Hengist (oder Hengest) und Horsa (oder Außen) ist Zahlen des Angelsachsen, und nachher der Briten, der Legende, die die zwei als die germanischen Brüder registriert, die den Winkel, den Sachsen und die Armeen von Jutish geführt haben, die die ersten Territorien Großbritanniens im 5. Jahrhundert überwunden haben. Hengist, durch seinen Sohn (wer sich durch die Quelle ändert), wird als der Gründer des Königreichs von Kent traditionell verzeichnet.

Hengist und Horsa werden im 8. Jahrhundert von Bede Historia ecclesiastica gentis Anglorum beglaubigt; im 9. Jahrhundert Historia Brittonum, der Nennius zugeschrieben ist; und in der angelsächsischen Chronik eine Sammlung von Annalen vom Ende des 9. Jahrhunderts kompiliert. Geoffrey von Monmouth hat außerordentlich die Geschichte in seiner einflussreichen Pseudogeschichte des 12. Jahrhunderts Historia Wiederkaugummi Britanniae ausgebreitet, der in mehrere andere Sprachen angepasst wurde. Infolgedessen, das Paar erscheinen in verschiedenen anderen späteren Arbeiten. Namentlich wird Hengist auch in der Prosa Edda kurz kurz erwähnt, der von Snorri Sturluson im 13. Jahrhundert geschrieben ist.

Gemäß diesen Quellen sind Hengist und Horsa in Großbritannien als Söldner angekommen, die Vortigern, König der Briten dienen. Dieses Ereignis wird als der Anfang der angelsächsischen Invasion Großbritanniens traditionell erkannt. Quellen stimmen damit nicht überein, ob Hengist der Vater oder Großvater von Oisc von Kent und Octa von Kent war, von denen einer Hengist als König nachgefolgt hat. Im Historia Brittonum Hengist hatte eine namenlose Tochter (ihr Name wird zuerst in Historia Regum Britanniae als Rowena gegeben), wer Vortigern verführt hat, schließlich zur Nacht der Langen Messer führend, als die Männer von Hengist die Briten an einer Friedensübereinstimmung niedergemetzelt haben. Während die frühen Quellen anzeigen, dass Horsa gestorben ist, mit den Briten kämpfend, werden keine Details über den Tod von Hengist bis zu Historia von Geoffrey zur Verfügung gestellt, der feststellt, dass Hengist von Eldol, dem britischen Herzog von Gloucester enthauptet, und in einem ungelegenen Erdhügel begraben wurde.

Eine Zahl genannt Hengest, der mit dem Führer der britischen Legende identifizierbar sein kann, erscheint in Finnesburg Fragment und Beowulf. Worin jetzt das Nördliche Deutschland und der Nordosten der Niederlande, Pferd-Hauptgiebel ist, oder mit zwei zügellosen Pferd-Zahlen geschmückte Giebelzeichen, "Hengist und Außen" herauf bis das Ende des 19. Jahrhunderts genannt geworden sind. Andere gründende Pferd-verbundene Zwillingsbrüder werden unter verschiedenen anderen germanischen Völkern beglaubigt, und erscheinen in anderen indogermanischen Kulturen. Infolgedessen haben Gelehrte ein pangermanischer mythologischer Ursprung für Hengist und Horsa theoretisiert, ursprünglich von in der Proto-Indo-European Religion gefundenen Gotteszwillingen stammend. In der älteren Gelehrsamkeit haben der Gelehrte J. R. R. Tolkien und andere für eine historische Basis für Hengist argumentiert.

Etymologie

Der Alte englische nennt Hengest, und Horsa haben "Hengst" und "Pferd" beziehungsweise vor.

Das ursprüngliche Alte englische Wort für ein Pferd war eoh. Eoh wird aus der Proto-Indo-European-Basis *ekwo, folglich lateinischer equus abgeleitet, der das moderne englische Wortpferd und den Kunstreiter verursacht hat. Außen wird aus dem unbeglaubigten Proto-Indo-European-Grund*kurs abgeleitet, der auch zur Hast geführt hat, tragen Sie, verwüsten Sie hurra und Strom. Außen schließlich ersetzter eoh, ein Muster anderswohin in Germanischen Sprachen passend, wo die eigentlichen Namen von heiligen Tieren zu Gunsten von Adjektiven aufgegeben werden; zum Beispiel, der Wortbär. Während Historia ecclesiastica gentis Anglorum und die angelsächsische Chronik den Bruder als Horsa in Historia Brittonum kennzeichnen, ist sein Name einfach Außen. Es ist darauf hingewiesen worden, dass Horsa ein hypocorism für einen zusammengesetzten Namen sein kann, dessen erstes Element außen war.

Bescheinigungen

Historia ecclesiastica gentis Anglorum

In seinem Historia ecclesiastica gentis Anglorum, Aufzeichnungen von Bede, dass, wie man sagte, die ersten Anführer unter den Winkeln, Sachsen und Jüten in England Hengist und Horsa waren. Bede sagt, dass Horsa im Kampf gegen die Briten getötet wurde und danach im Osten Kent begraben wurde. Bede fügt hinzu, dass ein Denkmal, das den Namen von Horsa trägt, im Osten Kent zur Zeit seines Schreibens gestanden hat. Gemäß Bede waren Hengist und Horsa die Söhne von Wictgils, der Sohn von Witta, der Sohn von Woden. Später in derselben Arbeit bemerkt Bede, dass Hengist der Vater von Oeric war, und dass Oeric Hengist auf seine Einladung durch Vortigern begleitet hat.

Historia Brittonum

Die Aufzeichnungen der Historia Brittonum, dass, während der Regierung von Vortigern in Großbritannien, drei Behälter, die von Germania verbannt worden waren, in Großbritannien angekommen sind, das von Hengist und Horsa befohlen ist. Der Bericht gibt dann eine Genealogie der zwei: Hengist und Horsa waren Söhne von Guictglis, Sohn von Guicta, Sohn von Guechta, Sohn von Vouden, Sohn von Frealof, Sohn von Fredulf, Sohn des Finnen, Sohn von Foleguald und Sohn von Foleguald von Geta. Die Historia Brittonum Details, dass, wie man sagte, Geta der Sohn eines Gottes, noch "nicht des allmächtigen Gottes und unseres Gottes Jesus Christus," aber eher "der Nachkommenschaft von einem ihrer Idole war, und wen, geblendet von einem Dämon, sie gemäß der Gewohnheit des Heiden angebetet haben." In 447 n.Chr. hat Vortigern Hengist und Horsa "als Freunde" empfangen und hat den Brüdern die Insel von Thanet gegeben.

Nachdem die Sachsen von Thanet für "eine Zeit" Vortigern gelebt hatten, hat ihnen Bedarf der Kleidung und andere Bestimmungen versprochen vorausgesetzt, dass die Sachsen ihm beim Kämpfen mit den Feinden seines Landes helfen. Die Sachsen haben in der Zahl zugenommen, und die Briten waren unfähig, ihre Abmachung zu behalten. Die Briten haben den Sachsen gesagt, dass die Zahlen der Sachsen zugenommen hatten, dass sie nicht mehr sächsische Hilfe gebraucht haben, und dass die Sachsen nach Hause gehen sollten, weil die Briten sie nicht mehr unterstützen konnten.

Vortigern hat Hengist erlaubt, nach mehr von den Landsmännern von Hengist zu schicken, um nach Großbritannien zu kommen und um Vortigern zu kämpfen. Boten wurden an "Scythia" gesandt, wo "eine Zahl" von Kriegern, und mit sechzehn Schiffen ausgewählt wurde, sind die Boten zurückgekehrt. Mit den Männern ist die schöne Tochter von Hengist gekommen. Hengist hat ein Bankett vorbereitet, Vortigern, die Offiziere von Vortigern, und Ceretic, seinen Übersetzer einladend. Vor dem Bankett hat Hengist seine Tochter eindringlich ermahnt, den Gästen viel Wein und Ale zu dienen, so dass sie sehr berauscht werden würden. Der Plan ist erfolgreich gewesen. "Auf die Anregung des Teufels" hat sich Vortigern in die Tochter von Hengist verliebt und hat Hengist überhaupt versprochen, hat er als Entgelt für ihre Verlobung gemocht. Hengist, vorher habend, "hat sich mit den Älteren beraten, die ihm der Rasse von Angle aufgewartet haben," hat Kent gefordert. Ohne die Kenntnisse des Dann-Lineals von Kent hat Vortigern zugestimmt.

Der Tochter von Hengist wurde Vortigern gegeben, der mit ihr geschlafen hat und sie tief geliebt hat. Hengist hat Vortigern gesagt, dass er jetzt sowohl der Vater als auch Berater von Vortigern sein würde, und dass Vortigern keinen Misserfolg mit seinem Anwalt wissen würde, "für die Leute meines Landes sind stark, kriegerisch, und robust." Mit der Billigung von Vortigern würde Hengist nach seinem Sohn und seinem Bruder schicken, um gegen die Schotten und diejenigen zu kämpfen, die im Norden "in der Nähe von der Wand genannt Guaul wohnen." Vortigern hat zugestimmt und Ochta, und Ebissa ist mit 40 Schiffen angekommen, ist um das Land von Picts, überwunden "viele Gebiete," gesegelt und hat die Orkney Inseln angegriffen. Hengist hat fortgesetzt, nach mehr Schiffen aus seinem Land zu schicken, so dass einige Inseln, wo seine Leute vorher gewohnt hatten, jetzt frei von Einwohnern sind.

Vortigern hatte inzwischen den Zorn von Germanus von Auxerre übernommen und war ins Verbergen auf den Rat seines Anwalts eingetreten. Aber ausführlich hat sein Sohn Vortimer Hengist und Horsa und ihre Männer im Kampf verpflichtet, hat sie zurück zu Thanet gesteuert und dorthin hat sie eingeschlossen und hat sie auf der Westflanke bedrängt. Der Krieg hat gewachsen und hat abgenommen; die Sachsen haben wiederholt Boden gewonnen und wurden zurück wiederholt gesteuert. Vortimer hat die Sachsen viermal angegriffen: Zuerst die Sachsen in Thanet einschließend, zweitens am Fluss Derwent das dritte Mal an Epsford kämpfend, wo sowohl Horsa als auch der Sohn von Vortigern Catigern, und letzt "in der Nähe vom Stein an der Küste des gallischen Meeres," gestorben sind, wo die Sachsen vereitelt wurden und zu ihren Schiffen geflohen sind.

Nachdem ein "kurzer Zwischenraum" Vortimer gestorben ist und die Sachsen feststehend, "geholfen von ausländischen Heiden geworden sind." Hengist hat seine Kräfte einberufen und hat an Vortigern ein Angebot des Friedens gesandt. Vortigern hat akzeptiert, und Hengist hat ein Bankett vorbereitet, um die britischen und sächsischen Führer zusammenzubringen. Jedoch hat er seine Männer beauftragt, Messer unter ihren Füßen zu verbergen. Im richtigen Moment hat Hengist "nima der sexa" geschrien, und seine Männer haben die ahnungslosen Briten niedergemetzelt. Jedoch haben sie Vortigern, wer ransomed selbst verschont, indem sie den Sachsen Essex, Sussex, Middlesex und andere namenlose Bezirke gegeben haben.

Germanus von Auxerre wurde als Kommandant der britischen Kräfte mit Jubel begrüßt. Indem sie gebetet haben, Halleluja singend und dem Gott schreiend, wurden die Sachsen zum Meer gesteuert. Germanus hat dann seit drei Tagen und Nächten am Schloss von Vortigern gebetet, und Feuer ist vom Himmel gefallen und hat das Schloss überflutet. Vortigern, die Tochter von Hengist, die anderen Frauen von Vortigern und alle anderen Einwohner haben zu Tode gebrannt. Potenzielle abwechselnde Schicksale für Vortigern werden zur Verfügung gestellt. Jedoch haben die Sachsen fortgesetzt, in Zahlen zuzunehmen, und nachdem Hengist gestorben ist, hat sein Sohn Ochta ihm nachgefolgt.

Angelsächsische Chronik

Der angelsächsische Chronik-Zugang für das Jahr 449 Aufzeichnungen, dass Hengest und Horsa nach Großbritannien von Vortigern eingeladen wurden, seinen Kräften beim Kämpfen mit Picts zu helfen. Hengist und Horsa haben einen Platz genannt Ipwinesfleet erreicht und haben fortgesetzt, Picts zu vereiteln, wo auch immer sie mit ihnen gekämpft haben. Hengist und Horsa haben Wort an die Winkel gesandt, die "die Minderwertigkeit der Briten und den Reichtum des Landes" beschreiben, und haben um Hilfe gebeten. Ihre Bitte wurde gewährt, und Unterstützung ist angekommen. Später sind mehr Menschen in Großbritannien von "den drei Mächten Deutschlands angekommen; die Alten Sachsen, die Winkel und die Jüten". Die Alten Sachsen haben die Gebiete der Königreiche Essex, Sussex und Wessex bevölkert. Die Jüten haben das Gebiet von Kent, die Insel der Kreatur und ein Gebiet des angrenzenden Festlandes bevölkert, das später ein Teil von Wessex sein würde. Die Ostwinkel, Mittleren Winkel, Mercians und "alle diejenigen, die von Humber nördlich sind", sind vom Gebiet Englands (eine Halbinsel in Südlichem Schleswig, das Nördliche Deutschland) angekommen, "der überflüssig zwischen den Jüten und Sachsen seitdem geblieben ist". Diese Kräfte wurden von den Brüdern Hengist und Horsa, Söhnen von Wihtgils, Sohn von Witta, Sohn von Wecta, Sohn von Woden geführt.

Im Zugang für das Jahr 455 die Chronik-Details, mit denen Hengist und Horsa mit Vortigern an Aylesford gekämpft haben, und dass Horsa dort gestorben ist. Hengist hat Kontrolle des Königreichs mit seinem Sohn Esc genommen. In 457 haben Hengist und Esc gegen britische Kräfte in Crayford gekämpft "und dort haben viertausend Männer ermordet". Die Briten haben das Land von Kent verlassen und sind nach London geflohen. In 465 haben Hengest und Esc gegen die Waliser im Kampf von Wippedesfleot wahrscheinlich in der Nähe von Ebbsfleet gekämpft. Unter ihrem Befehl wurde ein thegn, "getötet, wessen Name Wipped war". Im Jahr 473 wird der Endzugang in der Chronik, die Hengist oder Horsa, Hengist und Esc erwähnt, als gekämpft "mit den Walisern" registriert, "riesige Beute" und die Waliser genommen, die vor den Engländern wie Feuer "geflohen sind".

Historia Wiederkaugummi Britanniae

Geoffrey von Monmouth hat angepasst und hat außerordentlich die Rechnung von Historia Brittonum in seiner Arbeit Historia Wiederkaugummi Britanniae ausgebreitet. Hengist und Horsa erscheinen in Büchern 6 und 8:

Buch 6

Im Kapitel 10 des Buches 6 des Historia Wiederkaugummis Britanniae, Aufzeichnungen von Geoffrey, dass drei brigandines (oder lange Galeeren) voll mit bewaffneten Männern, die von zwei Brüdern, Hengist und Horsa befohlen sind, in Großbritannien angekommen sind. Zurzeit war Vortigern darin, was jetzt Canterbury, und auf den informiere über "die Ankunft von einigen hohen Fremden in großen Schiffen ist," hat er befohlen, dass sie mit dem Frieden erhalten und er geführt werden. Nachdem die Brüder vor ihm gebracht werden, sieht Vortigern ihre Gesellschaft durch und bemerkt, dass die Brüder "den ganzen Rest sowohl im Adel als auch im Schick der Person übertroffen haben." Vortigern fragt, welches Land sie hergekommen sind, und warum sie zu seinem Königreich gekommen sind. Hengist — hier bemerkt Geoffrey, wessen "Jahre und Verstand ihn zur Priorität berechtigt haben" — antwortet für die Gesellschaft, feststellend, dass sie aus ihrem Heimatland Sachsens gekommen sind, und dass sie gekommen waren, um ihre Dienstleistungen Vortigern oder einem anderen Prinzen anzubieten. Hengist setzt das fort sie wurden aus ihrem Vaterland vertrieben, weil "die Gesetze des Königreichs es" und Details verlangen, dass Sachsen übervölkert geworden war; die Tradition ihrer Leute diktiert, dass, wenn ihre Länder mit Leuten überversehen werden, sich die Prinzen aller ihrer Provinzen treffen, und sie befehlen, dass sich die ganze Jugend des Königreichs vor ihnen versammelt. Dann, durch das Gussteil der Menge, haben die Prinzen unter "am stärksten und am fähigsten" unter ihren Leuten gewählt, um in ausländische Nationen "einzutreten, sich Nahrung zu beschaffen, und ihr Vaterland von einer überflüssigen Menge von Leuten zu befreien." Hengist bemerkt, dass seine Gefolgschaft das Ergebnis dieses Prozesses ist, und durch diese Gewohnheit Hengist und sein Bruder Horsa Generäle "aus der Rücksicht unseren Vorfahren gemacht wurden, die dieselbe Ehre genossen haben," und so sind sie ins Königreich von Vortigern "unter der guten Leitung von Quecksilber angekommen."

An der Erwähnung von Hengist von Quecksilber schaut Vortigern "ernsthaft auf sie" und fragt sie ihre Religion. Hengist antwortet:

: "Wir beten," hat Hengist geantwortet, "unsere Landgötter, Saturn und Jupiter und die anderen Gottheiten, die die Welt regeln, aber besonders Quecksilber, wen auf unserer Sprache wir Woden nennen, und zu wem unsere Vorfahren den vierten Tag der Woche, noch genannt nach seinem Namen Wodensday gewidmet haben. Neben ihm beten wir die mächtige Göttin, Frea an, der sie auch den sechsten Tag gewidmet haben, den nach ihrem Namen wir am Freitag nennen."

Vortigern kommentiert, dass er betrübt wird, dass Heiden gekommen sind, um ihm zu helfen, aber sagt, dass er bei ihrer Ankunft als erfreut ist, "ob durch die Vorsehung des Gottes, oder eine andere Agentur," ist ihre Hilfe sehr erforderlich, für Vortigern von Feinden umgeben wird. Vortigern fragt Hengist und Horsa, wenn sie ihm in seinen Kriegen helfen werden, und ihnen Land und "andere Besitzungen anbieten." Hengist und Horsa akzeptieren das Angebot von Vortigern, lassen sich auf einer Abmachung nieder, und bleiben bei Vortigern an seinem Gericht. Bald danach kommen Picts aus Albanien mit einer riesigen Armee und greifen den nördlichen Teil der Insel an. Vortigern fängt Wort des Angriffs, sammelt seine Kräfte, und trifft Picts außer Humber. Ein wilder Kampf folgt noch "es gab wenig Gelegenheit für die Briten, um sich auszuüben, weil die Sachsen so tapfer gekämpft haben, dass der Feind, früher siegreich schnell in die Flucht geschlagen wurden."

Im Kapitel 11 da schuldet Vortigern jetzt seinen Sieg Hengist und Horsa, er vergrößert die Belohnungen, die er zu zwei versprochen hat. Vortigern gibt Hengist "große Besitzungen von Ländern in Lindesia für die Existenz von sich und seinen Mit-Soldaten." Geoffrey kennzeichnet Hengist als ein "Mann der Erfahrung und subtilty," und registriert diesen Hengist hat Vortigern gesagt, dass die Feinde von Vortigern ihn von jedem Viertel angreifen, und dass wenige der Themen von Vortigern ihn lieben. Hengist macht weiter die Themen dieses Vortigerns drohen Vortigern und sagen, dass sie Aurelius Ambrosius von Armorica bekehren werden, um Vortigern abzusetzen und König von Aurelius zu machen. Hengist bittet Vortigen, ihm zu erlauben, Wort nach Sachsen zu senden, um mehr Soldaten zu bekehren, so dass die sächsischen Kräfte besser im Stande sein werden, dem Anruf entgegenzusetzen, Vortigern abzusetzen. Vortigern stimmt zu, fügt hinzu, dass Hengist einladen kann, über wen er erfreut und Hengist sagt, dass "Sie keine Verweigerung von mir darin haben sollen, dass Sie wünschen sollen."

Hengist verbeugt sich niedrig im Dank, und sagt Vortigern, dass, während Vortigern ihn mit viel Land versorgt hat, er wünscht, dass Vortigern seiner einen Konsul oder einen Prinzen machen würde, weil Hengist bemerkt, dass das königliche Erbe von Hengist diktiert. Vortigern antwortet, dass es nicht in seiner Macht ist, Hengist zu diesen Positionen zu ernennen, schließend, dass Hengist ein Heide ist, dass er kaum Hengist kennt, dass die Leute von Hengist Fremde sind, und dass die Edelmänner von Vortigern die Ernennung nicht akzeptieren würden. Hengist bittet Vortigern, ihm nur genug Land zu geben, das Hengist mit einer Lederpeitschenschnur umgeben kann, so dass Hengist eine Festung darauf bauen kann — im Falle dass ein zukünftiger Rückzug es verlangen kann. Hengist beruhigt Vortigern, dass Hengist immer ihm treu sein wird. Vortigern akzeptiert den Vorschlag von Hengist und befiehlt Hengist, mehr Menschen vom Heimatland von Hengist einzuladen.

Nach der unmittelbaren Durchführung der Ordnungen von Vortigern hat Hengist einen Stier genommen verbergen sich, und hat das Verbergen in eine einzelne Peitschenschnur gemacht. Mit der Lederpeitschenschnur umfasst Hengist eine felsige Position, die er sorgfältig wählt. Auf den felsigen Platz beginnt Hengist, ein Schloss zu bauen, und nachdem er beendet wird, nennt er ihn Kaercorrei, oder in Saxon Thancastre, den Geoffrey erklärt, bedeutet "Peitschenschnur-Schloss."

Kapitel 11 beginnt mit der Rückkehr der an Germania gesandten Boten, mit ihnen achtzehn Schiffe bringend, die mit "den besten Soldaten voll sind, die sie bekommen konnten." Zusammen mit den Soldaten kommt Rowena, die Tochter von Hengist, beschrieben als "eine der vollendetesten Schönheiten dieses Alters." Nach ihrer Ankunft lädt Hengist Vortigern ein, seine neuen Gebäude und die kürzlich angekommenen Soldaten zu sehen. Vortigern akzeptiert privat die Einladung, empfiehlt "die Herrlichkeit der Struktur" und weiht die neuen Soldaten in seinen Dienst ein. Vortigern wohnt einem königlichen Bankett bei, das im neuen Schloss gehalten ist, und Vortigern tollt mit Rowena herum. Vortigern verliebt sich in den Heiden Rowena (wegen des Einflusses "des Teufels" im Herzen von Vortigern, gemäß der Rechnung), und Vortigern fragt. Das bemerkend, begreift Hengist — hier beschrieben als ein "vernünftiger Mann" — den Vorteil der Situation und berät sich mit seinem Bruder Horsa, "und die anderen alten Männer präsentieren" darüber, wie man am besten auf die Bitte von Vortigern antwortet. Horsa und die Männer alle geben zu, dass Hengist die Ehe erlauben sollte.

Rowena wird Vortigern sofort gesandt, und die Vorsehung von Kent wird Hengist, ohne die Kenntnisse des Dann-Lineals von Kent, Gorangan gegeben. Vortigern heiratet Rowena in dieser Nacht, ist mit ihr sehr zufrieden, aber bringt auf sich den Hass seiner Edelmänner und drei Söhne.

Im Kapitel 12 sagt Hengist Vortigern, dass, wegen der Ehe von Vortigern mit seiner Tochter Rowena, Hengist jetzt der Vater von Vortigern ist, und Vortigern jetzt seinen Anwalt beachten muss. Hengist sagt:

: "Da ich Ihr Vater bin, fordere ich das Recht darauf, Ihr Berater zu sein: Tun Sie nicht deshalb gering mein Rat, da es meinen Landsmännern ist, die Sie der Eroberung aller Ihrer Feinde schulden müssen. Lassen Sie uns über meinen Sohn Octa und seinen Bruder Ebissa einladen, die tapfere Soldaten sind, und geben ihnen die Länder, die in den nördlichen Teilen Großbritanniens, durch die Wand, zwischen Deira und Albanien sind. Weil sie die Einfälle der Barbaren hindern werden, und so sollen Sie Frieden auf der anderen Seite Humber genießen."

Vortigern stimmt zu. Nach dem Empfang der Einladung sind Octa, Ebissa und Cherdich, mit dreihundert Schiffen, die mit Soldaten sofort voll sind, nach Großbritannien abgereist. Vortigern erhält sie freundlich, und gibt ihnen große Geschenke. Mit ihrer Hilfe vereitelt Vortigern seine Feinde in jeder Verpflichtung. Die ganze Zeit setzt Hengist fort, noch mehr Schiffe einzuladen, zu seinen Zahlen täglich beitragend. Das bezeugend, versuchen die Briten zu veranlassen, dass Vortigern die heidnischen Sachsen aus den Küsten von Vortigern verbannt. Die Themen von Vortimer machen ihn an und versuchen, die Heiden zu vertreiben. Die Sachsen und Briten treffen sich in vier Kämpfen. Im zweiten kämpft einer der Söhne von Vortigern, Catigerns, mit Horsa, und sie töten einander. Durch den vierten Kampf sind die Briten zur Insel von Thanet geflohen, wo der Sohn von Vortigern Vortimer dort sie belagert. Wenn die Sachsen die Angriffe der Briten nicht mehr dulden können, verbreiten sie Vortigern seinem Sohn Vortimer, um sichere Rückkehr zurück zu Germania bittend. Während die Sache besprochen wird, täfeln die Sachsen ihre Schiffe, und, ihre Frauen und Kinder zurücklassend, setzen Segel zurück auf Germania.

Im Kapitel 13 vergiftet Rowena siegreichen Vortimer, auf seinen Tod hinauslaufend. Im Kapitel 13 kehrt Vortigern zum Thron, und auf Bitte von Rowena zurück, hat Bote-Relais eine Einladung Hengist in Germania, um zurück nach Großbritannien, aber dieses Mal mit nur einer kleinen Gefolgschaft im Schleppen zurückzukehren. Hengist, hörend, dass Vortimer tot ist, erzieht eine Armee dreitausend oder Männer, stellt eine Flotte auf, und segelt ihn nach Großbritannien durch. Wenn Vortigern und sein Adel Wort der nahe bevorstehenden Ankunft der sächsischen Flotte fangen, treffen sie sich im Anwalt und entschließen sich, die Sachsen aus ihren Küsten zu vertreiben. Rowena sendet Boten ihrem Vater Hengist, um ihn der Notlage der Briten zu alarmieren. Hengist hält Anwalt, denkt mehrere Strategien, noch kommt zum Beschluss, dass die Sachsen eine Show des Friedens eher machen sollten. Hengist sendet Botschafter Vortigern.

Die Botschafter informieren Vortigern, dass Hengist nicht vorhat, bei Vortigern zu bleiben, noch Hengist vorhat, seine Landsmänner anzugreifen, aber eher hat er seinen Männern gebracht, weil er gedacht hat, dass Vortimer noch lebte, so dass er sich verteidigen konnte. Und doch, jetzt wo er, Hengist, nicht mehr den Tod von Vortimer bezweifelt, legt Hengist und seine Leute zum Willen von Vortigern vor, so dass er akzeptieren wird, wer auch immer Vortigern unter seinen Männern mag, und senden Sie den Rest an Germania zurück. Hengist sagt, dass, wenn Vortigern diese Begriffe für annehmbar hält, er bittet, dass Vortigern Termin festgelegt hat und für sie legt, um sich zu treffen. Vortimer, widerwilligst gewesen, sich mit Hengist zu lösen, stimmt ab und befiehlt seinen Themen und den Sachsen am Kloster von Ambrius, sich während des nahe gelegenen Monats des Mais zu treffen. Beide Seiten haben zugestimmt.

Hengist befiehlt jedem seiner Soldaten, einen langen Dolch unter ihrer Kleidung zu tragen. Während er sich mit den Briten berät, die nicht misstrauisch sein würden, würde Hengist den Befehl "Nemet oure Saxas," und in diesem Moment ausgeben, jeder Soldat muss bereit sein, den Briten zu greifen, der an ihm und mit ihrem gezogenen Dolch am nächsten ist, ihn zu stechen. Wie geplant, treffen sich die Briten und Sachsen zusammen im Termin und Platz und beginnen, Frieden zu besprechen. Wenn Hengist findet, dass die Zeit gekommen war, um seinen Plan durchzuführen, ruft er "Nemet oure Saxas," und in diesem Moment aus, ergreift und hält Vortigern durch seinen Umhang. Das gegebene Signal, die Sachsen fallen auf die ahnungslosen und unbewaffneten britischen Prinzen, und töten 460 Barons und Konsuln. Die spectating Briten ermorden einige der Sachsen mit Klubs und Steinen.

Buch 8

Im Kapitel 1 des Buches 8 des Historia Wiederkaugummis Britanniae, Vorhersagen von Merlin zu Vortigern (wer zu Cambria während des sächsischen Angriffs geflohen ist), dass Hengist getötet wird, und dass Uther Pendragon gekrönt wird. Im Kapitel III wird Hengist mit dem Terror nach dem Hören geschlagen, dass Aurelius Ambrosius die Briten gesammelt und in einem Turm lebendigen Vortigern verbrannt hatte, "weil er sich vor der Tapferkeit von Aurelius gefürchtet hat." Die Sachsen fliehen außer Humber. Aurelius geht nordwärts in der Verfolgung der Sachsen.

Im Kapitel 4 nimmt Hengist Mut bei der Annäherung von Aurelius und wählt das tapferste unter seinen Männern, um zu verteidigen. Hengist sagt diesen gewählten Männern, Angst vor Aurelius nicht zu haben, weil Aurelius nur einige Armorican Briten gehabt haben muss, weil ihre Zahlen zehntausend, und die geborenen Briten nicht zu weit gegangen sind, die er, "nicht erwähnt hat, seitdem sie so häufig von ihm vereitelt worden waren." Hengist verspricht dem Mann-Sieg und der Sicherheit, schließend, dass die sächsischen Zahlen höher sind, 200,000 Männer seiend. Hengist und seine Männer gehen zu Aurelius in einem Feld genannt Maisbeli vorwärts, vorhabend, Aurelius zu überrumpeln und die Briten anzugreifen, während sie unvorbereitet waren. Aurelius erwartet den Sturm von Hengist, und eilt mit der Geschwindigkeit ins Feld hin.

Im Kapitel 5 geht Eldol, der Herzog von Gloucester, Aurelius, als sie marschieren, um Hengist zu treffen. Eldol sagt Aurelius, dass er sich außerordentlich treffen möchte, beschäftigen sich mit dem Zweikampf mit Hengist, bemerkend, dass "einer von zwei von uns sterben sollte, bevor wir uns gelöst haben." Eldol erklärt, dass er lebhaft den Tag zurückruft, den die Sachsen und Briten für einen Friedensvertrag nur für die Sachsen entsprochen haben, um die einberufenen Briten anzumachen. Eldol stellt fest, dass er der alleinige Überlebende der Briten ist, die sich dort getroffen haben, durch das Verteidigen von sich geflüchtet, wurde ein Anteil, den er fordert, zu ihm vom Gott geworfen. Auf der anderen Seite legte Hengist seine Truppen in die Bildung, Richtungen gebend, und durch die Linien von Truppen, "mehr zum Geist sie spazieren gehend."

Sowohl Armeen in der Bildung, Kampf beginnt zwischen den Briten als auch Sachsen, beiden Seiten, die "keinen kleinen Verlust des Bluts verschütten." Eldol konzentriert sich darauf zu versuchen, Hengist zu finden, aber hat keine Chance. Hengist findet, dass seine Männer, die Heiden sind, aufgewühlt werden, und dass die Briten, die Christ, "durch die besondere Bevorzugung des Gottes sind," halten die Oberhand. Hengist und seine Männer fliehen zu "Kaerconan, jetzt Conungeburg." Aurelius jagt die Sachsen, tötend oder alles versklavend, worauf er entlang dem Weg stößt. Das Sehen, dass er von Aurelius gejagt wird und, die Stadt begreifend, wird Aurelius nicht vorwerfen, Hengist weigert sich, in die Stadt einzugehen, aber versammelt eher seine Männer, und befiehlt ihnen, einen Standplatz zu machen, "weil er gewusst hat, dass seine ganze Sicherheit jetzt sein Schwert anlegt."

Aurelius holt Hengist ein, und ein "wütendster" Kampf beginnt. Die Sachsen erhalten fest ihren Boden aufrecht. Beide Seiten sehen "großes Schlachten, das Ächzen des Sterbens, das eine größere Reihe in denjenigen verursacht, die überlebt haben." Die Sachsen gewinnen fast noch ein Abstand von Pferden von den Armorican Briten kommt an. Eldol setzt fort sich darauf zu konzentrieren, Hengist, Tötungsmänner die ganze Zeit der Weg zu jagen.

Im Kapitel 6 geht der Kampf zwischen den Sachsen und Briten weiter. Gorlois, der Herzog Cornwalls kommt an, der Eldol anregt, den Helm von Hengist zu ergreifen, und Eldol Hengist in die Briten zieht. Eldol ruft diesen Hengist aus wird vereitelt, und die Seiten setzen fort zu kämpfen. Nach einer Weile zieht sich der Sohn von Hengist Octa nach York "mit einem großen Körper von Männern" und Eosa zurück, "sein Angehöriger," zieht sich zu Alclud zurück, wo er eine "große Armee für seinen Wächter behält."

Im Kapitel 7, nach einer Brechung von drei Tagen, nennt Aurelius zusammen einen Anwalt von Hauptoffizieren, um zu entscheiden, was man mit Hengist tut. Die Gegenwart auf dem Zusammenbau ist Eldad, Bruder von Eldol und Bischof von Gloucester. Eldad sieht Hengist bei Aurelius stehen und fordert Schweigen. Eldad sagt:

:Though alle sollten einmütig sein, um ihn freizulassen, würde ich noch, ihn auseinander schneiden. Der Hellseher Samuel ist meine Befugnis, wer, als er Agag hatte, der König von Amalek, in seiner Macht, ihn in Stücken gehauen hat, soll Ausspruch, Als sie Schwert hath gemachte Frauen kinderlos, so deine Mutter werden unter Frauen kinderlos sein. Tun Sie deshalb dasselbe Hengist, der ein zweiter Agag ist.

Eldol nimmt sein Schwert, zieht Hengist aus der Stadt an, und schneidet den Kopf von Hengist ab. Aurelius, "wer Mäßigung in seinem ganzen Verhalten gezeigt hat," hat Vorkehrungen getroffen, dass Hengist begraben wurde und ein Erdhügel, über seinen Leichnam "gemäß der Gewohnheit von Heiden erhoben werden. Im Kapitel 8 ergibt sich Octa Aurelius, und Aurelius gewährt Octa, Eosa, "und dem Rest, der" aus dem "Land geflohen ist, das auf Schottland angrenzt, und hat einen festen Vertrag mit ihnen gemacht."

Prosa Edda

Hengist wird im Prolog, dem ersten Buch der Prosa Edda kurz erwähnt, der von Snorri Sturluson im 13. Jahrhundert geschrieben ist. Im Prolog wird eine euhemerized Rechnung der Ursprünge der skandinavischen Mythologie, einschließlich zur Verfügung gestellt, dass, während Odin in Sachsen war, Odin drei seiner für das Gebiet verantwortlichen Söhne gebracht hat. Einer dieser drei Söhne war Veggdegg, ein "mächtiger König", der über das östliche Sachsen geherrscht hat. Einer der Söhne von Veggdegg war Vitrgils, der Vater von Vitta, Vater von Hengist. Der andere Sohn von Vitta (und der Onkel von Hengist) waren Sigar, Vater von Svipdagr.

Pferd-Hauptgiebel

Auf Bauernhöfen in Niedersachsen und Schleswig-Holstein, das Nördliche Deutschland, sind Pferd-Hauptgiebel "Hengist und Außen" erst 1875 genannt geworden. Rudolf Simek bemerkt, dass diese Pferd-Hauptgiebel noch heute" (aus einer 2007-Ausgabe einer Arbeit zuerst veröffentlicht 1984) "gesehen werden können und sagen, dass die Pferd-Hauptgiebel bestätigen, dass Hengist und Horsa als mythologische, Wesen in der Form von des Pferdes ursprünglich betrachtet wurden. Martin Litchfield West kommentiert, dass die Pferd-Köpfe Reste von heidnischen religiösen Methoden im Gebiet gewesen sein können.

File:Pferdeköpfe Dachschmuck.png|Sketch der Köpfe von Pferden, die auf einem Bauernhof-Giebel im Nördlichen Deutschland schnitzen

File:Pferdeköpfe Giebel.jpg|Horse führen Giebel in Wedemark, Hannover, das Nördliche Deutschland an

File:Giebelschmuck Mecklenburg-Vorpommern Pferdeköpfe. JPG|Horse führen Giebel in Mecklenburg-Vorpommern, das Nördliche Deutschland an

File:Nida führt Cottage jpg|Horse von ThomasMann Giebel auf dem Cottage des deutschen Autors Thomas Mann in Nida, Litauen an

File:Arnhem gevelteken. JPG|Horse führen Giebel in Arnhem, die Niederlande an

Theorien

Finnesburg Fragment und Beowulf

Ein Hengest erscheint in den überlebenden Rechnungen des legendären Kampfs von Finnburg: das Finnesburg Bruchstück und ein in epischem Beowulf eingebettetes Legen. Er wird in der Linie 34 des Finnesburg Bruchstücks erwähnt. In Beowulf rezitiert ein scop eine Zusammensetzung, die die Ereignisse von Finnesburg einschließlich der im Bruchstück nicht gegebenen Auskunft zusammenfasst. Hengist wird in dieser Rechnung ebenso, spezifisch in Linien 1082 und 1091 erwähnt.

Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass die in beiden dieser Verweisungen erwähnte Zahl ein und dasselbe als der Hengist der Rechnungen von Hengist und Horsa ist, obwohl Horsa in keiner Quelle erwähnt wird. In seinem Arbeitsfinnen und Hengest hat J. R. R. Tolkien behauptet, dass Hengist eine historische Zahl war, und dass Hengist nach Großbritannien gekommen ist, nachdem die Ereignisse in Finnesburg Fragment und Beowulf registriert haben. Patrick Sims-Williams ist gegenüber der Rechnung mehr skeptisch, vorschlagend, dass die Quelle von Canterbury von Bede, für die er sich auf auf seine Rechnung von Hengist und Horsa in seiner Arbeit Historia ecclesiastica gentis Anglorum verlassen hat, zwei getrennte Traditionen verwechselt hatte.

Germanische Zwillingsbrüder und indogermanische Gottespferd-Zwillinge

Die germanischen Völker werden als das Verehren eines Gottespaares von Zwillingsbrüdern in mehreren Quellen beglaubigt. Die frühste Verweisung auf diese Praxis ist auf Timaeus zurückzuführen. Aufzeichnungen von Timeaus, dass die germanischen Völker (wen er als 'Kelten' kennzeichnet) der Nordsee besonders dem gewidmet wurden, was er als Dioscuri beschreibt. In seiner Arbeit Germania registriert Tacitus die Verehrung von Alcis, den er mit Castor und Pollux identifiziert. Verschiedene Brüder werden in germanischen Legenden als gründende Zahlen erwähnt. 1. oder Historiker des 2. Jahrhunderts Cassius Dio zitiert die Brüder Raos und Raptos als die Führer von Astings. Gemäß Paul die Arbeit des 8. Jahrhunderts des Diakons Historia Langobardorum ist Langobards südwärts von Skandinavien abgewandert, das von Ibur und Aio geführt ist, während Saxo Grammaticus in seiner Arbeit des 12. Jahrhunderts Gesta Danorum registriert, dass diese Wanderung von Aggi und Ebbi veranlasst wurde. In zusammenhängenden indogermanischen Kulturen werden ähnliche Traditionen beglaubigt. In der Greco-römischen Mythologie haben der Gott Zeus und die Königin Leda den dioscuri erzeugt, der in der griechischen Mythologie als Kastor und Polydeukes oder Castor und Pollux in der römischen Mythologie bekannt ist. Gelehrte haben theoretisiert, dass diese Gotteszwillinge in indogermanischen Kulturen von Gotteszwillingen von einer ursprünglichen Proto-Indo-European Kultur stammen.

J. P. Mallory kommentiert, dass das Pferd ein äußerst wichtiges Tier in der indogermanischen Religion, wie veranschaulicht, "am offensichtlichsten" durch verschiedene mythische Brüder war, die in der indogermanischen Legende, einschließlich Hengists und Horsas erscheinen:

:Some würde behaupten, dass das Haupttier des indogermanischen Opfers und Rituals wahrscheinlich das Pferd war. Wir haben bereits gesehen, wie sein embedment in der Proto-Indo-European Gesellschaft nicht nur in seiner lexikalischen Rekonstruktion sondern auch in der Proliferation von Vornamen liegt, die 'Pferd' als ein Element unter den verschiedenen indogermanischen Völkern enthalten. Außerdem bezeugen wir die Wichtigkeit vom Pferd in indogermanischen Ritualen und Mythologie. Eines der offensichtlichsten Beispiele ist das wiederkehrende Bild von Zwillingen wie Indic Asvins 'Reiter', die griechischen Reiter Castor und Pollux, die legendären angelsächsischen Kolonisten Horsa und Hengist [...] oder die irischen Zwillinge von Macha, geboren, nachdem sie ein Pferderennen vollendet hatte. Alle von diesen beglaubigen, dass die Existenz des Indogermanisches Zwillinge prophezeit, die damit vereinigt sind oder von Pferden vertreten sind.

Uffington Schimmel-Hügel-Zahl

In seiner Arbeit des 17. Jahrhunderts Monumenta Britannica schreibt englischer Antiquitätenhändler John Aubrey die Uffington Schimmel-Hügel-Zahl Hengist und Horsa zu, feststellend, dass "der Schimmel ihr Standard bei der Eroberung Großbritanniens war." Jedoch anderswohin schreibt er die Ursprünge des Pferdes zu den vorrömischen Briten zu, schließend, dass das Pferd bestimmten britischen Eisenzeit-Münzen ähnelt. Infolgedessen haben Verfechter eines sächsischen Ursprungs der Zahl mit denjenigen debattiert, die einen alten britischen Ursprung seit drei Jahrhunderten nach den Ergebnissen von Aubrey bevorzugen. 1995, mit der Optischen Lumineszenz-Datierung, David Miles und Simon Palmer aus Oxford hat Archäologische Einheit den Uffington Schimmel der späten Bronzezeit zugeteilt.

Aschanes

Die Brüder Grimm haben Hengist mit Aschanes, dem mythischen ersten König der Sachsen, in ihren Zeichen für die Legende Nummer 413 ihrer deutschen Legenden erkannt. Redakteur und Übersetzer Donald Ward, in seinem Kommentar zum Märchen, betrachten die Identifizierung als unhaltbar auf dem Sprachboden.

Moderner Einfluss

Geschrieben zwischen 1616 und 1620, das Spiel von Thomas Middleton Hengist, zeigt der König von Kent Beschreibungen sowohl von Hengist als auch von Horsa (als Hersus). Am 6. Juli 1776 ist das erste Komitee für die Produktion des Großen Siegels der Vereinigten Staaten zusammengekommen. Eines von drei Mitgliedern des Komitees, Thomas Jefferson hat vorgeschlagen, dass eine Seite des Siegels Hengist und Horsa zeigt, "die sächsischen Chefs, von denen wir die Ehre davon fordern, hinuntergestiegen zu werden, und dessen politische Grundsätze und Form der Regierung wir angenommen haben." "Hengist und Horsus" erscheinen als Gegner im Spiel von William Henry Ireland Vortigern und Rowena, die touted als eine kürzlich entdeckte Arbeit von William Shakespeare 1796 war, aber bald als eine Falschmeldung offenbart wurde. Des Paares wird in Flecken gedacht, die am Walhalla Tempel in Bayern, Deutschland während des 19. Jahrhunderts gelegt sind. Während des Zweiten Weltkriegs haben zwei britische militärische Segelflugzeuge ihre Namen von den Brüdern genommen: der Slingsby Hengist und die Eigengeschwindigkeit Horsa. Der amerikanische Dichter des 20. Jahrhunderts Robinson Jeffers hat gedichtet ein Gedicht hat Ode Hengist und Horsa betitelt.

Siehe auch

• Sächsisches Ross

Referenzen

Außenverbindungen