Die Geschichte der Religion bezieht sich auf die schriftliche Aufzeichnung von menschlichen religiösen Erfahrungen und Ideen. Diese Periode der religiösen Geschichte beginnt mit der Erfindung, vor ungefähr 5,000 Jahren (3,000 BCE) im Nahen Osten zu schreiben. Die Vorgeschichte der Religion bezieht sich auf eine Studie des religiösen Glaubens, der vor dem Advent von schriftlichen Aufzeichnungen bestanden hat. Die Zeitachse der Religion ist eine vergleichende Chronologie der Religion.

Das Wort "Religion", weil es heute verwendet wird, hat keine offensichtliche Vorkolonialübersetzung in nichteuropäische Sprachen. Daniel Dubuisson schreibt, dass, "was der Westen und die Geschichte von Religionen in seinem Kielwasser unter dem Namen 'Religion' objektiviert haben... etwas ziemlich Einzigartiges ist, das nur zu sich und seiner eigenen Geschichte passend sein konnte." Die Geschichte der Wechselwirkung anderer Kulturen mit der religiösen Kategorie ist deshalb ihre Wechselwirkung mit einer Idee, die sich zuerst in Europa unter dem Einfluss des Christentums entwickelt hat.

Geschichte der Studie

Die Schule der religiösen Geschichte hat gerufen Religionsgeschichtliche Schule war eine deutsche Schule des 19. Jahrhunderts des Gedankens, der erst war, um Religion als ein soziokulturelles Phänomen systematisch zu studieren. Es hat Religion als das Entwickeln mit der menschlichen Kultur von der primitiven Vielgötterei bis Moralmonotheismus gezeichnet.

Der Religionsgeschichtliche Schule ist erschienen, als die wissenschaftliche Studie der Bibel und Kirchgeschichte in Deutschland und anderswohin gedieh (sieh höhere Kritik, auch genannt die historisch-kritische Methode). Die Studie der Religion ist wichtig, weil Religion eine Hauptkraft in vielen menschlichen Kulturen gewesen ist. Religion hat häufig die moralischen und Gesetzcodes von Zivilisationen, soziale Struktur, Kunst und Musik gestaltet. Religion ist auch eine Quelle sehr vieler Kriege überall in der menschlichen Geschichte gewesen.

Übersicht

Das 19. Jahrhundert hat eine dramatische Zunahme in Kenntnissen über andere Kulturen und Religionen und auch die Errichtung von wirtschaftlichen und sozialen Geschichten des Fortschritts gesehen. Die "Geschichte von Religionen" Schule hat sich bemüht, für diese religiöse Ungleichheit durch das Anschließen davon mit der sozialen und Wirtschaftslage einer besonderen Gruppe verantwortlich zu sein.

Normalerweise wurden Religionen in Stufen des Fortschritts vom einfachen bis komplizierte Gesellschaften, besonders vom polytheistischen bis monotheistischen und von unvorbereitet bis organisierten geteilt. Aber es gibt jetzt Ansprüche, dass der Anspruch, "dass Religion, die von der Vielgötterei bis Monotheismus entwickelt ist, jetzt bezweifelt worden ist" (p. 1763, Mann, Mythos & Magie, 1995). Religionen können als das Läutern und Nichtläutern, Bekehren klassifiziert werden (versuchend, Leute anderer Religion umzuwandeln), und das Nichtbekehren. Viele Religionen teilen vielen verbreiteten Glauben.

Ursprung

Die frühsten Beweise von religiösen Ideen gehen mehrere hunderttausend Jahre auf die Mitte und Niedrigeren Paläolithischen Perioden zurück. Archäologen beziehen sich auf offenbare absichtliche Begräbnisse des frühen homo Sapiens von schon in vor 300,000 Jahren als Beweise von religiösen Ideen. Andere Beweise von religiösen Ideen schließen symbolische Kunsterzeugnisse von der Mitte von Steinzeit-Seiten in Afrika ein. Jedoch bleibt die Interpretation von frühen paläolithischen Kunsterzeugnissen, hinsichtlich, wie sie sich auf religiöse Ideen beziehen, umstritten. Archäologische Beweise von neueren Perioden sind weniger umstritten. Mehrere Kunsterzeugnisse von der Oberen Altsteinzeit (50.000-13.000) werden allgemein von Wissenschaftlern als das Darstellen religiöser Ideen interpretiert. Beispiele der Oberen Altsteinzeit bleiben verbunden mit dem religiösen Glauben schließen den Löwe-Mann, die Figürchen von Venus, Höhlenmalereien von der Chauvet Höhle und das wohl durchdachte Ritualbegräbnis von Sungir ein.

Im 19. Jahrhundert wurden verschiedene Theorien bezüglich des Ursprungs der Religion vorgeschlagen, die früheren Ansprüche des Christentums von urreligion verdrängend. Frühe Theoretiker Edward Burnett Tylor und Herbert Spencer haben das Konzept des Animismus vorgeschlagen, während Archäologe John Lubbock den Begriff "Fetischismus" gebraucht hat. Inzwischen hat religiöser Gelehrter Max Müller theoretisiert, dass Religion im Hedonismus begonnen hat und Folklorist Wilhelm Mannhardt vorgeschlagen hat, dass Religion im "Naturalismus" begonnen hat, durch den er mythologische Erklärung von natürlichen Ereignissen vorgehabt hat. Alle diese Theorien sind seitdem weit kritisiert worden; es gibt keine breite Einigkeit bezüglich des Ursprungs der Religion.

Religion an der neolithischen Revolution

Durch den Hauptteil der menschlichen Evolution haben Menschen in kleinen nomadischen Bändern gelebt, die einen Jäger-Sammler-Lebensstil üben. Das Erscheinen von komplizierten und organisierten Religionen kann zur Periode verfolgt werden, als Menschen ihre nomadischen Jäger-Sammler-Lebensstile aufgegeben haben, um zu beginnen, während der Neolithischen Periode zu bebauen. Der Übergang von foraging Bändern zu Staaten und Reichen ist auf mehr spezialisierte und entwickelte Formen der Religion hinausgelaufen, die Nachdenken der neuen sozialen und politischen Umgebungen waren. Während Bands und kleine Stämme übernatürlichen Glauben besitzen, wird dieser Glaube an kleinere Bevölkerungen angepasst.

Neolithische Religionen

Die Religionen der Neolithischen Völker stellen Beweise von einigen der frühsten bekannten Formen von organisierten Religionen zur Verfügung. Die Neolithische Ansiedlung von Çatalhöyük, darin, was jetzt die Türkei ist, ist ungefähr 8,000 Menschen Zuhause gewesen und bleibt die größte bekannte Ansiedlung von der Neolithischen Periode. James Mellaart, der die Seite ausgegraben hat, hat geglaubt, dass Çatalhöyük das geistige Zentrum von zentralem Anatolia war.

Eine bemerkenswerte Eigenschaft von Çatalhöyük ist seine weiblichen Figürchen. Mellaart, der ursprüngliche Ausgräber, hat behauptet, dass diese gut gebildeten, sorgfältig gemachte Figürchen, die geschnitzt und von braunem und blauem Marmorkalkstein, Schiefer, Kalkspat, Basalt, Alabaster, und Ton geformt sind, eine weibliche Gottheit des Typs Great Goddess vertreten haben. Obwohl eine männliche Gottheit ebenso bestanden hat, "sind … Bildsäulen einer weiblichen Gottheit weit denjenigen der männlichen Gottheit zahlenmäßig überlegen, die außerdem, nicht scheint, überhaupt nach dem Niveau VI vertreten zu werden". Bis heute sind achtzehn Niveaus identifiziert worden. Diese sorgfältigen Figürchen wurden in erster Linie in Gebieten Mellaart gefunden, der geglaubt ist, Schreine zu sein. Ein jedoch - wurde eine stattliche Göttin, die auf einem Thron gesetzt ist, der von zwei weiblichen Löwen flankiert ist - in einem Korn-Behälter gefunden, den Mellaart vorschlägt, könnte ein Mittel gewesen sein, die Ernte zu sichern oder die Nahrungsmittelversorgung zu schützen.

Die Pyramide-Texte vom alten Ägypten sind einer der ältesten bekannten religiösen Texte in der Welt, die zu zwischen 2400-2300 BCE datiert.

Das Schreiben hat eine Hauptrolle im Unterstützen der organisierten Religion durch das Standardisieren religiöser Ideen unabhängig von der Zeit oder Position gespielt.

Wert der Religion

Organisierte Religion ist als ein Mittel erschienen, soziale und wirtschaftliche Stabilität großen Bevölkerungen durch die folgenden Wege zur Verfügung zu stellen:

• Organisierte Religion hat gedient, um die Hauptautorität Zu rechtfertigen, die der Reihe nach das Recht besessen hat, Steuern als Gegenleistung für die Versorgung sozial und Sicherheitsdienstleistungen zum Staat zu sammeln. Die Reiche des Alten Ägyptens und Mesopotamia waren Theokratien, mit Chefs, Königen und Kaisern, die Doppelrollen von politischen und geistigen Führern spielen. Eigentlich haben alle Zustandgesellschaften und Stammesfürstentümer um die Welt ähnliche politische Strukturen, wo politische Autorität durch die Gottessanktion gerechtfertigt wird.
• Organisierte Religion ist als Mittel erschienen, Frieden zwischen Personen ohne Beziehung aufrechtzuerhalten. Bands und Stämme bestehen aus der kleinen Anzahl von verwandten Personen. Jedoch werden Staaten und Nationen aus Tausenden oder Millionen von Personen ohne Beziehung zusammengesetzt. Jared Diamond behauptet, dass organisierte Religion gedient hat, um ein Band zwischen Personen ohne Beziehung zur Verfügung zu stellen, die für die Feindseligkeit sonst anfälliger sein würden. Er behauptet, dass die Haupttodesursache unter Jäger-Sammler-Gesellschaften Mord ist.

Axiales Alter

Die Periode von 900 BCE bis 200 BCE ist von Historikern als das axiale Alter, ein vom deutschen Philosophen Karl Jaspers ins Leben gerufener Begriff beschrieben worden. Gemäß Jaspers ist das das Zeitalter der Geschichte, als "die geistigen Fundamente der Menschheit gleichzeitig und unabhängig gelegt wurden... Und das sind die Fundamente, auf die Menschheit noch heute existiert". Intellektueller Historiker Peter Watson hat diese Periode als das Fundament von vielen der einflussreichsten philosophischen Traditionen der Menschheit, einschließlich des Monotheismus in Persien und Canaan, Platonism in Griechenland, Buddhismus und Hinduismus in Indien, und Konfuzianismus und Taoism in China zusammengefasst. Diese Ideen würden institutionalisiert rechtzeitig, zum Beispiel die Rolle von Ashoka in der Ausbreitung des Buddhismus oder die Rolle der platonischen Philosophie im Christentum an seinem Fundament werden.

Mittleres Alter

Neuere heutige Weltreligionen haben sich überall in Eurasien während des Mittleren Alters eingerichtet durch: Christianization der Westwelt; buddhistische Missionen nach Ostasien; der Niedergang des Buddhismus im Indianersubkontinent; und die Ausbreitung des Islams überall im Nahen Osten, Zentralasien, dem Nördlichen Afrika und den Teilen Europas und Indiens.

Während des Mittleren Alters waren Moslems im Konflikt mit Zoroastrians während der islamischen Eroberung Persiens; Christen waren im Konflikt mit Moslems während der byzantinisch-arabischen Kriege, Kreuzzüge, Reconquista und Kriege von Ottoman in Europa; Christen waren im Konflikt mit Moslems während der Kreuzzüge, Reconquista und Inquisition; Schamanen waren im Konflikt mit Buddhisten, Taoists, Moslems und Christen während der Mongole-Invasionen; und Moslems waren im Konflikt mit Hindus und Sikhs während der moslemischen Eroberung im Indianersubkontinent.

Viele mittelalterliche religiöse Bewegungen haben Mystik wie Cathars betont und haben Bewegungen im Westen, die Juden in Spanien verbunden (sieh Zohar), die Bewegung von Bhakti in Indien und Sufism im Islam. Monotheismus hat bestimmte Formen in Christian Christology und in islamischem Tawhid erreicht. Hinduistische Monotheist-Begriffe des Brahmanen haben ebenfalls ihre klassische Form mit dem Unterrichten von Adi Shankara erreicht.

Moderne Periode

Die europäische Besiedlung während des 15. zu 19. Jahrhunderten ist auf die Ausbreitung des Christentums nach dem Subsaharischen Afrika, den Amerikas, Australien und den Philippinen hinausgelaufen. Die Erfindung der Druckpresse hat im 15. Jahrhundert eine Hauptrolle in der schnellen Ausbreitung der Protestantischen Wandlung unter Führern wie Martin Luther und John Calvin gespielt. Kriege der Religion sind gefolgt, im Krieg von Dreißig Jahren kulminierend, der Mitteleuropa, 1618-1648 verwüstet hat. Sowohl Protestantische als auch katholische Kirchen haben sich in einem globalen Versuch beworben, um die Welt Zu christianisieren.

Das 18. Jahrhundert hat den Anfang von secularisation in Europa gesehen, Schwung nach der französischen Revolution gewinnend. Bis zum Ende der Religion des 20. Jahrhunderts hatte sich zu nur einer schwachen Kraft im grössten Teil Europas geneigt.

Im 20. Jahrhundert waren die Regime des Kommunisten Osteuropa und das Kommunistische China ausführlich antireligiös. Eine große Vielfalt von neuen religiösen Bewegungen ist im 20. Jahrhundert, viele entstanden, Synkretismus von Elementen von feststehenden Religionen vorschlagend. Die Anhänglichkeit an solchen neuen Bewegungen wird jedoch beschränkt, unter 2 % weltweit in den 2000er Jahren bleibend. Anhänger der klassischen Weltreligionen sind für mehr als 75 % der Bevölkerung in der Welt verantwortlich, während die Anhänglichkeit an einheimischen Stammesreligionen zu 4 % gefallen ist. Bezüglich 2005 identifizieren sich ungefähr 14 % der Bevölkerung in der Welt als nichtreligiös.

Entwicklung von neuen Religionen

New Religious Movement (NRM) ist ein Begriff, der gebraucht ist, um sich auf einen religiösen Glauben oder eine ethische, geistige oder philosophische Bewegung des neuen Ursprungs zu beziehen, der nicht ein Teil einer feststehenden Bezeichnung, Kirche oder religiösen Körpers ist.

Siehe auch

• Religion und Politik
• Christentum und Politik
• Frauen als theologische Zahlen
• Liste von Gründern von religiösen Traditionen
• Code von Hammurabi

Shamanism und Vorfahr-Anbetung

• Vorgeschichtliche Religion
• Shamanism
• Animismus
• Vorfahr-Anbetung
• Stammesreligion

Vielgötterei

• Alte Nahe Ostreligion, ägyptische Mythologie
• Alte griechische Religion, Alte römische Religion
• Germanisches Heidentum, finnisches Heidentum, skandinavisches Heidentum
• Mayareligion, Religion von Inca, aztekische Religion
• Neopaganism, Polytheistischer reconstructionism

Monotheismus

:See auch Monotheismus, Religionen von Abrahamic.

• Aten
• Geschichte des Judentums
• Neoplatonism
• Geschichte des Christentums
• Geschichte des römischen Katholizismus
• Geschichte des orthodoxen Ostchristentums
• Geschichte des Protestantismus
• Geschichte des Islams
• Sikhism

Monism

• Geschichte des Buddhismus
• Geschichte von Jainism
• Geschichte des Hinduismus

Dualismus

• Zoroastrianism
• Gnostizismus

Neue religiöse Bewegungen

• Geschichte von Ayyavazhi
• Bewegung von Rastafari
• Geschichte von Wicca
• Zeitachse von Scientology
• Geschichte des Spiritismus

Weiterführende Literatur

• Armstrong, Karen. Eine Geschichte des Gottes: Die 4,000-jährige Suche des Judentums, Christentums und des Islams (1994) Exzerpt und Text sucht
• Armstrong, Karen. Der Islam: Eine Kurze Geschichte (2002) Exzerpt und Text sucht
• Bowker, John Westerdale, Hrsg. Das Wörterbuch von Oxford von Weltreligionen (2007) Exzerpt und Text suchen 1126pp
• Eliade, Mircea und Joan P. Couliano. HarperCollins Kurzes Handbuch zur Weltreligion: Die A-to-Z Enzyklopädie Aller Religiösen Haupttraditionen (1999) Deckel 33 Hauptreligionen, einschließlich des Buddhismus, des Christentums, Jainism, des Judentums, des Islams, Shinto, Shamanism, Taoism, der südamerikanischen Religionen, der Baltischen und slawischen Religionen, des Konfuzianismus und der Religionen Afrikas und Ozeaniens.
• Ellwood, Robert S. und Gregory D. Alles. Die Enzyklopädie von Weltreligionen (2007) 528pp; für Grundschulen
• Gilley, Sheridan; Shiels, W. J. History von Religion in Großbritannien: Praxis und Glaube von vorrömischen Zeiten zur Gegenwart (1994) 590pp
• Carus, Paul. Die Geschichte des Teufels und die Idee vom Übel: von den frühsten Zeiten bis zum heutigen Tag (1899) voller Text

Historiographie

• Die Marschall, Peter." (Re) das Definieren der englischen Wandlung," Zeitschrift von britischen Studien, Juli 2009, Vol. 48#3 Seiten 564-586
• Schultz, Kevin M.; Harvey, Paul. "Überall und Nirgends: Neue Tendenzen in der amerikanischen Religiösen Geschichte und Historiographie," Zeitschrift der amerikanischen Akademie der Religion, März 2010, Vol. 78#1 Seiten 129-162
• Wilson, John F. Religion und die amerikanische Nation: Historiographie und Geschichte (2003) 119pp

Links

• Geschichte der Religion
• Die Geschichte von religiösen und philosophischen Ideen, im Wörterbuch der Geschichte von Ideen]
• Geschichte der Religion als Blitz-Zeichentrickfilm
• Die Geschichte und Ursprünge von Weltreligionen, die als ein schiffbarer Baum gezeichnet sind