Der Ganges oder Ganga (Gônga, Ganga); ist ein grenzüberschreitender Fluss Indiens und Bangladeschs. Der Fluss erhebt sich im westlichen Himalaja im Indianerstaat Uttarakhand, und den Flüssen nach Süden und dem Osten durch die Ebene von Ganges des Nördlichen Indiens in Bangladesch, wo es sich in die Bucht Bengalens leert. Durch die Entladung reiht es sich unter den 20 ersten Flüssen in der Welt auf. Die Waschschüssel von Ganges ist die am schwersten bevölkerte Flusswaschschüssel in der Welt, mit mehr als 400 Millionen Menschen und einer Bevölkerungsdichte ungefähr.

Der Ganges ist der heiligste Fluss zu Hindus und ist auch eine Rettungsleine zu Millionen von Indern, die entlang seinem Kurs leben und davon für ihre täglichen Bedürfnisse abhängen. Es wird als die Göttin Ganga im Hinduismus angebetet. Es ist auch historisch wichtig gewesen: Viele ehemalige provinzielle oder kaiserliche Kapitale (wie Patliputra, Kannauj, Kara, Kashi, Allahabad, Murshidabad, Munger, Baharampur und Kolkata) sind auf seinen Banken gelegen worden.

Der Ganges wurde unter den fünf am meisten beschmutzten Flüssen der Welt 2007, mit fäkalen coliform Niveaus im Fluss in der Nähe von Varanasi mehr als hundertmal die offiziellen Indianerregierungsgrenzen aufgereiht. Verschmutzung droht nicht nur Menschen, sondern auch mehr als 140 Fischarten, 90 amphibischen Arten und dem gefährdeten Delfin des Flusses Ganges. Der Ganga Handlungsplan, eine Umweltinitiative, stromaufwärts zu reinigen, ist ein Hauptmisserfolg so weit wegen der Bestechung gewesen und fehlt des technischen Gutachtens, fehlt der guten Umweltplanung, der Indianertraditionen und des Glaubens, und fehlt der Unterstützung von religiösen Behörden.

Kurs

Der Ganges beginnt beim Zusammenfluss der Flüsse von Bhagirathi und Alaknanda. Wie man betrachtet, ist der Bhagirathi die wahre Quelle in der hinduistischen Kultur und Mythologie, obwohl Alaknanda länger ist. Die Oberläufe von Alakananda werden durch snowmelt von solchen Spitzen wie Nanda Devi, Trisul und Kamet gebildet. Der Bhagirathi erhebt sich am Fuß des Gangotri Gletschers, an Gaumukh, an einer Erhebung dessen.

Obwohl viele kleine Ströme die Oberläufe des Ganges umfassen, werden die sechs am längsten und ihre fünf Zusammenflüsse heilig betrachtet. Die sechs headstreams sind Alaknanda, Dhauliganga, Nandakini, Pindar, Mandakini und Flüsse von Bhagirathi. Die fünf Zusammenflüsse, bekannt als Panch Prayag, sind die ganze Zeit Alaknanda. Sie, sind in der abwärts gelegenen Ordnung, Vishnuprayag, wo sich Dhauliganga Alaknanda anschließt; Nandprayag, wo sich Nandakini anschließt; Karnaprayag, wo sich Pindar, Rudraprayag anschließt, wo sich Mandakini anschließt; und schließlich, Devprayag, wo sich Bhagirathi Alaknanda anschließt, um den richtigen Fluss Ganges zu bilden.

Nach dem Fließen durch sein schmales Himalajatal erscheint der Ganges aus den Bergen an Rishikesh, marschiert dann auf die Ebene von Ganges an der Pilgerfahrt-Stadt Haridwar heraus. An Haridwar lenkt ein Damm etwas von seinem Wasser in den Kanal von Ganges ab, der das Gebiet von Doab von Uttar Pradesh bewässert, wohingegen der Fluss, dessen Kurs bis zu diesem Punkt grob südwestlich gewesen ist, jetzt beginnt, nach Südosten durch die Prärie des nördlichen Indiens zu fließen.

Der Ganges folgt einem sich wölbenden Kurs, der die Städte von Kannauj, Farukhabad und Kanpur durchführt. Entlang dem Weg wird es von Ramganga angeschlossen, der einen durchschnittlichen jährlichen Fluss ungefähr beiträgt. Der Ganges schließt sich Yamuna an Triveni Sangam an Allahabad, einem heiligen Zusammenfluss im Hinduismus an. Bei ihrem Zusammenfluss ist Yamuna größer als der Ganges, über, oder ungefähr 58.5 % des vereinigten Flusses beitragend.

Jetzt fließender Osten, der Fluss entspricht den Fluss Tamsa (auch genannt Tonnen), der nach Norden von der Kaimur-Reihe fließt und einen durchschnittlichen Fluss ungefähr beiträgt. Nach Tamsa schließt sich der Fluss Gomti, fließender Süden vom Himalaja an. Der Gomti trägt einen durchschnittlichen jährlichen Fluss ungefähr bei. Dann schließt sich der Fluss Ghaghara, auch fließender Süden vom Himalaja, an. Der Ghaghara, mit seinem durchschnittlichen jährlichen Fluss ungefähr, ist der größte Tributpflichtige des Ganges. Nach dem Zusammenfluss von Ghaghara wird der Ganges aus dem Süden durch den Sohn-Fluss angeschlossen, darüber beitragend. Der Fluss Gandaki, dann der Fluss Kosi, schließt sich aus dem Norden an, über und beziehungsweise beitragend. Der Kosi ist der dritte größte Tributpflichtige des Ganges, nach Ghaghara und Yamuna.

Entlang dem Weg zwischen Allahabad und Malda, das Westliche Bengalen, passiert der Ganges die Städte von Chunar, Mirzapur, Varanasi, Ghazipur, Patna, Bhagalpur, Ballia, Buxar, Simaria, Sultanganj und Saidpur. An Bhagalpur beginnt der Fluss, nach Südsüdosten und an Pakur zu fließen, es beginnt seine Abreibung mit dem Ausbreiten weg seines ersten abzweigenden Flussarms, des Bhāgirathi-Hooghly, der fortsetzt, der Fluss Hooghly zu werden. Kurz vor der Grenze mit Bangladesch kontrolliert die Farakka Talsperre den Fluss des Ganges, etwas vom Wasser in einen Esser-Kanal ablenkend, der mit Hooghly zum Zweck verbunden ist, es zu halten, relativ ohne Schlämme. Der Fluss Hooghly wird durch den Zusammenfluss des Flusses Bhagirathi und Jalangi Riverat Nabadwip gebildet, und Hooghly hat mehrere Tributpflichtige seines eigenen. Das größte ist der Fluss Damodar, der, mit einer Drainage-Waschschüssel dessen lang ist. Der Fluss Hooghly leert sich in die Bucht Bengalens in der Nähe von der Insel Sagar.

Nach dem Eingehen in Bangladesch ist der Hauptzweig des Ganges als die Padma bekannt. Die Padma wird durch den Fluss Jamuna, den größten abzweigenden Flussarm von Brahmaputra angeschlossen. Weiter stromabwärts schließt sich die Padma dem Fluss Meghna, dem zweitgrößten abzweigenden Flussarm von Brahmaputra an, und übernimmt den Namen von Meghna, weil es in die Meghna Flussmündung eingeht, die sich in die Bucht Bengalens leert.

Das Delta von Ganges, gebildet hauptsächlich durch die großen, Bodensatz-geladeten Flüsse der Flüsse von Ganges und Brahmaputra, ist das größte Delta in der Welt, an ungefähr. Es streckt sich entlang der Bucht Bengalens.

Nur die Flüsse von Amazonas und Kongo haben eine größere durchschnittliche Entladung als der vereinigte Fluss des Ganges, Brahmaputra und des Systems des Flusses Surma-Meghna. In der vollen Überschwemmung ist nur der Amazonas größer.

Geologie

Der Indianersubkontinent liegt oben auf dem tektonischen Indianerteller, einem geringen Teller innerhalb des Indo-australischen Tellers. Seine definierenden geologischen Prozesse haben vor fünfundsiebzig Millionen Jahren angefangen, als, als ein Teil des südlichen Superkontinents Gondwana, es einen Northeastwards-Antrieb — Beständigkeit von fünfzig Millionen Jahren — über den dann ungebildeten Indischen Ozean begonnen hat. Die nachfolgende Kollision des Subkontinents mit dem eurasischen Teller und subduction darunter, hat den Himalaja, die höchsten Berge des Planeten verursacht. Im ehemaligen Meeresboden sofort südlich vom erscheinenden Himalaja hat Teller-Bewegung einen riesengroßen Trog geschaffen, der, gefüllt mit Bodensatz allmählich gewesen, der von Indus und seinen Tributpflichtigen und dem Ganges und seinen Tributpflichtigen geboren ist, jetzt die Ebene Indo-von-Ganges bildet.

Die Indo-Gengetic Ebene ist als ein foredeep oder Vorland-Waschschüssel geologisch bekannt.

Hydrologie

Die Hydrologie des Flusses Ganges ist besonders im Delta-Gebiet von Ganges sehr kompliziert. Ein Ergebnis ist verschiedene Weisen, die Länge des Flusses, seine Entladung und die Größe seiner Drainage-Waschschüssel zu bestimmen.

Der Name der Ganges wird für den Fluss zwischen dem Zusammenfluss der Flüsse von Bhagirathi und Alaknanda, im Himalaja, und der Grenze des Indiens-Bangladeschs, in der Nähe von der Farakka Talsperre und der ersten Gabelung des Flusses verwendet. Wie man oft sagt, ist die Länge des Ganges ein bisschen über den langen, über, zu, oder vielleicht. In diesen Fällen, wie man gewöhnlich annimmt, ist die Quelle des Flusses die Quelle des Flusses Bhagirathi, Gangotri Gletschers an Gomukh und seines Mundes, der der Mund des Flusses Meghna auf der Bucht Bengalens ist. Manchmal, wie man betrachtet, ist die Quelle des Ganges an Haridwar, wo seine Himalajaoberlauf-Ströme auf die Ebene von Ganges herausmarschieren.

In einigen Fällen wird die Länge des Ganges für seinen abzweigenden Flussarm des Flusses Hooghly gegeben, der länger ist als sein Hauptausgang über den Fluss Meghna, auf eine Gesamtlänge ungefähr, von der Quelle von Bhagirathi, oder von Haridwar bis den Mund von Hooghly hinauslaufend. In anderen Fällen, wie man sagt, ist die Länge über, von der Quelle von Bhagirathi zur Grenze von Bangladesch, wo seine Namensänderungen Padma.

Aus ähnlichen Gründen unterscheiden sich Quellen über die Größe der Drainage-Waschschüssel des Flusses. Die Waschschüssel bedeckt Teile von vier Ländern, Indien, Nepal, China und Bangladesch; elf Indianerstaaten, Himachal Pradesh, Uttarakhand, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Chattisgarh, Bihar, Jharkhand, Punjab, Haryana, Rajasthan, das Westliche Bengalen und das Vereinigungsterritorium Delhis. Die Waschschüssel von Ganges, einschließlich des Deltas, aber nicht der Waschschüsseln von Brahmaputra oder Meghna, ist darüber, von denen in Indien (ungefähr 80 %), in Nepal (13 %), in Bangladesch (4 %), und in China (3 %) sind. Manchmal werden der Ganges und die Brahmaputra-Meghna Drainage-Waschschüsseln für insgesamt über verbunden, oder. Die vereinigte Ganges-Brahmaputra-Meghna Waschschüssel (hat GBM oder GMB abgekürzt), Drainage-Waschschüssel wird über Bangladesch, Bhutan, Indien, Nepal und China ausgebreitet.

Die Waschschüssel von Ganges erstreckt sich von Himalaya und Transhimalaya im Norden, zum nördlichen Hang der Reihe von Vindhya im Süden, vom Osthang des Aravallis im Westen zum Plateau von Chota Nagpur und dem Delta von Sunderbans im Osten. Ein bedeutender Teil der Entladung vom Ganges kommt aus dem Himalajabergsystem. Innerhalb von Himalaya teilen sich die Waschschüssel-Ausbreitungen von Ganges fast 1,200km vom Yamuna-Satluj entlang dem Kamm von Simla, der die Grenze mit der Waschschüssel von Indus im Westen zum Singalila Kamm entlang der Grenze des Nepals-Sikkim bildet, die die Grenze mit der Waschschüssel von Brahmaputra im Osten bildet. Diese Abteilung von Himalaya enthält 9 der 14 höchsten Spitzen in in der ganzen Welt 8,000 M in der Höhe einschließlich des Mount Everests, der der Höhepunkt der Waschschüssel von Ganges ist. Die anderen Spitzen mehr als 8,000 M in der Waschschüssel sind Kangchenjunga, Lhotse, Makalu, Cho Oyu, Dhaulagiri, Manaslu, Annapurna und Shishapangma. Der Himalajateil der Waschschüssel schließt den südöstlichen Teil des Staates Himachal Pradesh, des kompletten Staates Uttarakhand, des kompletten Landes Nepal und des äußersten nordwestlichen Teils des Staates des Westlichen Bengalens ein.

Die Entladung des Ganges unterscheidet sich auch durch die Quelle. Oft wird Entladung für den Mund des Flusses Meghna beschrieben, so den Ganges mit Brahmaputra und Meghna verbindend. Das läuft auf eine jährliche durchschnittliche Gesamtentladung ungefähr hinaus, oder. In anderen Fällen werden die durchschnittlichen jährlichen Entladungen des Ganges, Brahmaputra und Meghna getrennt, an ungefähr für den Ganges, über für Brahmaputra, und über für Meghna gegeben.

Die maximale Maximalentladung des Ganges, wie registriert, an der Hardinge Bridge in Bangladesch, ist zu weit gegangen. Das an demselben Platz registrierte Minimum war über 1997.

Der hydrologische Zyklus in der Waschschüssel von Ganges wird durch den Südwestmonsun geregelt. Ungefähr 84 % des Gesamtniederschlags kommen im Monsun vom Juni bis September vor. Folglich, streamflow im Ganges ist hoch jahreszeitlich. Die durchschnittliche trockene Jahreszeit zum Monsun-Entladungsverhältnis ist über 1:6, wie gemessen, an der Hardinge Bridge. Diese starke Saisonschwankung unterliegt vielen Problemen des Landes und der Wasserquellenentwicklung im Gebiet. Der seasonality des Flusses ist so akut es kann sowohl Wassermangel als auch Überschwemmungen verursachen. Bangladesch erfährt insbesondere oft Wassermangel während der trockenen Jahreszeit und erträgt regelmäßig äußerste Überschwemmungen während des Monsuns.

Im Delta von Ganges kommen viele große Flüsse zusammen, sowohl das Mischen als auch Gabeln in einem komplizierten Netz von Kanälen. Die zwei größten Flüsse, der Ganges und Brahmaputra, beider Spalt in Kanäle des abzweigenden Flussarms, von denen der größte sich mit anderen großen Flüssen vor sich das Verbinden verschmelzen. Dieses aktuelle Kanalmuster war nicht immer der Fall. Mit der Zeit haben die Flüsse im Delta von Ganges Kurs geändert, manchmal das Netz von Kanälen auf bedeutende Weisen verändernd.

Vor dem Ende des 12. Jahrhunderts war der Bhagirathi-Hooghly abzweigende Flussarm das Mittelwasserbett des Ganges, und die Padma war nur ein geringe Sturz-Kanal. Der Hauptfluss des Flusses hat das Meer nicht über den modernen Fluss Hooghly, aber eher durch Adi Ganga erreicht. Zwischen den 12. und 16. Jahrhunderten waren die Kanäle von Bhagirathi-Hooghly und Padma mehr oder weniger ebenso bedeutend. Nach dem 16. Jahrhundert ist die Padma gewachsen, um das Mittelwasserbett des Ganges zu werden. Es wird gedacht, dass der Bhagirathi-Hooghly zunehmend erwürgt mit dem Schlamm geworden ist, den Hauptfluss des Ganges veranlassend, sich nach Südosten und dem Fluss von Padma zu bewegen. Am Ende des 18. Jahrhunderts war die Padma der wichtige abzweigende Flussarm des Ganges geworden. Ein Ergebnis dieser Verschiebung der Padma bestand darin, dass sich der Ganges den Flüssen von Meghna und Brahmaputra vor dem Leeren in die Bucht Bengalens, zusammen statt getrennt angeschlossen hat. Der gegenwärtige Zusammenfluss des Ganges und Meghna hat sich vor ungefähr 150 Jahren geformt.

Auch in der Nähe vom Ende des 18. Jahrhunderts hat sich der Kurs niedrigeren Brahmaputra drastisch geändert, seine Beziehung mit dem Ganges verändernd. 1787 gab es eine große Überschwemmung auf dem Fluss Teesta, der zurzeit ein Tributpflichtiger des Flusses des Ganges-Padma war. Die Überschwemmung von 1787 hat Teesta veranlasst, einen plötzlichen Änderungskurs (ein avulsion) zu erleben, sich nach Osten bewegend, um sich Brahmaputra anzuschließen und Brahmaputra veranlassend, seinen Kurs nach Süden auszuwechseln, einen neuen Kanal schneidend. Dieses neue Mittelwasserbett von Brahmaputra wird den Fluss Jamuna genannt. Es fließt nach Süden, um sich dem Ganges-Padma anzuschließen. Seit alten Zeiten war der Hauptfluss von Brahmaputra östlicher, an der Stadt Mymensingh vorbeigehend und sich dem Fluss Meghna anschließend. Heute ist dieser Kanal ein kleiner abzweigender Flussarm, aber behält den Namen Brahmaputra, manchmal Alter Brahmaputra. Die Seite des alten Brahmaputra-Meghna Zusammenflusses, in der Gegend von Langalbandh, wird noch heilig von Hindus betrachtet. In der Nähe vom Zusammenfluss ist eine historische frühe Hauptseite genannt Wari-Bateshwar.

Geschichte

Die Späte Harappan Periode, ungefähr 1900-1300 BCE, hat die Ausbreitung der Ansiedlung von Harappan ostwärts von der Waschschüssel des Flusses Indus bis den Ganges-Yamuna doab gesehen, obwohl niemand den Ganges durchquert hat, um seine Ostbank zu setzen. Der Zerfall der Zivilisation von Harappan, im frühen 2. Millennium v. Chr., kennzeichnet den Punkt, als sich das Zentrum der Indianerzivilisation von der Waschschüssel von Indus bis die Waschschüssel von Ganges bewegt hat. Es kann Verbindungen zwischen der Späten Harappan Ansiedlung der Waschschüssel von Ganges und der archäologischen Kultur geben, die als "der Friedhof H", die Indo-arischen Leute, und die Periode von Vedic bekannt ist.

Dieser Fluss ist in Indien am längsten.

Während des frühen Vedic Alters von Rigveda waren Indus und der Fluss Sarasvati die heiligen Hauptflüsse, nicht der Ganges. Aber spätere drei Vedas geben viel mehr Wichtigkeit in den Ganges. Die Ebene von Ganges ist das Zentrum von aufeinander folgenden starken Staaten vom Reich von Maurya bis das Reich Mughal geworden.

Der erste europäische Reisende, um den Ganges zu erwähnen, war Megasthenes (ca. 350-290 BCE). Er hat also mehrere Male in seiner Arbeit Indica getan: "Indien besitzt wieder viele Flüsse sowohl groß als auch schiffbar, die, ihre Quellen in den Bergen habend, die sich entlang der nördlichen Grenze strecken, das Niveau-Land und viele von diesen, nach dem Vereinigen mit einander überqueren, hat der Fall in den Fluss den Ganges genannt. Jetzt fließt dieser Fluss, der an seiner Quelle 30 breites Stadion ist, aus dem Norden nach Süden, und entleert sein Wasser in den Ozean, der die Ostgrenze von Gangaridai, einer Nation bildet, die eine riesengroße Kraft der am meisten groß-großen Elefanten besitzt." (Diodorus II.37)

In der regnerischen Jahreszeit von 1809 war der niedrigere Kanal von Bhagirathi, zu Kolkata führend, völlig geschlossen worden; aber im folgenden Jahr hat es sich wieder geöffnet, und war fast derselben Größe mit dem oberen Kanal; beide haben jedoch eine beträchtliche Verringerung ertragen, wahrscheinlich zur neuen unter Jalanggi geöffneten Kommunikation Schulden habend. Auf dem oberen Kanal.

1951 ist ein Wasserteilen-Streit zwischen Indien und Bangladesch (dann das Östliche Pakistan) entstanden, nachdem Indien seine Absicht erklärt hat, die Farakka Talsperre zu bauen. Der ursprüngliche Zweck der Talsperre, die 1975 vollendet wurde, sollte bis zu Wassers vom Ganges zum Bhagirathi-Hooghly abzweigenden Flussarm ablenken, um Manövrierfähigkeit am Hafen von Kolkata wieder herzustellen. Es wurde angenommen, dass während der schlechtesten trockenen Jahreszeit der Fluss von Ganges ringsherum sein würde, so nach dem Östlichen Pakistan abreisend. Das östliche Pakistan hat protestiert, und ein in die Länge gezogener Streit hat gefolgt. 1996 wurde ein 30-jähriger Vertrag unterzeichnet. Die Begriffe der Abmachung werden kompliziert, aber hauptsächlich stellen sie fest, dass, wenn der Fluss von Ganges an Farakka weniger war als dann Indien und Bangladesch, jeder 50 % des Wassers mit jedem Empfang mindestens erhalten würde, um zehntägige Perioden abwechseln zu lassen. Jedoch innerhalb eines Jahres ist der Fluss an Farakka zu Niveaus weit unter dem historischen Durchschnitt gefallen, es unmöglich machend, das versicherte Teilen von Wasser durchzuführen. Im März 1997 ist der Fluss des Ganges in Bangladesch auf sein niedrigstes jemals gefallen. Trockene Saisonflüsse sind zu normalen Niveaus in den Jahren im Anschluss an zurückgekehrt, aber Anstrengungen wurden gemacht, das Problem zu richten. Ein Plan ist für eine andere Talsperre, die in Bangladesch an Pangsha westlich von Dhaka zu bauen ist. Diese Talsperre würde Bangladesch helfen, besser seinen Anteil des Wassers des Ganges zu verwerten.

Religiöse und kulturelle Bedeutung

Verkörperung der Heiligkeit

Der Ganges ist ein heiliger Fluss entlang jedem Bruchstück ihrer Länge. Die ganze Zeit ihr Kurs, Hindus baden in ihrem Wasser. Die ganze Zeit ihr Kurs, sie bezahlen Huldigung ihren Vorfahren und ihren Göttern, indem sie über ihr Wasser in ihren Händen wölben, es hebend und es lassend, in sie zurückweichen; sie Geschichte

Die Späte Harappan Periode, ungefähr 1900-1300 BCE, hat die Ausbreitung der Ansiedlung von Harappan ostwärts von der Waschschüssel des Flusses Indus bis den Ganges-Yamuna doab gesehen, obwohl niemand den Ganges durchquert hat, um seine Ostbank zu setzen. Der Zerfall der Zivilisation von Harappan, im frühen 2. Millennium v. Chr., kennzeichnet den Punkt, als sich das Zentrum der Indianerzivilisation von der Waschschüssel von Indus bis die Waschschüssel von Ganges bewegt hat. [41] kann Es Verbindungen zwischen der Späten Harappan Ansiedlung der Waschschüssel von Ganges und der archäologischen Kultur geben, die als "der Friedhof H", die Indo-arischen Leute, und die Periode von Vedic bekannt ist.

Dieser Fluss ist in Indien am längsten. Während des frühen Vedic Alters von Rigveda waren Indus und der Fluss Sarasvati die heiligen Hauptflüsse, nicht der Ganges. Aber spätere drei Vedas geben viel mehr Wichtigkeit in den Ganges. [42] ist Die Ebene von Ganges das Zentrum von aufeinander folgenden starken Staaten vom Reich von Maurya bis das Reich Mughal geworden. [18] [43]

Der erste europäische Reisende, um den Ganges zu erwähnen, war Megasthenes (ca. 350-290 BCE). Er hat also mehrere Male in seiner Arbeit Indica getan: "Indien besitzt wieder viele Flüsse sowohl groß als auch schiffbar, die, ihre Quellen in den Bergen habend, die sich entlang der nördlichen Grenze strecken, das Niveau-Land und viele von diesen, nach dem Vereinigen mit einander überqueren, hat der Fall in den Fluss den Ganges genannt. Jetzt fließt dieser Fluss, der an seiner Quelle 30 breites Stadion ist, aus dem Norden nach Süden, und entleert sein Wasser in den Ozean, der die Ostgrenze von Gangaridai, einer Nation bildet, die eine riesengroße Kraft der am meisten groß-großen Elefanten besitzt." (Diodorus II.37) [44] In der regnerischen Jahreszeit von 1809 war der niedrigere Kanal von Bhagirathi, zu Kolkata führend, völlig geschlossen worden; aber im folgenden Jahr hat es sich wieder geöffnet, und war fast derselben Größe mit dem oberen Kanal; beide haben jedoch eine beträchtliche Verringerung ertragen, wahrscheinlich zur neuen unter Jalanggi geöffneten Kommunikation Schulden habend. Auf dem oberen Kanal.

1951 ist ein Wasserteilen-Streit zwischen Indien und Bangladesch (dann das Östliche Pakistan) entstanden, nachdem Indien seine Absicht erklärt hat, die Farakka Talsperre zu bauen. Der ursprüngliche Zweck der Talsperre, die 1975 vollendet wurde, sollte bis zu 40,000 cu ft/s (1,100 m3/s) Wassers vom Ganges zum Bhagirathi-Hooghly abzweigenden Flussarm ablenken, um Manövrierfähigkeit am Hafen von Kolkata wieder herzustellen. Es wurde angenommen, dass während der schlechtesten trockenen Jahreszeit der Fluss von Ganges ungefähr 50,000 bis 55,000 cu ft/s (1,400 bis 1,600 m3/s) sein würde, so 10,000 bis 15,000 cu ft/s (280 bis 420 m3/s) für das Östliche Pakistan verlassend. [36] hat das Östliche Pakistan protestiert, und ein in die Länge gezogener Streit hat gefolgt. 1996 wurde ein 30-jähriger Vertrag unterzeichnet. Die Begriffe der Abmachung werden kompliziert, aber hauptsächlich stellen sie fest, dass, wenn der Fluss von Ganges an Farakka weniger als 70,000 cu ft/s (2,000 m3/s) dann war, Indien und Bangladesch jeder 50 % des Wassers, mit jedem Empfang von mindestens 35,000 cu ft/s (990 m3/s) erhalten würden, um zehntägige Perioden abwechseln zu lassen. Jedoch innerhalb eines Jahres ist der Fluss an Farakka zu Niveaus weit unter dem historischen Durchschnitt gefallen, es unmöglich machend, das versicherte Teilen von Wasser durchzuführen. Im März 1997 ist der Fluss des Ganges in Bangladesch auf sein niedrigstes jemals, 6,500 cu ft/s (180 m3/s) gefallen. Trockene Saisonflüsse sind zu normalen Niveaus in den Jahren im Anschluss an zurückgekehrt, aber Anstrengungen wurden gemacht, das Problem zu richten. Ein Plan ist für eine andere Talsperre, die in Bangladesch an Pangsha westlich von Dhaka zu bauen ist. Diese Talsperre würde Bangladesch helfen, besser seinen Anteil des Wassers des Ganges zu verwerten. [36] [45]

Avatarana oder Descent des Ganges

Gegen Ende Mai oder Anfang Juni jedes Jahr feiern Hindus den avatarana oder Abstieg des Ganges vom Himmel bis Erde. Der Tag des Feierns, Ganga Dashahara, des dashami (der zehnte Tag) des wachsenden Monds des hinduistischen Kalendermonats Jyestha, bringt Mengen von Schwimmern zu den Banken des Flusses. Wie man sagt, befreit ein Einweichen im Ganges an diesem Tag den Schwimmer von zehn Sünden (dasha = Sanskrit "zehn"; hara =, um zu zerstören), oder wechselweise, zehn Lebenszeiten von Sünden. Diejenigen, die nach dem Fluss jedoch nicht reisen können, können dieselben Ergebnisse erreichen, indem sie in jeder nahe gelegenen Wassermasse baden, die, für den Rechtgläubigen, in der hinduistischen Tradition, alle Attribute des Ganges übernimmt.

Der avatarana ist ein altes Thema im Hinduismus mit mehreren verschiedenen Versionen der Geschichte. In der Version von Vedic, Indra, ermordet der Herr von Svarga (Himmel) die himmlische Schlange, Vritra, die himmlische Flüssigkeit, den soma oder den Nektar der Götter veröffentlichend, der dann zur Erde und dem Wasser es mit der Nahrung taucht.

In der Version von Vaishnava des Mythos ist Indra von seinem ehemaligen Helfer Vishnu ersetzt worden. Das himmlische Wasser ist jetzt ein Fluss genannt Vishnupadi (padi: Skt. "vom Fuß"). Da er seine berühmten drei Schritte - der Erde, des Himmels und des Himmels-Vishnu als Stummel von Vamana seine Zehe auf dem Gewölbe des Himmels vollendet, öffnen Schläge ein Loch, und befreit Vishnupadi, der bis jetzt um das kosmische Ei innerhalb gekreist hatte. Aus dem Gewölbe fließend, stürzt sie unten zum Himmel von Indra, wo sie von Dhruva, einmal fester Anbeter von Vishnu empfangen wird, der jetzt im Himmel als der Polarstern bestochen ist. Dann strömt sie über den Himmel, der die Milchstraße bildet, und kommt in den Mond an. Sie fließt dann unten earthwards in den Bereich von Brahma, eine Gotteslotusblume oben auf Gestell Meru, dessen Blütenblätter die irdischen Kontinente bilden. Dort löst sich das Gotteswasser, mit einem Strom, Alaknanda auf, unten ein Blütenblatt in Bharatvarsha (Indien) als der Ganges überflutend.

Es ist Shiva jedoch unter den Hauptgottheiten des hinduistischen Pantheons, wer in der am weitesten bekannten Version der avatarana Geschichte erscheint. Erzählt und nochmals erzählt in Ramayana, Mahabharata und mehreren Puranas, beginnt die Geschichte mit einem Weisen, Kapila, dessen intensive Meditation von den sechzigtausend Söhnen von König Sagara gestört worden ist. Bleifarben, gestört, versengt Kapila sie mit seinem bösen Blick, reduziert sie auf die Asche, und entsendet sie zum netherworld. Nur das Wasser von Ganga, dann im Himmel, kann den toten Söhnen ihre Erlösung bringen. Ein Nachkomme dieser Söhne, Königs Bhagiratha, besorgt, seine Vorfahren wieder herzustellen, übernimmt strenge Buße und wird schließlich der Preis des Abstiegs von Ganga vom Himmel gewährt. Jedoch, da ihre unruhige Kraft auch die Erde zerschmettern wird, überzeugt Bhagiratha Shiva in seinem erwarteten auf Gestell Kailash, Ganga in den Rollen seines verwirrten Haars zu empfangen und ihren Fall zu brechen. Ganga steigt hinunter, wird in den Schlössern von Shiva gezähmt, und kommt in den Himalaja an. Sie wird dann vom wartenden Bhagiratha unten in die Prärie an Haridwar, über die Prärie zuerst zum Zusammenfluss mit Yamuna an Prayag und dann zu Varanasi, und schließlich zu Ganga Sagar geführt, wo sie den Ozean, das Becken zum netherworld entspricht, und die Söhne von Sagara rettet. Zu Ehren von der Angelrolle von Bhagirath im avatarana wird der Quellstrom des Ganges im Himalaja Bhagirathi, (Sanskrit, "Bhagirathas") genannt.

Tilgung der Toten

Seitdem Ganga vom Himmel bis Erde hinuntergestiegen war, ist sie auch das Fahrzeug des Aufstiegs von der Erde bis Himmel. Als der Triloka-patha-gamini, (Skt. triloka = "drei Welten", patha = "Straße", gamini = "derjenige, der reist") der hinduistischen Tradition, fließt sie im Himmel, Erde, und dem netherworld, und ist folglich "tirtha," oder sich treffender Punkt aller Wesen, des Lebens sowie der Toten. Es ist aus diesem Grund, den die Geschichte des avatarana bei Zeremonien von Shraddha für den Verstorbenen im Hinduismus erzählt wird, und Wasser von Ganges in Ritualen von Vedic nach dem Tod verwendet wird. Unter allen in den Ganges gewidmeten Kirchenliedern gibt es keines Populäreres, als diejenigen, die Anbeter ausdrückend, sein durch ihr Wasser umgebenes letztes atmen möchten. Der Gangashtakam drückt dieses Verlangen leidenschaftlich aus: Schlagzeile, die sich zum Himmel erhebt! </br> ich frage, dass ich dieses Körpers auf Ihren Banken, </br> das Trinken Ihres Wassers abreisen kann, Ihre Wellen, </br> das Erinnern an Ihren Namen rollend, meinen Blick auf Sie schenkend.

Kein Platz entlang ihren Banken wird im Moment des Todes von Hindus mehr gesehnt als Varanasi, der Große Einäscherungsboden oder Mahashmshana. Diejenigen, die glücklich genug sind, in Varanasi zu sterben, werden auf den Banken des Ganges kremiert, und werden sofortige Erlösung gewährt. Wenn der Tod anderswohin vorgekommen ist, kann Erlösung durch das Untertauchen der Asche im Ganges erreicht werden. Wenn die Asche in eine andere Wassermasse versenkt worden ist, kann ein Verwandter noch Erlösung für den Verstorbenen gewinnen, indem er in den Ganges, wenn möglich, während der "Mondvierzehn Tage der Vorfahren" im hinduistischen Kalendermonat von Ashwin (September oder Oktober) reist, und die Riten von Shraddha durchführt.

Hindus führen auch pinda pradana, einen Ritus für die Toten durch, in denen Bälle von Reis und Sesam in den Ganges angeboten werden, während die Namen der verstorbenen Verwandten rezitiert werden. Jeder Sesam in jedem Ball hat sich so gemäß einer Geschichte geboten, sichert eintausend Jahre der himmlischen Erlösung für jeden Verwandten. Tatsächlich ist der Ganges in den Ritualen nach dem Tod so wichtig, dass Mahabharata, in einem seiner populären ślokas, sagt, "Wenn nur ein der Knochen einer (gestorbenen) Person sollte das Wasser des Ganges, diese Person berühren, beachtet im Himmel wohnen sollen." Als ob man diese Binsenwahrheit illustriert, zählt Kashi Khanda (Varanasi Kapitel) Skanda Purana die bemerkenswerte Geschichte von Vahika, einem verworfenen und reuelosen Sünder nach, der von einem Tiger im Wald getötet wird. Seine Seele kommt vor Yama, dem Herrn des Todes an, um für nachher beurteilt zu werden. Keinen ersetzenden Vorteil habend, wird die Seele von Vahika sofort zum Teufel entsandt. Während das geschieht, wird sein Körper auf der Erde jedoch an von Geiern aufgepickt, von denen einer mit einem Fußknochen wegfliegt. Ein anderer Vogel kommt nach dem Geier, und darin, ihn zu bekämpfen, lässt der Geier zufällig den Knochen in den Ganges unten fallen. Gesegnet durch diesen Zufall wird Vahika, auf seinem Weg zum Teufel, durch einen himmlischen Kampfwagen gerettet, der ihn stattdessen zum Himmel nimmt.

Der sich läuternde Ganges

Hindus denken, dass das Wasser des Ganges sowohl rein als auch sich läuternd ist. Nichts fordert Ordnung von der Unordnung mehr zurück als das Wasser des Ganges. Bewegendes Wasser, als in einem Fluss, wird betrachtet, sich in der hinduistischen Kultur läuternd, weil, wie man denkt, es Unreinheiten sowohl absorbiert als auch sie wegnimmt. Der schnell bewegende Ganges, besonders in seiner oberen Reichweite, wo ein Schwimmer eine verankerte Kette ergreifen muss, um nicht weggetragen zu werden, wird besonders betrachtet sich läuternd. Was der Ganges jedoch entfernt, ist nicht notwendigerweise physischer Schmutz, aber symbolischer Schmutz; es wischt die Sünden des Schwimmers, nicht nur der Gegenwart, aber einer Lebenszeit weg.

Ein populärer paen in den Ganges ist Ganga Lahiri, der von einem Dichter des siebzehnten Jahrhunderts Jagannatha zusammengesetzt ist, der Legende es hat, wurde aus seiner hinduistischen Brahmane-Kaste gedreht, für eine Angelegenheit mit einer Frau Moslem fortzusetzen. Sinnlos versucht, innerhalb der hinduistischen Falte rehabilitiert zu werden, appelliert der Dichter schließlich an Ganga, die Hoffnung auf das hoffnungslose, und der Tröster des letzten Auswegs. Zusammen mit seinem Geliebten sitzt Jagannatha an der Oberseite vom Flug von Schritten, die zum Wasser an berühmtem Panchganga Ghat in Varanasi führen. Da er jeden Vers des Gedichtes, das Wasser der Anstiege von Ganges ein Schritt rezitiert, bis schließlich es die Geliebten einwickelt und tragen Sie sie weg." Ich komme zu Ihnen als ein Kind seiner Mutter," beginnt Ganga Lahiri. Ich komme ohne Unterschlupf zu Ihnen, Geber des heiligen Rests. </br> komme ich ein gefallener Mann zu Ihnen, uplifter aller. </br> komme ich aufgemacht durch Krankheit zu Ihnen, dem vollkommenen Arzt. </br> komme ich, mein Herz, das mit dem Durst, zu Ihnen, Ozean von Süßwein trocken ist. </br> Tun mit mir überhaupt Sie werden.

Gemahl, Shakti, und Mutter

Ganga ist ein Gemahl zu allen drei männlichen Hauptgottheiten des Hinduismus. Als der Partner von Brahma reist sie immer mit ihm in der Form von Wasser in seinem kamandalu (Wassertopf). Sie ist auch der Gemahl von Vishnu. Nicht nur geht sie von seinem Fuß als Vishnupadi in der avatarana Geschichte aus, aber ist auch, mit Sarasvati und Lakshmi, einer seiner Co-Frauen. In einer populärer Geschichte, die darauf neidisch ist, durch einander übertroffen zu werden, beginnen die Co-Frauen sich zu streiten. Während Lakshmi versucht, der Streit, Ganga und Sarasvati, das Haufen-Unglück auf einander zu vermitteln. Sie verfluchen einander, um Flüsse zu werden, und innerhalb ihrer zu tragen, indem sie sich der Sünden ihrer menschlichen Anbeter waschen. Bald kommt ihr Mann, Vishnu, an und entscheidet sich dafür, die Situation zu beruhigen, indem er die Göttinnen trennt. Er befiehlt Sarasvati, die Frau von Brahma, Ganga zu werden, um die Frau von Shiva und Lakshmi als der schuldlose Vermittler zu werden, als seine eigene Frau zu bleiben. Ganga und Sarasvati sind jedoch an dieser Verteilung und Jammern so laut so verzweifelt, dass Vishnu gezwungen wird, seine Wörter zurückzunehmen. Folglich, in ihren Leben als Flüsse, wie man noch denkt, sind sie mit ihm.

Es ist die Beziehung von Shiva mit Ganga, der in der Mythologie von Ganges am besten bekannt ist. Ihr Abstieg, der avatarana ist nicht ein Zeitereignis, aber ein unaufhörlich Auftreten dasjenige, in dem sie für immer vom Himmel in seine Schlösser fällt und für immer gezähmt wird. Shiva, wird in der hinduistischen Ikonographie als Gangadhara, der "Träger des Gangas," mit Ganga gezeichnet, der als Tülle von Wasser gezeigt ist, sich von seinem Haar erhebend. Die Shiva-Ganga Beziehung ist sowohl fortwährend als auch vertraut. Shiva wird manchmal Uma-Ganga-Patiswara ("Mann und Herr von Uma (Parvati) und Ganga") genannt, und Ganga weckt häufig den Neid des besser bekannten Gemahls von Shiva auf.

Ganga ist der shakti oder das Bewegen, ruhelos, Energie rollend, in deren Form sonst Einsiedler und unnahbarer Shiva auf der Erde erscheinen. Als Wasser kann diese bewegende Energie gefühlt, gekostet und absorbiert werden. Der Kriegsgott Skanda redet den Weisen Agastya in Kashi Khand des Skanda Puranas in diesen Wörtern an: Dieser Ganges, der mit dem Süßwein des Mitfühlens gefüllt ist, wurde für die Erlösung der Welt von Shiva, dem Herrn der Herren verbreitet. </br> Gute Leute sollte diesen Dreifachen-Pathed Fluss nicht vorhaben, dem Tausend andere irdische Flüsse ähnlich zu sein, die mit Wasser gefüllt sind.

Der Ganges ist auch die Mutter, Ganga Mata (mata = "Mutter") von der hinduistischen Anbetung und Kultur, alle akzeptierend und alle verzeihend. Verschieden von anderen Göttinnen hat sie keinen zerstörenden oder schrecklichen Aspekt, zerstörend, obwohl sie als ein Fluss in der Natur sein könnte. Sie ist auch eine Mutter anderen Göttern. Sie akzeptiert den Glühsamen von Shiva vom Feuergott Agni, der für diese Welt zu heiß ist, und sie in ihrem Wasser abkühlt. Diese Vereinigung erzeugt Skanda, oder Kartikeya, den Gott des Krieges. In Mahabharata ist sie die Frau von Shantanu und die Mutter des heroischen Kriegers-Patriarchen, Bhishmas. Wenn Bhishma im Kampf sterblich verwundet wird, kommt Ganga aus dem Wasser in der menschlichen Form und weint unkontrollierbar über seinen Körper.

Der Ganges ist das destillierte Herzblut der hinduistischen Tradition, von seiner Gottheit, heiligen Büchern und Erläuterung. Als solcher verlangt ihre Anbetung die üblichen Riten der Beschwörung (avahana) am Anfang und der Entlassung (visarjana) am Ende nicht, das in der Anbetung anderer Götter erforderlich ist. Ihre Gottheit ist unmittelbar und immer während.

Der Ganges in der klassischen Indianerikonographie

Früh in der alten Indianerkultur wurde der Fluss Ganges mit der Fertilität, sein Zurückkaufen von Wasser und seine reiche Schlamm-Versorgungsnahrung zu allen vereinigt, die entlang seinen Banken gelebt haben. Ein Gegengewicht zur Blendenhitze des Indianersommers ist der Ganges gekommen, um mit magischen Qualitäten erfüllt zu werden und in der anthropomorphen Form verehrt zu werden. Vor dem 5. Jahrhundert CE hat eine wohl durchdachte Mythologie den Ganges, jetzt eine Göttin in ihrem eigenen Recht und ein Symbol für alle Flüsse Indiens umgeben. Hinduistische Tempel überall in Indien hatten Bildsäulen und Erleichterungen der Göttin, die an ihren Eingängen geschnitzt ist, symbolisch die Sünden von ankommenden Anbetern waschend und die Götter innerhalb schützend. Als Beschützer des Heiligtums sanctorum ist die Göttin bald zum gezeichneten mit mehreren charakteristischen Zusätzen gekommen: Der makara (ein einem Krokodil ähnliches unterseeisches Ungeheuer, das häufig mit einem elefantenähnlichen Stamm gezeigt ist), der kumbha (eine übervolle Vase), verschiedene einem Sonnenschirm ähnliche Oberbedeckungen und eine allmählich zunehmende Gefolgschaft von Menschen.

Zentral zur Sehidentifizierung der Göttin ist der makara, der auch ihr vahana oder Gestell ist. Ein altes Symbol in Indien, es datiert den ganzen Anschein der Göttin Ganga in der Kunst zurück. Der makara hat eine Doppelsymbolik. Einerseits vertritt es das lebensversichernde Wasser und die Werke seiner Umgebung; auf dem anderen vertritt es Angst, sowohl Angst vor dem unbekannten, das es durch das Lauern in jenem Wasser als auch echter Angst entlockt, die es durch das Erscheinen in Sicht einträufelt. Die frühste noch vorhandene eindeutige Paarung des makara mit Ganga ist an Udayagiri Drückt das Zentrale Indien (um 400 CE) Ein. Hier, in der Höhle V, die Hauptzahl von in seiner Eber-Verkörperung gezeigtem Vishnu flankierend, erscheinen zwei Flussgöttinnen, Ganga und Yamuna oben auf ihren jeweiligen Gestellen, makara und kurma (eine Schildkröte oder Schildkröte).

Der makara wird häufig durch einen gana, einen kleinen Jungen oder Kind in der Nähe von seinem Mund begleitet, als zum Beispiel in der Periode-Erleichterung von Gupta von Besnagar, das Zentrale Indien, in ganz links Rahmen oben gezeigt. Der gana vertritt sowohl Nachwelt als auch Entwicklung (udbhava). Die Paarung des schrecklichen, lebenszerstörenden makara mit dem jungen, lebensversichernden gana spricht mit zwei Aspekten des Ganges selbst. Obwohl sie Nahrung Millionen zur Verfügung gestellt hat, hat sie auch Elend, Verletzung und Tod gebracht, indem sie Hauptüberschwemmungen entlang ihren Banken verursacht. Die Göttin Ganga wird auch von einem Zwergbegleiter begleitet, der eine kosmetische Tasche trägt, und auf wem sie sich manchmal, als ob für die Unterstützung neigt. (Sieh zum Beispiel, Rahmen 1, 2, und 4 oben.)

Der purna kumbha oder volle Topf von Wasser sind das zweite am meisten wahrnehmbare Element der Ikonographie von Ganga. Erst auch in der Erleichterung in Udayagiri Höhlen (das 5. Jahrhundert) scheinend, ist es allmählich öfter erschienen, weil das Thema der Göttin reif geworden ist. Vor dem siebenten Jahrhundert war es eine feststehende Eigenschaft, wie gesehen, zum Beispiel, der Tempel von Dashavatara, Deogarh, Uttar Pradesh (das siebente Jahrhundert), der Tempel von Trimurti, Badoli, Chittorgarh, Rajasthan, und am Tempel von Lakshmaneshwar, Kharod, Bilaspur, Chhattisgarh, (neunt oder das zehnte Jahrhundert) geworden, und hatte sehr klar im Rahmen 3 oben und weniger klar in den restlichen Rahmen gesehen. Angebetet sogar heute ist der volle Topf des formlosen Brahmanen, sowie der Frau, der Gebärmutter, und der Geburt sinnbildlich. Außerdem wurden Die Flussgöttinnen Ganga und Saraswati beide vom Topf von Brahma geboren, das himmlische Wasser enthaltend.

In ihren frühsten Bildern an Tempel-Eingängen ist die Göttin Ganga Stehen unter dem Überhängen-Zweig eines Baums, wie gesehen, ebenso in den Höhlen von Udayagiri erschienen. Jedoch bald hatte sich der Baumdeckel zu einem chatra oder Sonnenschirm entwickelt, der von einem Begleiter, zum Beispiel, im siebenten Jahrhundert Tempel von Dasavatara an Deogarh gehalten ist. (Der Sonnenschirm kann klar im Rahmen 3 oben gesehen werden; sein Stamm kann im Rahmen 4 gesehen werden, aber der Rest hat abgebrochen.) Erlebt der Deckel eine andere Transformation im Tempel an Kharod, Bilaspur (neunt oder das zehnte Jahrhundert), wo der Sonnenschirm, und noch ein anderer am Tempel von Trimurti an Badoli in der Form von der Lotusblume ist, wo der Sonnenschirm völlig durch eine Lotusblume ersetzt worden ist.

Da sich die Ikonographie entwickelt hat, erzeugten Bildhauer im zentralen Indien besonders belebte Szenen der Göttin, die von einer Umgebung angefüllt ist und eine Königin en route zu einem Fluss andeutend ist, um zu baden. Eine Erleichterung, die dem Bild im Rahmen 4 oben ähnlich ist, wird in wie folgt beschrieben:

Kumbh Mela

Kumbh Mela ist eine hinduistische Massenpilgerfahrt, in der sich Hindus am Fluss Ganges versammeln. Normaler Kumbh Mela wird alle 3 Jahre gefeiert, Ardh (Hälfte) von Kumbh Mela wird alle sechs Jahre an Haridwar und Prayag, Purna gefeiert (ganzer) Kumbh findet alle zwölf Jahre, an vier Plätzen (Prayag (Allahabad), Haridwar, Ujjain und Nashik) statt. Der Maha (großer) Kumbh Mela, der nach 12 'Purna Kumbh Melas', oder 144 Jahre kommt, wird an Allahabad gehalten.

Das Hauptereignis des Festes ist das Ritualbaden an den Banken des Flusses darin, welch auch immer Stadt es gehalten wird. Andere Tätigkeiten schließen religiöse Diskussionen, das religiöse Singen, die Massenfütterung von heiligen Männern und Frauen und den Armen und religiösen Bauteilen ein, wo Doktrinen diskutiert und standardisiert werden. Kumbh Mela ist von allen Pilgerfahrten am heiligsten. Tausende von heiligen Männern und Frauen kümmern sich, und die Günstigkeit des Festes ist teilweise dem zuzuschreibend. Die sadhus werden gekleidet in Safran-Platten mit der Asche und dem Puder gesehen, das auf ihrer Haut pro Voraussetzungen von alten Traditionen angetippt ist. Einige, genannt naga sanyasis, können keine Kleidung sogar im strengen Winter tragen.

Bewässerung

Der Ganges und seine Tributpflichtigen, besonders Yamuna, sind für die Bewässerung seit alten Zeiten verwendet worden. Dämme und Kanäle waren in der Ebene von Ganges vor dem vierten Jahrhundert BCE üblich.

Kanäle

Megasthenes, ein griechischer Ethnograph, der Indien während des dritten Jahrhunderts BCE besucht hat, als Mauryans über Indien geherrscht hat, hat die Existenz von Kanälen in der Ebene von Ganges beschrieben. Kautilya (auch bekannt als Chanakya), ein Berater von Chandragupta Maurya, dem Gründer des Reiches von Maurya, hat die Zerstörung von Dämmen und Morgenempfängen als eine Strategie während des Krieges eingeschlossen. Firuz Shah Tughlaq hatte viele gebaute Kanäle, von denen der längste 1356 auf dem Fluss Yamuna gebaut wurde. Jetzt bekannt als der Yamuna Westkanal ist es ins Zerfallen gefallen und mehrere Male wieder hergestellt worden. Der Mughal Kaiser Shah Jahan hat einen Bewässerungskanal auf dem Fluss Yamuna am Anfang des 18. Jahrhunderts gebaut. Es ist in den Nichtgebrauch bis 1830 gefallen, als es als der Yamuna Ostkanal unter der britischen Kontrolle wiedereröffnet wurde. Der wiedereröffnete Kanal ist ein Modell für den Oberen Kanal von Ganges und ganzen im Anschluss an Kanal-Projekte geworden. Die Yamuna und Westostkanäle werden durch die Talsperre von Tajewala auf dem Fluss Yamuna geregelt.

Der Agra Kanal, vom Fluss Yamuna, hat sich 1874 geöffnet. Es wurde für die Bewässerung und Navigation bis 1904 seitdem verwendet, wenn es allein für die Bewässerung verwendet wird.

Es gibt Pläne für die mögliche groß angelegte Bewässerung und Navigationskanal-Projekte wie das Indianerflusszwischenglied und der Verbindungskanal von Sutlej Yamuna.

Dämme und Talsperren

Eine Haupttalsperre an Farakka wurde am 21. April 1975 geöffnet, Es wird in der Nähe vom Punkt gelegen, wo der Hauptfluss des Flusses in Bangladesch eingeht, und der Tributpflichtige Hooghly (auch bekannt als Bhagirathi) im Westlichen Bengalen vorbei weitermacht

Kolkata. Diese Talsperre, die den Zweig von Hooghly des Flusses durch einen langen Esser-Kanal und sein Wasserfluss-Management füttert, ist eine lange verweilende Quelle des Streits mit Bangladesch gewesen. Indo-Bangladesch Wasservertrag von Ganges unterzeichnet hat im Dezember 1996 einige der Wasserteilen-Probleme zwischen Indien und Bangladesch gerichtet.

Tehri Damm wurde auf dem Fluss Bhagirathi, Tributpflichtigen des Ganges gebaut. Es hat sich 1.5 km stromabwärts Ganesh Prayag, der Platz niedergelassen, wo Bhilangana Bhagirathi trifft. Bhagirathi wird den Ganges nach Devprayag genannt. Der Aufbau des Damms in einem Erdbeben anfälliges Gebiet war umstritten.

Auf Bansagar Damm wurden auf dem Sohn-Fluss, einem Tributpflichtigen des Ganges, sowohl für die Bewässerung als auch für hydroelektrische Energieerzeugung gebaut.

Wirtschaft

Die Waschschüssel von Ganges mit seinem fruchtbaren Boden ist zu den landwirtschaftlichen Wirtschaften Indiens und Bangladeschs instrumental. Der Ganges und seine Tributpflichtigen stellen eine beständige Quelle der Bewässerung zu einem großen Gebiet zur Verfügung. Im Gebiet kultivierte Hauptgetreide schließen Reis, Zuckerrohr, Linsen, Ölsamen, Kartoffeln und Weizen ein. Entlang den Banken des Flusses stellt die Anwesenheit von Sümpfen und Seen ein reiches wachsendes Gebiet für Getreide wie Hülsenfrüchte, chillies, Senf, Sesam, Zuckerrohr und Jute zur Verfügung. Es gibt auch viele Fischengelegenheiten zu vielen entlang dem Fluss, obwohl es hoch beschmutzt bleibt. Kanpur, die größte Lederproduzieren-Stadt in der Welt ist auf den Banken dieses Flusses gelegen.

Tourismus ist eine andere zusammenhängende Tätigkeit. Drei Städte, die zu HinduismHaridwar, Allahabad und Varanasiattract Tausende von Pilgern zu seinem Wasser heilig sind. Tausende von hinduistischen Pilgern erreichen diese drei Städte, um ein kurzes Bad im Ganges zu nehmen, der, wie man glaubt, sich von Sünden reinigt und Hilfe Erlösung erreichen. Die rapids des Ganges sind auch für das Flussrafting populär, Hunderte von Abenteuer-Suchern in den Sommermonaten anziehend. Straßenverkäufer verkaufen selbst gemachte Schüsseln von Blumen mit dem Teelicht für Besucher, um auf dem Wasser am Sonnenuntergang unterzugehen.

Die Ganges-Brahmaputra-Meghna Waschschüssel hat ein riesiges hydroelektrisches Potenzial auf der Ordnung von 200,000 bis 250,000 Megawatt, von denen fast Hälfte leicht angespannt werden konnte. Bezüglich 1999 hat Indien ungefähr 12 % des hydroelektrischen Potenzials des Ganges und gerade 1 % des riesengroßen Potenzials von Brahmaputra geklopft.

Verschmutzung

Der Ganges leidet unter äußersten Verschmutzungsniveaus, die die 400 Millionen Menschen betreffen, die in der Nähe vom Fluss leben. Das Abwasser von vielen Städten entlang dem Kurs des Flusses, religiöse und überflüssige in non-degradable Plastik gewickelte Industrieangebote fügt große Beträge von Schadstoffen zum Fluss hinzu, weil es durch dicht bevölkerte Gebiete fließt. Das Problem wird durch die Tatsache verschlimmert, dass sich viele ärmere Menschen auf den Fluss auf einer täglichen Basis für das Baden, die Wäsche und das Kochen verlassen. Die Weltbank schätzt dass die Gesundheitskosten der Wasserverschmutzung in Indien gleiche drei Prozent von Indiens BIP ein. Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass achtzig Prozent aller Krankheiten in Indien und eines Drittels von Todesfällen durch Wasser übertragenen Krankheiten zugeschrieben werden können.

Varanasi, eine Stadt von einer Million Menschen, die viele Pilger besuchen, um ein "heiliges kurzes Bad" im Ganges zu nehmen, veröffentlicht ungefähr 200 Millionen Liter des unfertigen menschlichen Abwassers in den Fluss jeden Tag, zu großen Konzentrationen von fäkalen coliform Bakterien führend. Gemäß offiziellen Standards sollte der Wassersafe für das Baden nicht mehr als 500 fäkale coliforms pro 100ml noch stromaufwärts des ghats von Varanasi enthalten das Flusswasser enthält bereits 120mal so viel, 60,000 fäkale coliform Bakterien pro 100 ml.

Nach der Einäscherung des Verstorbenen am ghats von Varanasi werden die Knochen und Asche in den Ganges geworfen. Jedoch, in den vorigen Tausenden von unkremierten Körpern wurden in den Ganges während Cholera-Epidemien geworfen, die Krankheit ausbreitend. Sogar heute werden heilige Männer, schwangere Frauen, Leute mit Lepra/Windpocken, Leute, die von Schlangen gebissen worden waren, Leute, die, die Armen und unter 5 Kinder Selbstmord begangen hatten, am ghats nicht kremiert, aber werden frei schwimmen lassen, sich im Wasser zu zersetzen. Außerdem mussten diejenigen, die den großen Betrag von Holz nicht gewähren können, den kompletten Körper verbrennen, viel Hälfte von verbrannten Körperteilen zurücklassen.

Nach dem Durchführen von Varanasi und Empfang von 32 Strömen des rohen Abwassers von der Stadt erhebt sich die Konzentration von fäkalem coliforms im Wasser des Flusses von 60,000 bis 1.5 Millionen, mit beobachteten Maximalwerten von 100 Millionen pro 100 ml. Das Trinken und das Baden in seinem Wasser tragen deshalb eine hohe Gefahr der Infektion.

Zwischen 1985 und 2000, Rs. 1,000 crore (Rs. 10 Milliarden, ungefähr US$ 226 Millionen oder weniger als 4 Cent pro Person pro Jahr) wurden für den Ganga Handlungsplan, eine Umweltinitiative ausgegeben, die "der größte einzelne Versuch war, einen beschmutzten Fluss überall in der Welt aufzuräumen." Der Ganga Handlungsplan ist verschiedenartig als ein "Misserfolg", ein "Hauptmisserfolg, ein "riesiger Misserfolg," und ein "weit anerkannter Misserfolg beschrieben worden."

Gemäß einer Studie,

Der Ganga Handlungsplan, der auf dem Vorrang und mit viel Begeisterung genommen wurde, wurde seit zwei Jahren verzögert. Der Verbrauch wurde fast verdoppelt. Aber das Ergebnis war nicht sehr merklich. Viel Verbrauch wurde über die politische Propaganda getan. Bezüglich Regierungen und der verwandten Agenturen waren nicht sehr schnell, um es einen Erfolg zu machen. Das Publikum der Gebiete wurde nicht in Betracht gezogen. Die Ausgabe der städtischen und industriellen Verschwendung im Fluss wurde völlig nicht kontrolliert. Das Fließen von schmutzigem Wasser durch Abflussrohre und Abwasserleitungen wurde nicht entsprechend abgelenkt. Der ständige Zoll, Leichen zu verbrennen, Rümpfe werfend, sich der schmutzigen Kleidung durch washermen und Immersion von Idolen und sich wälzendem Vieh waschend, wurde nicht überprüft. Sehr wenig Bestimmung von öffentlichen Latrinen wurde gemacht, und die offene Darmentleerung von lakhs von Leuten entlang dem Flussufer fortgesetzt. Alle haben diese den Handlungsplan einen Misserfolg gemacht.

Der Misserfolg des Ganga Handlungsplans, ist auch der "Umweltplanung ohne das richtige Verstehen der Wechselwirkungen der menschlichen Umgebung verschiedenartig zugeschrieben worden," "Indianertraditionen und Glaube," "fehlen Bestechung und ein Mangel an Fachkenntnissen" und "von der Unterstützung von religiösen Behörden."

Im Dezember 2009 ist die Weltbank bereit gewesen, Indien US$ 1 Milliarde im Laufe der nächsten fünf Jahre zu leihen, um zu helfen, den Fluss zu sparen. Gemäß 2010 Baubehörde-Schätzungen, einer Investition von fast Rs. 7,000 crore (Rs. 70 Milliarden, etwa US$ 1.5 Milliarden) ist erforderlich, um stromaufwärts zu reinigen.

Im November 2008 wurde der Ganges, der unter Indiens Flüssen allein ist, einen "Nationalen Fluss" erklärt, die Bildung einer Waschschüssel-Autorität des Flusses Ganga erleichternd, die größere Mächte haben würde, Maßnahmen zu planen, durchzuführen und zu kontrollieren, hat darauf gezielt, den Fluss zu schützen.

Das Vorkommen von durch Wasser übertragenen und enterischen Krankheiten - wie Gastrointestinal-Krankheit, Cholera, Dysenterie, Leberentzündung A und Typhus - unter Leuten, die das Wasser des Flusses für das Baden, die Wäsche von Tellern und das Bürsten von Zähnen verwenden, ist an ungefähr 66 % pro Jahr hoch.

Ökologie und Umgebung

Menschliche Entwicklung, größtenteils Landwirtschaft, hat fast die ganze ursprüngliche natürliche Vegetation der Waschschüssel von Ganges ersetzt. Mehr als 95 % der oberen Ebene von Ganges sind erniedrigt oder zur Landwirtschaft oder den städtischen Gebieten umgewandelt worden. Nur ein großer Block des relativ intakten Habitats bleibt, entlang den Himalajavorgebirgen und einschließlich des Rajaji Nationalparks, Nationalparks von Jim Corbett und Dudhwa Nationalparks laufend. Noch haben die 16. und 17. Jahrhunderte die obere Ebene von Ganges eindrucksvolle Bevölkerungen von wilden asiatischen Elefanten (Elephas maximus), Tiger (Panthera tigris), Indianernashorn (Nashorn unicornis), gaurs (Bos gaurus), barasinghas (Rucervus duvaucelii), Faulheitsbären (Melursus ursinus) und Indianerlöwen beherbergt. Im 21. Jahrhundert gibt es wenige große wilde Tiere, größtenteils Rehe, Eber, Wildkatzen und kleine Anzahlen von Wolf, Schakalen und Füchsen. Tiger von Bengalen überleben nur im Gebiet von Sundarbans des Deltas von Ganges. Krokodile und barasingha werden auch in Sundarbans gefunden. Der Sundarbands Süßwassersumpf ecoregion ist fast jedoch erloschen. Bedrohte Säugetiere in der oberen Ebene von Ganges schließen den Tiger, Elefanten, Faulheitsbären und chousingha (Tetracerus quadricornis) ein.

Fische werden in allen Hauptflüssen der Waschschüssel von Ganges gefunden, und sind eine Lebensnahrungsmittelquelle für viele Menschen. Im Gebiet von Bengalen schließen allgemeine Fische featherbacks (Familie von Notopteridae), Bartfäden (Cyprinidae), Spazierkatzenfisch (Clarias batrachus), gouramis (Anabantidae), und milkfish (Chanos chanos) ein. Der kritisch gefährdete Hai von Ganges (Glyphis gangeticus) wird auch im Fluss und den anderen Plätzen im südlichen Asien gefunden.

Viele Typen von Vögeln sind stützt sich überall in der Waschschüssel, wie myna, Papageien, Krähen, Flugdrachen, Rebhühner und Geflügel. Enten und Schnepfen wandern über den Himalaja während des Winters ab, der in der großen Anzahl von Feuchtgebiet-Gebieten angezogen ist. Es gibt keine endemischen Vögel in der oberen Ebene von Ganges. Die Große Indianertrappe (Ardeotis nigriceps) und Kleinerer Florican (Sypheotides indicus) werden allgemein bedroht betrachtet.

Der natürliche Wald der oberen Ebene von Ganges ist so gründlich beseitigt worden es ist schwierig, einen natürlichen Vegetationstyp mit der Gewissheit zuzuteilen. Es gibt einige kleine Flecke des Waldes verlassen, und sie weisen darauf hin, dass so viel von der oberen Prärie einen tropischen feuchten laubwechselnden Wald mit dem Salz (Shorea robusta) als eine Höhepunkt-Art unterstützt haben kann.

Der Fluss Ganges selbst unterstützt das Straßenräuber-Krokodil (Crocodylus palustris) und der gharial (Gavialis gangeticus). Die berühmteste Fauna des Flusses ist der Süßwasserdelfin Platanista gangetica gangetica, der Delfin des Flusses Ganges, kürzlich hat Indiens nationales Wassertier erklärt.

Eine ähnliche Situation wird in der niedrigeren Ebene von Ganges gefunden, die den niedrigeren Fluss Brahmaputra einschließt. Die niedrigere Prärie enthält offenere Wälder, die dazu neigen, durch Bombax ceiba in Verbindung mit Albizzia procera, Duabanga grandiflora und Sterculia vilosa beherrscht zu werden. Es gibt frühe seral Waldgemeinschaften, die schließlich beherrscht durch das Höhepunkt-Art-Salz (Shorea robusta) werden würden, wenn Waldfolge erlaubt würde weiterzugehen. In den meisten Plätzen scheitern Wälder, Höhepunkt-Bedingungen wegen menschlicher Ursachen zu erreichen. Die Wälder der niedrigeren Ebene von Ganges, trotz Tausende von Jahren der menschlichen Ansiedlung, sind größtenteils intakt bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts geblieben. Heute sind nur ungefähr 3 % des ecoregion unter dem natürlichen Wald, und nur ein großer Block, südlich von Varanasi, bleibt. Es gibt mehr als vierzig geschützte Bereiche im ecoregion, aber mehr als Hälfte von diesen ist weniger als. Die Fauna der niedrigeren Ebene von Ganges ist der oberen Prärie, mit der Hinzufügung mehrerer anderer Arten wie der Glatt angestrichene Otter (Lutrogale perspicillata) und die Große Indianerzibetkatze (Viverra zibetha) ähnlich.

Delfin des Flusses Ganges

Der Delfin des Flusses Ganges, der gepflegt hat, in großen Schulen in der Nähe von städtischen Zentren sowohl in den Flüssen von Ganges als auch in Brahmaputra zu bestehen, wird jetzt durch die Verschmutzung und den Dammaufbau ernstlich bedroht. Ihre Zahlen haben jetzt zu einem Viertel ihrer Zahlen von fünfzehn Jahren vorher abgenommen, und sie sind in Ganges Haupttributpflichtigen erloschen. Ein neuer Überblick durch den Welttierwelt-Fonds hat nur 3,000 verlassen im Wasserauffangen von beiden Flusssystemen gefunden.

Der Delfin des Flusses Ganges ist einer von nur vier Süßwasserdelfinen in der Welt. Die anderen drei sind der baiji (Lipotes vexillifer) des Flusses Jangtse in China, jetzt wahrscheinlich erloschen, der bhulan des Flusses Indus in Pakistan und des boto des Flusses von Amazonas in Brasilien. Es gibt mehrere Seedolphines, deren Reihen einige Süßwasserhabitate einschließen, aber diese vier sind die einzigen Delfine, die nur in Süßwasserflüssen und Seen leben.

Wasserknappheit

Zusammen mit der ständig steigenden Verschmutzung wird Wasserknappheit merklich schlechter. Einige Abteilungen des Flusses sind bereits völlig trocken. Um Varanasi hatte der Fluss einmal eine durchschnittliche Tiefe dessen, aber an einigen Stellen ist es jetzt nur.

: "Um mit seiner chronischen Wasserknappheit fertig zu werden, verwendet Indien elektrische Grundwasser-Pumpen, dieselangetriebene Tankschiffe und kohlengefütterte Kraftwerke. Wenn sich das Land zunehmend auf diese energieintensiven kurzfristigen üblen Lagen verlässt, wird das Klima des ganzen Planeten die Folgen tragen. Indien ist unter dem enormen Druck, um sein Wirtschaftspotenzial zu entwickeln, während es auch seine Umwelt — etwas wenige schützt, falls etwa, Länder haben vollbracht. Was Indien mit seinem Wasser tut, wird ein Test dessen sein, ob diese Kombination möglich ist."

Die Effekten der Klimaveränderung auf dem Fluss

Das tibetanische Plateau enthält den dritten größten Laden in der Welt des Eises. Qin Dahe, der ehemalige Leiter der chinesischen Meteorologischen Regierung, hat gesagt, dass der neue schnelle Schritt des Schmelzens und der wärmeren Temperaturen für die Landwirtschaft und den Tourismus kurzfristig gut sein wird; aber ausgegeben eine starke Warnung:

2007 hat die Internationale Tafel auf der Klimaveränderung (IPCC), in seinem Vierten Bericht, festgestellt, dass die Himalajagletscher, die den Fluss füttern, gefährdet des Schmelzens vor 2035 waren. Der IPCC hat jetzt diese Vorhersage zurückgezogen, weil die ursprüngliche Quelle zugegeben hat, dass es spekulativ war und die zitierte Quelle nicht war, hat ein Gleicher Entdeckung nachgeprüft. In seiner Behauptung steht der IPCC bei seinen allgemeinen Ergebnissen in Zusammenhang mit den Himalajagletschern, die gefährdet von der Erderwärmung (mit folgenden Gefahren zum Wasserfluss in die Waschschüssel von Ganges) sind.

Ungesetzliches Bergwerk und steinvernichtend im Flussbett

Das ungesetzliche Bergwerk im Flussbett von Ganges für Steine und Sand für Bauarbeiten ist ein langes Problem im Bezirk Haridwar, Uttarakhand gewesen, wo es die Prärie zum ersten Mal berührt. Das ist, ungeachtet der Tatsache dass das Abbauen in der Bereichszone von Kumbh Mela Bedeckung 140 km Gebiet in Haridwar verboten worden ist. Am 14. Juni ist Swami Nigamanada, ein 34-jähriger alter Mönch, der seit dem 19. Februar 2011 gegen das ungesetzliche Bergwerk und den Stein fastete, der entlang dem Ganges in der Nähe von Haridwar vernichtend ist, im Himalajakrankenhaus in Jollygrant in Dehradun nach verlängertem Koma in der Intensivstation des Krankenhauses gestorben. Sein Tod hat Scheinwerfer auf die Tätigkeit einschließlich des Eingreifens durch den Vereinigungsumgebungsminister gestellt.

Siehe auch

• Anhänger von Bengalen
• Liste von Flüssen Indiens
• Nationale Wasserstraße 1 (Indien)
• Swach Ganga (reinigen den Ganges), Kampagne

Reihenzitate

Weiterführende Literatur

Links

• AUF DEM DÜNNEREN EIS : Zeichen von Schwierigkeiten vom Wasserturm Asiens, wo Oberläufe in alle großen Flüsse Asiens (durch den GRIFF, die Gesellschaft von Asien und MediaStorm) fressen
• Der Ganges im Kaiserlichen Geographischen Namenverzeichnis Indiens, 1909
• Schmelzende Gletscher drohen dem Ganges
• Bibliografie auf Wassermitteln und internationalem Recht. Friedenspalastbibliothek
• Ganga Ma: Eine Pilgerfahrt zur Quelle ein Dokumentarfilm, der dem Ganges vom Mund bis seine Quelle im Himalaja folgt.
• Ein Artikel über das Land und die Leute des Ganges
• Die Einflüsse der Wasserinfrastruktur und Klimaveränderung auf der Hydrologie der Oberen Waschschüssel des Flusses Ganges IWMI Forschungsbericht