Edward Gibbon (am 27. April 173716 Januar 1794) war ein englischer Historiker und Kongressmitglied. Seine wichtigste Arbeit, Die Geschichte des Niedergangs und Fall des römischen Reiches, wurde in sechs Volumina zwischen 1776 und 1788 veröffentlicht. Der Niedergang und Fall sind für die Qualität und Ironie seiner Prosa, seines Gebrauches von primären Quellen und seiner offenen Kritik der organisierten Religion bekannt.

Frühes Leben: 1737-1752

Edward Gibbon ist 1737, der Sohn von Edward und Judith Gibbon am Limone-Wäldchen, in der Stadt Putney, Surrey geboren gewesen. Er hatte sechs Geschwister: Fünf Brüder und eine Schwester, von denen alle im Säuglingsalter gestorben sind. Sein Großvater, auch genannt Edward, hatte ganzes sein Vermögen infolge des Südseeluftblase-Aktienbörse-Zusammenbruchs 1720 verloren, aber schließlich viel von seinem Reichtum wiedergewonnen, so dass der Vater von Gibbon im Stande gewesen ist, einen wesentlichen Stand zu erben.

Als eine Jugend war seine Gesundheit unter der unveränderlichen Drohung. Er hat sich als "ein schwächliches Kind beschrieben, das von meiner Mutter vernachlässigt ist, die von meiner Krankenschwester verhungert ist." Mit neun wurde Gibbon an die Schule von Dr Woddeson an Kingston auf die Themse gesandt (jetzt Kingstoner Grundschule), kurz nach dem seine Mutter gestorben ist. Er hat dann Wohnsitz in der Schulpension von Westminster aufgenommen, die von seiner verehrten "Tante Kitty," Catherine Porten besessen ist. Kurz nachdem sie 1786 gestorben ist, hat er sich an sie als das Retten von ihm von der Verachtung seiner Mutter und dem Geben "der ersten Ansätze von Kenntnissen, der ersten Übung des Grunds und eines Geschmacks für Bücher erinnert, der noch das Vergnügen und der Ruhm meines Lebens ist." Vor 1751 war das Lesen des Gibbons bereits umfassend und sicher zu seinen zukünftigen Verfolgungen spitz: Die römische Geschichte von Laurence Echard (1713), William Howel (l) 's Eine Einrichtung der Allgemeinen Geschichte (1680-85) und mehrere der 65 Volumina der mit Jubel begrüßten Universalen Geschichte von der Frühsten Rechnung der Zeit (1747-1768).

Oxford, Lausanne und eine religiöse Reise: 1752-1758

Im Anschluss an einen Aufenthalt am Bad 1752, um seine Gesundheit im Alter von 15 Jahren zu verbessern, wurde Gibbon von seinem Vater an die Magdalen Universität, Oxford gesandt, wo er als ein Herr-Bürgerlicher eingeschrieben wurde. Er war jedoch zur Universitätsatmosphäre ungeeignet und hat später seine 14 Monate dort als "am müßigsten und unrentabel" seines Lebens bereut. Weil er selbst so in seiner Autobiografie sagt, hat sie gepflegt, gedacht zu werden, dass seine Vorliebe für die "theologische Meinungsverschiedenheit" (der Einfluss seiner Tante) völlig geblüht hat, als er unter der Periode des Deisten oder rationalistischen Theologen Conyers Middleton (1683-1750), des Autors der Freien Untersuchung in die Wunderbaren Mächte (1749) gekommen ist. In dieser Fläche hat Middleton die Gültigkeit solcher Mächte bestritten; Gibbon hat schnell protestiert, oder so hat das Argument gepflegt zu laufen. Das Produkt dieser Unstimmigkeit, mit etwas Hilfe von der Arbeit von katholischem Bischof Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704) und diesem des elisabethanischen Jesuiten Robert Parsons (1546-1610), hat das denkwürdigste Ereignis seiner Zeit an Oxford nachgegeben: seine Konvertierung zum römischen Katholizismus am 8. Juni 1753. Er wurde weiter durch das 'freie Denken' Deismus des Paares des Dramatikers/Dichters David und Lucy Mallets "verdorben"; und schließlich hatte der Vater des Gibbons, bereits "in der Verzweiflung," genug gehabt. David Womersley hat jedoch gezeigt, dass der Anspruch des Gibbons auf den umwandle durch ein Lesen von Middleton sehr unwahrscheinlich ist, und nur in den endgültigen Entwurf der "Lebenserinnerungen" in 1792-93 eingeführt wurde. Bowersock schlägt vor, dass Gibbon die Geschichte von Middleton zurückblickend in seiner Angst über den Einfluss der französischen Revolution und des Anspruchs von Edmund Burke fabriziert hat, dass es durch den französischen philosophes provoziert, auf dem Gibbon so einflussreich wurde.

Innerhalb von Wochen seiner Konvertierung wurde der Jugendliche von Oxford entfernt und gesandt, um unter der Sorge und dem Unterricht von Daniel Pavillard, dem Reformierten Pastor von Lausanne, die Schweiz zu leben. Es war hier, dass er eine von zwei großen Freundschaften seines Lebens, das Jacques Georges Deyverduns (der Übersetzer der Französischen Sprache von Goethe Der Kummer von Young Werther) gemacht hat; der andere, John Baker Holroyd (später Herr Sheffield) seiend. Gerade eineinhalb Jahr später, nachdem sein Vater gedroht hat, ihn, am Ersten Weihnachtsfeiertag, 1754 zu enterben, hat er sich zum Protestantismus wiederumgewandelt." Die verschiedenen Artikel der Prinzipien von Romish," hat er geschrieben, "ist wie ein Traum verschwunden". Er ist in Lausanne seit fünf intellektuell produktiven Jahren, einer Periode geblieben, die außerordentlich die bereits riesige Begabung des Gibbons für die Gelehrsamkeit und Gelehrsamkeit bereichert hat: Er hat lateinische Literatur gelesen; gereist überall in der Schweiz, die die Verfassungen seiner Bezirke studiert; und aggressiv abgebaut die Arbeiten von Hugo Grotius, Samuel von Pufendorf, John Locke, Pierre Bayle und Blaise Pascal.

Durchgekreuzter Roman

Er hat auch einen Roman in seinem Leben entsprochen: Die Tochter des Pastors von Crassy, einer jungen Frau genannt Suzanne Curchod, die später die Frau von Finanzminister von Louis XVI Jacques Necker und die Mutter von gnädiger Frau de Staël werden würde. Die zwei haben eine warme Sympathie entwickelt; Gibbon ist fortgefahren, Ehe vorzuschlagen, aber schließlich war Ehe außer Frage, blockiert sowohl durch die treue Missbilligung seines Vaters als auch Curchod stillen ebenso Widerwillen, die Schweiz zu verlassen. Gibbon ist nach England im August 1758 zurückgekehrt, um seinem Vater ins Gesicht zu sehen. Es konnte keine Verweigerung der Wünsche des Älteren geben. Gibbon hat es dieser Weg gestellt: "Ich habe als ein Geliebter geseufzt, ich habe als ein Sohn gefolgt." Er ist fortgefahren, den ganzen Kontakt mit Curchod abzuschneiden, gerade als sie versprochen hat, auf ihn zu warten. Ihre emotionale Endbrechung ist anscheinend an Ferney, Frankreich im Frühling 1764 gekommen, obwohl sie wirklich einander mindestens noch einmal ein Jahr später gesehen haben.

Die erste Berühmtheit und die großartige Tour: 1758-1765

Nach seiner Rückkehr nach England hat Gibbon sein erstes Buch, Essai sur l'Étude de la Littérature 1761 veröffentlicht, der einen anfänglichen Geschmack der Berühmtheit erzeugt hat und ihn in Paris mindestens als ein Literat unterschieden hat. Von 1759 bis 1770 hat Gibbon auf der aktiven Aufgabe und in der Reserve mit der Südmiliz von Hampshire, seine Deaktivierung gedient, im Dezember 1762 mit der Streuung der Miliz am Ende des Krieges der Sieben Jahre zusammenfallend. Im nächsten Jahr hat er die Großartige Tour unternommen (des kontinentalen Europas), der einen Besuch nach Rom eingeschlossen hat. In seinem Autobiografie-Gibbon registriert lebhaft sein Entzücken, als er sich schließlich "den großen Gegenstand [meiner] Pilgerfahrt" genähert hat:

Und es war hier, dass sich Gibbon zuerst die Idee vorgestellt hat, eine Geschichte der Stadt zusammenzusetzen, die später zum kompletten Reich, ein Moment erweitert ist, der der Geschichte als die "Vision von Capitoline" bekannt ist:

Womersley (Wörterbuch von Oxford der Nationalen Lebensbeschreibung, p. 12) bemerkt die Existenz "guter Gründe", um die Genauigkeit der Behauptung zu bezweifeln. Wenn er ausführlich behandelt, kennzeichnet Pocock ("Klassische Geschichte," ¶ #2) es als eine wahrscheinliche "Entwicklung des Gedächtnisses" oder einer "literarischen Erfindung" das Sehen als, wie Gibbon, in seiner Autobiografie, behauptet hat, dass seine Zeitschrift auf die Erinnerung bis zum 15. Oktober datiert hat, wenn tatsächlich die Zeitschrift kein Datum gibt.

Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches: 1776-1788

Gibbon ist nach England im Juni 1765 zurückgekehrt. Sein Vater ist 1770, und nach dem Neigen zum Stand gestorben, der keineswegs in gutem Zustand dort ziemlich genug für den Gibbon, geblieben wurde, um sich chic in London auf 7 Bentinck Street niederzulassen, die von Finanzsorgen unabhängig ist. Vor dem Februar 1773 schrieb er als Anzahlung, aber nicht ohne die gelegentliche selbst auferlegte Ablenkung. Er hat der Londoner Gesellschaft ganz leicht gebracht, hat sich den besseren sozialen Klubs einschließlich des Literarischen Klubs von Dr Johnson angeschlossen, und hat in von Zeit zu Zeit auf seinem Freund Holroyd in Sussex geschaut. Er hat Oliver Goldsmith an der Königlichen Akademie als 'Professor in der alten Geschichte' (Ehren-, aber renommiert) nachgefolgt. Gegen Ende 1774 wurde er ein Freimaurer der Großartigen Haupthütte Englands begonnen. Und, vielleicht am wenigsten produktiv in diesem demselben Jahr, wurde er ins Unterhaus für Liskeard, Cornwall durch das Eingreifen seines Verwandten und Schutzherrn, Edward Eliots zurückgegeben. Er ist das archetypische Zurück-Bencher geworden, "dämpfen Sie" gütig und "gleichgültig", seine Unterstützung des unveränderlich automatischen Whig-Ministeriums. Die Faulheit des Gibbons in dieser Position, vielleicht völlig absichtlich, hat wenig vom Fortschritt seines Schreibens Abstriche gemacht.

Nachdem mehrere, mit dem Gibbon "häufig versucht umschreiben, die Arbeiten von sieben Jahren wegzuwerfen," wurde das erste Volumen dessen, was das Hauptzu-Stande-Bringen seines Lebens, Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches werden würde, am 17. Februar 1776 veröffentlicht. Im Laufe 1777 hat das Lesen-Publikum eifrig drei Ausgaben verbraucht, für die Gibbon ansehnlich belohnt wurde: Zwei Drittel der Gewinne, die sich auf etwa 1,000 £ belaufen. Biograf Leslie Stephen hat geschrieben, dass danach, "War seine Berühmtheit so schnell, wie sie gedauert hat." Und bezüglich dieses ersten Volumens, "Hat etwas warmes Lob von David Hume die Arbeit von zehn Jahren überbezahlt."

Bände II und III sind am 1. März 1781 erschienen, schließlich sich "zu einem Niveau mit dem vorherigen Volumen in der allgemeinen Wertschätzung erhebend." Band IV wurde im Juni 1784 beendet; die endgültigen zwei wurden während eines zweiten Aufenthalts von Lausanne vollendet (September 1783 bis August 1787), wo sich Gibbon mit seinem Freund Deyverdun in der gemächlichen Bequemlichkeit wieder vereinigt hat. Bis zum Anfang 1787 spannte er sich für die Absicht "", und mit der großen Erleichterung wurde das Projekt im Juni beendet. Gibbon hat später geschrieben:

Bände IV, V, und VI haben schließlich die Presse im Mai 1788, Veröffentlichung erreicht, die seit dem März worden ist verzögert, mit einer Abendgesellschaft zusammenzufallen, die den 51. Geburtstag des Gibbons (der 8.) feiert. Das Besteigen eines Musikwagens des Lobs für die späteren Volumina war solche zeitgenössischen Leuchten als Adam Smith, William Robertson, Adam Ferguson, Herr Camden und Horace Walpole. Smith hat bemerkt, dass der Triumph des Gibbons ihn "am wirklichen Kopf von [Europas] literarischem Stamm eingestellt hatte."

Spätere Jahre: 1789-1794

Die Jahre im Anschluss an die Vollziehung des Gibbons Der Geschichte wurden größtenteils mit dem Kummer und der Erhöhung der physischen Unbequemlichkeit gefüllt. Er war nach London gegen Ende 1787 zurückgekehrt, um den Veröffentlichungsprozess neben Herrn Sheffield zu beaufsichtigen. Damit vollbracht 1789 war es zurück zu Lausanne, um nur zu erfahren und" durch den Tod von Deyverdun "tief betroffen zu werden, der Gibbon sein Haus, La Grotte gewünscht hatte. Er hat dort mit wenig Tumult gewohnt, hat in der lokalen Gesellschaft genommen, hat einen Besuch von Sheffield 1791 erhalten, und "hat den allgemeinen Abscheu" vor der französischen Revolution geteilt.

In einem Brief an Herrn Sheffield am 5. Februar 1791 hat Gibbon das Nachdenken von Burke über die Revolution in Frankreich gelobt: "Das Buch von Burke ist eine bewundernswerteste Medizin gegen die französische Krankheit, die zu viel Fortschritte sogar in diesem glücklichen Land gemacht hat. Ich bewundere seine Eloquenz, ich genehmige seine Politik, ich verehre seine Ritterlichkeit, und ich kann sogar seinen Aberglauben verzeihen... Die Franzosen breiten so viele Laugen über die Gefühle der englischen Nation aus, die ich am beträchtlichsten wünsche, würden sich Männer aller Parteien und Beschreibungen einem öffentlichen Akt anschließen, sich erklärend, hat damit befriedigt und hat sich entschlossen, unsere gegenwärtige Verfassung zu unterstützen".

1793 ist Wort vom Tod von Dame Sheffield gekommen; Gibbon hat sofort Lausanne und Satz-Segel verlassen, um eine Betrübnis zu trösten, aber hat Sheffield zusammengesetzt. Seine Gesundheit hat begonnen, kritisch im Dezember, und am Ende des Neujahrs zu scheitern, er war auf seinen letzten Beinen.

Wie man

glaubt, hat Gibbon unter einem äußersten Fall der Scrotal-Schwellung, wahrscheinlich ein hydrocele Hoden, eine Bedingung gelitten, die den Hodensack veranlasst, mit Flüssigkeit in einer Abteilung zu schwellen, die auf jedem Hoden liegt. In einem Alter, als eng anliegende Kleidung modisch war, hat seine Bedingung zu einer chronischen und entstellenden Entzündung geführt, die Gibbon eine einsame Zahl verlassen hat. Da sich seine Bedingung verschlechtert hat, hat er zahlreiche Verfahren erlebt, um die Bedingung, aber ohne fortdauernden Erfolg zu erleichtern. Anfang Januar hat die letzte von einer Reihe von drei Operationen eine unablässige Bauchfellentzündung veranlasst, einzusetzen und sich auszubreiten, von dem er gestorben ist. Der "englische Riese der Erläuterung" hat schließlich um 12:45 Uhr am 16. Januar 1794 mit 56 erlegen. Er wurde im Familienkirchhof von Sheffield an der Pfarrkirche im Befiedern, Sussex begraben.

Vermächtnis

Die Arbeit des Gibbons ist für seine verletzende Ansicht vom Christentum, wie aufgestellt, in Kapiteln XV und XVI kritisiert worden. Jene Kapitel wurden stark kritisiert und das Verbieten des Buches in mehreren Ländern hinausgelaufen. Das angebliche Verbrechen des Gibbons war disrespecting, und niemand zu leicht, der Charakter der heiligen christlichen Doktrin, durch das "Vergnügen [ing] die christliche Kirche als ein Phänomen der allgemeinen Geschichte, nicht ein spezieller Fall, übernatürliche Erklärungen zulassend und Kritik seiner Anhänger zurückweisend". Mehr spezifisch, die Kapitel excoriated die Kirche, um auf eine unnötigerweise zerstörende Weise die große Kultur "zu verdrängen, die ihm" und für "das Verbrechen vorangegangen ist, religiöse Intoleranz und Krieg [zu üben]".

Gibbon, obwohl angenommen, um völlig Antireligion zu sein, war einigermaßen wirklich unterstützend, insofern als es seinen wahren Versuch - eine Geschichte nicht verdunkelt hat, die nicht beeinflusst und durch die offizielle Kirchdoktrin geschwenkt wurde. Obwohl die berühmtesten zwei Kapitel schwer ironisch und über die Religion Schneid-sind, wird sie nicht äußerst verurteilt, und seine Wahrheit und Angemessenheit werden jedoch dünn hochgehalten.

Gibbon, in Briefen an Holroyd und andere, hat einen Typ des kirchinspirierten Rückstoßes erwartet, aber die völlige Bitterkeit der folgenden reißenden Ströme hat weit irgendetwas überschritten, was er oder seine Freunde vielleicht vorausgesehen haben könnten. Zeitgenössische Kritiker wie Joseph Priestley und Richard Watson haben das werdende Feuer geschürt, aber der strengste von diesen Angriffen war ein "scharfes" Stück durch den jungen Kleriker, Henry Edwards Davis.

Gibbon hat nachher seine Verteidigung 1779 veröffentlicht, in der er kategorisch die "kriminellen Beschuldigungen von Davis" bestritten hat, ihn ein Lieferant des "unterwürfigen Plagiats brandmarkend." Davis ist der Verteidigung des Gibbons mit noch einer anderen Antwort (1779) gefolgt.

Der offenbare Antagonismus des Gibbons zur christlichen Doktrin hat sich in den jüdischen Glauben ergossen, zu Anklagen des Antisemitismus führend. Zum Beispiel hat er geschrieben:

Wie man

betrachtet, ist Gibbon ein Sohn der Erläuterung, und das wird in seinem berühmten Urteil über die Geschichte des Mittleren Alters widerspiegelt: "Ich habe den Triumph des Barbarismus und der Religion beschrieben." Jedoch, politisch, hat er auf die Verwerfung des Konservativen Edmund Burke der demokratischen Bewegungen der Zeit sowie mit der Entlassung von Burke der "Rechte auf den Mann ausgerichtet."

Die Arbeit des Gibbons ist für seinen Stil, seine pikanten Sinngedichte und seine wirksame Ironie gelobt worden. Winston Churchill hat denkwürdig bemerkt, "Ich bin darauf aufgebrochen... Der Niedergang des Gibbons und Fall des römischen Reiches [und] wurden sowohl durch die Geschichte als auch durch den Stil sofort beherrscht.... Ich habe Gibbon verschlungen. Ich bin triumphierend dadurch von der Länge nach geritten und habe all das genossen." Churchill hat viel von seinem eigenen literarischen Stil auf dem Gibbon modelliert. Wie Gibbon hat er sich zum Produzieren eines "lebhaften historischen Berichts hingegeben, sich weit im Laufe der Periode und des Platzes erstreckend, und hat durch die Analyse und das Nachdenken bereichert."

Ungewöhnlich für das 18. Jahrhundert war Gibbon mit gebrauchten Rechnungen nie zufrieden, als die primären Quellen zugänglich waren (obwohl die meisten von diesen aus wohl bekannten gedruckten Ausgaben gezogen wurden). "Ich habe mich immer bemüht," sagt er, "von der Quelle zu ziehen; dass meine Wissbegierde, sowie ein Pflichtgefühl, mich immer genötigt hat, die Originale zu studieren; und das, wenn sie sich manchmal meiner Suche entzogen haben, habe ich die sekundären Beweise sorgfältig gekennzeichnet, von deren Glauben ein Durchgang oder eine Tatsache reduziert wurden, um abzuhängen." In diesem Beharren auf die Wichtigkeit von primären Quellen, wie man betrachtet, ist der Gibbon von vielen einer der ersten modernen Historiker:

Das Thema des Schreibens von Gibbon sowie seiner Ideen und Stils hat andere Schriftsteller beeinflusst. Außer seinem Einfluss auf Churchill war Gibbon auch ein Modell für Isaac Asimov in seinem Schreiben Der Fundament-Trilogie, die er beteiligt "ein kleines bisschen cribbin' von den Arbeiten von Edward Gibbon" gesagt hat.

Evelyn Waugh hat den Stil des Gibbons, aber nicht seinen weltlichen Gesichtspunkt bewundert. Im 1950-Roman von Waugh Helena hat sich der frühe christliche Autor Lactantius über die Möglichkeit "'... eines falschen Historikers, mit der Meinung von Cicero oder Tacitus und der Seele eines Tieres,' gesorgt, und er hat zum Gibbon genickt, der seine goldene Kette zerfressen hat und für die Frucht geplappert hat."

J. C. Stobart, Autor Der Großartigkeit, die Rom (1911) war, hat über den Gibbon geschrieben, dass "Der bloße Begriff des Reiches, das fortsetzt, sich zu neigen und seit fünf Jahrhunderten zu fallen, lächerlich ist..., ist das einer der Fälle, die beweisen, dass Geschichte nicht soviel von Helden oder Naturerscheinungen gemacht wird wie von Historikern."

Kommentare

Monografien durch den Gibbon

• Essai sur l'Étude de la Littérature (London: Becket & De Hondt, 1761).
• Kritische Beobachtungen auf dem Sechsten Buch von [Vergil's] 'Der Aeneid (London: Elmsley, 1770).
• Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches (vol. Ich, 1776; vols. II, III, 1781; vols. IV, V, VI, 1788-1789). das ganze London: Strahan & Cadell.
• Eine Verteidigung von einigen Durchgängen in den fünfzehnten und sechzehnten Kapiteln der Geschichte des Niedergangs und des Falls des römischen Reiches (London:J. Dodsley, 1779).
• Mémoire Justificatif pour servir de Réponse à l'Exposé, usw. de la Cour de France (London: Harrison & Brooke, 1779).

Andere Schriften durch den Gibbon

• "Lettre sur le gouvernement de Berne" [Brief Nr. IX. Herr Gibbon zu *** auf der Regierung Berns], in Verschiedenen Arbeiten, Zuerst (1796) Ausgabe, vol. 1 (unten). Gelehrte unterscheiden sich auf dem Datum seiner Zusammensetzung (Normanne, D.M. Low: 1758-59; Pocock: 1763-64).
• Mémoires Littéraires de la Grande-Bretagne. Mitverfasser: Georges Deyverdun (2 vols.: vol. 1, London: Becket & De Hondt, 1767; vol. 2, London: Heydinger, 1768).
• Verschiedene Arbeiten von Edward Gibbon, Esq. Hrsg. John Lord Sheffield (2 vols. London: Cadell & Davies, 1796; 5 vols. London:J. Murray, 1814; 3 vols. London:J. Murray, 1815). schließt Lebenserinnerungen des Lebens und Schriften von Edward Gibbon, Esq ein.;
• Autobiografien von Edward Gibbon, Hrsg. John Murray (London:J. Murray, 1896). Die ganzen Lebenserinnerungen von EG (sechs Entwürfe) von den ursprünglichen Manuskripten.
• Die Privaten Briefe von Edward Gibbon, 2 vols. Hrsg. Rowland E. Prothero (London:J. Murray, 1896).
• Die Zeitschrift des Gibbons bis zum 28. Januar 1763, Hrsg. D.M. Low (London: Chatto und Windus, 1929).
• Le Journal de Gibbon à Lausanne, Hrsg. Georges A. Bonnard (Lausanne: Librairie de l'Université, 1945).
• Bunte Sammlung Gibboniana, Hrsg. G.R. de Beer, L. Junod, G.A. Bonnard (Lausanne: Librairie de l'Université, 1952).
• Die Briefe von Edward Gibbon, 3 vols. Hrsg. J.E. Norton (London: Cassell & Co., 1956). vol.1: 1750-1773; vol.2: 1774-1784; vol.3: 1784-1794. zitiert als 'Norton, Briefe.
• Die Reise des Gibbons von Genf nach Rom, Hrsg. G.A. Bonnard (London: Thomas Nelson and Sons, 1961). Zeitschrift.
• Edward Gibbon: Lebenserinnerungen Meines Lebens, Hrsg. G.A. Bonnard (New York: Schiss & Wagnalls, 1969; 1966). Teile der Lebenserinnerungen von EG haben sich chronologisch geeinigt, Wiederholung weglassend.
• Die englischen Aufsätze von Edward Gibbon, Hrsg. Patricia Craddock (Oxford: Clarendon Press, 1972); [HB: Internationale Standardbuchnummer 0198124961].

Siehe auch

• Die Arbeit von J.G.A. Pocock: Abteilung von Edward Gibbon.
• Die Geschichte des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches: Weiterführende Literatur.
• Die verschiedenen Arbeiten des Gibbons von Edward.
• Eine Gibbon-Chronologie.

Referenzen

Der grösste Teil dieses Artikels, einschließlich Zitate, wenn sonst nicht bemerkt, ist vom Zugang von Stephen auf Edward Gibbon im Wörterbuch der Nationalen Lebensbeschreibung angepasst worden.

• Bier, G. R. de. "Die Erkrankung von Edward Gibbon, F.R.S." Zeichen und Aufzeichnungen der Königlichen Gesellschaft Londons 7:1 (Dezember 1949), 71-80.
• Craddock, Patricia B. Edward Gibbon, Leuchthistoriker 1772-1794. Baltimore: Universität von Johns Hopkins Presse, 1989. HB: Internationale Standardbuchnummer 0801837200. Lebensbeschreibung.
• Dickinson, H.T. "Die Politik von Edward Gibbon". Literatur und Geschichte 8:4 (1978), 175-196.
• Niedrig, D. M., Edward Gibbon. 1737-1794 (London: Chatto & Windus, 1937).
• Murray, John (Hrsg.). Die Autobiografien von Edward Gibbon. Die zweite Ausgabe (London: John Murray, 1897).
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• Pocock, J. G. A. Die Erläuterungen von Edward Gibbon, 1737-1764. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1999. HB: Internationale Standardbuchnummer 0521633451.
• Pocock, J. G. A. "Klassische und Bürgerliche Geschichte: Die Transformation des Humanismus". Cromohs 1 (1996). Online an Università degli Studi di Firenze. Zugegriffen am 20. November 2009.
• Pocock, J. G. A. "Der Ironist". Rezension von David Womersley Die Wachmänner der Heiligen Stadt. Londoner Rezension von Büchern 24:22 (am 14. November 2002). Online an der Londoner Rezension von Büchern (Unterzeichnete nur). Zugegriffen am 20. November 2009.
• Gibbon, Edward. Lebenserinnerungen Meines Lebens und Schriften. Online an Gutenberg. Zugegriffen am 20. November 2009.
• Stephen, Herr Leslie, "Gibbon, Edward (1737-1794)". Im Wörterbuch der Nationalen Lebensbeschreibung, Hrsg. Herr Leslie Stephen und Herr Sidney Lee. Oxford: 1921, repr. 1963. Vol. 7, 1129-1135.
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Weiterführende Literatur

Vor 1985

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• Bowersock, G. W., u. a. Hrsg. Edward Gibbon und der Niedergang und Fall des römischen Reiches. Cambridge, Massachusetts: Universität von Harvard Presse, 1977.
• Craddock, Patricia B. Young Edward Gibbon: Herr von Briefen. Baltimore, Maryland: Universität von Johns Hopkins Presse, 1982. HB: Internationale Standardbuchnummer 0801827140. Lebensbeschreibung.
• Der Jordan, David. Gibbon und sein römisches Reich. Urbana, Illinois: Universität der Presse von Illinois, 1971.
• Keynes, Geoffrey, Hrsg. Die Bibliothek von Edward Gibbon. 2. Hrsg. Godalming, England: Die Bibliografien von St. Paul, 1940, repr. 1980.
• Lewis, Bernard. "Gibbon auf Muhammad". Daedalus 105:3 (Sommer 1976), 89-101.
• Niedrig, D. M Edward Gibbon 1737-1794. London: Chatto und Windus, 1937. Lebensbeschreibung.
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• Gepäckträger, Roger J. "die Autobiografie des Gibbons: Das Füllen der Stillen Freien Stelle". Studien des Achtzehnten Jahrhunderts 8:1 (Herbst 1974), 1-26.
• Stephen, Leslie, "" in Studien eines Biografen, Vols. 1 (1898)
• Bauernbursche, J. W. Edward Gibbon der Historiker. New York: Die Presse von St. Martin, 1966.
• Turnbull, Paul. "Die Angenommene Untreue von Edward Gibbon", Historische Zeitschrift 5 (1982), 23-41.
• Weiß, II. Lynn, Hrsg. Die Transformation der römischen Welt: Das Problem des Gibbons nach Zwei Jahrhunderten. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1966. HB: Internationale Standardbuchnummer 0520013344.

Seit 1985

• Bowersock, die Historische Einbildungskraft von G. W. Gibbon. Stanford: Universität von Stanford Presse, 1988.
• Bau, J. W. Gibbon (Vorige Master). Oxford: Presse der Universität Oxford, 1985. HB: Internationale Standardbuchnummer 0192875531. PB: Internationale Standardbuchnummer 0192875523.
• Carnochan, W. Bliss. Die Einsamkeit des Gibbons: Die Innerliche Welt des Historikers. Stanford: Universität von Stanford Presse, 1987. HB: Internationale Standardbuchnummer 0804713634.
• Craddock, Patricia B. Edward Gibbon: ein Bezugsführer. Boston: G.K. Hall, 1987. PB: Internationale Standardbuchnummer 0816182175. Eine umfassende Auflistung der sekundären Literatur im Laufe 1985. Siehe auch ihre Ergänzung, die die Periode im Laufe 1997 bedeckt.
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• Ghosh, Peter R. "die Ersten Gedanken des Gibbons: Rom, Christentum und der Essai sur l'Étude de la Litterature 1758-61". Zeitschrift von römischen Studien 85 (1995), 148-164.
• Ghosh, Peter R. "Die Vorstellung der Geschichte von Gibbon", in McKitterick und Quinault, Hrsg. Edward Gibbon und Reich, 271-316.
• Ghosh, Peter R. "die Ewige Wahrheit des Gibbons: Natur und Neoklassizismus in der Späten Erläuterung," in Womersley, Bau, Pocock, Hrsg. Edward Gibbon: zweihundertjährige Aufsätze.
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• Levine, Joseph M. "Wahrheit und Methode in der Historiographie des Gibbons," in Levine, Der Autonomie der Geschichte: Wahrheit und Methode von Erasmus zum Gibbon (Chicago: Chikagoer Universität Presse, 1999).
• McKitterick, R., und R. Quinault, Hrsg. Edward Gibbon und Reich. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1997.
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• Pocock, J. G. A. Barbarism und Religion, 4 vols.: vol. 1, Die Erläuterungen von Edward Gibbon, 1737-1764, 1999 [HB: Internationale Standardbuchnummer 0521633451]; vol. 2, Berichte der Zivilregierung, 1999 [HB: Internationale Standardbuchnummer 0521640024]; vol. 3, Der Erste Niedergang und Fall, 2003 [pb: Internationale Standardbuchnummer 0521824451]; vol. 4, Barbaren, Wilde und Reiche, 2005 [pb: Internationale Standardbuchnummer 0521721011]. das ganze Cambridge Univ. Drücken.
• Gepäckträger, Roy. Gibbon: Das Bilden der Geschichte. New York: Die Presse von St. Martin, 1989, HB: Internationale Standardbuchnummer 0312027281.
• Turnbull, Paul. "'Une marionnette infidele': die Formgebung des Rufs von Edward Gibbon als der englische Voltaire," in Womersley, Bau, Pocock, Hrsg. Edward Gibbon: zweihundertjährige Aufsätze.
• Womersley, David P. Die Transformation Des Niedergangs und der Fall des römischen Reiches. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1988. HB: Internationale Standardbuchnummer 0521350360.
• Womersley, David P., John Burrow, und J.G.A. Pocock, Hrsg. Edward Gibbon: zweihundertjährige Aufsätze. Oxford: Fundament von Voltaire, 1997. HB: Internationale Standardbuchnummer 0729405524.
• Womersley, David P. Gibbon und die 'Wachmänner der Heiligen Stadt': Der Historiker und Sein Ruf, 1776-1815. Oxford: Presse der Universität Oxford, 2002. PB: Internationale Standardbuchnummer 0198187335.

Links

• Ganze Geschichte des Niedergangs und Falls einschließlich der Verteidigung des Gibbons, Höflichkeit: Christian Classics Ätherische Bibliothek der Universität von Calvin, Grands Rapids, Michigan, die USA.
• Umfassende Lebensbeschreibung 1911 Enzyklopädie
• Edward Gibbon, Historiker des römischen Reiches. Teil 1: Der Mann und sein Buch
• Edward Gibbon, Historiker des römischen Reiches. Teil 2: Ein näherer Blick auf Den Niedergang und Fall (Tote Verbindung)
• EdwardGibbonStudies.com: Das Webzentrum für den Gibbon von Edward studiert
• Das Leben und der Tod des Gibbons von Edward das Buch des Bezirks von Tagen
• Eine kurze Lebensbeschreibung des Gibbons von Edward
• DeclineandFallResources.com - ursprüngliche Karten und Kommentar-Übersetzungen
• Die umfassende Bibliografie des Biografen Patricia Craddock den ganzen dem Mai 1999.
• Die Ergänzung von Craddock ihres Bezugsführers.