Das Reich Kanem-Bornu hat im modernen Tschad und Nigeria bestanden. Es war den arabischen Geographen als das Reich Kanem aus dem 9. Jahrhundert n.Chr. vorwärts bekannt und hat als das unabhängige Königreich Bornu bis 1900 gedauert. An seiner Höhe hat es ein Gebiet umfasst, das nicht nur viel Tschad, sondern auch Teile des modernen südlichen Libyens, des östlichen Nigers, des nordöstlichen Nigerias und des nördlichen Kameruns bedeckt. Die Geschichte des Reiches im longue durée ist von der Königlichen Chronik oder Girgam entdeckt 1851 vom deutschen Reisenden Heinrich Barth hauptsächlich bekannt.

Theorien über den Ursprung von Kanem

Kanem wurde am südlichen Ende des Trans-Saharan-Handelswegs zwischen Tripoli und dem Gebiet des Sees Tschad gelegen. Außer seiner städtischen Elite hat es ein Bündnis von nomadischen Völkern eingeschlossen, die Sprachen der Teda-Daza (Toubou) Gruppe gesprochen haben.

Die Gründung durch Einwanderer c. 600 v. Chr.

Die Ursprünge des Reiches Kanem sind sehr unklar. Bis heute, historiographical Debatten setzen den Anhängern eines Fundaments von Kanem-Bornu durch Bevölkerungen vom alten Nahen Osten und Anhängern einer lokaleren Entwicklung entgegen. Einige Forschungen versuchen, die Entwicklung von Kanem-Bornu mit dem Exodus vom zusammengebrochenen assyrischen Reich c zu verbinden. 600 v. Chr. nach Nordosten des Sees Tschad. Die Intensität von Gelehrtendiskussionen um diese Theorie beweist, dass die Frage noch nicht gelöst worden ist, und wir bezüglich der frühen Bildung von Kanem-Bornu sehr vorsichtig sein müssen.

Die Gründung durch lokalen Zaghawa c. 700 n.Chr.

Gemäß einer mehr akzeptierten Theorie hat das Reich Kanem begonnen, ungefähr 700 n.Chr. unter dem nomadischen Tebu-Sprechen Zaghawa zu bilden. Die Zaghawa wurden Südwesten zu den fruchtbaren Ländern um den See Tschad durch den politischen Druck und die Trocknung in ihrer ehemaligen Reihe vermutlich gezwungen. Das Gebiet hat bereits unabhängige, ummauerte Stadtstaaten besessen, die der Kultur von Sao gehören. Unter Führung der Dynastie von Duguwa würde Zaghawa schließlich Sao, aber nicht vor dem Übernehmen von vielen von ihrem Zoll beherrschen. Der Krieg zwischen den zwei hat bis zum Ende des 16. Jahrhunderts weitergegangen.

Islamization c. 1068 n.Chr.

Anstieg der Dynastie von Sayfawa

Der Hauptfaktor, der die Geschichte des Staates Kanem beeinflusst hat, war das frühe Durchdringen des Islams. Afrikanische Nordhändler, Berber und Araber, haben die neue Religion gebracht. Zu 1068, Hummay, hat ein Mitglied der Errichtung von Sayfawa, das bereits ein Moslem war, den letzten König von Duguwa Selma von der Macht verworfen und hat so die neue Dynastie von Sayfawa eingesetzt. Der Islam hat den Linealen von Sayfawa den Vorteil von neuen Ideen von Arabien und der mittelmeerischen Welt, sowie Lese- und Schreibkundigkeit in der Regierung angeboten. Aber viele Menschen sind der neuen Religion widerstanden, traditionellen Glauben und Methoden bevorzugend. Als Hummay Macht auf der Grundlage von seinem starken islamischen folgenden zum Beispiel angenommen hatte, wird es geglaubt, dass der Duguwa/Zaghawa eine Art innere Opposition begonnen hat. Dieses Muster des Konflikts und Kompromisses mit dem Islam kommt wiederholt in der tschadischen Geschichte vor.

Fundament des neuen Kapitals Njimi

Als sich die herrschende Dynastie geändert hat, hat die königliche Errichtung sein Kapital von Manan aufgegeben und hat im neuen Kapital Njimi weiterer Süden von Kanem (das Wort für "den Süden" auf der Sprache von Teda) gesetzt. Vor dem 13. Jahrhundert hat sich die Regierung von Kanem ausgebreitet. Zur gleichen Zeit haben die Leute von Kanembu näher an den neuen Linealen gezogen und haben die wachsende Bevölkerung im neuen Kapital von Njimi vergrößert. Wenn auch Kanembu die Hauptmachtbasis von Sayfuwa geworden ist, haben die Herrscher von Kanem fortgesetzt, oft überall im Königreich und besonders zu Bornu westlich vom See Tschad zu reisen. Hirten und Bauern haben gleich die Macht der Regierung anerkannt und haben ihre Treue dadurch anerkannt, Anerkennung zu zollen.

Vergrößerung zu Bornu

Mai Dunama Dabbalemi

Die Vergrößerung von Kanem hat während der langen und energischen Regierung von Mai Dunama Dabbalemi kulminiert (ca. 1203-1242), auch der Dynastie von Sayfawa. Dabbalemi hat diplomatischen Austausch mit Sultanen im Nördlichen Afrika begonnen und hat anscheinend Vorkehrungen getroffen, dass die Errichtung eines speziellen Heims in Kairo Pilgerfahrten zu Mecca erleichtert hat. Während seiner Regierung hat er jihad gegen die Umgebungsstämme erklärt und hat eine verlängerte Periode der Eroberung begonnen. Nach dem Vereinigen ihres Territoriums um den See Tschad ist das Gebiet von Fezzan (im heutigen Libyen) unter der Autorität von Kanem gefallen, und der Einfluss des Reiches hat sich nach Westen bis zu Kano (im heutigen Nigeria) ausgestreckt und hat so Bornu, ostwärts zu Ouaddaï, und südwärts zu den Weiden von Adamawa (im heutigen Kamerun) eingeschlossen. Das Schildern dieser Grenzen auf Karten kann jedoch irreführend sein, weil sich der Grad der Kontrolle in jemals schwach werdenden schrittweisen Übergängen vom Kern des Reiches um Njimi zu entfernten Peripherien ausgestreckt hat, von denen Treue und Huldigung gewöhnlich nur symbolisch waren. Außerdem sind kartografische Linien statisch und stellen die Beweglichkeit falsch dar, die nomadism und Wanderung innewohnend ist, die üblich waren. Die Loyalität von Völkern und ihren Führern war in der Regierungsgewalt wichtiger als die physische Kontrolle des Territoriums.

Dabbalemi hat ein System ausgedacht, um militärische Kommandanten mit der Autorität über die Leute zu belohnen, die sie überwunden haben. Dieses System hat jedoch militärische Offiziere verlockt, ihre Positionen ihren Söhnen zu passieren, so das Büro von einem basiertem auf dem Zu-Stande-Bringen und der Loyalität zum mai in einen basierten auf dem erblichen Adel umgestaltend. Dabbalemi ist im Stande gewesen, diese Tendenz zu unterdrücken, aber nach seinem Tod hat die Uneinigkeit unter seinen Söhnen die Sayfawa Dynastie geschwächt. Dynastische Fehden haben zum Bürgerkrieg degeneriert, und die abgelegenen Völker von Kanem haben bald aufgehört, Anerkennung zu zollen.

Verschiebung des Gerichtes von Sayfuwa von Kanem bis Bornu

Am Ende des 14. Jahrhunderts hatten innere Kämpfe und Außenangriffe Kanem abgerissen. Zwischen 1359 und 1383 haben sieben mais regiert, aber Eindringlinge von Bulala (vom Gebiet um den See Fitri nach Osten) haben fünf von ihnen getötet. Diese Proliferation von mais ist auf zahlreiche Kläger zum Thron hinausgelaufen und hat zu einer Reihe von für beide Seiten vernichtenden Kriegen geführt. Schließlich 1380 hat Bulala Mai Umar Idrismi gezwungen, Njimi zu verlassen und die Leute von Kanembu zu Bornu am Westrand des Sees Tschad zu bewegen. Mit der Zeit hat die Mischehe der Völker von Kanembu und Bornu neue Leute und Sprache, Kanuri geschaffen.

Aber sogar in Bornu haben die Schwierigkeiten der Sayfawa Dynastie angedauert. Während der ersten drei Viertel des 15. Jahrhunderts, zum Beispiel, haben fünfzehn mais den Thron besetzt. Dann 1460 hat Mai Ali Dunamami seine Rivalen vereitelt und hat die Verdichtung von Bornu begonnen. Er hat ein gekräftigtes Kapital an Ngazargamu, nach Westen des Sees Tschad (im heutigen Niger), das erste dauerhafte Haus gebaut, das Sayfawa mai in einem Jahrhundert genossen hatte. So erfolgreich war die Verjüngung von Sayfawa, dass bis zum Anfang des 16. Jahrhunderts Mai Idris Katakarmabe (1487-1509) im Stande gewesen ist, Bulala zu vereiteln und Njimi, das ehemalige Kapital wieder einzunehmen. Die Führer des Reiches sind jedoch an Ngazargamu geblieben, weil seine Länder landwirtschaftlich produktiver waren und besser zur Aufhebung des Viehs gepasst haben.

Kanem-Bornu hat während der Regierung des hervorragenden Staatsmannes Mai Idris Aluma kulminiert (c. 1564-1596). Aluma wird für seine militärischen Sachkenntnisse, Verwaltungsreformen und islamische Gläubigkeit nicht vergessen. Seine Hauptgegner waren Hausa nach Westen, Tuareg und Toubou nach Norden und Bulala nach Osten. Ein Epos preist seine Siege in 330 Kriegen und mehr als 1,000 Kämpfen. Seine Neuerungen haben die Beschäftigung von festen militärischen Lagern (mit Wänden) eingeschlossen; dauerhafte Belagerungen und "versengte" Erdtaktik, wo Soldaten alles in ihrem Pfad verbrannt haben; gepanzerte Pferde und Reiter; und der Gebrauch von Berbercamelry, Bootsfahrern von Kotoko und eisenbehelmten Musketieren hat sich durch türkische militärische Berater ausgebildet. Seine aktive Diplomatie hat Beziehungen mit Tripoli, Ägypten und das Osmanische Reich gezeigt, das eine 200-Mitglieder-Botschaftspartei über die Wüste zum Gericht von Aluma an Ngazargamu gesandt hat. Aluma hat auch unterzeichnet, was wahrscheinlich der erste schriftliche Vertrag oder die Waffenruhe in der tschadischen Geschichte war (wie viele Waffenruhe verhandelt in den 1970er Jahren und 1980er Jahren wurde es schnell gebrochen).

Aluma hat mehrere gesetzliche und administrative Reformen eingeführt, die auf seinem religiösen Glauben und islamischem Gesetz (sharia) gestützt sind. Er hat den Aufbau von zahlreichen Moscheen gesponsert und hat eine Pilgerfahrt zu Mecca gemacht, wo er Vorkehrungen getroffen hat, dass die Errichtung eines Heims von Pilgern von seinem Reich verwendet wurde. Als mit anderen dynamischen Politikern haben die reformistischen Absichten von Aluma ihn dazu gebracht, loyale und fähige Berater und Verbündete zu suchen, und er hat sich oft auf Sklaven verlassen, die in edlen Häusern erzogen worden waren. Aluma hat regelmäßig Rat von einem aus Köpfen der wichtigsten Clans zusammengesetzten Rat gesucht. Er hat verlangt, dass größere politische Figuren am Gericht gelebt haben, und er hat politische Verbindungen durch passende Ehen verstärkt (Aluma selbst war der Sohn eines Vaters von Kanuri und einer Mutter von Bulala).

Kanem-Bornu unter Aluma war stark und wohlhabend. Regierungseinnahmen sind aus der Huldigung gekommen (oder Beute, wenn die widerspenstigen Leute überwunden werden mussten), Verkäufe von Sklaven, und Aufgaben auf und Teilnahme im Trans-Saharan-Handel. Verschieden vom Westlichen Afrika hatte das tschadische Gebiet Gold nicht. Und doch, es war zu einem der günstigsten trans-Saharan Wege zentral. Zwischen dem See Tschad und Fezzan legen eine Folge von Bohrlöchern gut unter Drogeneinfluss und Oasen, und von Fezzan gab es leichte Verbindungen nach dem Nördlichen Afrika und Mittelmeer. Viele Produkte wurden nach Norden, einschließlich natron (Natriumkarbonat), Baumwolle, kola Nüsse, Elfenbein, Straußenfedern, Parfüm, Wachs gesandt, und verbirgt sich, aber die wichtigsten von allen waren Sklaven. Importe haben Salz, Pferde, Seiden, Glas, Musketen und Kupfer eingeschlossen.

Aluma hat ein scharfes Interesse am Handel und den anderen Wirtschaftssachen gehabt. Ihm wird die Reinigung der Straßen, das Entwerfen besserer Boote für den See Tschad, das Einführen von Standardeinheiten des Maßes für das Korn und bewegenden Bauern in neue Länder zugeschrieben. Außerdem hat er die Bequemlichkeit und Sicherheit der Durchfahrt durch das Reich mit der Absicht des Bildens davon so sicher verbessert, dass "eine einsame in Gold gekleidete Frau mit niemandem spazieren gehen könnte, um sich zu fürchten, aber Gott."

Niedergang und Fall des Reiches Bornu

Die Verwaltungsreformen und militärische Helligkeit von Aluma haben das Reich bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts gestützt, als seine Macht begonnen hat zu verwelken. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts hat sich Regel von Bornu nur nach Westen ins Land von Hausa ausgestreckt. Um diese Zeit sind Leute von Fulani, aus dem Westen einfallend, im Stande gewesen, Haupteinfälle in Bornu zu machen. Bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts war Kanem-Bornu klar ein Reich im Niedergang, und 1808 haben Krieger von Fulani Ngazargamu überwunden. Usman dan hat Fodio den Stoß von Fulani geführt und hat einen jihad (heiliger Krieg) auf den irreligiösen Moslems des Gebiets öffentlich verkündigt. Seine Kampagne hat schließlich Kanem-Bornu betroffen und hat eine Tendenz zur islamischen Orthodoxie begeistert. Aber Muhammad al-Kanem hat um den Fortschritt von Fulani gekämpft. Kanem war ein Gelehrter Moslem und der non-Sayfawa Kriegsherr, der eine Verbindung von Shuwa Arabern, Kanembu und andere halbnomadische Völker zusammengestellt hatte. Er hat schließlich 1814 ein Kapital an Kukawa (im heutigen Nigeria) gebaut. Sayfawa mais ist Titelmonarchen bis 1846 geblieben. In diesem Jahr hat der letzte mai, im Bunde mit Stammesangehörigen von Ouaddai, einen Bürgerkrieg hinabgestürzt. Es war an diesem Punkt, dass der Sohn von Kanem, Umar, König geworden ist, so eine der längsten dynastischen Regierung in der Regionalgeschichte beendend.

Obwohl die Dynastie, das überlebte Königreich Kanem-Bornu geendet hat. Aber Umar, wer sich des Titels mai für die einfachere Benennung shehu (vom arabischen shaykh) enthalten hat, konnte die Lebenskraft seines Vaters nicht vergleichen und hat allmählich dem Königreich erlaubt, von Beratern (wazirs) geherrscht zu werden. Bornu hat begonnen, sich, infolge der Verwaltungsverwirrung, regionalen particularism und Angriffe durch das militante Reich Ouaddai nach Osten zu neigen. Der Niedergang hat unter den Söhnen von Umar weitergegangen, und 1893 hat Rabih az-Zubayr, eine Eindringen-Armee vom östlichen Sudan führend, Bornu überwunden. Er wurde von britischen Soldaten 1900 vereitelt.

Siehe auch

• Dynastie von Sayfawa
• Chronologie von Sayfawa (Kanem-Bornu)
• Dīwān (Girgam)
• Ibn Furū (Ibn Furtuwa)
• Das Reich Kanem
• Das Reich Bornu

Bibliografie

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Außenverbindungen

• Zeitachse von Linealen