Hera (Griechisch, Hēra, gleichwertig, Hērē, im Ionischen und Homer) war die Frau und eine von drei Schwestern von Zeus im Pantheon von Olympian der griechischen Mythologie und Religion. Ihre Hauptfunktion war als die Göttin von Frauen und Ehe. Ihr Kollege in der Religion des alten Roms war Juno. Die Kuh und der Pfau waren ihr heilig. Die Mutter von Hera war Rhea und ihr Vater Cronus.

Porträtiert als majestätisch und ernst, häufig inthronisiert und gekrönt mit dem polos (eine hohe zylindrische Krone, die von mehreren der Großen Göttinnen getragen ist), kann Hera einen Granatapfel in ihrer Hand, Emblem des fruchtbaren Bluts und Todes und eines Ersatzes für die Rauschgiftkapsel des Opiummohns ertragen. Ein Gelehrter der griechischen Mythologie, die Walter Burkert in der griechischen Religion schreibt, "Dennoch gibt es Erinnerungen einer früheren aniconic Darstellung als eine Säule in Argos und als ein Brett in Samos."

Hera war für ihre eifersüchtige und rachsüchtige Natur, am meisten namentlich gegen Zeus Geliebte und Nachkommenschaft, sondern auch gegen Sterbliche bekannt, die sie wie Pelias durchquert haben. Paris hat sie durch die Auswahl von Aphrodite als die schönste Göttin, das Verdienen des Hasses von Hera verletzt.

Etymologie

Der Name von Hera, der Königin der Götter, lässt eine Vielfalt von gegenseitig exklusiven Etymologien zu; eine Möglichkeit ist, es mit hōra (ὥρα), Jahreszeit zu verbinden, und es als reif für die Ehe zu interpretieren. So beginnt die Abteilung auf Hera in der griechischen Religion von Walter Burkert. In einem Zeichen registriert er die Argumente anderer Gelehrter "für die Bedeutungsherrin als ein weiblicher zu Heros, Master." John Chadwick, ein decipherer von Geradlinigem B, Bemerkungen ""ihr Name können mit hērōs, ἥρως, 'Held' verbunden werden, aber das ist keine Hilfe, da es auch etymologisch dunkel ist." A.J. van Windekens, Angebote "junge Kuh, Färse", die mit dem allgemeinen Epitheton von Hera  (boōpis konsonant, Kuh-äugig ist). Zeitalter erscheint in Mycenaean Geradlinigen B Blöcken.

Der Kult von Hera

Hera kann erst gewesen sein, wem die Griechen ein beiliegendes roofed Tempel-Heiligtum, an Samos ungefähr 800 v. Chr. gewidmet haben. Es wurde später von Heraion ersetzt, einer der größten griechischen Tempel überall (waren griechische Altäre vor den Tempeln, unter dem offenen Himmel). Es gab viele Tempel hat auf diese Seite gebaut, so sind Beweise etwas verwirrend und archäologische Daten unsicher sind.

Wir wissen, dass der Tempel, der von den Bildhauern von Rhoecus und Architekten geschaffen ist, zwischen 570 - 60 v. Chr. zerstört wurde. Das wurde durch den Tempel von Polycratean 540-530 v. Chr. ersetzt. In einem dieser Tempel sehen wir einen Wald von 155 Säulen. Es gibt auch keine Beweise von Ziegeln auf diesem Tempel, der darauf hinweist, dass entweder der Tempel nie beendet wurde, oder dass der Tempel für den Himmel offen war.

Frühere Heiligtümer, deren Hingabe Hera weniger sicher ist, waren vom Typ Mycenaean genannt "Hausheiligtümer". Ausgrabungen von Samos haben Votivangebote, viele von ihnen spät 8. und 7. Jahrhunderte v. Chr. offenbart, die zeigen, dass Hera an Samos nicht bloß eine lokale griechische Göttin der Ägäis war: Das Museum dort enthält Zahlen von Göttern und Bittstellern und anderen Votivangeboten von Armenien, Babylon, dem Iran, Assyria, Ägypten, Zeugnis zum Ruf, den dieses Heiligtum von Hera genossen hat und zum großen Zulauf von Pilgern. Im Vergleich zu dieser mächtigen Göttin, die auch den frühsten Tempel an Olympia und zwei des Großen fünft und die Tempel des sechsten Jahrhunderts von Paestum besessen hat, ist der Zankteufel von Homer und den Mythen eine "fast... komische Zahl" gemäß Burkert.

Obwohl der größte und frühste freistehende Tempel Hera Heraion von Samos war, im griechischen Festland Hera wurde besonders als "Argive Hera" (Hera Argeia) an ihrem Heiligtum angebetet, das zwischen den ehemaligen Stadtstaaten von Mycenaean von Argos und Mycenae gestanden hat, wo die Feste in ihrer Ehre genannt Heraia gefeiert wurden. "Die drei Städte, die ich am besten liebe," erklärt die Ochse-äugige Königin des Himmels (Ilias, Buch iv), "sind Argos, Sparta und Mycenae der breiten Straßen." Es gab auch Tempel Hera in Olympia, Corinth, Tiryns, Perachora und der heiligen Insel Delos. In Magna Graecia wurden zwei dorische Tempel Hera an Paestum, ungefähr 550 v. Chr. und ungefähr 450 v. Chr. gebaut. Einer von ihnen, lange genannt den Tempel von Poseidon wurde in den 1950er Jahren als ein zweiter Tempel dort Heras identifiziert.

In Euboea wurde das Fest des Großen Daedala, der Hera heilig ist, auf einem sechzigjährigen Zyklus gefeiert.

Die Wichtigkeit von Hera in der frühen archaischen Periode wird durch die großen in ihrer Ehre übernommenen Bauprojekte beglaubigt. Die Tempel von Hera in den zwei Hauptzentren ihres Kults, Heraion von Samos und Heraion von Argos in Argolid, waren die sehr frühsten kolossalen griechischen Tempel gebaut im 8. Jahrhundert v. Chr.

Die frühe Wichtigkeit von Hera

Sowohl Hera als auch Demeter hatten viele charakteristische Attribute der ehemaligen Großen Göttin. Die minoische Göttin, die in Siegeln und anderem vertreten ist, bleibt, wen Griechen genannt Potnia Thēron 'Herrin von Tieren', viele waren deren Attribute später auch von Artemis gefesselt, scheint, ein Mutter-Göttin-Typ gewesen zu sein, weil in einigen Darstellungen sie die Tiere säugt, die sie hält. Manchmal ist diese übertragene Rolle so klar, wie ein einfacher Ersatz sie machen kann.

Gemäß dem Homerischen Kirchenlied III Delian Apollo hat Hera Eileithyia verhaftet, um bereits Leto davon abzuhalten, in Arbeit mit Artemis und Apollo einzutreten, seitdem der Vater Zeus war. Die anderen Göttinnen präsentieren am birthing auf Delos gesandt Iris, um ihr zu bringen. Als sie auf die Insel gegangen ist, hat die Gottesgeburt begonnen. Im Mythos der Geburt von Heracles ist es Hera selbst, die zur Tür sitzt, die statt dessen die Geburt von Heracles verzögert, bis ihr Protegé, Eurystheus, zuerst geboren gewesen war.

Das Homerische Kirchenlied Pythian Apollo macht das Ungeheuer Typhaon die Nachkommenschaft von archaischer Hera in ihrer minoischen Form, die aus sich, wie eine monströse Version von Hephaestus und whelped in einer Höhle in Cilicia erzeugt ist. Sie hat dem Wesen Gaia gegeben, um zu erheben.

Im Tempel von Hera an Olympia war die sitzende Kultzahl von Hera älter als die Krieger-Zahl von Zeus, der ihn begleitet hat. Homer hat ihre Beziehung mit Zeus fein in der Ilias ausgedrückt, in der sie Zeus erklärt, "Bin ich die älteste Tochter von Cronus, und bin nicht auf diesem Boden nur achtbar, sondern auch weil ich Ihre Frau bin, und Sie König der Götter sind." Obwohl Zeus häufig Zeus Heraios 'Zeus, (Gemahl) von Hera genannt wird' ist die Behandlung von Homer von Hera, und in späten anekdotischen Versionen der Mythen (sieh unten) weniger als respektvoll, ist sie geschienen, den grössten Teil ihrer Zeitplotten-Rache auf den von ihrem Gemahl verführten Nymphen auszugeben, weil Hera alle alten richtigen Regeln der Hellene-Gesellschaft und Studentenvereinigung hochgehalten hat.

Matriarchat

Es hat beträchtliche Gelehrsamkeit gegeben, zurück bis Johann Jakob Bachofen Mitte des neunzehnten Jahrhunderts über die Möglichkeit reichend, dass Hera, deren frühe Wichtigkeit in der griechischen Religion fest gegründet wird, ursprünglich die Göttin matriarchalische Leute war, vermutlich Griechenland vor den Hellenen bewohnend. In dieser Ansicht, ihrer Tätigkeit weil hat die Göttin der Ehe das patriarchalische Band ihrer eigenen Unterordnung eingesetzt: Ihr Widerstand gegen die Eroberungen von Zeus wird als "der Neid" von Hera, das Hauptthema von literarischen Anekdoten gemacht, die ihren alten Kult unterhöhlen.

Jedoch bleibt es ein umstrittener Anspruch, dass primitives Matriarchat in Griechenland oder anderswohin bestanden hat.

Die junge Hera

Hera war als die Matrone-Göttin, Hera Teleia am meisten bekannt; aber sie hat Hochzeiten ebenso geleitet. Im Mythos und Kult bleiben fragmentarische Verweisungen und archaische Methoden von der heiligen Ehe von Hera und Zeus, und an Plataea übrig, es gab eine Skulptur von Hera gesetzt als eine Braut durch Callimachus, sowie das matronenhafte Stehen Hera.

Hera wurde auch als eine Jungfrau angebetet: Es gab eine Tradition in Stymphalia in Arkadien, dass es einen dreifachen Schrein Hera das Mädchen (Παις [Pais]), die Erwachsene Frau ( [Teleia]), und das Getrennte (Χήρη [Chrē] 'Verwitwet' oder 'Geschieden') gegeben hatte. Im Gebiet um Argos war der Tempel von Hera in Hermione in der Nähe von Argos Hera die Jungfrau. Im Frühling von Kanathos, in der Nähe von Nauplia, hat Hera ihre Jungfräulichkeit jährlich in Riten erneuert, die (arrheton) nicht gesprochen werden sollten.

Embleme der Anwesenheit von Hera

In hellenistischen Bildern wurde der Kampfwagen von Hera von Pfauen, Vögeln gezogen, die nicht Griechen vor den Eroberungen von Alexander bekannt sind. Der Privatlehrer von Alexander, Aristoteles, kennzeichnet es als "der persische Vogel." Das Pfau-Motiv wurde in der Renaissanceikonographie wiederbelebt, die Hera und Juno vereinigt hat, und auf die sich europäische Maler konzentriert haben. Ein Vogel, der mit Hera auf einem archaischen Niveau vereinigt worden war, wo die meisten Ägäischen Göttinnen mit "ihrem" Vogel vereinigt wurden, war der Kuckuck, der in mythischen Bruchstücken bezüglich des ersten Anflehens einer jungfräulichen Heras durch Zeus erscheint.

Ihre archaische Vereinigung war in erster Linie mit dem Vieh als eine Kuh-Göttin, die besonders in "viehreichem" Euboea verehrt wurde. Auf Zypern sehr früh enthalten archäologische Seiten männliche Schädel, die an den Gebrauch als Masken angepasst worden sind (sieh Stier (Mythologie)). Ihr vertrautes Homerisches Epitheton Boôpis, wird immer "Kuh-äugig" übersetzt, weil wie die Griechen von Klassischen Zeiten seine andere natürliche Übersetzung "Kuh-gesehen" oder mindestens "des Kuh-Aspekts" zurückgewiesen wird. Eine Kuh-köpfige Hera, wie Minotaur würde uneins mit dem mütterlichen Image der späteren klassischen Periode sein. In dieser Beziehung hat Hera eine Ähnlichkeit mit der Alten ägyptischen Gottheit Hathor, eine mit dem Vieh vereinigte Göttin mütterlicherseits.

Der Granatapfel, ein altes Emblem der Großen Göttin, ist ein Emblem von Hera geblieben: Viele der Votivgranatäpfel und an Samos wieder erlangten Mohnblume-Kapseln werden aus dem Elfenbein gemacht, das Begräbnis besser überlebt hat als die hölzernen, die üblicher gewesen sein müssen. Wie alle Göttinnen könnten Images von Hera ihr Tragen eines Diadems und eines Schleiers zeigen.

Epitheta

Langweilige Angelegenheit von Hera mehrere Epitheta in der mythologischen Tradition, einschließlich:

•  (Aigophágos) 'Ziege-Esser' (unter Lacedaemonians)
•  (Akráia) '(sie) der Höhen'

• (Ammoniak)
•  (Argéia) '(sie) von Argos'
•  (Basíleia) 'Königin'
•  (Bounáia) '(sie) des Erdhügels' (in Corinth)
•  (Bopis) 'Kuh-äugiger' oder 'Kuh-gesehener'
•  (Leuklenos) 'Weiß-armiger'
• Παῖς (Pais) 'Kind' (in ihrer Rolle als Jungfrau)
•  (Parthénos) 'Jungfrau'
•  (Teléia) (als Göttin der Ehe)
• Χήρη (Chrē) 'Verwitweter'

Hera, ihre Kinder und die Angelegenheiten von Zeus

Hera leitet die richtigen Maßnahmen der Ehe und ist der Archetyp der Vereinigung im Ehe-Bett, aber sie ist als eine Mutter nicht bemerkenswert. Die legitime Nachkommenschaft ihrer Vereinigung mit Zeus ist Ares (der Gott des Krieges), Hebe (die Göttin der Jugend), Eris (die Göttin der Dissonanz) und Eileithyia (Göttin der Geburt). Enyo, eine Kriegsgöttin, die mit der Zerstörung von Städten und dem Begleiter von Ares verantwortlich ist, wird auch als eine Tochter von Zeus und Hera erwähnt, obwohl Homer sie mit Eris ausgleicht. Hera war auf Zeus eifersüchtig, der von Athena ohne Zuflucht zu ihr zur Welt bringt (wirklich mit Metis), so hat sie Hephaestus ohne ihn zur Welt gebracht. Hera wurde dann mit der Hässlichkeit von Hephaestus angewidert und hat ihn von Gestell Olymp geworfen. In einer abwechselnden Version hat Hera allein Hebe erzeugt, durch einen Kopf des Kopfsalats gesättigt, oder indem sie ihre Hand auf die Erde, eine feierlich begehende Handlung für die Griechen geschlagen hat.

Hephaestus hat Rache gegen Hera gewonnen, um ihn zurückzuweisen, indem er sie einen magischen Thron gemacht hat, der, als sie darauf gesessen hat, ihr nicht erlaubt hat abzureisen. Die anderen Götter haben um Hephaestus gebeten, in den Olymp zurückzukehren, um sie gehen zu lassen, aber er hat wiederholt abgelehnt. Dionysus hat ihn betrunken bekommen und hat ihn in den Olymp auf der Rückseite von einem Maulesel zurückgenommen. Hephaestus hat Hera befreit, Aphrodite als seine Frau gegeben.

Hera, der Feind von Heracles

Hera war die Stiefmutter und der Feind von Heracles, der "Hera-berühmt" in ihrer Ehre genannt wurde; Heracles ist der Held, der, mehr als sogar Perseus, Cadmus oder Theseus, Olympian Wege in Griechenland eingeführt hat. Als Alcmene mit Heracles schwanger war, hat Hera versucht, die Geburt davon abzuhalten, vorzukommen, indem sie die Beine von Alcmene in Knoten gebunden hat. Sie wurde von Galanthis, ihrem Diener vereitelt, der Hera gesagt hat, dass sie bereits dem Baby geliefert hatte. Hera hat Galanthis dadurch bestraft, sie in ein Tier zu verwandeln.

Während Heracles noch ein Säugling war, hat Hera zwei Schlangen gesandt, um ihn zu töten, weil er sein Kinderbettchen anlegt. Heracles hat eine einzelne Schlange in jeder Hand erdrosselt und wurde von seiner Krankenschwester gefunden, die mit ihren schlaffen Körpern spielt, als ob sie Spielsachen eines Kindes waren. Die Anekdote wird auf eine Darstellung des Helden gebaut, der eine Schlange in jeder Hand genau ergreift, weil die vertrauten minoischen Schlange behandelnden Göttinnen einmal getan hatten. "Das Bild eines Gotteskindes zwischen zwei Schlangen kann lange für Thebans vertraut gewesen sein, der Cabeiri, obwohl nicht vertreten als eine erste Großtat eines Helden angebetet hat".

Später hat sie den Amazonas gegen ihn aufgereizt, als er auf einer seiner Suchen war.

Eine Rechnung des Ursprungs der Milchstraße ist, dass Zeus Hera in die Krankenpflege des Säuglings Heracles beschwindelt hatte: Entdeckend, wer er war, hat sie ihn von ihrem Busen gezogen, und ein Spurt ihrer Milch hat die Schmiere über den Himmel gebildet, der bis jetzt gesehen werden kann. Verschieden von irgendwelchen Griechen haben die Etrusker stattdessen einen ausgewachsenen bärtigen Heracles am Busen von Hera geschildert: Das kann sich auf seine Adoption durch sie beziehen, als er ein Unsterblicher geworden ist. Er hatte sie vorher streng im Busen verwundet.

Hera hat Heracles der Arbeit für König Eurystheus an Mycenae zugeteilt. Sie hat versucht, fast jede von zwölf Arbeiten von Heracles schwieriger zu machen.

Als er mit Lernaean Hydra gekämpft hat, hat sie eine Krabbe gesandt, um an seinen Füßen in den Hoffnungen auf das Ablenken von ihm zu beißen. Als Heracles das Vieh von Geryon genommen hat, hat er Hera im rechten Busen mit einem Pfeil dreifachen mit Stacheln geschossen: Die Wunde war unheilbar und hat sie in unveränderlichem Schmerz verlassen, wie Dione Aphrodite in der Ilias, Buch V sagt. Später hat Hera eine Biesfliege gesandt, um das Vieh zu beißen, sie zu ärgern und sie zu streuen. Hera hat dann eine Überschwemmung gesandt, die den Wasserspiegel eines Flusses so viel erhoben hat, dass Heracles den Fluss mit dem Vieh nicht durchwaten konnte. Er hat Steine in den Fluss angehäuft, um das Wasser seichter zu machen. Als er schließlich das Gericht von Eurystheus erreicht hat, wurde das Vieh Hera geopfert.

Eurystheus hat auch den Cretan Stier Hera opfern wollen. Sie hat das Opfer abgelehnt, weil es Ruhm auf Heracles widerspiegelt hat. Der Stier wurde befreit und ist zum Marathonlauf gewandert, bekannt als der Marathonian Stier werdend.

Einige Mythen stellen fest, dass schließlich Hera Heracles behilflich gewesen ist, um sie von Porphyrion, einem Riesen zu retten, der versucht hat, sie während Gigantomachy zu vergewaltigen, und dass sie sogar ihrer Tochter Hebe als seine Braut gegeben hat. Was auch immer Mythos-Bilden gedient hat, um für eine archaische Darstellung von Heracles als "der Mann von Hera verantwortlich zu sein", wurde es passend für die Baumeister von Heraion an Paestum gedacht, um die Großtaten von Heracles in Basreliefen zu zeichnen.

Echo

Gemäß, des Mythos in den Metamorphosen von Ovid seit langem urban nochmals zu erzählen, hatte eine Nymphe genannt das Echo den Job, Hera von Zeus Angelegenheiten abzulenken, indem sie sie weggeführt hat und ihr geschmeichelt hat. Als Hera den Betrug entdeckt hat, hat sie Echo verflucht, um nur die Wörter von anderen (folglich unser modernes Wort "Echo") zu wiederholen.

Leto und Artemis/Apollo

Als Hera entdeckt hat, dass Leto schwanger war, und dass Zeus der Vater war, hat sie Leto davon verboten, auf dem festen Boden, oder dem Festland oder jeder Insel auf See zur Welt zu bringen. Poseidon hat Mitleid Leto gegeben und hat sie zur Schwimminsel Delos geführt, die weder Festland noch eine echte Insel war und Leto im Stande gewesen ist, ihre Kinder auf der Insel zur Welt zu bringen. Als eine Geste der Dankbarkeit wurde Delos mit vier Säulen gesichert. Die Insel ist später heilig Apollo geworden. Wechselweise hat Hera Eileithyia, die Göttin der Geburt gekidnappt, um Leto davon abzuhalten, in Arbeit einzutreten. Die anderen Götter haben Hera mit einer schönen Kette bestochen, der niemand widerstehen konnte und dann schließlich eingereicht hat.

Auf jede Weise ist Artemis zuerst geboren gewesen und hat dann mit der Geburt von Apollo geholfen. Einige Versionen sagen, dass Artemis ihrer Mutter geholfen hat, Apollo seit neun Tagen zur Welt zu bringen. Eine andere Schwankung stellt fest, dass Artemis eines Tages vor Apollo auf der Insel Ortygia geboren gewesen ist, und dass sie Leto geholfen hat, das Meer zu Delos am nächsten Tag zu durchqueren, um Apollo zur Welt zu bringen.

Semele und Dionysus

Als Hera erfahren hat, dass Semele, Tochter von Cadmus King von Thebes, durch Zeus schwanger war, hat sie sich als die Krankenschwester von Semele verkleidet und hat die Prinzessin überzeugt, dass Show von Zeus selbst zu ihr in seiner wahren Form darauf zu bestehen. Als er dazu gezwungen wurde, so zu tun, haben sein Donner und Blitz sie gesprengt. Zeus hat das Kind genommen und hat seine in seinen eigenen Schenkel genähte Schwangerschaft vollendet. Eine andere Schwankung besteht darin, wenn Hera Semele überzeugt, Zeus zu zwingen, sich in seiner echten Form zu zeigen. Leider muss er tun, was die Prinzessin will, auf Styx geschworen.

In einer anderen Version war Dionysus ursprünglich der Sohn von Zeus entweder durch Demeter oder durch Persephone. Hera hat ihre Kolosse gesandt, um das Baby zu zerreißen, von dem er Zagreus ("Gerissen in Stücken") genannt wurde. Zeus hat das Herz gerettet und hat es Semele gegeben, um sie zu sättigen; oder das Herz, wurde verschiedenartig, von Athena, Nandu oder Demeter gespart.

Zeus hat das Herz verwendet, um Dionysus und implant er in der Gebärmutter von Semele — folglich zu erfrischen, Dionysus ist bekannt als "das zweimal geborene" geworden. Bestimmte Versionen deuten an, dass Zeus Semele das Herz gegeben hat, um zu essen, um sie zu sättigen. Hera hat Semele ins Bitten von Zeus beschwindelt, seine wahre Form zu zeigen, die sie getötet hat. Aber Dionysus hat geschafft, sie aus der Unterwelt zu retten und sie lebend auf Gestell Olymp zu haben.

Siehe auch die Geburt von Dionysus für andere Schwankungen.

Io

Hera hat fast Zeus mit einer Herrin genannt Io, ein Schicksal gefangen, das von Zeus vermieden ist, der Io in eine schöne weiße Färse verwandelt. Jedoch wurde Hera nicht völlig zum Narren gehalten und hat gefordert, dass Zeus ihr die Färse als eine Gegenwart gibt.

Sobald Io Hera gegeben wurde, hat sie sie in die Anklage des Argus gelegt, um sie getrennt von Zeus zu halten. Zeus hat dann Hermes befohlen, Argus zu töten, den er getan hat, indem er alle hundert Augen beruhigt hat, um zu schlafen. In der Interpolation von Ovid, als Hera des Todes des Argus erfahren hat, hat sie seine Augen genommen und hat sie ins Gefieder des Pfaus gelegt, für das Augenmuster in seinem Schwanz verantwortlich seiend. Hera hat dann eine Biesfliege gesandt (griechischer oistros, vergleichen Sie Östrus)), Io zu stechen, als sie die Erde gewandert ist. Schließlich hat sich Io in Ägypten niedergelassen, wo gemäß Ovid sie die ägyptische Göttin Isis geworden ist.

Lamia

Lamia war eine Königin Libyens, die Zeus geliebt hat. Hera hat sie in ein Ungeheuer verwandelt und hat ihre Kinder ermordet. Oder, wechselweise, hat sie die Kinder von Lamia getötet, und der Kummer hat sie in ein Ungeheuer verwandelt. Lamia wurde mit der Unfähigkeit verflucht, ihre Augen zu schließen, so dass sie immer über das Image ihrer toten Kinder quälen würde. Zeus hat ihr das Geschenk gegeben, um im Stande zu sein, ihre Augen wegzunehmen, um sich auszuruhen, und sie dann darin zurückzustellen. Lamia war auf andere Mütter neidisch und hat ihre Kinder gegessen.

Andere Geschichten, die Hera einbeziehen

Gerana

Gerana war eine Königin der Pygmäen, die sich gerühmt haben, dass sie schöner war als Hera. Die zornige Göttin hat sie in einen Kran verwandelt und hat öffentlich verkündigt, dass ihre Vogel-Nachkommen ewigen Krieg gegen die Zwergleute führen sollten.

Cydippe

Cydippe, eine Priesterin von Hera, war auf ihrem Weg zu einem Fest in der Ehre der Göttin. Die Ochsen, die ihren Karren ziehen sollten, waren überfällig, und ihre Söhne, Biton und Cleobis, haben den Karren der komplette Weg (45 Stadion, 8 Kilometer) gezogen. Cydippe war mit ihrer Hingabe zu ihr und ihrer Göttin beeindruckt und hat Hera gebeten, ihren Kindern das beste Geschenk zu geben, das ein Gott einer Person geben konnte. Hera hat ordiniert, dass die Brüder in ihrem Schlaf sterben würden.

Diese auf die Kinder geschenkte Ehre wurde später von Solon als ein Beweis verwendet, während man versucht hat, Croesus zu überzeugen, dass es unmöglich ist, ein Glück einer Person zu beurteilen, bis sie ein fruchtbarer Tod nach einem freudigen Leben gestorben sind.

Tiresias

Tiresias war ein Priester von Zeus, und als ein junger Mann ist er auf zwei Schlange-Paarung gestoßen und hat sie mit einem Stock geschlagen. Er wurde dann in eine Frau umgestaltet. Als eine Frau ist Tiresias eine Priesterin von Hera, geheiratet geworden und hatte Kinder einschließlich Manto. Nach sieben Jahren als eine Frau hat Tiresias wieder Paarungsschlangen gefunden, hat sie mit ihrem Personal geschlagen, und ist ein Mann noch einmal geworden.

Infolge seiner Erfahrungen haben Zeus und Hera ihn gebeten, die Frage zu setzen, deren Geschlecht, Mann oder Frau, mehr Vergnügen während des Umgangs erfahren hat. Zeus hat behauptet, dass es Frauen waren; Hera hat behauptet, dass es Männer waren. Als Tiresias für Zeus Partei ergriffen hat, hat Hera ihn blind geschlagen.

Seitdem Zeus nicht aufmachen konnte, was sie getan hatte, hat er ihm das Geschenk der Vorhersage gegeben. Eine Alternative und hat weniger allgemein gesagt, dass Geschichte sie hat, dass Tiresias von Athena geblendet wurde, nachdem er auf ihr nacktes Baden gestolpert ist. Seine Mutter, Chariclo, hat um sie gebeten, ihren Fluch aufzumachen, aber Athena hat nicht gekonnt; sie hat ihm Vorhersage stattdessen gegeben.

Chelone

An der Ehe von Zeus und Hera war eine Nymphe genannt Chelone respektlos oder hat sich geweigert sich zu kümmern. Zeus hat sie dadurch verurteilt, sie in eine Schildkröte zu verwandeln.

Die Ilias

Gemäß der Ilias, während des trojanischen Krieges, hat Diomedes mit Hector gekämpft und hat Ares gesehen auf der Seite von Trojans kämpfen. Diomedes hat aufgefordert, dass seine Soldaten langsam zurückgewichen sind. Hera, die Mutter von Ares, hat die Einmischung von Ares gesehen und hat Zeus, den Vater von Ares für die Erlaubnis gefragt, Ares vom Schlachtfeld zu vertreiben. Hera hat Diomedes dazu ermuntert, Ares anzugreifen, und er hat seinen Speer am Gott geworfen. Athena hat den Speer in den Körper von Ares gesteuert, und er hat in Schmerz gebrüllt und ist zu Mt geflohen. Der Olymp, Trojans zwingend, zurückzuweichen.

Das goldene Vlies

Hera hat Pelias gehasst, weil er Sidero, seine Stiefgroßmutter in einem der Tempel der Göttin getötet hatte. Sie hat später Jason und Medea überzeugt, Pelias zu töten.

Goldenes Vlies war der Artikel, dass Jason seine Mutter befreien lassen musste.

Die Metamorphosen

In Thrace haben Hera und Zeus König Haemus und Königin Rhodope in Berge, der Balkan-(Haemus Mons) und Gebirgsketten von Rhodope beziehungsweise, für ihre Hybris im Vergleichen von sich den Göttern verwandelt.

Das Urteil Paris

Alle Götter und Göttinnen sowie verschiedene Sterbliche wurden zur Ehe von Peleus und Thetis (die schließlichen Eltern von Achilles) eingeladen. Nur Eris, Göttin der Dissonanz, wurde nicht eingeladen. Sie wurde daran geärgert, so ist sie mit einem goldenen Apfel angekommen, der mit dem Wort  eingeschrieben ist (kallistēi, "für den schönsten"), den sie unter den Göttinnen geworfen hat. Aphrodite, Hera und Athena haben alle behauptet, und so der rechtmäßige Eigentümer des Apfels am schönsten zu sein.

Die Göttinnen haben beschlossen, die Sache vor Zeus zu legen, die, nicht wollend eine der Göttinnen bevorzugen, die Wahl in die Hände Paris, eines trojanischen Prinzen stellen. Nach dem Baden im Frühling Gestells Ida (wo Troy gelegen war) sind die Göttinnen vor Paris erschienen. Die Göttinnen haben entkleidet und haben sich nach Paris nackt, entweder auf sein Verlangen oder wegen des Gewinnens vorgestellt. Und doch, Paris konnte nicht entscheiden, weil alle drei ideal schön waren, so haben sie Bestechungsgelder aufgesucht.

Hera hat Pariser Kontrolle über das ganze Asien und Europa angeboten, während Athena Verstand, Berühmtheit und Ruhm im Kampf angeboten hat, und Aphrodite der schönsten sterblichen Frau in der Welt als eine Frau angeboten hat, und er sie entsprechend gewählt hat. Diese Frau war Helen, die leider für Paris war, das bereits mit König Menelaus von Sparta geheiratet ist. Die anderen zwei Göttinnen wurden dadurch wütend gemacht, und durch die Entführung von Helen durch Paris haben sie den trojanischen Krieg verursacht.

In populären Medien

• Hera war ein nah-unveränderlicher Feind für Herkules in mehreren, die für das Fernsehkino und später die Fernsehreihe gemacht sind. Diese Version von Hera ist gewöhnlich als körperlose Augen überall in den meisten für das Fernsehen gemachten Filmen erschienen, aber sie ist schließlich in einer einem Menschen ähnlichen Form in der Nähe vom Ende des Laufs der Reihe erschienen.
• Hera wurde im Videospiel-Gott des Krieges 3 gezeigt, sie wurde als ein schlechter, undankbares betrunken gesehen, und wurde schließlich von der Reihe-Hauptfigur Kratos, von ihm getötet, ihren Hals/Stachel schnappend.
• Hera wird im Percy Jackson und Olympians und Heroes der Buchreihe von Olymp, mehr namentlich in im ersten Buch der letzten Reihe, als eine Göttin mit einem bestimmten Hass allen Halbgöttern, besonders Jason und Thalia Grace gezeigt. Sie, wird wie gekidnappt, im Verlorenen Helden von Porphyrion nach der Einnahme der Erinnerungen von Jason gezeigt.

Genealogie von Olympians in der griechischen Mythologie

Siehe auch

• Betrug von Zeus
• Barberini Hera
• Hera Borghese
• Hera Farnese
• Heraea Spiele

Referenzen

Quellen

• Burkert, Walter, griechische Religion 1985.
• Burkert, Walter, Die Orientalizing Revolution: In der Nähe vom Osteinfluss auf die griechische Kultur im Frühen Archaischen Alter, 1998
• Farnell, Lewis Richard, setzen Die Kulte des Griechen I fest: Zeus, Hera Athena Oxford, 1896.
• Gräber, Robert, Die griechischen Mythen 1955. Verwenden Sie mit der Verwarnung.
• Kerenyi, Carl, Die Götter der Griechen 1951 (Paperback 1980)
• Kerenyi, Karl, 1959. Die Helden der Griechen Besonders Heracles.
• Falte, Carl A.P., und Danny Staples, Die Welt des Klassischen Mythos 1994
• Seyffert, Oskar. Wörterbuch von Klassischen Altertümlichkeiten 1894. (Online-Text)
• Seznec, Jean, Das Überleben der Heidnischen Götter: Mythologische Tradition in Renaissancehumanismus und Kunst, 1953
• Schieferdecker, Philip E. Der Ruhm von Hera: Griechische Mythologie und die griechische Familie (Boston: Bakenpresse) 1968 (internationale Universitäts-1992-Standardbuchnummer von Princeton 0-691-00222-3), Sich auf die Familienstruktur im 5. Jahrhundert Athen Konzentrierend; auf etwas vom groben Gebrauch des Mythos und Dramas für die psychologische Interpretation von "Neurosen" wird datiert.
• Schmied, William; Wörterbuch der griechischen und römischen Lebensbeschreibung und Mythologie, Londons (1873). "Gali'nthias"

Links

• Theoi Projekt, Hera Hera in der klassischen griechischen und Literaturkunst
• Das Samos Museum: Kultgegenstände haben sich von Heraion an Samos erholt