John Donne (zwischen am 24. Januar und am 19. Juni 1572 - am 31. März 1631) war ein englischer Dichter, Satiriker, Rechtsanwalt und Priester. Er wird als der herausragende Vertreter der metaphysischen Dichter betrachtet. Seine Arbeiten werden für ihren starken, sinnlichen Stil bemerkt und schließen Sonette ein, lieben Dichtung, religiöse Gedichte, lateinische Übersetzungen, Sinngedichte, Elegien, Lieder, Satiren und Predigten. Seine Dichtung wird für seine Resonanz der Sprache und Schaffenskraft der Metapher besonders im Vergleich zu diesem seiner Zeitgenossen bemerkt. Der Stil von Donne wird durch plötzliche Öffnungen und verschiedene Paradoxe, Ironie und Verlagerungen charakterisiert. Diese Eigenschaften, zusammen mit seinen häufigen dramatischen oder Alltagssprache-Rhythmen, seiner angespannten Syntax und seiner zähen Eloquenz, waren sowohl eine Reaktion gegen die Glätte der herkömmlichen elisabethanischen Dichtung als auch eine Anpassung ins Englisch des europäischen Barocks und der mannerist Techniken. Seine frühe Karriere wurde durch die Dichtung gekennzeichnet, die tragen, dass riesige Kenntnisse der britischen Gesellschaft und er diese Kenntnisse mit der scharfen Kritik entsprochen hat. Ein anderes wichtiges Thema in der Dichtung von Donne ist die Idee von der wahren Religion, etwas, was er viel Zeit verbracht hat, denkend und darüber theoretisierend. Er hat weltliche Gedichte sowie erotisch und Liebe-Gedichte geschrieben. Er ist wegen seiner Beherrschung von metaphysischen Eitelkeiten besonders berühmt.

Trotz seiner großen Ausbildung und poetischer Talente hat Donne seit mehreren Jahren in Armut gelebt, sich schwer auf wohlhabende Freunde verlassend. Er hat viel vom Geld ausgegeben, das er während und nach seiner Ausbildung auf womanising, Literatur, Zeitvertreib und Reisen geerbt hat. 1601 hat Donne heimlich Anne Moore geheiratet, mit der er zwölf Kinder hatte. 1615 ist er ein anglikanischer Priester geworden, obwohl er anglikanische Ordnungen hat nicht nehmen wollen. Er hat so getan, weil König James ich es beharrlich bestellt habe. 1621 wurde er zum Dekan der Paulskathedrale in London ernannt. Er hat auch als ein Kongressmitglied 1601 und 1614 gedient.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Donne ist in London in eine Römisch-katholische Familie geboren gewesen, als die Praxis dieser Religion in England ungesetzlich war. Donne war von sechs Kindern dritt. Sein Vater, auch genannt John Donne, war des walisischen Abstiegs und eines Direktors von Ironmongers Company in der Londoner City. Der Vater von Donne war ein respektierter Katholik, der unwillkommene Regierungsaufmerksamkeit aus der Angst vor der Verfolgung vermieden hat.

Der Vater von Donne ist 1576 gestorben, seine Frau, Elizabeth Heywood, die Verantwortung verlassend, ihre Kinder zu erziehen. Elizabeth war auch von einer dissentierenden Römisch-katholischen Familie, der Tochter von John Heywood, dem Dramatiker, und Schwester des Ehrwürdigen Jasper Heywoods, eines Jesuitenpriesters und Übersetzers. Sie war eine Großnichte des Römisch-katholischen Märtyrers Thomas More. Diese Tradition des Martyriums würde unter den näheren Verwandten von Donne weitergehen, von denen viele hingerichtet oder aus religiösen Gründen verbannt wurden. Donne wurde privat erzogen; jedoch gibt es keine Beweise, um den populären Anspruch zu unterstützen, dass er von Jesuiten unterrichtet wurde. Die Mutter von Donne hat Dr John Syminges, einen wohlhabenden Witwer mit drei Kindern ein paar Monate geheiratet, nachdem der Vater von Donne gestorben ist. Noch zwei seiner Schwestern, Marys und Katherine, ist 1581 gestorben. Die Mutter von Donne, die im Dekanat nach Donne gelebt hatte, ist Dekan von St. Paul geworden, hat ihn überlebt, 1632 http://www.nndb.com/people/347/000085092/. sterbend

Donne war ein Student am Hirsch-Saal, jetzt Hertford Universität, Oxford, vom Alter 11. Nach drei Jahren an Oxford wurde er auf die Universität des Cambridges eingelassen, wo er seit weiteren drei Jahren studiert hat. Er war unfähig, einen Grad von jeder Einrichtung wegen seines Katholizismus zu erhalten, seitdem er den Eid der Absolventen erforderlichen Überlegenheit nicht nehmen konnte.

1591 wurde er als ein Student am Thavies Inn gesetzliche Schule, einer der Gasthöfe des Kanzleigerichtes in London akzeptiert. Am 6. Mai 1592 wurde er auf den Gasthof von Lincoln, einen der Gasthöfe des Gerichtes eingelassen. Sein Bruder Henry war auch ein Universitätsstudent vor seiner Verhaftung 1593, wegen einen katholischen Priester, William Harrington zu beherbergen, den Henry unter Folter verraten hat. Harrington wurde auf dem Gestell gefoltert, hat bis nicht ziemlich tot gehangen, wurde dann disembowelment unterworfen. Henry Donne ist im Gefängnis von Newgate der Beulenpest gestorben, John Donne dazu bringend, zu beginnen, seinen katholischen Glauben infrage zu stellen.

Während und nach seiner Ausbildung hat Donne viel von seinem beträchtlichen Erbe auf Frauen, Literatur, Zeitvertreib und Reisen ausgegeben. Obwohl es keine Aufzeichnung gibt, die genau ausführlich berichtet, wohin er gereist ist, ist es bekannt, dass er über Europa gereist ist und später mit dem Grafen Essex und Herrn Walter Raleigh gegen die Spanier an Cadiz (1596) und die Azoren (1597) gekämpft hat und den Verlust des spanischen Flaggschiffs, des San Felipes bezeugt hat. Gemäß Izaak Walton, der eine Lebensbeschreibung von Donne 1658 geschrieben hat:

Durch das Alter 25 war er zur diplomatischen Karriere gut bereit, die er geschienen ist zu suchen. Er wurde zum Hauptsekretär vom Herrn Keeper des Großen Siegels, Herrn Thomas Egerton ernannt, und wurde am London von Egerton nach Hause, Yorker Haus, Ufer in der Nähe vom Palast des Whitehalls, dann das einflussreichste soziale Zentrum in England gegründet.

Ehe mit Anne mehr

Während der nächsten vier Jahre hat er sich in die Nichte von Egerton Anne More verliebt. Sie sind kurz vor Weihnachten 1601, gegen die Wünsche sowohl von Egerton als auch von George More verheiratet gewesen, der Leutnant des Turms und der Vater von Anne war. Diese Hochzeit hat die Karriere von Donne zerstört und hat ihn ein kurzer Aufenthalt im Flottegefängnis zusammen mit Samuel Brooke verdient, der sie und den Mann geheiratet hat, der als ein Zeuge zur Hochzeit gehandelt hat. Donne wurde befreit, als die Ehe gültig bewiesen wurde, und er bald die Ausgabe der anderen zwei gesichert hat. Walton sagt uns, dass, als Donne seiner Frau geschrieben hat, um ihr über das Verlieren seines Postens zu erzählen, er nach seinem Namen: John Donne, Anne Donne, Aufgemacht geschrieben hat. Erst als 1609, dass Donne mit seinem Schwiegervater versöhnt wurde und die Mitgift seiner Frau erhalten hat.

Nach seiner Ausgabe musste Donne ein pensioniertes Landleben in Pyrford, Surrey akzeptieren. Im Laufe der nächsten paar Jahre hat er ein mageres Leben als ein Rechtsanwalt abhängig vom Vetter seiner Frau Herr Francis Wolly gekratzt, um ihn, seine Frau und ihre Kinder aufzunehmen. Weil Anne Donne ein neues Baby fast jedes Jahr trägt, war das eine sehr großzügige Geste. Obwohl er Gesetz geübt hat und als ein Helfer-Flugschriftenschreiber Thomas Morton gearbeitet haben kann, war Donne in einem unveränderlichen Staat der Finanzunsicherheit mit einer wachsenden Familie, um zu sorgen.

Langweilige Angelegenheit von Anne zwölf Kinder in sechzehn Jahren der Ehe (einschließlich zwei Totgeburten — ihr achtes und dann, 1617, ihr letztes Kind); tatsächlich hat sie den grössten Teil ihres verheirateten Lebens entweder schwanger oder Nähr-ausgegeben. Die zehn überlebenden Kinder waren Constance, John, George, Francis, Lucy (genannt nach der Schutzherrin von Donne Lucy, Gräfin von Bedford, ihrer Taufpatin), Bridget, Mary, Nicholas, Margaret und Elizabeth. Francis, Nicholas und Mary sind gestorben, bevor sie zehn Jahre alt waren. In einem Staat der Verzweiflung hat Donne bemerkt, dass der Tod eines Kindes dasjenige weniger Mund bedeuten würde zu fressen, aber er konnte die Begräbnis-Ausgaben nicht gewähren. Während dieser Zeit hat Donne geschrieben, aber, hat Biathanatos, seine Verteidigung des Selbstmords nicht veröffentlicht. Seine Frau ist am 15. August 1617 fünf Tage gestorben, nachdem sie ihres zwölften Kindes, eines tot geborenen Babys zur Welt gebracht hat. Donne hat sie tief betrauert, und hat über seine Liebe und Verlust in seinem Heiligen Sonett geschrieben.

Karriere und späteres Leben

Donne wurde als Kongressmitglied für den Wahlkreis von Brackley 1602 gewählt, aber das war nicht eine bezahlte Position. Die Mode für die Clique-Dichtung der Periode hat ihm gegeben ein Mittel, Schirmherrschaft und viele seiner Gedichte zu suchen, wurde für wohlhabende Freunde oder Schutzherren, besonders Herrn Robert Drury geschrieben, der gekommen ist, um der Hauptschutzherr von Donne 1610 zu sein. Donne hat die zwei Jahrestage, (1611) und des Fortschritts der Seele, (1612), für Drury geschrieben. 1610 und 1611 hat er zwei antikatholische Polemik geschrieben: Pseudomärtyrer und Ignatius sein Konklave. Obwohl James mit der Arbeit von Donne zufrieden war, hat er sich geweigert, ihn am Gericht wieder einzusetzen, und hat ihn stattdessen genötigt, heilige Ordnungen zu nehmen. Ausführlich hat Donne den Wünschen des Königs beigetreten und 1615 wurde in die Anglikanische Kirche ordiniert.

Donne wurde einem Ehrendoktorat in der Gottheit von Cambridge 1615 zuerkannt und ist ein Königlicher Geistlicher in demselben Jahr geworden, und wurde ein Leser der Gottheit am Gasthof von Lincoln 1616 gemacht. 1618 ist er Geistlicher für Burggrafen Doncaster geworden, der auf einer Botschaft zu war. Donne ist nach England bis 1620 nicht zurückgekehrt. 1621 wurde Donne Dekan der Paulskathedrale, eine Führung (und gut bezahlt) Position in der Anglikanischen Kirche gemacht, und ein hat er bis zu seinem Tod 1631 gehalten. Während seiner Periode als Dekan ist seine Tochter Lucy, im Alter von achtzehn gestorben. Gegen Ende November und Anfang Dezember 1623 hat er eine fast tödliche Krankheit, vorgehabt ertragen, entweder Fleckfieber oder eine Kombination einer von einer Periode des Fiebers gefolgten Kälte zu sein. Während seiner Heilung hat er eine Reihe von Meditationen und Gebeten auf der Gesundheit, dem Schmerz und der Krankheit geschrieben, die als ein Buch 1624 laut des Titels von Hingaben auf Auftauchende Gelegenheiten veröffentlicht wurden. Eine dieser Meditationen ist später weithin bekannt für seinen Ausdruck geworden, "für wen die Glockengebühren" und die Behauptung dass "kein Mann eine Insel ist". 1624 ist er Pfarrer von St. Dunstan im Westen, und 1625 ein prolocutor Charles I geworden. Er hat einen Ruf als ein beredter Prediger verdient, und 160 seiner Predigten haben einschließlich des berühmten überlebt, das am Palast des Whitehalls vor König Charles I im Februar 1631 geliefert ist.

Tod

Es wird gedacht, dass seine Endkrankheit Magen-Krebs war, obwohl das nicht bewiesen worden ist. Er ist am 31. März 1631 gestorben, viele Gedichte geschrieben, die im Manuskript am einzigsten sind. Donne wurde in alter Paulskathedrale begraben, wo eine Gedächtnisbildsäule von ihm (geschnitzt aus einer Zeichnung von ihm in seinem Leichentuch), mit einer lateinischen Aufschrift wahrscheinlich zusammengesetzt allein aufgestellt wurde. Das Denkmal von Donne hat das 1666-Feuer überlebt, und ist auf der Anzeige im gegenwärtigen Gebäude.

Schriften

Frühe Dichtung

Die frühsten Gedichte von Donne haben entwickelte Kenntnisse der englischen mit der scharfen Kritik seiner Probleme verbundenen Gesellschaft gezeigt. Seine Satiren haben sich mit allgemeinen elisabethanischen Themen, wie Bestechung im Rechtssystem, den mittelmäßigen Dichtern und den aufgeblasenen Höflingen befasst. Seine Images von Krankheit, Erbrechen, Mist und Plage haben seine stark satirische Ansicht von einer Welt widerspiegelt, die von allen Dummköpfen und Buben Englands bevölkert ist. Seine dritte Satire befasst sich jedoch mit dem Problem der wahren Religion, einer Sache von großer Bedeutung zu Donne. Er hat behauptet, dass es besser war, sorgfältig jemandes religiöse Überzeugungen zu untersuchen, als blind, um jeder feststehenden Tradition zu folgen, weil niemand am Endurteil, durch die Behauptung "Eines Verwüstens gespart würde, oder ein Martin [sie] das unterrichtet hat."

Die frühe Karriere von Donne war auch für seine erotische Dichtung, besonders seine Elegien bemerkenswert, in denen er unkonventionelle Metaphern wie ein Floh verwendet hat, der zwei Geliebte beißt, die im Vergleich zum Geschlecht sind. In hat er poetisch seine Herrin entkleidet und hat die Tat des Streichelns zur Erforschung Amerikas verglichen. In der Elegie XVIII hat er die Lücke zwischen den Busen seines Geliebten zu Hellespont verglichen. Donne hat diese Gedichte nicht veröffentlicht, obwohl ihnen wirklich erlaubt hat, weit in der Manuskript-Form zu zirkulieren.

Einige haben nachgesonnen, dass die zahlreichen Krankheiten von Donne, finanzielle Belastung und die Todesfälle seiner Freunde alle zur Entwicklung eines düstereren und frommen Tons in seinen späteren Gedichten beigetragen haben. Die Änderung kann klar in "" (1611), ein Gedicht gesehen werden, das Donne im Gedächtnis von Elizabeth Drury, Tochter seines Schutzherrn, Herrn Robert Drury von Hawstead, Suffolk geschrieben hat. Dieses Gedicht behandelt die Besitzübertragung von Elizabeth mit der äußersten Düsterkeit, damit als ein Symbol für den Fall des Mannes und die Zerstörung des Weltalls.

Das Gedicht"" betrifft die Verzweiflung des Dichters über den Tod eines geliebten. Darin drückt Donne ein Gefühl der völligen Ablehnung und Hoffnungslosigkeit aus, sagend, dass "Ich jedes tote Ding bin... hat / der Abwesenheit, der Dunkelheit, des Todes wiedergezeugt." Diese berühmte Arbeit wurde wahrscheinlich 1627 geschrieben, als sowohl der Freund von Donne Lucy, Gräfin von Bedford, als auch seine Tochter Lucy Donne gestorben sind. Drei Jahre später, 1630, hat Donne seinen Willen am Tag des Heiligen Lucy (am 13. Dezember), das Datum geschrieben, das das Gedicht als "Sowohl das Jahr, als auch die tiefe Mitternacht des Tages beschreibt."

Die zunehmende Düsterkeit des Tons von Donne kann auch in den religiösen Arbeiten beobachtet werden, die er begonnen hat, während derselben Periode zu schreiben. Sein früher Glaube an den Wert der Skepsis hat jetzt zu einem festen Glauben an die traditionellen Lehren der Bibel nachgegeben. Zur anglikanischen Kirche umgewandelt, hat Donne seine literarische Karriere auf die religiöse Literatur eingestellt. Er ist schnell bekannt für seine Predigten und religiöse Gedichte geworden. Die Linien dieser Predigten würden kommen, um zukünftige Arbeiten der englischen Literatur wie Ernest Hemingway zu beeinflussen, Für Wen die Glockengebühren haben die seinen Titel von einem Durchgang in Hingaben auf Auftauchende Gelegenheiten genommen, und Kein Mann von Thomas Merton ist eine Insel, die seinen Titel von derselben Quelle genommen hat.

Zum Ende seines Lebens hat Donne Arbeiten geschrieben, die Tod und die Angst herausgefordert haben, dass es in vielen Männern auf Grund seines Glaubens begeistert hat, dass diejenigen, die sterben, an den Himmel gesandt werden, um ewig zu leben. Ein Beispiel dieser Herausforderung ist sein Heiliges Sonett X, Tod, Nicht Stolz sein, von dem die berühmten Linien "Tod kommen, nicht stolz sind, obwohl einige dich / Mächtig und schrecklich für die thou Kunst nicht so gerufen haben." Gerade als er das Sterben während des Geliehenen 1631 legt, hat er sich von seinem Krankenbett erhoben und hat geliefert, der später als seine eigene Begräbnispredigt beschrieben wurde. Das Duell des Todes porträtiert Leben als ein unveränderlicher Abstieg zum Leiden und Tod, noch sieht Hoffnung in der Erlösung und Unsterblichkeit durch eine Umarmung des Gottes, Christus und des Wiederauflebens.

Stil

Seine Arbeit hat viel Kritik im Laufe der Jahre besonders bezüglich seiner metaphysischen Form erhalten. Donne wird allgemein als das prominenteste Mitglied der Metaphysischen Dichter, ein Ausdruck ins Leben gerufen 1781 vom Kritiker Dr Johnson, im Anschluss an einen Kommentar zu Donne vom Dichter John Dryden betrachtet. Dryden hatte über Donne 1693 geschrieben: "Er betrifft die Metaphysik, nicht nur in seinen Satiren, aber in seinen verliebten Versen, wo Natur nur regieren sollte; und verwirrt die Meinungen des schönen Geschlechtes mit netten Spekulationen der Philosophie, wenn er ihre Herzen verpflichten, und sie mit der Weichheit der Liebe unterhalten sollte." Im Leben von Cowley (von der 1781-Arbeit von Samuel Johnson der Lebensbeschreibung und Kritik-Leben der Bedeutendsten englischen Dichter) bezieht sich Johnson auf den Anfang des siebzehnten Jahrhunderts, in dem dort "eine Rasse von Schriftstellern erschienen ist, die die metaphysischen Dichter genannt werden können". Die unmittelbaren Nachfolger von Donne in der Dichtung haben deshalb dazu geneigt, seine Arbeiten mit der Ambivalenz mit den Neoklassizistischen Dichtern bezüglich seiner Eitelkeiten als Missbrauch der Metapher zu betrachten. Jedoch wurde er von Romantischen Dichtern wie Coleridge und Bräunen wiederbelebt, obwohl sein neueres Wiederaufleben am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts durch Dichter wie T. S. Eliot und Kritiker wie F R Leavis dazu geneigt hat, ihn mit der Billigung als ein Antiromantiker zu porträtieren.

Die Arbeit von Donne deutet einen gesunden Appetit auf das Leben und seine Vergnügen an, während sie auch tiefes Gefühl ausdrückt. Er hat das durch den Gebrauch von Eitelkeiten, Witz und Intellekt — wie gesehen, in den Gedichten "" und "" getan.

Donne wird als ein Master der metaphysischen Eitelkeit, eine verlängerte Metapher betrachtet, die zwei gewaltig verschiedene Ideen in eine einzelne Idee häufig mit Bildern verbindet. Ein Beispiel davon ist seine Gleichung von Geliebten mit Heiligen in "Der Kanonisation". Verschieden von den Eitelkeiten, die in anderer elisabethanischer Dichtung gefunden sind, gehen am meisten namentlich Eitelkeiten von Petrarchan, die clichéd Vergleiche zwischen näher zusammenhängenden Gegenständen (wie ein Erheben und Liebe), metaphysische Eitelkeiten gebildet haben, zu einer größeren Tiefe im Vergleichen zwei völlig verschieden von Gegenständen. Einer der berühmtesten von den Eitelkeiten von Donne wird in "" gefunden, wo er zwei Geliebte vergleicht, die zu den zwei Beinen eines Kompasses getrennt werden.

Die Arbeiten von Donne sind auch witzig, Paradoxe, Wortspiele, und fein noch bemerkenswerte Analogien verwendend. Seine Stücke sind häufig ironisch und, besonders bezüglich der Liebe und menschlichen Motive zynisch. Allgemeine Themen der Gedichte von Donne sind Liebe (besonders in seinem frühen Leben), Tod (besonders nach dem Tod seiner Frau), und Religion.

Die Dichtung von John Donne hat eine Verschiebung von klassischen Formen bis persönlichere Dichtung vertreten. Donne wird für seinen poetischen Meter bemerkt, der mit dem Ändern und den zackigen Rhythmen strukturiert wurde, die nah zufälliger Rede ähneln (es war dafür, das der mehr klassisch-gesonnene Ben Jonson dass "Donne kommentiert hat, um des Akzents, das verdiente Hängen" nicht zu behalten).

Einige Gelehrte glauben, dass die literarischen Arbeiten von Donne die sich ändernden Tendenzen seines Lebens, mit der Liebe-Dichtung und den Satiren von seiner Jugend und religiösen Predigten während seiner späteren Jahre widerspiegeln. Andere Gelehrte, wie Helen Gardner, stellen die Gültigkeit dieser Datierung infrage — die meisten seiner Gedichte wurden postum (1633) veröffentlicht. Die Ausnahme zu diesen ist seine Jahrestage, die 1612 und Hingaben auf Auftauchende 1624 veröffentlichte Gelegenheiten veröffentlicht wurden. Auf seine Predigten wird auch, manchmal spezifisch durch das Datum und Jahr datiert.

Vermächtnis

Donne wird als ein Priester im Kalender der Anglikanischen Kirche und im Kalender von Heiligen der Evangelischen lutherischen Kirche in Amerika am 31. März gedacht.

Sylvia Plath, die im BBC-Radio gegen Ende 1962 interviewt ist, hat gesagt, dass der folgende über eine Buchbesprechung ihrer Sammlung von Gedichten Den Koloss betitelt hat, der im Vereinigten Königreich zwei Jahre früher veröffentlicht worden war: "Ich merke mir, erschrocken zu werden, als jemand mich dafür kritisiert hat, gerade wie John Donne, aber nicht ziemlich geschäftsführend zu beginnen, um wie John Donne fertig zu sein, und ich das Gewicht der englischen Literatur auf mir an diesem Punkt gefühlt habe."

Das Denkmal zu Donne, modelliert nach dem Gravieren, das oben geschildert ist, war einer von den wenigen solchen Memoiren, um das Große Feuer Londons 1666 zu überleben, und erscheint jetzt in Paulskathedrale, wo Donne begraben wird.

Donne in der Literatur

Donne ist in mehreren Arbeiten der Literatur erschienen:

• In Pulitzer von Margaret Edson preisgekrönter Spiel-Witz (1999) stirbt der Hauptcharakter, ein Professor der Dichtung des 17. Jahrhunderts, die sich auf Donne spezialisiert, von Krebs. Das Spiel wurde an den HBO Film Witz angepasst, der Emma Thompson in der Hauptrolle zeigt.
• Die Lieder und Sonette von Donne zeigen im Kalligraphen (2003), ein Roman von Edward Docx.
• Im 2006-Roman Die Bedeutung der Nacht durch Michael Cox werden die Arbeiten von Donne oft angesetzt.
• Donne, erscheint zusammen mit seiner Frau Anne und Tochter Pegge, in der preisgekrönten neuartigen Eitelkeit (2007) durch Mary Novik.
• Joseph Brodsky hat ein Gedicht genannt "Elegie nach John Donne".
• Die Liebesgeschichte von Donne und Anne More ist das Thema von 2010 von Maeve Haran historischer Roman Die Dame und der Dichter.
• Ein Exzerpt von der "Meditation 17 Hingaben Auf Auftauchende Gelegenheiten" dient als die Öffnung für Ernest Hemingway Für Wen Die Glockengebühren.
• Pulitzer von Marilynne Robinson preisgekrönter neuartiger Gilead macht mehrere Verweisungen auf die Arbeit von Donne.
• Donne ist der Lieblingsdichter des erfundenen Detektivs von Dorothy Sayers Herr Peter Wimsey, und die Bücher von Wimsey schließen zahlreiche Zitate von, und Anspielungen auf, seine Arbeit ein.
• Das Gedicht von Donne 'Ein Fieber' (falsch genannt 'Das Fieber') wird im vorletzten Paragrafen des Romans "Das Schweigen der Lämmer" von Thomas Harris erwähnt.
• Edmund "Häschen" Corcoran schreibt eine Zeitung auf Donne im Roman von Donna Tartt Die Heimliche Geschichte, in der er zusammen Donne und Izaak Walton mit der Hilfe einer imaginären Philosophie genannt "Metahemeralism" bindet.
• Donne spielt eine bedeutende Rolle in Christie Dickason Der Edle Mörder (2011), ein Roman, der auf dem Leben des Schutzherrn von Donne und vermeintlichen Geliebten, Lucy Russells, Gräfin von Bedford gestützt ist.

Donne in der populären Kultur

• John Renbourn, auf seinem 1966-Debüt-Album John Renbourn, singt eine Version des Gedichtes, "Lied: Gehen Sie und Fang eine Sternschnuppe". (Er verändert die letzte Linie zu "Falsch, ehe ich ein, zwei, drei zähle.")
• Tarwater, in ihrem Album Salon des Refusés, haben "Die Reliquie" zum Lied gestellt.
• Der Anschlag von neuartigem Stardust von Neil Gaiman basiert laut des Gedichtes "Lied: Gehen Sie und Fang eine Sternschnuppe," mit dem gefallenen Stern hat sich in einen Hauptcharakter verwandelt.
• Bob Chilcott hat sich geeinigt ein Chorstück Donne "Gehen und Fang eine Sternschnuppe".
• Van Morrison zollt Anerkennung dem Dichter auf der "Pracht Auf John Donne" und spielt in vielen anderen Liedern an.
• Verloren in Austen, die britische Minireihe, die auf dem Stolz und Vorurteil von Jane Austen gestützt ist, lässt sich Bingley Donne beziehen, wenn er bringende Jane nach Amerika beschreibt, "John Donne, wissen Sie nicht? 'Lizenzieren Sie meine umherziehenden Hände,' und so weiter."
• Las Cruces, in ihrem Album-Zirkusdirektoren, hat eine Probe des "Todes verwendet", aus dem Film "Teufelsaustreiber III" für ihr Lied "Schwarzes Wasser" nicht Stolz zu sein.

Bibliografie

• Biathanatos (1608)
• Pseudomärtyrer (1610)
• Ignatius sein Konklave (1611)
• Hingaben auf auftauchende Gelegenheiten (1624)
• Lieder und Sonette (1633)

Siehe auch

Referenzen

• Kahl, R. C. John Donne: Ein Leben. (Oxford, 1970)
• Cleanth Brooks. "Die Sprache des Paradoxes", Literarische Theorie: Eine Anthologie 2. Ausgabe; Julie Rivkan, Michael Ryan (Hrsg.) Seiten 28-39 (2004)
• Colclough, David, die Berufsleben von John Donne (Cambridge, 2003)
• Le Comte, Edward. Gnade einem Witzigen Sünder: Ein Leben von Donne, (Walker, 1965)
• Lim, Bastelsatz. John Donne: Eine Ewigkeit des Liedes, Pinguins, 2005.
• Morrissey, Mary, Politik und die Bösen Predigten von Paul, 1558-1642 (Oxford, 2011)
• Stubbs, John. Donne: Die Reformierte Seele, der Wikinger, 2006. Internationale Standardbuchnummer 0-670-91510-6
• Sullivan Ceri Die Redekunst des Gewissens in Donne, Herbert und Vaughan (Oxford, 2008)
• Walton, Izaak. Das Leben von John Donne, Dr in der Gottheit, und dem verstorbenen Dekan des Heiligen Pauls, pr. durch J.G. für R.Marriot, 1658.
• Warnke, Frank J. John Donne, (U der Masse. Amherst 1987)

Links

• John Donne an archive.org
• Ausgewählte Arbeiten (Audioaufnahmen) an LibriVox.org
• John Donne an Luminarium.org
• Gedichte von John Donne an PoetryFoundation.org
• Das Denkmal von John Donne, Paulskathedrale
• Einstiegsseite der Gesellschaft von John Donne
• Ganze Predigten von John Donne
• John Donne: Sparknotes
• Der Donne Variorum
• Digitaler Donne (Digitalimages von frühen Ausgaben von Donne und Manuskripten)