Ein Kirchenlied ist ein Typ des Liedes, gewöhnlich religiös, spezifisch geschrieben zum Zweck des Lobs, der Anbetung oder des Gebets, und normalerweise gerichtet an eine Gottheit oder Gottheiten, oder an eine prominente Zahl oder Verkörperung. Das Wortkirchenlied ist auf Griechisch (hymnos) zurückzuführen, was "ein Jubellied bedeutet." Sammlungen von Kirchenliedern sind als Gesangbücher oder Gesangbücher bekannt.

Ursprünge

Alte Kirchenlieder schließen das ägyptische Große Kirchenlied zu Aten ein, der vom Pharao Akhenaten zusammengesetzt ist; Vedas, eine Sammlung von Kirchenliedern in der Tradition des Hinduismus; und die Psalmen, eine Sammlung von Liedern vom Judentum. Die Westtradition von hymnody beginnt mit den Homerischen Kirchenliedern, einer Sammlung von alten griechischen Kirchenliedern, von denen das älteste im 7. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurden, Gottheiten der alten griechischen Religionen lobend. Das Überleben aus dem 3. Jahrhundert ist v. Chr. eine Sammlung von sechs literarischen Kirchenliedern durch den Dichter von Alexandrian Callimachus.

Schriftsteller von Patristic haben begonnen, den Begriff oder hymnus in Latein zu christlichen Jubelliedern anzuwenden, und haben oft das Wort als ein Synonym für "den Psalm" verwendet.

Christlicher hymnody

Ursprünglich modelliert auf den Psalmen und anderen poetischen Durchgängen (allgemein gekennzeichnet als "Hymnen") in den Bibeln werden christliche Kirchenlieder allgemein als Lob und Anbetung dem monotheistischen Gott geleitet. Viele verweisen Jesus Christus irgendeinen direkt oder indirekt.

Seit den frühsten Zeiten haben Christen "Psalmen und Kirchenlieder und geistige Lieder" sowohl in privaten Hingaben als auch in der korporativen Anbetung gesungen (;;;; vgl).

Eine Definition eines Kirchenliedes ist "... ein lyrisches Gedicht, ehrfürchtig und religiös konzipiert, der entworfen wird, um gesungen zu werden, und der die Einstellung des Anbeters zum Gott oder die Zwecke des Gottes im menschlichen Leben ausdrückt. Es sollte einfach und in der Form metrisch, echt emotional, poetisch und im Stil literarisch, qualitativ, und in seinen Ideen so direkt und so sofort offenbar geistig sein, weil eine Kongregation vereinigen, während er es singt".

Christliche Kirchenlieder werden häufig mit speziellen oder jahreszeitlichen Themen geschrieben, und diese werden in den kirchlichen Feiertagen wie Weihnachten, Ostern und das Bankett Aller Heiligen, oder während besonderer Jahreszeiten wie Advent und Geliehen verwendet. Andere werden verwendet, um Verehrung zur Bibel einzuträufeln oder christliche Methoden wie die Eucharistie oder Taufe zu feiern. Etwas Kirchenlied-Lob oder Adressperson-Heilige, besonders die Heilige Jungfrau Mary; solche Kirchenlieder sind im Katholizismus, der Ostorthodoxie und einigermaßen "dem Hohen" Kirchanglikanismus besonders überwiegend.

Ein Schriftsteller von Kirchenliedern ist als ein hymnist oder hymnodist bekannt, und die Praxis des Singens von Kirchenliedern wird hymnody genannt; dasselbe Wort wird für das Ganze von Kirchenliedern verwendet, die einer besonderen Bezeichnung gehören, oder Periode (z.B "würde Methodist des neunzehnten Jahrhunderts hymnody" den Körper von Kirchenliedern vorhaben, die schriftlich und/oder von Methodisten im 19. Jahrhundert verwendet sind). Eine Sammlung von Kirchenliedern wird ein Gesangbuch oder Gesangbuch genannt. Diese können oder können Musik nicht einschließen. Ein Student von hymnody wird einen hymnologist genannt, und die wissenschaftliche Studie von Kirchenliedern, hymnists und hymnody ist hymnology. Die Musik, zu der ein Kirchenlied gesungen werden kann, ist eine Kirchenlied-Melodie.

In vielen Evangelischen Kirchen werden traditionelle Lieder als Kirchenlieder klassifiziert, während zeitgenössischere Anbetungslieder als Kirchenlieder nicht betrachtet werden. Der Grund für diese Unterscheidung ist unklar, aber gemäß einigen ist es wegen der radikalen Verschiebung des Stils und religiösen Denkens, das mit der Bewegung von Jesus und Musik von Jesus begonnen hat.

Musik und Begleitung

In alten und mittelalterlichen Zeiten wurden Saiteninstrumente wie die Harfe, die Leier und der Kitt mit Psalmen und Kirchenliedern verwendet.

Da es einen Mangel an der Musiknotation in frühen Schriften gibt, können die wirklichen Musikformen in der frühen Kirche nur vermutet werden. Während des Mittleren Alters hat sich ein reicher hymnody in der Form des Gregorianischen Gesangs oder Choralgesangs entwickelt. Dieser Typ wurde im Einklang, in einer von acht Kirchweisen, und meistenteils durch klösterliche Chöre gesungen. Während sie ursprünglich in Latein geschrieben wurden, sind viele übersetzt worden; ein vertrautes Beispiel ist das 4. Jahrhundert des Herzens des Vaters Gezeugt gesungen zum Choralgesang des 11. Jahrhunderts Divinum Mysterium.

Westkirche

Später hat hymnody in der Westkirche vierstimmige stimmliche Harmonie als die Norm eingeführt, größere und geringe Schlüssel annehmend, und ist gekommen, um durch das Organ und den Chor geführt zu werden. Es teilt viele Elemente mit der klassischen Musik.

Heute, abgesehen von Chören, mehr musikalisch aufgelegte Kongregationen und ohne Begleitung Kongregationen, werden Kirchenlieder normalerweise im Einklang gesungen. In einigen Fällen werden volle Ergänzungseinstellungen für das Organ auch, in anderen veröffentlicht, wie man erwartet, schreiben Organisten und andere Begleiter die vierstimmige stimmliche Kerbe für ihr Instrument der Wahl ab.

Um protestantischen Gebrauch, in den traditionellen Dienstleistungen und Liturgien der Methodist-Kirchen zu illustrieren, die nach der anglikanischen Praxis basieren, werden Kirchenlieder (häufig begleitet durch ein Organ) während des Prozessionsbuches zum Altar, während des Empfangs der Eucharistie, während des Ferien-, und manchmal an anderen Punkten während des Dienstes gesungen. Diese Kirchenlieder können im Vereinigten Methodist-Gesangbuch gefunden werden. Der Lobgesang wird auch gesungen, nachdem die Zehntel und Angebote bis zum Altar gebracht werden.

Zeitgenössische christliche Anbetung, wie häufig gefunden, in Evangelicalism und Pentecostalism, kann den Gebrauch der zeitgenössischen Anbetungsmusik einschließen, die mit elektrischen Gitarren und dem Trommel-Bastelsatz gespielt ist, viele Elemente mit dem Rock teilend.

Andere Gruppen von Christen haben instrumentale Begleitung historisch ausgeschlossen, die Abwesenheit von Instrumenten in der Anbetung durch die Kirche in den ersten mehreren Jahrhunderten seiner Existenz zitierend, und kleben an einem ohne Begleitung ohne Begleitung das kongregationalistische Singen von Kirchenliedern. Diese Gruppen schließen die 'Brüder' ein (häufig beide 'öffnen Sich' und 'Exklusiv'), die Kirchen von Christus, Mennonites, Primitiven Baptisten und bestimmten Reformierten Kirchen, obwohl während des letzten Jahrhunderts oder so, mehrere von diesen, wie die Freie Kirche Schottlands diese Positur aufgegeben haben.

Ostkirche

Ostchristentum (die katholischen Östlichen und Orthodoxen östlichen, Orthodoxen Ostkirchen) hat eine sehr reiche und alte hymnographical Tradition.

Ostsingsang ist fast immer ohne Begleitung, und instrumentale Begleitung ist selten. Die Hauptform des Singsangs in der Ostorthodoxie ist byzantinischer Singsang, der verwendet wird, um alle Formen der liturgischen Anbetung zu singen. Ausnahmen schließen die koptische Orthodoxe Tradition ein, die vom sistrum und der äthiopischen Orthodoxen Tewahedo Kirche Gebrauch macht, die auch Trommeln, Becken und andere Instrumente bei bestimmten Gelegenheiten verwendet.

Die Entwicklung von christlichem hymnody

Thomas Aquinas, in der Einführung in seinen Kommentar zu den Psalmen, hat das christliche Kirchenlied so definiert: "Hymnus est laus Dei cum cantico; canticum autem exultatio mentis de aeternis habita, prorumpens in vocem." ("Ein Kirchenlied ist das Lob des Gottes mit dem Lied; ein Lied ist der Jubel der Meinung, die auf ewige Dinge näher eingeht, hervor in der Stimme platzend.")

Die Protestantische Wandlung ist auf zwei widerstreitende Einstellungen gegenüber Kirchenliedern hinausgelaufen. Eine Annäherung, der regelnde Grundsatz der Anbetung, die von vielen Zwinglians, Kalvinisten und einigen radikalen Reformern bevorzugt ist, haben irgendetwas gedacht, was durch die Bibel nicht direkt bevollmächtigt wurde, eine neuartige und katholische Einführung in die Anbetung zu sein, die zurückgewiesen werden sollte. Alle Kirchenlieder, die nicht direkte Zitate von der Bibel waren, sind in diese Kategorie gefallen. Solche Kirchenlieder wurden zusammen mit jeder Form der instrumentalen Musikbegleitung verboten, und Organe wurden aus Kirchen gerissen. Statt Kirchenlieder wurden biblische Psalmen meistenteils ohne Begleitung zu sehr grundlegenden Melodien gesungen. Das war als exklusiver Psalmgesang bekannt. Beispiele davon können noch in verschiedenen Plätzen, einschließlich der "freien Kirchen" des westlichen Schottlands gefunden werden.

Die andere Wandlungsannäherung, der normative Grundsatz der Anbetung, hat einen Ausbruch vom Kirchenlied-Schreiben und kongregationalistischen Singen erzeugt. Martin Luther ist nicht nur als ein Reformer bemerkenswert, aber als der Autor von vielen Kirchenliedern einschließlich der Stadt von Ein feste ist unser Gott (Ist Eine Mächtige Festung Unser Gott), der heute sogar von Katholiken und Gelobet seist du, Jesu Christus (Lob gesungen wird, zu Ihnen, Jesus Christus sein), für Weihnachten. Luther und seine Anhänger haben häufig ihre Kirchenlieder oder Choräle verwendet, um Doktrinen des Glaubens Anbetern zu unterrichten. Das erste Protestantische Gesangbuch wurde in Bohemia 1532 von Unitas Fratrum veröffentlicht. Graf Zinzendorf, der lutherische Führer der Moravian Kirche hat im 18. Jahrhundert ungefähr 2,000 Kirchenlieder geschrieben. Die früheren englischen Schriftsteller haben dazu geneigt, biblische Texte, besonders Psalmen zu paraphrasieren; Isaac Watts ist dieser Tradition gefolgt, aber wird auch als geschrieben das erste englische Kirchenlied geglaubt, das nicht eine direkte Paraphrase der Bibel war.

Watts (1674-1748), dessen Vater ein Älterer einer Andersdenkender-Kongregation war, hat sich mit 16 beklagt, dass, wenn erlaubt, nur Psalmen, um zu singen, die Gläubigen über ihren Herrn, Christus Jesus nicht sogar singen konnten. Sein Vater hat ihn eingeladen zu sehen, was er darüber tun konnte; das Ergebnis war Watts erstes Kirchenlied, "Schauen Sie der Ruhm des Lammes an."

Gefunden in wenigen Gesangbüchern heute hat das Kirchenlied acht Strophen im allgemeinen Meter und basiert auf der Enthüllung 5:6, 8, 9, 10, 12.

Sich schwer auf die Bibel verlassend, hat Watts gemessene Texte geschrieben, die auf Neuen Testament-Durchgängen gestützt sind, die den christlichen Glauben in die Lieder der Kirche gebracht haben. Isaac Watts ist "den Vater von englischem hymnody," genannt worden, aber Erik Routley sieht ihn mehr als "der Befreier von englischem hymnody," weil seine Kirchenlieder und Kirchenlieder wie sie, Anbeter außer dem Singen nur von Psalmen von Alt Testament, anregenden Kongregationen und dem Wiederbeleben der Anbetung bewegt haben.

Spätere Schriftsteller haben noch mehr Freiheit, ein sogar einschließlich der Allegorie und Metapher in ihren Texten genommen.

Die Kirchenlieder von Charles Wesley breiten Methodist-Theologie aus, nicht nur innerhalb des Methodismus, aber in den meisten Protestantischen Kirchen. Er hat einen neuen Fokus entwickelt: das Ausdrücken jemandes persönlicher Gefühle in der Beziehung mit dem Gott sowie der einfachen in älteren Kirchenliedern gesehenen Anbetung. Wesley hat geschrieben:

:Where meine sich fragende Seele beginnen?

:How soll ich werden alle zum Himmel streben?

:A-Sklave hat vom Tod und der Sünde, eingelöst

:A-Marke hat vom ewigen Feuer, gezupft

:How soll ich werden gleich sein Triumphe, erheben

:Or singen das Lob meines großen Befreiers.

Der Beitrag von Wesley, zusammen mit dem Zweiten Großen Erwachen in Amerika hat zu einem neuen Stil genannt Evangelium und einer neuen Explosion des heiligen Musik-Schreibens mit Fanny Crosby, Lina Sandell, Philip Bliss, Ira D. Sankey und anderen geführt, wer Zeugnis-Musik für das Wiederaufleben, die Campingsitzungen und die evangelischen Kreuzzüge erzeugt hat. Der Melodie-Stil oder die Form werden "Evangelium-Lieder" im Unterschied zu Kirchenliedern technisch benannt. Evangelium-Lieder schließen allgemein einen Refrain (oder Chor) und gewöhnlich (obwohl nicht immer) ein schnelleres Tempo ein als die Kirchenlieder. Als Beispiele der Unterscheidung, "ist Erstaunliche Gnade" ein Kirchenlied (kein Refrain), aber, "Wie Große Thou Kunst" ein Evangelium-Lied ist. Während des 19. Jahrhunderts die Gospellied-Genre-Ausbreitung schnell im Protestantismus und, zu einem kleineren, aber noch bestimmtem Ausmaß, im römischen Katholizismus; das Gospellied-Genre ist in der Anbetung per se durch Orthodoxe Ostkirchen unbekannt, die sich exklusiv auf den traditionellen Singsang (ein Typ des Kirchenliedes) verlassen.

Das Methodist-Wiederaufleben des 18. Jahrhunderts hat eine Explosion des Kirchenlied-Schreibens auf Walisisch geschaffen, das in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts weitergegangen hat. Die prominentesten Namen unter walisischen Kirchenlied-Schriftstellern sind William Williams Pantycelyn und Ann Griffiths. Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts hat eine Explosion der Kirchenlied-Melodie-Zusammensetzung und des Chors bezeugt, der in Wales singt.

Zusammen mit der mehr klassischen heiligen Musik von Komponisten im Intervall von Mozart Monteverdi hat die katholische Kirche fortgesetzt, viele populäre Kirchenlieder wie Leitung, Freundliche Leichte, Stille Nacht, O Sakrament Göttlich und Faith unserer Väter zu erzeugen.

Viele Kirchen verwenden heute zeitgenössische Anbetungsmusik, die eine Reihe von Stilen häufig unter Einfluss der volkstümlichen Musik einschließt. Das führt häufig zu etwas Konflikt zwischen älterem und jüngerem congregants (sieh zeitgenössische Anbetung). Das ist nicht neu; der christliche Popmusik-Stil hat gegen Ende der 1960er Jahre begonnen und ist sehr populär während der 1970er Jahre geworden, weil junger hymnists Wege gesucht hat, auf die man die Musik ihrer für ihre Generation wichtigen Religion macht.

Diese lange Tradition ist auf ein großes Angebot an Kirchenliedern hinausgelaufen. Einige moderne Kirchen schließen innerhalb von hymnody das traditionelle Kirchenlied (gewöhnlich das Beschreiben des Gottes), zeitgenössische Anbetungsmusik (häufig geleitet dem Gott) und Evangelium-Musik (Ausdrücke jemandes persönlicher Erfahrung des Gottes) ein. Diese Unterscheidung ist nicht vollkommen klar; und Puristen entfernen die zweiten zwei Typen von der Klassifikation als Kirchenlieder. Es ist eine Sache der Debatte, sogar manchmal innerhalb einer einzelnen Kongregation, häufig zwischen Erweckungsprediger und traditionalistischen Bewegungen.

Amerikanische Entwicklungen

Afroamerikaner haben einen reichen hymnody von spirituals während Zeiten der Sklaverei zum modernen, lebhaften schwarzen Evangelium-Stil entwickelt. Die ersten Einflüsse der afroamerikanischen Kultur in Kirchenlieder sind aus Sklavenliedern der Vereinigten Staaten gekommen eine Sammlung von Sklavenkirchenliedern hat sich durch William Francis Allen angepasst, der Schwierigkeit hatte, sie unten von der mündlichen Tradition befestigend, und obwohl er erfolgreich gewesen ist, weist er auf die Ehrfurcht anregende Wirkung der Kirchenlieder, wenn gesungen, in durch ihre Schöpfer hin.

Dank Thomas Symmes eine neue Idee davon, wie man Kirchenlied-Ausbreitung überall in den Kirchen singt, in denen jeder ein Kirchenlied auf jede Weise singen würde, haben sie sich geführt gefühlt; dem wurde durch die Ansichten von Kollegen von Symmes entgegengesetzt, die gefunden haben, dass es "wie Fünfhundert verschiedene Melodien gebrüllt zur gleichen Zeit war." William Billings, ein singender Schullehrer, hat das erste Melodie-Buch mit nur dem Amerikaner geborene Zusammensetzungen geschaffen. Innerhalb seiner Bücher hat Billings so viel Wert auf dem "allgemeinen Maß" nicht gelegt, das die typische Weise war, wie Kirchenlieder gesungen wurden, aber er hat versucht, "eine Angemessenheit in jedem Maß zu haben". Boston Handel und Haydn Society hat darauf gezielt, das Niveau der Kirchenmusik in Amerika zu erheben, ihre "Sammlung der Kirchenmusik" veröffentlichend. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts haben Ira D. Sankey und Dwight L. Moody die relativ neue Unterkategorie von Evangelium-Kirchenliedern entwickelt.

Kirchenlied-Meter

Der Meter zeigt die Zahl von Silben für die Linien in jeder Strophe eines Kirchenliedes an. Das stellt ein Mittel zur Verfügung, den Text des Kirchenliedes mit einer passenden Kirchenlied-Melodie für das Singen zu heiraten. In der Praxis passen sich viele Kirchenlieder einer einer relativ kleinen Zahl von Metern an (Silbe-Zählung, und betonen Sie Muster). Sorge muss jedoch genommen werden, um dass nicht nur der Meter von Wörtern und Melodie-Match, sondern auch die Betonungen auf den Wörtern in jeder Linie sicherzustellen. Technisch sprechend kann eine jambische Melodie nicht zum Beispiel mit Wörtern, sagen wir, des trochäischen Meters verwendet werden.

Der Meter wird häufig durch eine Reihe von Zahlen außer dem Namen der Melodie, solcher als "87.87.87" angezeigt, der den Leser informieren würde, dass jeder Vers sechs Linien hat, und dass die erste Linie acht Silben hat, hat das zweite sieben, die dritte Linie acht, usw. Der Meter kann auch durch Initialen beschrieben werden; L.M. zeigt langen Meter an, der 88.88 (vier Linien, jeder acht Silben lange) ist; S.M. ist kurzer Meter (66.86); C.M. ist allgemeiner Meter (86.86), während D.L.M. D.S.M. und D.C.M. (der "D" tritt doppelt ein) sind ihren jeweiligen einzelnen Metern ähnlich, außer dass sie acht Linien in einem Vers statt vier haben.

Siehe auch

• Carol
• Choral
• Zeitgenössische Anbetungsmusik
• Lobgesang
• Kirchenlied-Gesellschaft in den Vereinigten Staaten und Kanada
• Kirchenlied-Gesellschaft Großbritanniens und Irlands
• Die Liste des chinesischen Kirchenliedes bestellt vor
• Liste von Gesangbüchern
• Liste von Römisch-katholischen Kirchenliedern
• Metrisches Psalmenbuch
• Psalm
• Heilige Harfe
• Gestalt-Zeichen
• Vedic Singsang

Links

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