Der Vierte Rat von Lateran wurde von Papst Innocent III mit dem päpstlichen Stier vom 19. April 1213 und dem Rat einberufen, der an Roms Lateran Palast gesammelt ist, der am 11. November 1215 beginnt. Wegen der großen Zeitdauer zwischen dem Zusammenrufen und Treffen des Rats hatten viele Bischöfe die Gelegenheit sich zu kümmern. Es war der 12. ökumenische Rat und wird manchmal den "Großen Rat" oder "Allgemeinen Rat von Lateran" wegen der Anwesenheit von einundsiebzig Patriarchen und Metropolitanbischöfen, vierhundertzwölf Bischöfen, und neunhundert Äbten und priors zusammen mit Vertretern von mehreren Monarchen genannt.

Zwecke des Rats

Papst Innocent III hatte immer geplant, einen ökumenischen Rat wegen der beschränkten Ergebnisse des Dritten Kreuzzugs und der bitteren Ergebnisse des Vierten Kreuzzugs zu sammeln, der zur Festnahme von Constantinople und den großen Teilen des byzantinischen Reiches geführt hatte. Innocent III hat päpstliche Beteiligung an den Kreuzzügen, wie entworfen, in seiner Verordnung wiederformulieren wollen, "Um das Heilige Land Zu befreien", aber nur zum Ende seines Pontifikats hat getan er begreift dieses Projekt.

Der Papst hat einundsiebzig Verordnungen präsentiert; der Rat hat diese zusammen mit der Organisation des Fünften Kreuzzugs und mit Maßnahmen gegen Ketzer gedacht. Diejenigen, die im Rat gesammelt sind, haben sich mit wenig Diskussion beschäftigt und haben allgemein die Verordnungen genehmigt, die durch den Unschuldigen III. präsentiert sind

In weltlichen Sachen hat Raymond VI von Toulouse, sein Sohn (später Raymond VII), und Raymond-Roger von Foix dem Rat aufgewartet, um die bedrohte Beschlagnahme ihrer Territorien zu diskutieren; Bischof Foulques und Guy von Montfort (Bruder von Simon) haben zu Gunsten von der Beschlagnahme gestritten.

Der Rat hat die Erhebung von Frederick II als der Heilige römische Kaiser bestätigt. Pierre-Bermond von Anspruch von Sauve auf Toulouse wurde zurückgewiesen, und Toulouse wurde Simon de Montfort zuerkannt; die Lordschaft von Melgueil wurde von Toulouse getrennt und den Bischöfen von Maguelonne anvertraut. Die Provence, ein Besitz von Raymond VI, wurde beschlagnahmt und treuhänderisch behalten, um seinem Sohn wieder hergestellt zu werden, wenn er sich würdig davon erwiesen hat.

Kanons

Dem Rat präsentierte Kanons haben eingeschlossen:

• Kanon 1: Ausstellung des katholischen Glaubens und der Sakramente. Es schließt eine kurze Verweisung auf die Transsubstantiation ein.
• Kanon 2: Verurteilung der Doktrinen von Joachim von Flora und Amaury.
• Kanon 3: Verfahren und Strafen gegen Ketzer und ihre Beschützer.
• Kanon 4: Die Ermahnung zu den Griechen, sich mit der römischen Kirche wieder zu vereinigen und seine Sprichwörter zum Ende zu akzeptieren, dass, gemäß dem Evangelium, es nur eine Falte und nur einen Hirten geben kann.
• Kanon 5: Die Deklaration des päpstlichen Primaten durch die ganze Altertümlichkeit anerkannt. Nach dem Papst wird Primat den Patriarchen in der folgenden Ordnung zugeschrieben: Constantinople, Alexandria, Antioch, Jerusalem.
• Kanon 6: Provinzielle Räte müssen jährlich für die Reform von Sitten, besonders diejenigen des Klerus gehalten werden.
• Kanon 8: Verfahren hinsichtlich Beschuldigungen gegen Geistliche. Bis zur französischen Revolution ist dieser Kanon von beträchtlicher Wichtigkeit im Strafrecht, nicht nur kirchlich, aber sogar bürgerlich gewesen.
• Kanon 9: Das Feiern der öffentlichen Anbetung in Plätzen, wo die Einwohner Nationen im Anschluss an verschiedene Riten gehören.
• Kanon 11 erneuert die Verordnung des Rats von 1179 auf freien Schulen für Kleriker in der Verbindung mit jeder Kathedrale.
• Kanon 12: Äbte und priors sollen ihr allgemeines Kapitel alle drei Jahre halten.
• Kanon 13 verbietet die Errichtung von neuen religiösen Ordnungen, damit zu große Ungleichheit Verwirrung in die Kirche nicht bringt.
• Kanons 14-17: Gegen die Unregelmäßigkeiten des Klerus — z.B, Inkontinenz, Betrunkenheit, Bedienung bei Farcen und schauspielerischen Ausstellungen.
• Kanon 18: Kleriker können weder aussprechen noch ein Todesurteil durchführen. Noch sie können als Richter in äußersten kriminellen Fällen handeln, oder an Sachen teilnehmen, die mit gerichtlichen Tests und Qualen verbunden sind.
• Kanon 19: Haushaltswaren müssen in Kirchen nicht versorgt werden, wenn man es keine dringende Notwendigkeit gibt. Kirchen, Kirchbehälter, müssen und ähnlich sauber behalten werden.
• Kanon 21, berühmter "Omnis utriusque sexus", der jedem Christen befiehlt, der die Jahre des Taktgefühls erreicht hat, um alle sein oder sie, Sünden mindestens einmal jährlich zu seinem oder ihr, eigen (d. h. Kirchspiel) Priester zu bekennen. Dieser Kanon hat wirklich nicht mehr als frühere Gesetzgebung und Gewohnheit bestätigt, und ist häufig falsch als das Befehlen zum ersten Mal dem Gebrauch des sakramentalen Eingeständnisses aber angesetzt worden.
• Kanon 22: Vor dem Vorschreiben für das kranke sollen Ärzte unter Schmerz des Ausschlusses von der Kirche verpflichtet werden, ihre Patienten zu ermahnen, einen Priester herbeizurufen, und so für ihre geistige Sozialfürsorge zu sorgen.
• Kanons 23-30 regeln kirchliche Wahlen und die Vergleichung von Pfründen.
• Kanons 26, 44, und 48: Kirchliches Verfahren.
• Kanons 50-52: Auf der Ehe, den Hindernissen der Beziehung, der Veröffentlichung des Aufgebotes.
• Kanons 68, 69: Juden und Moslems sollen ein spezielles Kleid tragen, um ihnen zu ermöglichen, von Christen bemerkenswert zu sein. Christliche Prinzen müssen Maßnahmen ergreifen, um Gotteslästerungen gegen Jesus Christus zu verhindern.

Siehe auch

• Vorladungsanzeige testificandum
• laden Sie duces tecum vor

Links

• Kanons des Vierten Lateran Rats, 1215
• Der vierte Lateran Rat
• Dokument von Un retrouvé durch Achille Luchaire, in Journal des savants, n.s. 3 (1905), 557-567, einschließlich einer Liste von Teilnehmern im Rat
• Wälder, Marjorie Curry und Rita Copeland. "Klassenzimmer und Eingeständnis". Die Geschichte von Cambridge der Mittelalterlichen englischen Literatur, Seiten 376-406. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 2002. Internationale Standardbuchnummer 9780521890465.