Imbolc (auch Imbolg), oder der Tag der St. Brigids (Schotte-Gälisch Là Fhèill Brìghde, irischer Lá Fhéile Bríde, der Festtag von St. Brigid), ist ein keltisches Fest, das den Anfang des Frühlings kennzeichnet. Meistens wird es am 1. oder 2. Februar (oder am 12. Februar, gemäß dem Alten Kalender) in der Nordhemisphäre und am 1. August in der südlichen Halbkugel gefeiert. Diese Daten fallen ungefähr halbwegs zwischen der Wintersonnenwende und dem Frühlingsäquinoktium.

Das Fest wurde im gälischen Irland während des Mittleren Alters beobachtet. Die Verweisung auf Imbolc wird in der irischen Mythologie in Tochmarc Emire des Zyklus von Ulster gemacht.

Imbolc war einer der vier Quer-Viertel-Tage, die auf in der irischen Mythologie, andere verwiesen sind Beltane, Lughnasadh und Samhain zu sein.

Es ist darauf hingewiesen worden, dass es ursprünglich ein heidnisches Fest war, das mit der Göttin Brigid vereinigt ist, die mit St. Brigit von Kildare nicht verwirrt sein sollte.

Im 20. Jahrhundert wurde Imbolc als ein religiöses Fest in Neopaganism, spezifisch in Wicca, Neo-druidry und keltischem Reconstructionism wieder belebt.

Etymologie

Irischer imbolc ist auf die Alten Irländer i mbolg "im Bauch" zurückzuführen. Das bezieht sich auf die Schwangerschaft von Mutterschafen. Ein mittelalterliches Wörterverzeichnis etymologizes der Begriff als oimelc "die Milch des Mutterschafs".

Da Imbolc (am 2. Februar) durch die Lichtmess sofort gefolgt wird (irischer Lá Fhéile Muire na "Festtag von Mary der Kerzen", walisische Gŵyl Messe y Canhwyllau), wird irischer imbolc manchmal als "Lichtmess" in der englischen Übersetzung gemacht; z.B war iar n-imbulc, ba Gewand ein ngeilt übersetzt als "nach der Lichtmess, rau ihr Zusammendrängen".

Geschichte

Vorgeschichte

In der irischen Neolithischen Periode ist die Bedeutung des Datums von Imbolc auf der Newgrange UNESCO-Welterbe-Website angedeutet worden, die auf der Einordnung mehrerer Megalithischer Denkmäler wie der Erdhügel der Geiseln am Hügel von Tara gestützt ist. An dieser Seite in der Grafschaft Meath wird der innere Raum der Durchgang-Grabstätte nach der steigenden Sonne an den Daten von Imbolc und Samhain ausgerichtet.

Das gälische Irland und die schottischen Hochländer

Beweise dessen, wie Imbolc im gälischen Irland gefeiert wurde, werden in mittelalterlichen irischen Texten gefunden, die das Fest außer der Volkskunde erwähnen, die während des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts im ländlichen Irland und den schottischen Hochländern gesammelt ist.

Unter landwirtschaftlichen Völkern ist Imbolc mit dem Anfall der Laktation von Mutterschafen traditionell vereinigt worden, um bald die Frühlingslämmer zur Welt zu bringen. Chadwick bemerkt, dass sich das um nicht weniger als zwei Wochen vorher oder nach dem Anfang des Februars ändern konnte. Jedoch kann sich das Timing von landwirtschaftlichen Festen weit in Anbetracht Regionalschwankungen im Klima ändern. Das hat zu etwas Debatte sowohl über das Timing als auch über die Ursprünge des Festes geführt. Wie man sagt, blüht der Schlehdorn an Imbolc.

Gälische Volkskunde

Der Urlaub war, und für viele ist noch, ein Fest des Herds und nach Hause, und ein Feiern der sich verlängernden Tage und die frühen Zeichen des Frühlings. Feiern sind häufig mit hearthfires, spezielle Nahrungsmittel (Butter, Milch und bannocks, zum Beispiel), Wahrsagung verbunden gewesen oder für Omen, Kerzen oder ein Feuer zusehend, wenn das Wetter erlaubt. Imbolc ist traditionell eine Zeit der Wetterweissagung und die alte Tradition der Beobachtung, um zu sehen, ob Schlangen oder Dachse aus ihren Winterbastelräumen gekommen sind, ist vielleicht ein Vorgänger zum nordamerikanischen Tag des Amerikanischen Murmeltiers. Ein schottisches gälisches Sprichwort über den Tag ist:

Là donn Brìde,

Ged robh trì troighean dhen t-sneachd

Luft leac ein làir.

"Die Schlange wird aus dem Loch kommen

Am braunen Tag der Braut,

Obwohl es drei Fuß des Schnees geben sollte

Auf der flachen Oberfläche des Bodens."

Imbolc ist der Tag Cailleach — das alte Weib der gälischen Tradition — sammelt ihr Brennholz für den Rest des Winters. Legende hat es, dass, wenn sie vorhat, den Winter letzt ein Nutzen, während länger, zu machen, sie sicherstellen wird, dass das Wetter auf Imbolc hell und sonnig ist, so kann sie viel Brennholz sammeln. Deshalb werden Leute allgemein entlastet, wenn Imbolc ein Tag des stinkenden Wetters ist, weil es bedeutet, dass Cailleach schläft und Winter ist, ist fast zu Ende. Auf der Insel des Mannes, wo sie als Caillagh ny Groamagh bekannt ist, wie man sagt, ist Cailleach auf Imbolc in der Form eines riesigen Vogels gesehen worden, Stöcke in ihrem Schnabel tragend.

Feuer und Reinigung sind ein wichtiger Aspekt dieses Festes. Brigid (auch bekannt als Brighid, Bríde, Brigit, Brìd) ist die gälische Göttin der Dichtung, Heilung und smithcraft. Sowohl als die Göttin als auch als der Heilige wird sie auch mit heiligen Bohrlöchern, heiligen Flammen und Heilung vereinigt. Die Beleuchtung von Kerzen und Feuern vertritt die Rückkehr der Wärme und die zunehmende Macht der Sonne im Laufe der kommenden Monate.

Der Tag der St. Brigids

Im modernen irischen Kalender ist Imbolc als das Bankett des Heiligen Brigid (Sekundärer Schutzherr Irlands), Lá Fhéile Bríde und Lá Feabhra — der erste Tag des Frühlings verschiedenartig bekannt. Christen nennen häufig den Tag "Lichtmess", lange gefeiert als "das Bankett der Reinigung der Jungfrau".

Eine Volkstradition, die sowohl in christlichen als auch in Heidnischen Häusern am Tag der St. Brigids weitergeht (oder Imbolc) ist die des Betts von Brigid. Die Mädchen und der Junge, unverheiratet, Frauen des Haushalts oder Dorfes schaffen ein Strohpüppchen, um Brigid, genannt Brideog ("kleine Brigid" oder "junge Brigid") zu vertreten, es mit Zierbändern und Kitsch wie Schalen oder Steine schmückend. Sie machen ein Bett für Brideog, um darin zu liegen. Am Vorabend der St. Brigids (am 31. Januar) versammeln sich die Mädchen und jungen Frauen in einem Haus, um die ganze Nacht bei Brideog zu bleiben, und werden später von allen jungen Männern der Gemeinschaft besucht, die um Erlaubnis bitten muss, um ins Haus einzugehen, und dann sie und das Strohpüppchen mit der Rücksicht zu behandeln.

sagt, geht Brigid die Erde am Vorabend von Imbolc spazieren. Bevor es ins Bett geht, kann jedes Mitglied des Haushalts ein Stück der Kleidung oder Streifen von Stoff draußen für Brigid verlassen, um zu segnen. Der Kopf des Haushalts wird (oder "smoor") das Feuer ersticken und die glatte Asche rechen. Am Morgen suchen sie nach einer Art Zeichen auf der Asche, ein Zeichen, dass Brigid diesen Weg in der Nacht oder Morgen passiert hat. Die Kleidung oder Streifen von Stoff werden innen gebracht und geglaubt, jetzt Mächte der Heilung und des Schutzes zu haben.

Am folgenden Tag tragen die Mädchen Brideog durch das Dorf oder die Nachbarschaft von Haus zu Haus, wohin diese Darstellung der Heiligen/Göttin mit der großen Ehre begrüßt wird. Erwachsene Frauen — diejenigen, die verheiratet sind, oder die einen Haushalt führen — bleiben zu Hause, um den Umzug von Brigid, vielleicht mit einem Angebot von Münzen oder einem Imbiss zu begrüßen. Da Brigid die leichte Hälfte des Jahres und die Macht vertritt, die Leuten von der dunklen Jahreszeit des Winters in den Frühling bringen wird, ist ihre Anwesenheit zu dieser Jahreszeit sehr wichtig.

Fest von Neopagan

Neopagans von verschiedenen Traditionen beobachten diesen Urlaub in einer Vielfalt von Wegen. Da Formen von Neopaganism ziemlich verschieden sein und sehr verschiedene Ursprünge haben können, können sich diese Darstellungen beträchtlich trotz des geteilten Namens ändern. Einige feiern gewissermaßen so nahe wie möglich dazu, wie, wie man glaubt, die Alten Kelten das Fest beobachtet haben, sowie wie diese Zoll in den lebenden keltischen Kulturen aufrechterhalten worden sind. Andere Typen von Neopagans beobachten den Urlaub mit Ritualen, die von vielen anderen Quellen ohne Beziehung, keltische Kulturen genommen sind, die nur eine der verwendeten Quellen sind.

Imbolc wird gewöhnlich von modernen Heiden am 1. Februar gefeiert oder in der Nordhemisphäre, und am 1. August 2. oder in der südlichen Halbkugel 2. Eine Neopagans Zeit dieses Feiern zum Sonnenmittelpunkt zwischen der Wintersonnenwende und dem Frühlingsäquinoktium, das jetzt später in der ersten Woche oder am 2. Februar fällt. Seitdem das keltische Jahr sowohl auf Mond-als auch auf Sonnenzyklen basiert hat, ist es am wahrscheinlichsten, dass der Urlaub auf dem Vollmond am nächsten der Mittelpunkt zwischen der Wintersonnenwende und dem frühlingshaften Äquinoktium gefeiert würde, oder wenn sich die Himmelschlüsselchen, der Löwenzahn oder die anderen Frühlingsblumen durch den Schnee erheben, oder als sich die Sonne auf die Durchgang-Grabstätten unter den vorkeltischen Megalithen ausgerichtet hat.

Keltischer Reconstructionist

Wie andere Traditionen von Reconstructionist betonen keltische Reconstructionists die historische Genauigkeit und kulturelle Bewahrung. Sie stützen ihre Feiern von Imbolc auf der traditionellen Überlieferung, und Zoll ist auf die historisch dokumentierten mittelalterlichen irischen Texte zurückzuführen gewesen, versuchend, Forschung in den älteren Glauben der polytheistischen Kelten zu verwenden. Sie feiern gewöhnlich das Fest, wenn das erste Rühren des Frühlings, oder auf dem Vollmond gefühlt wird, der am nächsten an dieser Zeit fällt. Viele verwenden traditionelle Lieder und Riten von Quellen wie Der Silberast und Der Carmina Gadelica. Es ist besonders eine Zeit, die Göttin Brighid zu ehren, und viele ihrer dedicants wählen an dieser Jahreszeit für Rituale zu ihr.

Wicca

Wiccans feiern eine Schwankung von Imbolc als eines von vier "Feuerfesten", die Hälfte der acht Urlaube (oder "sabbats") vom Rad des Jahres zusammensetzen. Imbolc wird als ein Quer-Viertel-Tag, auf halbem Wege zwischen der Wintersonnenwende (Weihnachtsfest) und dem Frühlingsäquinoktium (Ostara) definiert. Der genaue astrologische Mittelpunkt in der Nordhemisphäre ist, wenn die Sonne fünfzehn Grade des Wassermannes erreicht. In der Südlichen Halbkugel, wenn gefeiert, als der Anfang des lokalen Frühlings, ist das Datum der Mittelpunkt von Leo. Manchmal wird das Fest "Brigid" genannt. Unter Dianic Wiccans, Imbolc (auch gekennzeichnet als "Lichtmess" nachdem ist das christliche Bankett, das sich unabhängig entwickelt hat und an demselben Tag vorkommt), die traditionelle Zeit für Einleitungen.

In Wicca wird Imbolc mit der Göttin Brigid, und folglich der Wiccan Göttin allgemein vereinigt, und als solcher wird es manchmal als ein "Frauenfest" mit spezifischen Riten nur für Teilnehmerinnen an einer Hexenversammlung angesehen.

Siehe auch

• Lichtmess
• Brigid
• Irischer Kalender
• Rad des Jahres

Weiterführende Literatur

• Carmichael, Alexander (1992) Carmina Gadelica: Kirchenlieder und Beschwörungsformeln (mit veranschaulichenden Zeichen auf Bezirken haben sich Riten, und das Zollsterben und der veraltete / mündlich in den Hochländern und Inseln Schottlands versammelt), die Hudson, New York, Lindisfarne Presse, internationale Standardbuchnummer 0-940262-50-9
• Chadwick, Nora (1970) Die Kelten London, Pinguin. Internationale Standardbuchnummer 0-14-021211-6
• Danaher, Kevin (1972) Das Jahr in Irland. Dublin, Mercier. Internationale Standardbuchnummer 1-85635-093-2
• McNeill, F. Marian (1959) Der Silberast, Vol. 1-4. William MacLellan, Glasgow
• Ó Catháin, Séamas (1995) Fest von Brigit

Links

• Das Fest von Brigit die Heilige Frau (Oiche Fhéile Bríde agus Lá Lúnasa)
• Überlieferung von Imbolc von Carmina Gadelica
• Imbolc im gestrigen Irland und Schottland durch Francine Nicholson
• Imbolc (Imbolg) und Candlemas — der Sabbat von Hexen und heidnische Tradition
• Lá Féile Bríde — Kildare Ausbildungszentrum
• Lá Fhéile Bríde — keltisches Reconstructionist Imbolg Ritual
• Heiligbrigid & Spring — zweisprachige, irische Volkskunde

Moderne Ereignisse

• Imbolc Feuerfest - Marsden, Huddersfield durch Gary Stevenson
• Imbolc - Inspiration für das Jahr - Konferenz als gaeilge, Ionad Cultúrtha, Kork von Ballyvourney, Co.