Francisco Álvares (c. 1465, Coimbra - 1536~1541, Rom) war ein portugiesischer Missionar und Forscher. 1515 ist er nach Äthiopien als ein Teil der portugiesischen Botschaft begleitetem Kaiser Lebna Dengel gereist, indem er den äthiopischen Botschafter Matheus zurückgegeben hat. Die Botschaft ist nur 1520 nach Äthiopien angekommen, wo er sich lange dem gesuchten portugiesischen Gesandten Pêro da Covilhã angeschlossen hat. Dort ist er sechs Jahre geblieben, nach Lissabon in 1526-27 zurückkehrend, einen Bericht genannt Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias ("Eine Wahre Beziehung der Länder von Prester John von Indies") geschrieben.

1515-Botschaft nach Äthiopien

Francisco Álvares war ein Geistlicher-Priester und Almosenpfleger König Manuel I aus Portugal. Er wurde 1515 als ein Teil der portugiesischen Botschaft zu (Kaiser Äthiopiens) gesandt, vom äthiopischen Botschafter Matheus begleitet. Ihr erster Versuch, den Hafen von Massawa zu erreichen, hat wegen der Handlungen von Lopo Soares de Albergaria, Gouverneur des portugiesischen Indiens gescheitert, das nicht näher geworden ist als das Archipel Dahlak und mit dem Tod des portugiesischen Botschafters, alten Duarte Galvãos an Kamaran abgebrochen wurde. Álvares und Mattheus wurden gezwungen, bis zur Ankunft des Ersatzes von Soares, Diogo Lopes de Sequeira zu warten, wer erfolgreich die Botschaft mit Dom Rodrigo de Lima vorausgeschickt hat, der Duarte Galvão ersetzt. Die Partei hat schließlich Massawa am 9. April 1520 erreicht, und hat das Gericht von Lebna Dengel erreicht, wo er mehreren Europäern behilflich gewesen ist, die die Bevorzugung des Kaisers gewonnen hatten, der Pêro da Covilhã und Nicolao Branceleon eingeschlossen hat. Vater Álvares ist sechs Jahre in Äthiopien geblieben, nach Lissabon entweder 1526 oder 1527 zurückkehrend.

1533 wurde ihm erlaubt, Dom Martinho de Portugal nach Rom auf einer Botschaft Papst Clement VII zu begleiten, an den Vater Álvares den Brief geliefert hat, den Lebna Dengel dem Papst geschrieben hatte. Das genaue Datum des Todes von Francisco Álvares, wie das seiner Geburt, ist unbekannt, aber der Schriftsteller des 1911-Artikels Encyclopædia Britannica beschließt, dass es später war als 1540, das Jahr eine Rechnung seines Reisens an Lissabon veröffentlicht wurden. In der Einführung ihrer Übersetzung der Arbeit von Álvares statten C.F. Beckingham und G.W.B. Huntingford Beweise aus, die zum Tod von Álvares in Rom hinweisen, und geben Sie zu, dass er gestorben sein kann, bevor seine Arbeit veröffentlicht wurde.

Schriften von Álvares

1540 hat Luís Rodrigues eine Version der Rechnung von Álvares in einem Volumen-Folio, betitelter Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias ("Eine Wahre Beziehung der Länder von Prester John von Indies") veröffentlicht. C.F. Beckingham und G.W.B. Huntingford zitieren Beweise, gestützt teilweise auf der früheren Arbeit von Professor Roberto Almagia, zeigend, dass die Veröffentlichung von Rodrigues nur ein Teil der kompletten Rechnung von Álvares ist. Eine andere Version dessen, was Álvares geschrieben hat, wurde in eine Anthologie von Reiseberichten, Navigationi und Viaggi eingeschlossen, der versammelt und von Giovanni Battista Ramusio veröffentlicht ist, und hat 1550 veröffentlicht. Almagia hat auch drei Manuskripte in der Vatikaner Bibliothek identifiziert, die Versionen von Exzerpten vom ursprünglichen Manuskript enthalten.

Arbeit von Francisco Álvares ist ins Englisch mindestens zweimal übersetzt worden. Das erste Mal war die Arbeit des neunten Baron Stanleys von Alderley für die Hakluyt Gesellschaft 1881. Diese Übersetzung wurde revidiert und mit Zeichen von C.F. Beckingham und G.W.B. Huntingford, Dem Prester John von Indies vermehrt (Cambridge: Hakluyt Gesellschaft, 1961).

Der Autor des 1911-Artikels Encyclopædia Britannica war gegenüber der Information kritisch, die er enthalten hat, glaubend, dass er mit der Verwarnung "erhalten werden sollte, weil der Autor anfällig ist, um zu übertreiben, und sich darauf nicht beschränkt, was innerhalb seiner eigenen Beobachtung gekommen ist." Jedoch haben Beckingham und Huntingford eine viel höhere Meinung vom Zeugnis von Álvares, feststellend, der es nicht nur "unvergleichlich ausführlicher ist als jede frühere Rechnung Äthiopiens, das überlebt hat; es ist auch eine sehr wichtige Quelle für die äthiopische Geschichte, weil es geschrieben wurde, kurz bevor das Land durch die moslemischen somalischen und heidnischen Invasionen von Galla des zweiten Viertels des sechzehnten Jahrhunderts verwüstet wurde." Er stellt die ersten registrierten und Detaillieren von Axum und Lalibela zur Verfügung. Sie machen weiter...

: Er irrt sich manchmal, aber sehr selten dumm oder unglaublich. Er hat einige Fehler gemacht; er kann andere gut gemacht haben, dass wir nicht entdecken können, weil er unsere alleinige Autorität ist; als er versucht hat, Gebäude zu beschreiben, war sein Befehl der Sprache gewöhnlich unzulänglich; er ist häufig verwirrt und dunkel, obwohl das Schuld so viel seines Druckers sein kann wie sein eigenes; seine Prosa ist oft schwierig zu lesen und schmerzhaft, um zu übersetzen; aber er scheint uns, von der Unehrlichkeit des Reisenden frei zu sein, der versucht, seine eigenen Kenntnisse, Wichtigkeit oder Mut zu übertreiben.

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