einem Alten Griechen, der als Gouverneur des römischen Asiens (105-107) im römischen Reich gedient hat. Celsus hat für den Aufbau der Bibliothek mit seinem eigenen persönlichen Reichtum gezahlt, und wird in einem Sarkophag darunter begraben. Die Bibliothek wurde größtenteils von seinem Sohn Gaius Julius Aquila gebaut und hat einmal fast 12,000 Schriftrollen gehalten. Entworfen mit einem übertriebenen Eingang — um seine wahrgenommene Größe zu erhöhen, sinnen Sie viele Historiker nach — das Gebäude steht Osten gegenüber, so dass die Lesezimmer besten Gebrauch des Morgenlichtes machen konnten.

Ein Teil der Seite, Basilika von St. John, wurde im 6. Jahrhundert n.Chr. unter Kaiser Justinian I über die angenommene Seite der Grabstätte des Apostels gebaut. Es wird jetzt von Selçuk umgeben.

Der Tempel von Artemis, eines der Sieben Wunder der Alten Welt, wird nur durch eine unauffällige Säule vertreten, die während einer archäologischen Ausgrabung vom britischen Museum in den 1870er Jahren offenbart ist. Einige Bruchstücke des Zierstreifens (die ungenügend sind, um die Form des Originals anzudeuten) und anderes kleines finden wurden - einige nach London und einige zum Archäologischen Museum, Istanbul entfernt.

Der Odeon war ein kleines roofed Theater, das von Vedius Antonius und seiner Frau ungefähr 150 n.Chr. gebaut ist. Es war ein kleiner Salon für Spiele und Konzerte, ungefähr 1,500 Menschen setzend. Es gab 22 Stufen im Theater. Der obere Teil des Theaters wurde mit roten Granit-Säulen im korinthischen Stil geschmückt. Die Eingänge waren an beiden Seiten der Bühne und haben durch einige Schritte gereicht.

Der Tempel von Daten von Hadrian aus dem 2. Jahrhundert, aber hat Reparaturen im 4. Jahrhundert erlebt und ist von den überlebenden architektonischen Bruchstücken wiederaufgestellt worden. Die Erleichterungen in den oberen Abteilungen sind Würfe, die Originale, die im Ephesus Archäologischen Museum jetzt ausstellen werden. Mehrere Zahlen werden in den Erleichterungen, einschließlich des Kaisers Theodosius I mit seiner Frau und ältestem Sohn gezeichnet. Der Tempel wurde auf der Rückseite der türkischen Banknote von 20 Millionen Lire 2001-2005 und der 20 neuen Lira-Banknote 2005-2009 gezeichnet.

Der Tempel von Domitian war einer der größten Tempel in der Stadt. Es wurde auf einem Pseudodipteral-Plan mit 8 x 13 Säulen aufgestellt. Der Tempel und seine Bildsäule sind einige der wenigen bleibt verbunden mit Domitian.

An der ungefähr 44,000 Sitzgelegenheit, wie man glaubt, ist das Theater das größte Außentheater in der alten Welt.

Die Grabstätte/Brunnen von Pollio wurde in 97 n.Chr. zu Ehren von C. Sextilius Pollio aufgestellt, der den Aquädukt von Marnas durch Offilius Proculus gebaut hat. Es hat eine konkave Fassade.

Es gab zwei agoras, ein für den kommerziellen und ein für das Zustandgeschäft.

Sieben Schlafende

Wie man

glaubt, ist Ephesus die Stadt von den Sieben Schlafenden. Die Geschichte von den Sieben Schlafenden, die als Heilige von Katholiken und Orthodoxen Christen betrachtet werden, und dessen Geschichte auch in Qur'an erwähnt wird, sagt, dass sie wegen ihres Glaubens an den Gott verfolgt wurden, und dass sie in einer Höhle in der Nähe von Ephesus seit Jahrhunderten geschlafen haben.

Archäologie

Die Geschichte der archäologischen Forschung in Ephesus streckt sich zurück bis 1863, als britischer Architekt John Turtle Wood, der vom britischen Museum gesponsert ist, begonnen hat, nach Artemision zu suchen. 1869 hat er die Fahrbahn des Tempels entdeckt, aber da weiter erwartete Entdeckungen nicht gemacht wurden, haben die Ausgrabungen 1874 angehalten. 1895 hat deutscher Archäologe Otto Benndorf, der durch eine vom Österreicher Karl Mautner Ritter von Markhof gemachte 10,000-Gulden-Spende finanziert ist, Ausgrabungen fortgesetzt. 1898 hat Benndorf das österreichische Archäologische Institut gegründet, das eine Hauptrolle in Ephesus heute spielt.

Findet von der Seite werden namentlich im Ephesos Museum in Wien, dem Ephesus Archäologischen Museum in Selçuk und im britischen Museum ausgestellt.

Bemerkenswerte Personen

• Philosoph von Heraclitus Presocratic
• Zeuxis (das 5. Jahrhundert v. Chr.) Maler
• Parrhasius (das 5. Jahrhundert v. Chr.) Maler
• Agasias (das 2. Jahrhundert v. Chr.) griechische Bildhauer
• Tiberius Julius Celsus Polemaeanus (ca. 45 - vorher ca. 120) Gründer der Bibliothek von Celsus
• Manuel Philes (c. 1275-1345) byzantinischer Dichter

Siehe auch

• Ionia
• Ionian Liga

Außenverbindungen

• lib.utexas.edu/maps, Karte Kleinasiens (die moderne Türkei), der Ephesus in der Provinz von Lydia in der Nähe vom Ägäischen Meer zeigt.
• unc.edu, Karte des römischen Reiches am Ende des 2. Jahrhunderts.
• lib.utexas.edu/maps, Karte der Osthälfte des römischen Reiches.
• online.mq.edu.au, Prägen von Ephesus, Macquarie Universität, Australien.
• whitman.edu/theatre, Das Theater an Ephesus, Dem Alten Theaterarchiv, den Theaterspezifizierungen und der Tour der virtuellen Realität des Theaters.
• Bilder der alten Stadt Ephesus
• asiaminorcoins.com, Münzen von Kleinasien - griechische und römische Münzen von altem Ephesos.
• fotopedia.com, Ausgewählte Fotos von Ephesus.
• 340 Bilder von Ephesus mit Verbindungen zu mehr - des Museums und der anderen Sehenswürdigkeiten nahe gelegener
• Wien Ephesos Museum, Wien, Ephesos Museum - die große Galerie Flickr
• Göttin Nike an Ephesus - Die Bildsäule des geflügelten Siegs