Der Essenes (im Modernen, aber nicht in Altem Neuhebräisch: Isiyim; Griechisch: , , oder ; Essēnoi, Essaioi, Ossaioi) waren eine Sekte des Zweiten Tempel-Judentums, das aus dem 2. Jahrhundert BCE zum 1. Jahrhundert CE gediehen ist, den einige Gelehrte fordern, hat sich von den Priestern von Zadokite getrennt. Als er viel weniger in der Zahl gewesen ist als die Pharisäer und Sadducees (die anderen zwei Hauptsekten zurzeit), hat Essenes in verschiedenen Städten gelebt, aber hat sich im Kommunalleben gesammelt, das Askese, freiwilliger Armut, täglicher Immersion und Abstinenz von weltlichen Vergnügen, einschließlich (für einige Gruppen) Zölibat gewidmet ist. Viele getrennte, aber verwandte religiöse Gruppen dieses Zeitalters haben ähnlichen Mystiker, eschatological, messianischen und asketischen Glauben geteilt. Auf diese Gruppen wird von verschiedenen Gelehrten als der "Essenes" insgesamt verwiesen. Josephus registriert diesen Essenes, der in der großen Anzahl bestanden ist, und Tausende haben überall in Roman Judæa gelebt.

Die Essenes haben Berühmtheit in modernen Zeiten infolge der Entdeckung einer umfassenden Gruppe von religiösen Dokumenten gewonnen, die als die Schriftrollen des Toten Meeres bekannt sind, die, wie man allgemein glaubt, Essens Bibliothek sind — obwohl es keinen Beweis gibt, dass Essenes ihnen geschrieben hat. Diese Dokumente schließen bewahrte vielfache Kopien der hebräischen Bibel ein, die von schon in 300 BCE bis zu ihrer Entdeckung 1946 unberührt ist. Einige Gelehrte diskutieren jedoch den Begriff, dass Essenes die Schriftrollen des Toten Meeres geschrieben hat. Rachel Elior, ein prominenter israelischer Gelehrter, stellt sogar die Existenz von Essenes infrage.

Zeitgenössische alte Quellen

Die erste Verweisung ist durch den römischen Schriftsteller Pliny der Ältere ist in seiner Naturgeschichte (gestorben). Pliny bezieht sich in einigen Linien, dass Essenes nicht heiraten, kein Geld besitzen, und für Tausende von Generationen bestanden hatten. Verschieden von Philo, wer keine besondere geografische Position von Essenes außer dem ganzen Land Israels erwähnt hat, legt Pliny sie in Ein Gedi neben dem Toten Meer.

Ein wenig späterer Josephus hat eine ausführliche Rechnung von Essenes im jüdischen Krieg , mit einer kürzeren Beschreibung in Altertümlichkeiten der Juden und Das Leben von Flavius Josephus gegeben. Behauptung reicht zuerst Kenntnisse, er verzeichnet Essenoi als eine der drei Sekten der jüdischen Philosophie neben den Pharisäern und Sadducees. Er verbindet dieselbe Information bezüglich der Gläubigkeit, des Zölibats, der Abwesenheit des Privateigentums und des Geldes, des Glaubens an communality und Engagement zu einer strengen Einhaltung des Sabbats. Er fügt weiter hinzu, dass Essenes, die ritual in Wasser jeden Morgen versenkt sind, zusammen nach dem Gebet gegessen haben, sich zur Wohltätigkeit und dem Wohlwollen gewidmet haben, den Ausdruck der Wut verboten haben, die Bücher der Älteren, bewahrten Geheimnisse studiert haben, und gegenüber den Namen der in ihren heiligen Schriften behaltenen Engel sehr aufmerksam waren.

Pliny, auch ein Geograph und Forscher, hat sie in der Wüste in der Nähe von der nordwestlichen Küste des Toten Meeres ausfindig gemacht, wo die Schriftrollen des Toten Meeres das Jahr 1947 von Muhammed edh-Dhib und Ahmed Mohammed, zwei Beduinehirten des Stamms von Ta'amireh entdeckt wurden.

Name

Josephus verwendet den Namen Essenes in seinen zwei Hauptrechnungen sowie in einigen anderen Zusammenhängen ("eine Rechnung von Essenes"; "das Tor von Essenes"; "Das Guckloch des Essenes läuft"; aber einige Manuskripte lesen hier Essaion; "Essenes in der Ehre haltend"; "ein bestimmter Essene genannt Manaemus"; "um ganzen Essenes in der Ehre zu halten"; "Essenes"). In mehreren Plätzen, jedoch, hat Josephus Essaios, der, wie man gewöhnlich annimmt, Essene vorhat ("Guckloch der Rasse von Essaios"; "Simon von Essaios läuft"; "John Essaios"; "diejenigen, die von uns Essaioi genannt werden"; "Simon ein Mann von Essaios läuft"). Der Gebrauch von Philo ist Essaioi, obwohl er diese griechische Form des eigentlichen Namens zulässt, der gemäß seiner Etymologie "Heiligkeit" bedeutet, um ungenau zu sein. Der lateinische Text von Pliny hat Esseni. Josephus hat Essenes als eine der drei jüdischen Hauptsekten dieser Periode identifiziert.

Gabriele Boccaccini deutet an, dass eine überzeugende Etymologie für den Namen, der Essene nicht gefunden worden ist, aber dass der Begriff für eine größere Gruppe innerhalb Palästinas gilt, das auch die Gemeinschaft von Qumran eingeschlossen hat.

Es wurde vorgeschlagen, bevor die Schriftrollen des Toten Meeres entdeckt wurden, dass der Name in mehrere griechische Rechtschreibungen von einer hebräischen in einigen Schriftrollen des Toten Meeres später gefundenen Selbstbenennung, 'osey hatorah, "Beobachter von torah eingetreten ist." Obwohl Dutzende von Etymologie-Vorschlägen veröffentlicht worden sind, ist das die einzige vor 1947 veröffentlichte Etymologie, der durch Textselbstbenennungsverweisungen von Qumran bestätigt wurde, und sie Annahme unter Gelehrten gewinnt. Es wird als die Etymologie der Form Ossaioi anerkannt (und bemerken Sie, dass Philo auch einen O angeboten hat, der sich schreibt), und Essaioi und Esseni, die Schwankungen buchstabieren, von VanderKam, Goranson und anderen besprochen worden sind. In mittelalterlichem Neuhebräisch (z.B Sefer Yosippon) ersetzt Hassidim ("die frommen") "Essenes". Während dieser hebräische Name nicht die Etymologie von Essaioi/Esseni ist, ist aramäischer gleichwertiger aus aramäischen Osttexten bekannter Hesi'im angedeutet worden. Andere weisen darauf hin, dass Essene eine Transkription des hebräischen Wortes Chitzonim (chitzon=outside), der Mishna ist (z.B. Megila 4:8) Gebrauch, um verschiedene Konfessionsgruppen zu beschreiben.

Position

Gemäß Josephus hatte sich Essenes "nicht in einer Stadt", aber "in der großen Anzahl in jeder Stadt" niedergelassen. Philo spricht von "mehr als viertausend" Essaioi, der im "Palästina und Syrien", genauer, "in vielen Städten von Judaea und in vielen Dörfern und gruppiert in großen Gesellschaften von vielen Mitgliedern" lebt.

Pliny macht sie "auf der Westseite des Toten Meeres, weg von der Küste … [über] der Stadt Engeda" ausfindig.

Einige moderne Gelehrte und Archäologen haben behauptet, dass Essenes die Ansiedlung an Qumran, einem Plateau in der judäischen Wüste entlang dem Toten Meer bewohnt hat, Pliny der Ältere in der Unterstützung zitierend, und Glauben schenkend, dass die Schriftrollen des Toten Meeres das Produkt von Essenes sind. Diese Ansicht, obwohl noch nicht abschließend bewiesen, ist gekommen, um die wissenschaftliche Diskussion und öffentliche Wahrnehmung von Essenes zu beherrschen.

Die Verweisung von Josephus auf ein "Tor von Essenes" in seiner Beschreibung des Kurses "des ältesten" der drei Wände Jerusalems, im Gebiet von Gestell Zion, deutet vielleicht eine Gemeinschaft von Essene an, die in diesem Viertel der Stadt lebt oder sich regelmäßig an diesem Teil der Tempel-Umgebungen versammelt.

Regeln, Zoll, Theologie und Glaube

Die Rechnungen durch Josephus und Philo zeigen, dass Essenes einen ausschließlich kommunalen lifeoften geführt hat, der von Gelehrten mit dem späteren christlichen klösterlichen Leben verglichen ist. Viele der Gruppen von Essene scheinen, Unverheirateter gewesen zu sein, aber Josephus spricht auch von einer anderen "Ordnung von Essenes", der die Praxis davon beobachtet hat, seit drei Jahren und dann geheirateten dem Werden beschäftigt zu sein. Gemäß Josephus hatten sie Zoll und Einhaltungen wie: Gesammeltes Eigentumsrecht, einen Führer wählend, um sich um die Interessen der Gruppe, Folgsamkeit zu den Ordnungen von ihrem Führer zu kümmern. Außerdem wurden sie davon verboten, Eide und davon zu schwören, Tiere zu opfern. Sie haben ihre Charaktere kontrolliert und haben als Kanäle des Friedens gedient, Waffen nur für den Schutz gegen Räuber tragend. Der Essenes hat beschlossen, Sklaven nicht zu besitzen, aber hat einander und infolge des Kommunaleigentumsrechts gedient, hat sich mit dem Handel nicht beschäftigt. Sowohl Josephus als auch Philo stellen lange Rechnungen ihrer Kommunalsitzungen, Mahlzeiten und religiöser Feiern zur Verfügung.

Nach der Probe von insgesamt drei Jahren, kürzlich sich Mitgliedern anschließend, würde einen Eid nehmen, der das Engagement eingeschlossen hat, Gläubigkeit "zur Gottheit" (το ) und Rechtschaffenheit zur Menschheit zu üben, einen reinen Lebensstil aufrechtzuerhalten, sich krimineller und unmoralischer Tätigkeiten zu enthalten, ihre Regeln unverdorben zu übersenden und die Bücher von Essenes und die Namen der Engel zu bewahren. Ihre Theologie hat Glauben an die Unsterblichkeit der Seele eingeschlossen, und dass sie ihre Seelen zurück nach dem Tod empfangen würden. Ein Teil ihrer Tätigkeiten hat Reinigung durch Wasserrituale eingeschlossen, die durch das Regenwasser-Auffangen und die Lagerung unterstützt wurde.

Bemerken Sie, dass Ritualreinigung eine übliche Praxis unter Völkern Palästinas in dieser Periode war und so zu Essenes nicht spezifisch war. Ritualbäder werden in der Nähe von vielen Synagogen der Periode gefunden.

Der kirchliche Vater Epiphanius (im 4. Jahrhundert CE schreibend), scheint, eine Unterscheidung zwischen zwei Hauptgruppen innerhalb von Essenes zu machen: "Derjenigen, die vor seinem [Elxai, ein Hellseher von Ossaean] Zeit und während seiner, Ossaeans und Nazarean gekommen sind.". Epiphanius beschreibt jede Gruppe als folgender:

Wenn es richtig ist, um die Gemeinschaft an Qumran mit Essenes zu identifizieren (und dass die Gemeinschaft an Qumran die Autoren der Schriftrollen des Toten Meeres ist), dann gemäß den Schriftrollen des Toten Meeres wurde Essens Gemeinschaftsschule "Yahad" genannt (Bedeutung "der Gemeinschaft"), um sich vom Rest der Juden zu unterscheiden, die "Die Brecher des Vertrags" wiederholt etikettiert werden.

Wissenschaftliche Diskussion

Die Essenes werden im Detail von Josephus und Philo besprochen.

Die meisten Gelehrten glauben, dass die Gemeinschaft an Qumran, der angeblich die Schriftrollen des Toten Meeres erzeugt hat, ein Spross von Essenes war; jedoch ist diese Theorie von einigen zum Beispiel von Norman Golb diskutiert worden:

Golb behauptet, dass die primäre Forschung über die Dokumente von Qumran und Ruinen (durch den Vater Roland de Vaux, vom École Biblique et Archéologique de Jérusalem) an wissenschaftlicher Methode Mangel gehabt hat, und falsche Schlüsse gezogen hat, die bequem in den akademischen Kanon eingegangen sind. Für Golb ist der Betrag von Dokumenten zu umfassend und schließt viele verschiedene Schreiben-Stile und Kalligrafien ein; die Ruinen scheinen, eine Festung gewesen zu sein, die als eine Militärbasis seit einem sehr langen Zeitraum von timeincluding der 1. centuryso verwendet ist, sie könnten von Essenes nicht bewohnt worden sein; und der große Kirchhof ausgegraben 1870, gerade 50 Meter der östlich von den Ruinen von Qumran wurde aus mehr als 1200 Grabstätten gemacht, die viele Frauen eingeschlossen haben und childrenPliny klar geschrieben hat, dass Essenes, der in der Nähe vom Toten Meer gelebt hat, "nicht eine Frau hatte, hatte auf das ganze Vergnügen verzichtet..., und keiner ist in ihrer Rasse geboren gewesen". Das Buch von Golb präsentiert Beobachtungen über die Frühbeschlüsse von de Vaux und ihre unbestrittene Annahme durch die allgemeine akademische Gemeinschaft. Er stellt fest, dass die Dokumente wahrscheinlich von verschiedenen Bibliotheken in Jerusalem, behalten sicher in der Wüste von den römischen Invasionen gestammt haben.

Andere Gelehrte widerlegen diese Argumente — besonders, da Josephus einen Essenes als das Erlauben der Ehe beschreibt.

Ein anderes Problem ist die Beziehung zwischen Essaiois Therapeutae und Philos und Therapeutrides. Es kann behauptet werden, dass er Therapeutae als ein nachdenklicher Zweig von Essaioi betrachtet hat, der, er hat gesagt, ein aktives Leben verfolgt hat.

Eine Theorie über die Bildung von Essenes hat darauf hingewiesen, dass die Bewegung von einem jüdischen Hohepriester gegründet wurde, synchronisiert von Essenes hat der Lehrer der Rechtschaffenheit, deren Büro von Jonathan (von priesterlichen, aber nicht Abstammung von Zadokite) widerrechtlich angeeignet worden war, den "Mann von Lügen" oder "den falschen Priester" etikettiert. Andere folgen dieser Linie, und einige behaupten, dass der Lehrer der Rechtschaffenheit nicht nur der Führer von Essenes an Qumran war, aber auch dem ursprünglichen Jesus ungefähr 150 Jahre vor der Zeit der Evangelien identisch war.

Die heilig LThomaschristen ("Nasrani") des südwestlichen Indiens können Verbindungen mit Essenes, gemäß Manimekalai, einem der großen tamilischen Epen haben, das sich auf Leute genannt "Issani" bezieht. Die hohe Anwesenheit der DNA von Cohen unter heutigem Nazareans macht weitere Unterstützung vollständig oder Teil Ursprung von Essene von Malabar Nazareans. Die Essenes waren häufig des Erbes von Levite oder Cohen, und das kann weiter das häufige 'priesterliche Erbe' Ansprüche von mehreren Familien von Nazerean Indiens erklären.

Verbindungen mit Kabbalah

Gemäß einer jüdischen Legende hatte einer von Essenes, genannt Menachem, mindestens einige seiner mystischen Kenntnisse zu Talmudic mystischer Nehunya ben HaKanah passiert, dem die Tradition von Kabbalistic Sefer HaBahir und, durch einige Meinungen, Sefer HaKanah, Sefer HaPeliah und Sefer HaTemunah zuschreibt. Einige Essene Rituale, wie tägliche Immersion im mikveh, fallen mit zeitgenössischen Methoden von Hasidic zusammen; einige Historiker hatten auch vorgeschlagen, dieser Name "Essene" ist eine Form von Hellenized des Wortes "Hasidim" oder "Hasid" ("fromme"). Jedoch werden die legendären Verbindungen zwischen der Tradition von Essene und Kabbalistic von modernen Historikern nicht nachgeprüft.

Siehe auch

• Das Tote Meer scrollt
• Ein Gedi
• Jüdische Eschatologie
• Gestell Carmel
• Qumran
• Therapeutae, hellenistische jüdische Sekte in Ägypten
• Vegetarismus und Religion
• Hellenistisches Judentum
• Ctistae, Unverheiratete in altem Thrace.
• Ebionite, frühe Gruppe von Judaizer Christian

Weiterführende Literatur

• Vermes, Geza und Martin Goodman. Der Essenes Gemäß den Klassischen Quellen. JSOT im Auftrag des Zentrums von Oxford für den hebräischen Studie Nach dem ersten akademischen Grad: Sheffield, 1989.

Außenverbindungen

• Historische Tatsachen auf der Essene Kultur
• Encyclopædia Britannica: Essenes
• Katholische Enzyklopädie: Essenes
• Jüdische Enzyklopädie: Essenes
• Gelehrter: Der Essenes, Schriftrolle des Toten Meeres 'Autoren', hat nie - Haaretz am 13. März 2009 bestanden.
• Essenes und Andere: Behauptet, dass sich die hebräische ursprüngliche Form des Namens später geschrieben hat, ist "Essenes" in einigen Schriftrollen von Qumran als eine Selbstbenennung.
• "Jannaeus, Sein Bruder Absalom und Judah Essene," Stephen Goranson, Identität des Schlechten Priesters und Lehrers der Rechtschaffenheit, die für die Geschichte von Essenes wichtig ist.
• (Thematisch kompilierter Vergleich der Parallelen in den alten Quellen) Tot am 2009/09/22.
• Das Digitale Tote Meer Scrollt / Essenes