Liebe ist ein Gefühl einer starken Zuneigung und persönlicher Verhaftung. Liebe ist auch ein Vorteil, der die ganze menschliche Güte, Mitfühlen und Zuneigung vertritt; und "die selbstlose loyale und wohltätige Sorge für den Nutzen von einem anderen". Liebe kann auch als Handlungen zu anderen beschrieben werden, oder sich hat auf dem Mitfühlen, oder als Handlungen zu anderen gestützt, die auf der Zuneigung gestützt sind.

In Englisch bezieht sich Liebe auf eine Vielfalt von verschiedenen Gefühlen, Staaten und Einstellungen, im Intervall vom Vergnügen ("Ich habe diese Mahlzeit" geliebt) zur zwischenmenschlichen Anziehungskraft ("Ich liebe meinen Partner"). "Liebe" kann sich spezifisch auf den leidenschaftlichen Wunsch und die Intimität der romantischen Liebe zur sexuellen Liebe von eros zur emotionalen Nähe der Familienliebe zur platonischen Liebe beziehen, die Freundschaft, oder zur tiefen Einheit oder Hingabe der religiösen Liebe definiert.

Diese Ungleichheit des Gebrauches und der Bedeutungen, die mit der Kompliziertheit der beteiligten Gefühle verbunden sind, liebt ungewöhnlich schwierig, im Vergleich zu anderen emotionalen Staaten durchweg zu definieren.

Die Liebe in seinen verschiedenen Form-Taten als ein Hauptvermittler von zwischenmenschlichen Beziehungen und, infolge seiner psychologischen Hauptwichtigkeit, ist eines von den meisten allgemeinen Themen in den kreativen Künsten.

Liebe kann als ein Teil des Überleben-Instinkts, eine Funktion verstanden werden, Menschen zusammen gegen Bedrohungen zu behalten und die Verlängerung der Arten zu erleichtern.

Definitionen

Das Wort "Liebe" kann eine Vielfalt von zusammenhängenden, aber verschiedenen Bedeutungen in verschiedenen Zusammenhängen haben. Häufig verwenden andere Sprachen vielfache Wörter, um einige der verschiedenen Konzepte auszudrücken, die sich Englisch hauptsächlich auf "die Liebe" verlässt, um kurz zusammenzufassen; ein Beispiel ist die Mehrzahl von griechischen Wörtern für "die Liebe". Kulturelle Unterschiede in der begrifflich denkenden Liebe machen es so doppelt schwierig, jede universale Definition zu gründen.

Obwohl die Natur oder Essenz der Liebe ein Thema der häufigen Debatte sind, können verschiedene Aspekte des Wortes durch die Bestimmung geklärt werden, was nicht ist, lieben. Als ein allgemeiner Ausdruck des positiven Gefühls (eine stärkere Form von ähnlichen) wird Liebe mit dem Hass (oder neutrale Teilnahmslosigkeit) allgemein gegenübergestellt; als eine weniger sexuelle und emotionaler vertraute Form der romantischen Verhaftung wird Liebe mit der Lust allgemein gegenübergestellt; und als eine zwischenmenschliche Beziehung mit romantischen Obertönen wird Liebe manchmal mit der Freundschaft gegenübergestellt, obwohl die Wortliebe häufig angewandt wird, um Freundschaften zu schließen.

Wenn besprochen, im Auszug bezieht sich Liebe gewöhnlich auf die zwischenmenschliche Liebe, eine Erfahrung, die von einer Person für eine andere Person gefühlt ist. Liebe schließt häufig Sorgen für oder das Identifizieren mit einer Person oder Ding (vgl Verwundbarkeit und Sorge-Theorie der Liebe), einschließlich sich (vgl Narzissmus) ein. Zusätzlich zu interkulturellen Unterschieden im Verstehen der Liebe haben sich Ideen über die Liebe auch außerordentlich mit der Zeit geändert. Moderne Vorstellungen von Datum einiger Historiker der romantischen Liebe nach dem vornehmen Europa während oder nach dem Mittleren Alter, obwohl die vorherige Existenz von romantischen Verhaftungen durch die alte Liebe-Dichtung beglaubigt wird.

Wegen der komplizierten und abstrakten Natur der Liebe wird das Gespräch über die Liebe auf ein Gedanken begrenzendes Klischee allgemein reduziert, und es gibt mehrere allgemeine Sprichwörter bezüglich der Liebe, von der "Liebe von Virgil überwindet alle" zu Den Beatles "Alles Sie Bedürfnis Ist Liebe". St Thomas Aquinas, im Anschluss an Aristoteles, definiert Liebe als "zum Willen der Nutzen von einem anderen." Bertrand Russell beschreibt Liebe als eine Bedingung des "absoluten Werts," im Vergleich mit dem Verhältniswert. Philosoph Gottfried Leibniz hat gesagt, dass Liebe durch das Glück von einem anderen "erfreut sein soll."

Liebe wird genannt manchmal die "internationale Sprache" zu sein, kulturelle und linguistische Abteilungen überreitend.

Unpersönliche Liebe

sagen kann, liebt eine Person einen Gegenstand, Grundsatz oder Absicht, wenn sie es außerordentlich schätzen und dazu tief verpflichtet werden. Ähnlich mitleidsvoll übertreffen, und "die Liebe" von Freiwilligen ihrer Ursache kann manchmal nicht der zwischenmenschlichen Liebe, aber unpersönlichen Liebe geboren sein, die mit der Nächstenliebe und den starken geistigen oder politischen Überzeugungen verbunden ist. Leute können auch materielle Gegenstände, Tiere oder Tätigkeiten "lieben", wenn sie sich im Abbinden oder sonst Identifizieren mit jenen Dingen investieren. Wenn sexuelle Leidenschaft auch beteiligt wird, wird diese Bedingung paraphilia genannt.

Zwischenmenschliche Liebe

Zwischenmenschliche Liebe bezieht sich, um zwischen Menschen zu lieben. Es ist ein stärkeres Gefühl als eine einfache Zuneigung für einen anderen. Unerwiderte Liebe bezieht sich auf jene Gefühle der Liebe, die nicht erwidert werden. Zwischenmenschliche Liebe wird mit zwischenmenschlichen Beziehungen am nächsten vereinigt. Solche Liebe könnte zwischen Familienmitgliedern, Freunden und Paaren bestehen. Es gibt auch mehrere psychologische Unordnungen, die mit der Liebe wie erotomania verbunden sind.

Überall in der Geschichte haben Philosophie und Religion den grössten Teil der Spekulation auf dem Phänomen der Liebe getan. Im letzten Jahrhundert hat die Wissenschaft der Psychologie sehr viel über das Thema geschrieben. In den letzten Jahren haben die Wissenschaften der Psychologie, Anthropologie, neuroscience, und Biologie zum Verstehen der Natur und der Funktion der Liebe beigetragen.

Leute mit der schauspielerischen Persönlichkeitsunordnung, dem Narzissmus und der bipolar Unordnung können eine beschränkte oder minimale Fähigkeit dazu haben, Liebe zu erfahren.

Biologische Basis

Biologische Modelle des Geschlechtes neigen dazu, Liebe als ein Säugetierlaufwerk, viel wie Hunger oder Durst anzusehen. Helen Fisher, ein Hauptexperte im Thema der Liebe, teilt die Erfahrung der Liebe in drei teilweise überlappende Stufen: Lust, Anziehungskraft und Verhaftung. Lust ist das Gefühl des sexuellen Wunsches; romantische Anziehungskraft bestimmt, was Genossen vereinigt, finden attraktiv und fahren fort, Zeit und Energie durch die Auswahl erhaltend; und Verhaftung schließt das Teilen eines Hauses, elterlicher Aufgaben ein, gegenseitige Verteidigung, und in Menschen schließt Gefühle der Sicherheit und Sicherheit ein. Drei verschiedene Nervenschaltsysteme, einschließlich neurotransmitters, und auch drei Verhaltensmuster, werden mit diesen drei romantischen Stilen vereinigt.

Lust ist der anfängliche leidenschaftliche sexuelle Wunsch, der Paarung fördert, und die vergrößerte Ausgabe von Chemikalien wie Testosteron und Oestrogen einschließt. Diese Effekten dauern selten mehr als ein paar Wochen oder Monate. Anziehungskraft ist der mehr individualisierte und romantische Wunsch nach einem spezifischen Kandidaten für die Paarung, die sich aus der Lust entwickelt, weil sich das Engagement einem individuellen Genossen formt. Neue Studien in neuroscience haben angezeigt, dass weil sich Leute verlieben, veröffentlicht das Gehirn durchweg einen bestimmten Satz von Chemikalien, einschließlich pheromones, dopamine, norepinephrine, und serotonin, die gewissermaßen ähnlich Amphetaminen handeln, das Vergnügen-Zentrum des Gehirns stimulierend und zu Nebenwirkungen wie vergrößerte Herzrate, Verlust des Appetits und Schlafes und eines intensiven Gefühls der Aufregung führend. Forschung hat angezeigt, dass diese Bühne allgemein von anderthalb bis drei Jahre dauert.

Da die Lust und Anziehungskraft-Stufen beide vorläufig betrachtet werden, ist eine dritte Bühne erforderlich, um für langfristige Beziehungen verantwortlich zu sein. Verhaftung ist das Abbinden, das Beziehungen fördert, die viele Jahre lang und sogar Jahrzehnte dauern. Verhaftung basiert allgemein auf Engagements wie Ehe und Kinder, oder auf der gegenseitigen Freundschaft, die auf Dingen wie geteilte Interessen gestützt ist. Es ist mit höheren Niveaus der Chemikalien oxytocin und vasopressin zu einem größeren Grad verbunden worden, als Kurzzeitbeziehungen haben. Enzo Emanuele und Mitarbeiter haben das bekannte Protein-Molekül gemeldet, weil der Nervenwachstumsfaktor (NGF) hohe Niveaus hat, wenn sich Leute zuerst verlieben, aber diese kehren zu vorherigen Niveaus nach einem Jahr zurück.

Psychologische Basis

Psychologie zeichnet Liebe als ein kognitives und soziales Phänomen. Psychologe Robert Sternberg hat eine Dreieckstheorie der Liebe formuliert und hat behauptet, dass Liebe drei verschiedene Bestandteile hat: Intimität, Engagement und Leidenschaft. Intimität ist eine Form, zu der zwei Menschen Vertrauen und verschiedene Details ihrer persönlichen Leben teilen, und gewöhnlich in Freundschaften und romantischen Liebeleien gezeigt wird. Engagement ist andererseits die Erwartung, dass die Beziehung dauerhaft ist. Das letzte und der grösste Teil der Standardform der Liebe sind sexuelle Anziehungskraft und Leidenschaft. Leidenschaftliche Liebe wird in der Vernarrtheit sowie romantischen Liebe gezeigt. Alle Formen der Liebe werden als unterschiedliche Kombinationen dieser drei Bestandteile angesehen. Nichtliebe schließt keinen dieser Bestandteile ein. Zuneigung schließt nur Intimität ein. Verblendete Liebe schließt nur Leidenschaft ein. Leere Liebe schließt nur Engagement ein. Romantische Liebe schließt sowohl Intimität als auch Leidenschaft ein. Liebe von Companionate schließt Intimität und Engagement ein. Alberne Liebe schließt Leidenschaft und Engagement ein. letzt schließt vollendete Liebe alle drei ein. Amerikanischer Psychologe Zick Rubin hat sich bemüht, Liebe durch psychometrics in den 1970er Jahren zu definieren. Seine Arbeit stellt fest, dass drei Faktoren Liebe einsetzen: Verhaftung, Sorgen und Intimität.

Folgende Entwicklungen in elektrischen Theorien wie das Gesetz der Ampere-Sekunde, das gezeigt hat, dass positive und negative Anklagen, Analoga im menschlichen Leben anziehen, wurden entwickelt, wie "Gegenteile ziehen an." Im Laufe des letzten Jahrhunderts hat die Forschung über die Natur der menschlichen Paarung allgemein gefunden, dass das nicht wahr ist, wenn es zum Charakter und der Persönlichkeit kommt — neigen Leute dazu, sich ähnliche Leute zu mögen. Jedoch, in einigen ungewöhnlichen und spezifischen Gebieten, wie Immunsysteme, scheint es, dass Menschen andere bevorzugen, die verschieden von sich (z.B, mit einem orthogonalen Immunsystem) sind, da das zu einem Baby führen wird, das die beste von beiden Welten hat. In den letzten Jahren sind verschiedene menschliche Abbinden-Theorien entwickelt, in Bezug auf Verhaftungen, Bande, Obligationen und Sympathien beschrieben worden.

Einige Westbehörden disaggregate in zwei Hauptbestandteile, das altruistische und das narzisstische. Diese Ansicht wird in den Arbeiten von Scott Peck vertreten, dessen Arbeit im Feld der angewandten Psychologie die Definitionen der Liebe und des Übels erforscht hat. Peck erhält diese Liebe aufrecht ist eine Kombination der "Sorge für das geistige Wachstum von einem anderen," und einfachem Narzissmus. In der Kombination ist Liebe eine Tätigkeit, nicht einfach ein Gefühl.

Psychologe Erich Fromm hat in seinem Buch "Die Kunst aufrechterhalten zu lieben", dass Liebe nicht bloß ein Gefühl ist, aber auch Handlungen ist, und dass tatsächlich das "Gefühl" der Liebe im Vergleich mit dem-Engagement oberflächlich ist, über eine Reihe zu lieben, Handlungen mit der Zeit zu lieben. In diesem Sinn hat Fromm gemeint, dass Liebe schließlich nicht ein Gefühl überhaupt ist, aber eher ein Engagement zu, und Anhänglichkeit ist an, Handlungen zu einem anderen, selbst, oder viele andere über eine anhaltende Dauer liebend. Fromm hat auch Liebe als eine bewusste Wahl beschrieben, die in seinen frühen Stufen als ein unwillkürliches Gefühl entstehen könnte, aber die dann später nicht mehr von jenen Gefühlen abhängt, aber eher nur vom bewussten Engagement abhängt.

Entwicklungsbasis

Entwicklungspsychologie hat versucht, verschiedene Gründe für die Liebe als ein Überleben-Werkzeug zur Verfügung zu stellen. Menschen sind von der elterlichen Hilfe für einen großen Teil ihrer zu anderen Säugetieren vergleichenden Lebensspanne abhängig. Liebe ist deshalb als ein Mechanismus gesehen worden, elterliche Unterstützung von Kindern für diesen verlängerten Zeitabschnitt zu fördern. Ein anderer Faktor kann sein, dass Geschlechtskrankheiten, unter anderen Effekten, dauerhaft reduzierter Fruchtbarkeit, Verletzung zum Fötus verursachen, und Komplikationen während der Geburt vergrößern können. Das würde monogame Beziehungen über die Polygamie bevorzugen.

Vergleich von wissenschaftlichen Modellen

Biologische Modelle der Liebe neigen dazu, es als ein Säugetierlaufwerk zu sehen, der dem Hunger oder Durst ähnlich ist. Psychologie sieht Liebe als mehr von einem sozialen und kulturellen Phänomen. Es gibt wahrscheinlich Elemente der Wahrheit in beiden Ansichten. Sicher ist Liebe unter Einfluss Hormone (wie oxytocin), neurotrophins (wie NGF), und pheromones, und wie Leute denken und sich verliebt benehmen, ist unter Einfluss ihrer Vorstellungen der Liebe. Die herkömmliche Ansicht in der Biologie besteht darin, dass es zwei verliebte Hauptlaufwerke gibt: sexuelle Anziehungskraft und Verhaftung. Wie man wagt, arbeitet die Verhaftung zwischen Erwachsenen an denselben Grundsätzen, die einen Säugling dazu bringen, beigefügt seiner Mutter zu werden. Die traditionelle psychologische Ansicht sieht Liebe als, eine Kombination der Companionate-Liebe und leidenschaftlichen Liebe zu sein. Leidenschaftliche Liebe ist das intensive Verlangen, und wird häufig durch die physiologische Erweckung (Atemnot, schnelle Herzrate) begleitet; Companionate-Liebe ist Zuneigung und ein Gefühl der durch die physiologische Erweckung nicht begleiteten Intimität.

Kulturelle Ansichten

Altes Griechisch

Griechisch unterscheidet mehrere verschiedene Sinne, in denen das Wort "Liebe" verwendet wird. Zum Beispiel hat Altes Griechisch die Wörter philia, eros, gaffend, storge, und xenia. Jedoch, mit Griechisch (als mit vielen anderen Sprachen), ist es historisch schwierig gewesen, die Bedeutungen dieser Wörter völlig zu trennen. Zur gleichen Zeit hat der Alte griechische Text der Bibel Beispiele des Verbs agapo dieselbe Bedeutung wie phileo zu haben.

Gaffend (agápē) bedeutet Liebe in modern-tägigem Griechisch. Der Begriff s'agapo bedeutet, dass ich Sie in Griechisch liebe. Das Wort agapo ist das Verb, das ich liebe. Es bezieht sich allgemein auf einen "reinen", idealen Typ der Liebe, aber nicht die physische durch eros angedeutete Anziehungskraft. Jedoch gibt es einige Beispiele von gaffenden, die verwendet sind, um dasselbe als eros zu bedeuten. Es ist auch als "Liebe der Seele übersetzt worden."

Eros (érōs) (von der griechischen Gottheit Eros) ist leidenschaftliche Liebe, mit dem Sinneswunsch und Verlangen. Das griechische Wort erota verliebte Mittel. Plato hat seine eigene Definition raffiniert. Obwohl eros für eine Person mit dem Nachdenken am Anfang gefühlt wird, wird es eine Anerkennung der Schönheit innerhalb dieser Person, oder wird sogar Anerkennung der Schönheit selbst. Eros hilft den Seelenrückruf-Kenntnissen der Schönheit und trägt zu einem Verstehen der geistigen Wahrheit bei. Geliebte und Philosophen werden alle angeregt, Wahrheit durch eros zu suchen. Einige Übersetzungen verzeichnen es als "Liebe des Körpers."

Philia (philía), eine objektive tugendhafte Liebe, war ein Konzept, das gerichtet und von Aristoteles entwickelt ist. Es schließt Loyalität Freunden, Familie und Gemeinschaft ein, und verlangt Vorteil, Gleichheit und Vertrautheit. Philia wird durch praktische Gründe motiviert; ein oder beide der Parteien ziehen aus der Beziehung einen Nutzen. Es kann auch "Liebe der Meinung bedeuten."

Storge (storgē) ist natürliche Zuneigung, wie das, das von Eltern für die Nachkommenschaft gefühlt ist.

Xenia ( xenía), Gastfreundschaft, war eine äußerst wichtige Praxis im Alten Griechenland. Es war fast ritualized Freundschaft, die zwischen einem Gastgeber und seinem Gast gebildet ist, der vorher Fremde gewesen sein könnte. Der Gastgeber hat gefüttert und hat Viertel für den Gast zur Verfügung gestellt, der, wie man erwartete, nur mit der Dankbarkeit zurückgezahlt hat. Die Wichtigkeit davon kann überall in der griechischen Mythologie — insbesondere die Ilias und Odyssee von Homer gesehen werden.

Alter Römer (Latein)

Die lateinische Sprache hat mehrere verschiedene Verben entsprechend dem englischen Wort "Liebe". ist das grundlegende Verb, das bedeutet, dass ich mit dem Infinitiv liebe ("um" zu lieben), wie es noch in Italienisch heute ist. Die Römer haben es beide in einem liebevollen Sinn sowie in einem romantischen oder sexuellen Sinn verwendet. Von diesem Verb gekommener amans — ein Geliebter, amator, "Berufsgeliebter," häufig mit dem zusätzlichen Begriff der Lüsternheit — und amica, "Freundin" im englischen Sinn, häufig ebenso euphemistisch auf eine Prostituierte angewandt. Das entsprechende Substantiv ist amor (die Bedeutung dieses Begriffes für die Römer wird in der Tatsache, dass der Name der Stadt, Rom — in Latein gut illustriert: Roma — kann als ein Anagramm für amor angesehen werden, der als der heimliche Name der Stadt in breiten Kreisen in alten Zeiten verwendet wurde), der auch in der Mehrzahlform verwendet wird, um Liebeleien oder sexuelle Abenteuer anzuzeigen. Diese dieselbe Wurzel erzeugt auch amicus — "Freund" — und amicitia, "Freundschaft" (häufig gestützt zum gegenseitigen Vorteil und entsprechend manchmal näher "der Verschuldung" oder "dem Einfluss"). Cicero hat geschrieben, dass eine Abhandlung Freundschaft (de Amicitia) aufgefordert hat, der den Begriff an etwas Länge bespricht. Ovid hat einem Handbuch zur Datierung auf genannten Ars Amatoria geschrieben (Die Kunst der Liebe), der, eingehend, alles von außerehelichen Verhältnissen bis überfürsorgliche Eltern richtet.

Chinesisch und andere Kulturen von Sinic

Zwei philosophische Untermauerungen der Liebe bestehen in der chinesischen Tradition, ein vom Konfuzianismus, der Handlungen und Aufgabe betont hat, während der andere aus Mohism gekommen ist, der eine universale Liebe verfochten hat. Ein Kernkonzept zum Konfuzianismus ist Ren ("wohltätige Liebe", ), der sich im Dienst, Handlung und Einstellung in einer Beziehung konzentriert aber nicht lieben Sie sich. Im Konfuzianismus zeigt man wohltätige Liebe, indem man Handlungen wie Kindesgläubigkeit von Kindern, Güte vom Elternteil, der Loyalität dem König und so weiter durchführt.

Das Konzept von Ai () wurde vom chinesischen Philosophen Mozi im 4. Jahrhundert v. Chr. in der Reaktion zur wohltätigen Liebe des Konfuzianismus entwickelt. Mozi hat versucht zu ersetzen, was er gedacht hat, um die lange verschanzte chinesische Überverhaftung zur Familie und den Clan-Strukturen mit dem Konzept der "universalen Liebe" (jiān'ài, ) zu sein. Darin hat er direkt gegen Konfuzianer gestritten, die geglaubt haben, dass es natürlich und für Leute richtig war, um sich über verschiedene Leute in verschiedenen Graden zu sorgen. Mozi hat im Vergleich geglaubt, dass sich Leute im Prinzip für alle Leute ebenso sorgen sollten. Mohism hat betont, dass, anstatt verschiedene Einstellungen zu verschiedenen Leuten anzunehmen, Liebe vorbehaltlos und jedem ohne Rücksicht auf die Erwiderung, nicht nur Freunden, Familie und anderen konfuzianischen Beziehungen angeboten sein sollte. Später im chinesischen Buddhismus wurde der Begriff Ai () angenommen, um sich auf eine leidenschaftliche sorgsame Liebe zu beziehen, und wurde als ein grundsätzlicher Wunsch betrachtet. Im Buddhismus wurde Ai als fähig dazu gesehen, entweder egoistisch oder, das letzte Wesen ein Schlüsselelement zur Erläuterung selbstlos zu sein.

In zeitgenössischen Chinesen wird Ai () häufig als die Entsprechung vom Westkonzept der Liebe verwendet. Ai wird als beide ein Verb verwendet (z.B wo ai ni , oder "Ich liebe Sie"), und ein Substantiv (wie aiqing , oder "romantische Liebe"). Jedoch, wegen des Einflusses des Konfuzianers Ren, trägt der Ausdruck 'Wo ai ni' (Liebe ich Sie), damit einen sehr spezifischen Sinn der Verantwortung, des Engagements und der Loyalität. Anstatt oft zu sagen, "Liebe ich Sie" als in einigen Westgesellschaften, die Chinesen werden mit größerer Wahrscheinlichkeit Gefühle der Zuneigung auf eine zufälligere Weise ausdrücken. Folglich "Mag ich Sie" (Wo xihuan ni, ) ist eine allgemeinere Weise, Zuneigung in Chinesisch auszudrücken; es ist spielerischer und weniger ernst. Das ist auch in Japanisch (suki da, ) wahr. Die Chinesen werden auch mit größerer Wahrscheinlichkeit sagen, dass "Ich Sie" in Englisch oder anderen Fremdsprachen liebe, als sie in ihrer Muttersprache würden.

Persisch

Rumi, Hafiz und Sa'di sind Ikonen der Leidenschaft und Liebe, die die persische Kultur und Sprache präsentieren. Das persische Wort für die Liebe ist eshgh, ist auf den arabischen ishq zurückzuführen gewesen, wird jedoch durch die meisten betrachtet, ein Begriff für die zwischenmenschliche Liebe zu robust zu sein, und wird für 'doost dashtan' ('Zuneigung') allgemeiner eingesetzt. In der persischen Kultur wird alles durch die Liebe umfasst, und alles ist für die Liebe, davon anfangend, Freunde und Familie, Männer und Frauen zu lieben, und schließlich die Gottesliebe zu erreichen, die die äußerste Absicht im Leben ist. Vor mehr als sieben Jahrhunderten hat Sa'di geschrieben:

:::: Die Kinder von Adam sind Glieder eines Körpers

:::: Einer Essenz geschaffen worden zu sein.

:::: Wenn die Katastrophe der Zeit ein Glied quält

:::: Die anderen Glieder können ruhig nicht bleiben.

:::: Wenn Sie keine Zuneigung für die Schwierigkeiten von anderen haben

:::: Sie sind nicht würdig, durch den Namen "des Mannes" genannt zu werden.

Japanisch

Im japanischen Buddhismus ai ist () leidenschaftliche sorgsame Liebe und ein grundsätzlicher Wunsch. Es kann sich entweder zur Ichbezogenheit oder zum Altruismus und der Erläuterung entwickeln. Amae (), ein japanisches Wort, das "nachsichtige Abhängigkeit," bedeutet, ist ein Teil der kindererziehenden Kultur Japans. Wie man erwartet, umarmen japanische Mütter und geben ihren Kindern nach, und, wie man erwartet, belohnen Kinder ihre Mütter, indem sie sich festklammern und dienen. Einige Soziologen haben vorgeschlagen, dass japanische soziale Wechselwirkungen im späteren Leben auf der Mutter-Kind amae modelliert werden.

Türkisch (Schamane und islamisch)

Auf Türkisch präsentiert das Wort "Liebe" mehrere Bedeutungen. Eine Person kann einen Gott, eine Person, Eltern oder Familie lieben. Aber diese Person kann gerade eine spezielle Person "lieben", die sie das Wort "aşk" nennen. Aşk ist ein Gefühl für, zu lieben, oder "verliebt" (Aşık) zu sein, wie es noch auf Türkisch heute ist. Die Türken haben dieses Wort gerade für ihren verwendet liebt in einem romantischen oder sexuellen Sinn. Wenn ein Türke sagt, dass er (Aşık) in jemanden verliebt ist, ist es nicht eine Liebe, die eine Person für seine oder ihre Eltern fühlen kann; es ist gerade für eine Person, und es zeigt eine riesige Vernarrtheit an. Das Wort ist auch für Sprachen von Turkic, wie Aserbaidschanische Sprache (eşq) und Kazakh (ғашық) üblich.

Das Bild etwas komplizierend, verwendet Latein manchmal amāre, wo Engländer einfach sagen würden zu mögen. Dieser Begriff wird viel mehr allgemein jedoch in Latein durch placere oder delectāre ausgedrückt, die mehr umgangssprachlich, die Letzteren verwendet oft in der Liebe-Dichtung von Catullus verwendet werden. Diligere hat häufig den Begriff, "um dafür liebevoll zu sein,", "um," und selten zu schätzen wenn jemals für die romantische Liebe verwendet wird. Dieses Wort würde passend sein, um die Freundschaft von zwei Männern zu beschreiben. Das entsprechende Substantiv diligentia hat jedoch die Bedeutung "des Fleißes" oder "der Vorsicht," und hat wenig semantisches Übergreifen mit dem Verb. Observare ist ein Synonym für diligere; trotz des Blutsverwandten mit Englisch zeigen dieses Verb und sein entsprechendes Substantiv, observantia, häufig "Wertschätzung" oder "Zuneigung an." Caritas wird in lateinischen Übersetzungen der christlichen Bibel verwendet, um "karitative Liebe" zu bedeuten; diese Bedeutung wird jedoch in der Klassischen heidnischen römischen Literatur nicht gefunden. Wie es aus einer Verschmelzung mit einem griechischen Wort entsteht, gibt es kein entsprechendes Verb.

Religiöse Ansichten

Religionen von Abrahamic

Christentum

Das christliche Verstehen ist, dass Liebe aus dem Gott kommt. Der Liebe dem Mann und der Frau — eros in Griechisch — und der selbstlosen Liebe von anderen (gaffend), wird häufig als "das Steigen" und "die hinuntersteigende" Liebe beziehungsweise gegenübergestellt, aber ist schließlich dasselbe Ding.

Es gibt mehrere griechische Wörter für "die Liebe", auf die regelmäßig in christlichen Kreisen verwiesen wird.

• Gaffend: Im Neuen Testament ist agapē karitativ, selbstlos, altruistisch, und vorbehaltlos. Es ist elterliche Liebe, die als das Schaffen der Güte in der Welt gesehen ist; es ist die Weise, wie, wie man sieht, Gott Menschheit liebt, und es als die Art der Liebe gesehen wird, dass Christen danach streben, für einander zu haben.
• Phileo: Auch verwendet im Neuen Testament ist phileo eine menschliche Antwort auf etwas, was, wie man findet, entzückend ist. Auch bekannt als "brüderliche Liebe."
• Zwei andere Wörter für die Liebe auf der griechischen Sprache, eros (sexuelle Liebe) und storge (Liebe des Kindes zum Elternteil), wurden im Neuen Testament nie verwendet.

Christen glauben, dass, um Gott mit Ihrem ganzen Herzen, Meinung, und Kraft und Liebe Zu lieben, Ihr Nachbar als selbst die zwei wichtigsten Dinge im Leben ist (das größte Gebot des jüdischen Torah, gemäß Jesus; vgl Evangelium des Zeichen-Kapitels 12, Verse 28-34). Heiliger Augustine hat das zusammengefasst, als er "Liebe-Gott geschrieben hat, und tun Sie, weil thou verwelken."

Der Apostel Paul hat Liebe als der wichtigste Vorteil von allen verherrlicht. Liebe im berühmten Gedicht in 1 Korinthern beschreibend, hat er geschrieben, "Liebe ist geduldig, ist Liebe freundlich. Es beneidet nicht, es prahlt nicht, es ist nicht stolz. Es ist nicht grob, es ist nicht selbstsüchtig, es wird nicht leicht geärgert, es behält keine Aufzeichnung des Unrechts. Liebe hat am Übel nicht Freude, aber ist mit der Wahrheit erfreut. Es schützt immer, stößt immer, hofft immer, und beharrt immer." (1 Mein Gott. 13:4-7, NIV)

Der Apostel John hat geschrieben, "Für den Gott hat so die Welt geliebt, dass er seinen und nur Sohn gegeben hat, der, wer auch immer an ihn glaubt, nicht vernichten, aber ewiges Leben haben soll. Weil Gott seinen Sohn in die Welt nicht gesandt hat, um die Welt zu verurteilen, aber die Welt durch ihn zu sparen." (John 3:16-17, NIV) John hat auch geschrieben, "Liebe Freunde, lassen Sie uns einander für die Liebe lieben, kommt aus dem Gott. Jeder, der liebt, ist des Gottes geboren gewesen und kennt Gott. Wer auch immer nicht liebt, kennt Gott nicht, weil Gott Liebe ist." (1 John 4:7-8, NIV)

Heiliger Augustine sagt, dass man im Stande sein muss, den Unterschied zwischen Liebe und Lust zu entziffern. Lust, gemäß dem Heiligen Augustine, ist ein übermäßiger Genuss, aber zu lieben und geliebt zu werden, sind, was er für sein komplettes Leben gesucht hat. Er sagt sogar, "Ich war in die Liebe verliebt." Schließlich verliebt er sich wirklich und wird zurück vom Gott geliebt. Heiliger Augustine sagt den einzigen, der Sie aufrichtig lieben kann und völlig Gott ist, weil die Liebe mit einem Menschen nur Fehler wie "Neid, Verdacht, Angst, Wut und Streit berücksichtigt." Gemäß dem Heiligen Augustine, um Gott zu lieben, soll den Frieden "erreichen, der Ihrig ist." (Die Eingeständnisse des Heiligen Augustine)

Christliche Theologen sehen Gott als die Quelle der Liebe, die in Menschen und ihren eigenen Lieben-Beziehungen widergespiegelt wird. Einflussreicher christlicher Theologe C.S. Lewis hat geschrieben, dass ein Buch genannt Die Vier Liebt. Benedict XVI hat geschrieben, dass seine erste Enzyklika auf dem "Gott Liebe ist". Er hat gesagt, dass ein Mensch, der im Image des Gottes geschaffen ist, der Liebe ist, im Stande ist, Liebe zu üben; sich dem Gott und anderen (gaffend) und durch den Empfang und das Erfahren der Liebe des Gottes im Nachdenken (eros) zu geben. Dieses Leben der Liebe, gemäß ihm, ist das Leben der Heiligen wie Teresa aus Kalkutta und der Heiligen Jungfrau Mary und ist die Richtungschristen nehmen, wenn sie glauben, dass Gott sie liebt.

Im Christentum wird die praktische Definition der Liebe am besten von St Thomas Aquinas zusammengefasst, der Liebe als "zum Willen der Nutzen von einem anderen," definiert hat oder für einen anderen zu wünschen, erfolgreich zu sein. Das ist die Erklärung des christlichen Bedürfnisses, andere einschließlich ihrer Feinde zu lieben. Wie Thomas Aquinas erklärt, wird christliche Liebe durch das Bedürfnis motiviert, andere zu sehen, Leben schaffen, gute Leute zu sein.

Judentum

In Neuhebräisch ist Ahava der meistens gebrauchte Begriff sowohl für die zwischenmenschliche Liebe als auch für Liebe zwischen Gott und Entwicklungen des Gottes. Chesed, häufig übersetzt als Barmherzigkeit, wird verwendet, um viele Formen der Liebe zwischen Menschen zu beschreiben.

Das Gebot, um andere Leute zu lieben, wird in Torah gegeben, der festsetzt, "Lieben Sie Ihr Nachbar wie sich" (Leviticus 19:18). Das Gebot von Torah, um Gott "mit Ihrem ganzen Herzen, mit Ihrer ganzen Seele und mit Ihrer ganzen Kraft" (Deuteronomium 6:5) zu lieben, wird von Mishnah (ein Haupttext des jüdischen mündlichen Gesetzes) genommen, um sich auf gute Taten, Bereitwilligkeit zu beziehen, jemandes Leben zu opfern aber nicht bestimmte ernste Übertretungen, Bereitwilligkeit zu begehen, alle jemandes Besitzungen zu opfern, und dankbar dem Herrn trotz des Unglücks (tractate Berachoth 9:5) zu sein. Rabbinische Literatur unterscheidet sich betreffs, wie diese Liebe, z.B, durch das Nachsinnen über Gottesakte oder das Zeugen der Wunder der Natur entwickelt werden kann. Bezüglich der Liebe zwischen Heiratspartnern wird das eine wesentliche Zutat zum Leben gehalten:" Sieh Leben mit der Frau, die Sie" (Ecclesiastes 9:9) lieben. Das biblische Buch Lied von Solomon wird als eine romantisch ausgedrückte Metapher der Liebe zwischen Gott und seinen Leuten, aber in seinem einfachen Lesen betrachtet, liest wie ein Liebe-Lied. Der Rabbi des 20. Jahrhunderts Eliyahu Eliezer Dessler wird oft als das Definieren der Liebe aus dem jüdischen Gesichtspunkt als "das Geben zitiert ohne anzunehmen zu nehmen" (von seinem Michtav ich-Eliyahu, Vol. 1).

Der Islam

Liebe umfasst die islamische Ansicht vom Leben als universale Bruderschaft, die sich für alle wendet, die Glauben halten. Unter den 99 Namen des Gottes (Allah) gibt es den Namen Al-Wadud, oder "der Liebende," der in Surah sowie Surah gefunden wird. In Gott wird auch am Anfang jedes Kapitels in Qur'an als Ar-Rahman und Ar-Rahim oder das "Mitleidsvollste" und "am Barmherzigsten" Verweise angebracht, anzeigend, dass niemand, mitleidsvoll und wohltätig mehr liebt als Gott. Der Qur'an kennzeichnet Gott als "voll seiend mit der Barmherzigkeit."

Der Qur'an ermahnt Gläubiger Moslem, alle Leute, diejenigen zu behandeln, die sie, mit birr oder "tiefer Güte", wie festgesetzt, in Surah nicht verfolgt haben. Birr wird auch von Qur'an im Beschreiben der Liebe und Güte verwendet, die Kinder ihren Eltern zeigen müssen.

Ishq oder Gottesliebe, ist die Betonung von Sufism in der islamischen Tradition. Praktiker von Sufism glauben, dass Liebe ein Vorsprung der Essenz des Gottes zum Weltall ist. Gott wünscht, Schönheit anzuerkennen, und als ob man auf einen Spiegel schaut, um sich, Gott "Blicke" auf sich innerhalb der Dynamik der Natur zu sehen. Da alles ein Nachdenken des Gottes, die Schule von Methoden von Sufism ist, um die Schönheit innerhalb des anscheinend hässlichen zu sehen. Sufism wird häufig die Religion der Liebe genannt. Auf den Gott in Sufism wird in drei Hauptbegriffen verwiesen, die der Geliebte, Geliebt, und Geliebt mit dem letzten von diesen Begriffen sind, die in der Dichtung von Sufi häufig sehen werden. Ein allgemeiner Gesichtspunkt von Sufism besteht darin, dass durch die Liebe Menschheit zu seiner innewohnenden Reinheit und Gnade zurückkommen kann. Die Heiligen von Sufism sind berüchtigt, um wegen ihrer Liebe des Gottes betrunken zu sein; folglich, die unveränderliche Verweisung auf Wein in der Dichtung von Sufi und Musik.

Ostreligionen

Buddhismus

Im Buddhismus ist Kāma sinnliche, sexuelle Liebe. Es ist ein Hindernis auf dem Pfad zur Erläuterung, da es egoistisch ist. Karuā ist Mitfühlen und Gnade, die das Leiden von anderen reduziert. Es ist zum Verstand ergänzend und ist für die Erläuterung notwendig. Advea und mettā sind wohltätige Liebe. Diese Liebe ist vorbehaltlos und verlangt beträchtliche Selbstannahme. Das ist von der gewöhnlichen Liebe ziemlich verschieden, die gewöhnlich über die Verhaftung und das Geschlecht ist, und die selten ohne Eigennutz vorkommt. Statt dessen im Buddhismus bezieht es sich auf den Abstand und das selbstlose Interesse an der Sozialfürsorge der anderen.

Das Bodhisattva Ideal im Mahayana Buddhismus schließt den ganzen Verzicht auf sich ein, um die Last einer Leiden-Welt zu übernehmen. Die stärkste Motivation, die man hat, um den Pfad von Bodhisattva zu nehmen, ist die Idee von der Erlösung innerhalb der selbstlosen, altruistischen Liebe zu allen empfindungsfähigen Wesen.

Hinduismus

Im Hinduismus ist kāma angenehme, sexuelle Liebe, die vom Gott Kamadeva personifiziert ist. Für viele hinduistische Schulen ist es das dritte Ende (Kama) im Leben. Kamadeva wird häufig geschildert, einen Bogen des Zuckerrohrs und einen Pfeil von Blumen haltend; er kann auf einen großen Papageien reiten. Er wird gewöhnlich von seinem Gemahl Rati und seinem Begleiter Vasanta, Herrn des Frühjahrs begleitet. Steinimages von Kamadeva und Rati können auf der Tür des Tempels von Chennakeshava an Belur, in Karnataka, Indien gesehen werden. Maara ist ein anderer Name für kāma.

Im Gegensatz zu kāma, premaor premrefers zur Hochliebe. Karuna ist Mitfühlen und Gnade, die zwingt zu helfen, das Leiden von anderen zu reduzieren. Bhakti ist ein sanskritischer Begriff, "das Lieben der Hingabe dem höchsten Gott vorhabend." Eine Person, die Methoden bhakti einen bhakta genannt werden. Hinduistische Schriftsteller, Theologen und Philosophen haben neun Formen von bhakti unterschieden, der in Bhagavata Purana und Arbeiten von Tulsidas gefunden werden kann. Die philosophische Arbeit Narada Bhakti Sutras, der von einem unbekannten Autor geschrieben ist (gewagt, Narada zu sein), unterscheidet elf Formen der Liebe.

In bestimmten Sekten von Vaishnava innerhalb des Hinduismus, unaldulterated erreichend, wird die vorbehaltlose und unaufhörliche Liebe zur Gottheit als die erste Absicht des Lebens betrachtet. Gaudiya Vaishnavas, die Krishna als die Höchste Persönlichkeit der Gottheit und die Ursache aller Ursachen anbeten, denken, dass Liebe zur Gottheit (Prema) auf zwei Weisen handelt: sambhoga und vipralambha (Vereinigung und Trennung) — zwei Gegenteile.

In der Bedingung der Trennung gibt es eine akute Sehnsucht danach, mit dem Geliebten zu sein, und in der Bedingung der Vereinigung gibt es höchstes Glück und nectarean. Gaudiya Vaishnavas denken, dass Krishna-Prema (Liebe zur Gottheit) nicht ist, schießen, aber dass es noch jemandes materielle Wünsche verbrennt. Sie denken, dass K  a-prema nicht eine Waffe ist, aber er durchstößt noch das Herz. Es ist nicht Wasser, aber es wäscht alles — jemandes Stolz, religiöse Regeln und jemandes Scheuheit ab. Wie man betrachtet, macht Krishna-Prema man ertrinkt im Ozean der transzendentalen Entzückung und des Vergnügens. Die Liebe von Radha, einem Kuhhirt-Mädchen, für Krishna wird häufig als das höchste Beispiel der Liebe zur Gottheit von Gaudiya Vaishnavas zitiert. Wie man betrachtet, ist Radha die innere Stärke von Krishna, und ist der höchste Geliebte der Gottheit. Wie man betrachtet, ist ihr Beispiel der Liebe außer dem Verstehen des materiellen Bereichs, weil es jede Form der egoistischen Liebe oder Lust übertrifft, die visibile in der materiellen Welt ist. Die gegenseitige Liebe zwischen Radha (der höchste Geliebte) und Krishna (Gott als Höchst Geliebt) ist das Thema von vielen poetischen Zusammensetzungen in Indien wie die Gita Govinda und Hari Bhakti Shuddhodhaya.

In der Tradition von Bhakti innerhalb des Hinduismus wird es geglaubt, dass die Ausführung des religiösen Dienstes dem Gott zur Entwicklung der Liebe zum Gott (taiche bhakti-phale krsne prema upajaya), und als Liebe zu Gott-Zunahmen im Herzen führt, mehr wird man frei von der materiellen Verunreinigung (krishna-prema asvada haile, bhava nasa paya). Vollkommen verliebt in den Gott oder Krishna zu sein, macht einen vollkommen freien von der materiellen Verunreinigung. und das ist der äußerste Weg der Erlösung oder Befreiung. In dieser Tradition, Erlösung oder Befreiung wird untergeordnet der Liebe, und gerade einem beiläufigen Nebenprodukt betrachtet. Wie man betrachtet, verliebt für den Gott absorbiert zu werden, ist die Vollkommenheit des Lebens.

Quellen

• Oord, Thomas Jay. Das Definieren der Liebe: Eine Philosophische, Wissenschaftliche und Theologische Verpflichtung (Großartiger Rapids, Michigan: Brazos, 2010)

Links