Das Leben von Monty Python von Brian, auch bekannt als Leben von Brian, sind ein 1979 britischer Komödie-Film schriftlich, geleitet und größtenteils durchgeführt von der Komödie-Mannschaft von Monty Python. Es erzählt die Geschichte von Brian Cohen (gespielt von Graham Chapman), ein junger jüdischer Mann, der an demselben Tag wie, und nebenan zu, Jesus Christus geboren ist, und ist nachher für den Messias falsch.

Der Film enthält Themen der religiösen Satire, die zur Zeit seiner Ausgabe umstritten waren, Beschuldigungen wegen der Gotteslästerung und Proteste von einigen religiösen Gruppen ziehend. Neununddreißig Ortsbehörden im Vereinigten Königreich entweder haben ein völliges Verbot auferlegt, oder haben einen X (18 Jahre) Zertifikat auferlegt (effektiv den Film davon abhaltend, gezeigt zu werden, weil die Verteiler gesagt haben, dass der Film nicht gezeigt werden konnte, wenn es nicht nicht redigiert war und den ursprünglichen AA (14) Zertifikat getragen hat). Einige Länder, einschließlich Irlands und Norwegens, haben seine Vertretung, mit einigen dieser Verbote anhaltende Jahrzehnte verboten. Die Filmemacher haben solche traurige Berühmtheit verwendet, um ihrer Marktkampagne mit Postern zu nützen, die "So komisch festsetzen, es wurde in Norwegen verboten!".

Der Film war ein Kassenschlager, viert im höchsten Maße jedes Films im Vereinigten Königreich 1979 und im höchsten Maße jedes britischen Films in den Vereinigten Staaten in diesem Jahr brutto verdienend. Es ist populär seitdem geblieben, positive Rezensionen erhaltend und "größten Komödie-Film aller Zeiten" durch mehrere Zeitschriften und Fernsehnetze genannt. Der Film ist der erste Film von Monty Python, um einen R zu erhalten, der in den Vereinigten Staaten gilt.

Anschlag

Brian Cohen ist in einem Stall einige Türen von derjenigen geboren, in der Jesus geboren ist, der am Anfang die drei Weisen verwirrt, die kommen, um den zukünftigen König der Juden zu loben. Brian wächst ein idealistischer junger Mann auf, der den ständigen römischen Beruf von Judea übel nimmt. Während er der Predigt von Jesus auf dem Gestell beiwohnt, wird Brian verblendet durch einen attraktiven jungen Rebellen, Judith. Sein Wunsch nach ihr und Hass auf die Römer bringen ihn dazu, sich der Vorderseite der Leute von Judea (PFJ), einer von vielen mürrischen und zankenden Unabhängigkeitsbewegungen anzuschließen, die mehr Zeit verbringen, mit einander kämpfend, als die Römer.

Nach mehreren Missgeschicken und dem Entfliehen Pontius Pilate macht der Flüchtling in einer Aufstellung von Möchtegernmystikern und Hellsehern Konkurs, die vor der vorübergehenden Menge in einem Platz Rede halten. Gezwungen, etwas Plausibles zu präsentieren, um sich harmonisch zu verbinden und die Wächter von seinem Rücken zu behalten, plappert Brian pseudoreligiöse Binsenwahrheit, und zieht schnell ein kleines, aber gefesseltes Publikum an. Sobald die Wächter abreisen, versucht Brian, die Episode hinter ihm zu stellen, aber er hat eine Bewegung unabsichtlich begeistert. Er wächst wild, wenn er findet, dass einige Menschen angefangen haben, ihm ringsherum mit sogar dem geringsten ungewöhnlichen Ereignis zu folgen, das als ein "Wunder" wird zujubelt. Nach dem Entschlüpfen von der Menge gerät Brian in Judith, und sie geben die Nacht zusammen aus. Am Morgen öffnet Brian die Vorhänge, um eine enorme Masse von Leuten außerhalb des Hauses seiner Mutter zu entdecken, alles, ihn der Messias (die Mutter von Brian öffentlich verkündigend, protestiert laut:" Er ist nicht der Messias er ist ein sehr unartiger Junge"). Erschrocken ist Brian hilflos, um sich es anders zu überlegen, weil sein jedes Wort und Handlung als Punkte der Doktrin sofort gegriffen werden.

Keiner kann der glücklose Brian, Trost zurück am Hauptquartier des PFJ finden, wo Leute ihre gequälten Körper an ihm anspruchsvolle Wunder-Heilmittel schleudern. Nach dem Schmuggeln des Rückens wird Brian schließlich festgenommen und vorgesehen, um gekreuzigt zu werden. Inzwischen hat sich eine riesige Menge außerhalb des Palasts versammelt. Pilate (zusammen mit dem Besuch Biggus Dickus) versucht, das Gefühl der Revolution durch das Bewilligen ihnen der Entscheidung dessen zu unterdrücken, wer entschuldigt werden sollte. Die Menge ruft jedoch einfach Namen aus, die den Brief "R" enthalten, um den rhotacism von Pilate zu verspotten. Schließlich erscheint Judith in der Menge und verlangt nach der Ausgabe von Brian, den die Menge zurückwirft, da der Name den Brief "R" enthält. Pilate stimmt dann "welease Bwian" zu.

Die Ordnung von Pilate wird schließlich zu den Wächtern weitergegeben, aber in einem Moment, den Höhepunkt des Films Spartacus, verschiedene gekreuzigte Leute parodierend, wird der ganze Anspruch, "Brian von Nazareth" zu sein (ein Mann, der schreit, "bin mich Brian und meine Frau von so"), und der falsche Mann veröffentlicht. Verschiedene andere Gelegenheiten für eine Begnadigung für Brian werden als, eins nach dem anderen, seine "Verbündeten" (einschließlich Judiths und seiner Mutter) Schritt vorwärts bestritten zu erklären, warum sie den "edlen Freiheitskämpfer" verlassen, an der heißen Sonne hängend. Hoffnung wird erneuert, wenn die Vorderseite der judäischen Leute kommt, zu den Römern stürmend, aber scheitert, Brian zu retten, weil sie eine Selbstmordstaffel sind, und sich töten, anstatt im Kampf zu sterben. Verurteilt zu einem langen und schmerzhaften Tod findet Brian seine Geister gehoben von seinen Mitleidenden, die in Lied mit "Immer Blick auf die Helle Seite des Lebens" einbrechen.

Wurf

Eine Liste aller Charaktere gegebene wirkliche Namen in der Schrift, oder mit einer gesprochenen Rolle. Alle Namen und Charakter-Beschreibungen werden aus der veröffentlichten Schrift genommen. Jede Pythonschlange (besonders Terry Gilliam) hat auch verschiedene Zuschauer und Aufhänger - darauf gespielt. Die Pythonschlangen selbst werden zuerst (in alphabetischer Reihenfolge) gefolgt vom Rest des Wurfs in der Größenordnung vom Äußeren verzeichnet.

• Graham Chapman - Brian, Biggus Dickus, 2. kluger Mann
• John Cleese - Reg, der Hohepriester, Zenturio des Hofs, Tödlichen Dirkes, Arthurs, 1. klugen Mannes
• Terry Gilliam - eine Andere Person schickt weiter nach (am Gestell - "Hören Sie das? 'Gesegnet sind der Grieche'!"), Blut und Donner-Hellseher, Geoffrey, Gaoler, Offenherziger
• Eric Idle - Herr Cheeky, Stan/Loretta, Verwüstet Haggler, Schuldiger-Frau, die den ersten Stein, die Höchst dumme Jugend, Otto, den Helfer von Gaoler, Herrn Frisbee III wirft.
• Terry Jones - Mandy, Colin, Simon der Heilige Mann, Heilige Passant, Bob Hoskins (Mann in der Menge)
• Michael Palin - Herr Big Nose, Francis, Frau A, Ex-Leprakranker, Ben, Pontius Pilate, Langweiliger Hellseher, Eddie, Nisus Wettus, 3. kluger Mann
• Kenneth Colley - Jesus Christus
• Neil Innes - Ein unkrautbewachsener Samariter
• Gwen Taylor - Frau Big Nose, Frau mit dem kranken Esel, junges Mädchen
• Terence Baylor - Gregory, Dennis
• Carol Cleveland - Frau Gregory, Elsie
• Charles McKeown - Mann schickt weiter (am Gestell), Stig, Blinder, Falscher Hellseher, Kichernder Wächter nach
• Chris Langham - Alfonso, kichernder Wächter
• Sue Jones-Davies - Judith Iscariot
• John Young - Matthias
• Bernard McKenna - der Helfer von Stoner, Parvus
• Spike Milligan - Spike
• George Harrison - Herr Papadopoulos (ungeglaubt)

Mehrere Charaktere werden während des Films nie genannt, aber haben wirklich Namen, die im tracklisting für das Soundtrack-Album und anderswohin verwendet werden. Es gibt keine Erwähnung im Film der Tatsache, dass der jemals fröhliche Spaßvogel von Eric Idle 'Herrn Cheeky' genannt wird, oder dass der römische von Michael Palin gespielte Wächter 'Nisus Wettus' genannt wird.

Spike Milligan hatte eine ungeplante Kamee als ein ignorierter Hellseher, weil seine Altardiener Brian nachjagen. Durch den Zufall besuchte er seinen Krieg von alten Welt II Schlachtfelder in Tunesien, wo der Film gemacht wurde. Die Pythonschlangen wurden zu diesem Morgen alarmiert, und er wurde in die Szene schnell eingeschlossen, die gerade zufällig gefilmt wurde. Er ist wieder am Nachmittag verschwunden, bevor er in einige der Nahaufnahme oder Werbungsschüsse für den Film eingeschlossen werden konnte.

Produktion

Es gibt verschiedene Geschichten über die Ursprünge des Lebens von Brian. Kurz nach der Ausgabe von Monty Python und dem Heiligen Gral (1975) hat Eric Idle leichtfertig vorgeschlagen, dass der Titel der bevorstehenden Eigenschaft der Pythonschlangen Jesus Christus - Lust nach dem Ruhm (ein Spiel auf dem Titel des Vereinigten Königreichs für den amerikanischen 1970-Film Patton) sein würde. Das war, nachdem er frustriert am wiederholten fragen geworden war, was es trotz der Truppe genannt würde, die die Sache eines dritten Films jede Rücksicht nicht gegeben hat. Jedoch haben sie ein Misstrauen gegen die organisierte Religion, und, nach dem Zeugen des enormen Finanzumsatzes des kritisch mit Jubel begrüßten Heiligen Grals geteilt, einen Appetit unter den Anhängern für mehr filmische Versuche bestätigend, sie haben bald begonnen, einen Film lampooning als das Neue Testament-Zeitalter ebenso ernstlich zu betrachten, Heiliger Gral hatte lampooned Legende von Arthurian. Alles, was sie gebraucht haben, war eine Idee für einen Anschlag. Eric Idle und Terry Gilliam, während sie Heiligen Gral in Amsterdam gefördert haben, hatten eine Skizze präsentiert, in der das Kreuz von Jesus wegen der idiotischen Zimmermänner auseinander fiel, die es gebaut haben und er ihnen verärgert erzählt, wie man es richtig tut. Jedoch, nach einer frühen Geistesstörungsbühne, und trotz, Ungläubige zu sein, haben sie zugegeben, dass Jesus "bestimmt ein guter Kerl" war und gefunden hat, dass nichts in seinen wirklichen Lehren gespottet hat: "Er ist nicht besonders komisch, was er sagt, ist nicht mockable, es ist sehr anständiges Zeug..." hat Idle später gesagt. Nach dem Festsetzen auf dem Namen Brian für ihre neue Hauptfigur war eine betrachtete Idee die "des 13. Apostels". Der Fokus hat sich schließlich einer getrennten Person bewegt, die in einer ähnlichen Zeit und Position geboren ist, wer für den Messias falsch sein würde, aber keinen Wunsch hatte, als solcher gefolgt zu werden.

Das Schreiben hat im Dezember 1976 mit einem ersten durch die Mitte 1977 vollendeten Entwurf begonnen. Der Endvorproduktionsentwurf war im Januar 1978, im Anschluss an "ein konzentriertes zweiwöchiges Schreiben und Wasserskilaufen-Periode in Barbados" bereit. Der Film würde ohne ehemaligen Anhänger von Beatle und Python George Harrison nicht gemacht worden sein, der Handmade Films aufgestellt hat, um zu helfen, ihn zu einem Selbstkostenpreis von £ 3 Millionen (eine Bewegung finanziell zu unterstützen, die später von Eric Idle als die "teuerste Kino-Karte in der Welt" beschrieben ist). Harrison hat das Geld dafür aufgestellt, weil er "den Film hat sehen wollen". Die ursprünglichen Unterstützer, EMI Films, waren in der letzten Minute durch den Gegenstand, besonders Bernard Delfont verjagt worden. Infolgedessen sind die allerletzten Wörter im Film:" Ich habe ihm gesagt, 'Bernie, sie ihr Geld zurück auf diesem' nie machen werden", Delfont für seinen Mangel am Glauben an das Projekt aufziehend. Terry Gilliam hat später gesagt, "Sie haben am Donnerstag ausgestiegen. Die Mannschaft hat am Samstag abreisen sollen. Unglückselig. Es war, weil sie die Schrift... schließlich lesen." Als eine Belohnung für seine Hilfe erscheint Harrison in einem Miniaturäußeren als Herr Papadopoulos, "der Eigentümer des Gestells", der sich kurz mit Brian in einer Menge-Szene die Hände schüttelt. Sein eines Wort des Dialogs (ein heiterer Liverpooler Dialekt, aber des Platzes in Judea, "ullo") musste in später synchronisiert werden.

Befehlende Aufgaben wurden allein von Terry Jones auf diesem Projekt behandelt, mit Gilliam freundlich übereingestimmt (wer co-directed Heiliger Gral), dass der Annäherung von Jones an die Filmherstellung für den allgemeinen leistenden Stil der Pythonschlange besser angepasst wurde. Die Produktion des heiligen Grals war häufig durch ihre Unterschiede hinter der Kamera gestelzt gewesen. Gilliam hat wieder zwei belebte Folgen (ein beigetragen, die öffnenden Kredite seiend), und hat Satz-Design in Obhut genommen. Jedoch hat das kein absolutes Ende ihrem Befehden gemacht. Auf dem DVD-Kommentar drückt Gilliam großen Stolz in einem Satz insbesondere dem Hauptsaal der Festung von Pilate aus, die entworfen worden war, so dass es genau wie ein alter judäischer Tempel ausgesehen hat, den die Römer umgewandelt hatten, indem sie ihre Strukturkunsterzeugnisse (wie Marmorböden und Säulen) auf der Spitze abgeladen haben. Er offenbart später seine Betroffenheit an Jones, der nicht genug Aufmerksamkeit ihm in der Kinematographie schenkt. Gilliam hat auch an den matte Bildern, nützlich insbesondere für den allerersten Schuss der drei Weisen gegen einen starscape und im Geben des Trugbildes vom ganzen die Außenseite der Festung gearbeitet, die in Graffiti wird bedeckt. Vielleicht war der bedeutendste Beitrag von Gilliam die Szene, wo Brian zufällig von einem hohen Gebäude springt und unachtsam innerhalb eines starship landet über, sich mit einem interstellaren Krieg zu beschäftigen. Das wurde "unter Ausschluss der Öffentlichkeit" mit einem handgebauten Modell starship und Miniaturfeuerwerkerei getan; klar war das unter Einfluss der epischen Filmstar-Kriege. Später hat George Lucas Terry Gilliam in San Francisco getroffen und hat Gilliam für seine Arbeit gelobt.

Der Film wurde auf der Position in Monastir, Tunesien gedreht, das der Produktion erlaubt hat, Sätze von Jesus von Franco Zeffirelli von Nazareth (1977) wiederzuverwenden. Viele Ortsansässige wurden als Extras auf dem Leben von Brian angestellt. Direktor Terry Jones hat bemerkt, "Sie wussten alle sehr, weil sie alle für Franco Zeffirelli an Jesus von Nazareth gearbeitet hatten, so hatte ich diese ältlichen Tunesier, die mir erzählen, 'So, Herr Zeffirelli ihn wie das nicht getan hätte, wissen Sie.'" Das Weitere Positionsschießen hat in Sousse (Jerusalem Außenwände und Tor), Carthage (römisches Amphitheater) und Matmata, Tunesien (Predigt auf dem Gestell und der Kreuzigung) stattgefunden. Graham Chapman, noch unter Alkoholismus leidend, wurde so beschlossen, die Hauptrolle - einmal begehrt von Cleese zu spielen - dass er rechtzeitig für das Filmen so viel ausgetrocknet hat, so dass er auch im Stande gewesen ist, als der Anfall-Arzt oben auf seinen stellvertretenden Aufgaben zu handeln. Das folgende Schießen zwischen am 16. September und am 12. November 1978, ein zweistundenlanges Rohschnitt des Films wurde für seine erste private Vertretung im Januar 1979 zusammengestellt. Im Laufe der nächsten paar Monate wurde das Leben von Brian neu herausgegeben und hat sich verschiedene Male für verschiedene Vorschau-Zuschauer filmen wiederassen, bevor die Endkürzung abgeschlossen war, mehrere komplette gefilmte Folgen verlierend (sieh Verlorene Szenen unten).

Religiöse Satire und Gotteslästerungsbeschuldigungen

Richard Webster kommentiert in seinem Eine Kurze Geschichte der Gotteslästerung, dass, "hat verinnerlichte Zensur eine bedeutende Rolle im Berühren" des Lebens von Monty Python von Brian gespielt. In seiner Ansicht, "Als eine Satire auf die Religion könnte dieser Film als eine ziemlich geringe Produktion gut betrachtet werden. Als Gotteslästerung war es, sogar in seiner ursprünglichen Version, äußerst mild. Und doch wurde der Film von seinem Beginn durch die intensive Angst in einigen Vierteln der Errichtung über das Vergehen umgeben, das es verursachen könnte. Infolgedessen hat es ein Zertifikat für die allgemeine Ausgabe nur gewonnen, nachdem einige Kürzungen gemacht worden waren. Vielleicht wichtiger noch wurde der Film von der BBC und ITV vermieden, wer abgelehnt hat, es aus Angst vor verstoßenden Christen in diesem Land zu zeigen. Wieder wurde eine Gotteslästerung - oder sein Umlauf effektiv verkürzt - nicht durch die Kraft des Gesetzes, aber durch den internalisation dieses Gesetzes zurückgehalten." Jedoch, auf seiner anfänglichen Ausgabe im Vereinigten Königreich, wurde der Film von mehreren Gemeinderäten verboten - von denen einige keine Kinos innerhalb ihrer Grenzen hatten, oder hatte den Film nicht sogar gesehen. Ein Mitglied des Rats von Harrogate, einer von denjenigen, die den Film verboten haben, hat während eines Fernsehinterviews offenbart, dass der Rat den Film nicht gesehen hatte, und ihre Meinung darauf gestützt hatte, was ihnen durch das Nationale Fest des Lichtes erzählt worden war, über das sie nichts gewusst haben.

Einige Verbote haben ins 21. Jahrhundert weitergegangen. 2008 hat Torbay Rat schließlich dem Film erlaubt, gezeigt zu werden, nachdem es eine Online-Stimme für die englischen Riviera Internationalen Komödie-Filmfestspiele 2009 gewonnen hat, wurde es bekannt gegeben, dass ein dreißigjähriges altes Verbot des Films in der walisischen Stadt Aberystwyth schließlich gehoben wurde, und der nachfolgenden Vertretung von Terry Jones und Michael Palin neben Bürgermeister Sue Jones-Davies beigewohnt wurde (wer Judith Iscariot im Film porträtiert hat). Jedoch, vor der Vertretung, hat ein Aberystwyth Universitätsstudent entdeckt, dass der Film in Aberystwyth nie verboten worden war, aber gezeigt wurde (oder auf dem Plan gestanden hat, um gezeigt zu werden), an einem Kino in der Stadt 1981.

In New York wurden Abschirmungen sowohl von Rabbis als auch von Nonnen eingepfählt ("Nonnen mit Schlagzeilen!" hat Michael Palin beobachtet). Es wurde auch seit acht Jahren in Irland und seit einem Jahr in Norwegen verboten (es wurde in Schweden als '"Der so komische Film auf den Markt gebracht, dass es in Norwegen" verboten wurde).

Im Vereinigten Königreich haben Weißes Haus von Mary und andere Propagandisten Wellen von Flugblättern gestartet und haben an und um Kinos Streikposten gestanden, die den Film, eine Bewegung gezeigt haben, die, wie man nur fühlte, die Werbung ironisch erhöht hatte. Flugblätter, die gegen die Darstellung des Films des Neuen Testaments (zum Beispiel argumentieren, darauf hinweisend, dass sich die Weisen dem falschen Stall nicht genähert hätten, wie sie in der Öffnung des Films tun) wurden im Buch von Robert Hewison Monty Python dokumentiert: Der Fall Dagegen.

Eine der am meisten umstrittenen Szenen war das Ende des Films: Die Kreuzigung von Brian. Viele christliche Protestierende haben gesagt, dass es das Leiden von Jesus dadurch verspottete, es in einen "Lustigen Junge-Ausflug" zu verwandeln (solcher als, wenn sich Herr Cheeky Brian zuwendet und sagt: ", Sieh nicht so schlecht, sobald Sie sind!"), bedeckt von den Mitleidenden von Brian, die plötzlich in Lied ausbrechen. Das wird auch durch die Tatsache verstärkt, dass mehrere Charaktere während der Filmanspruch-Kreuzigung nicht so schlecht sind, wie es, solcher als scheint, wenn Brian seinen cellmate im Gefängnis fragt, was mit ihm geschehen wird, antwortet er; "oh, Sie wahrscheinlich mit der Kreuzigung loskommen werden." und wenn Matthias, der alte Mann, der mit dem PFJ arbeitet, Kreuzigung als "ein doddle" abweist und sagt, dass gestochen zu werden, schlechter sein würde. Der Direktor, Terry Jones, hat die folgende Riposte zu dieser Kritik ausgegeben: "Jede Religion, die eine Form der Folter in eine Ikone macht, die sie anbeten, scheint mir eine ziemlich kranke Sorte der Religion ganz ehrlich".

Ein anderes Argument war, dass Kreuzigung eine Standardform der Ausführung in alten Zeiten und nicht nur ein besonders vorbestellt für Jesus war. Die Pythonschlangen sind häufig auf die Tiefen der historischen Forschung stolz gewesen, die sie vor dem Schreiben der Schrift genommen hatten. Sie alle glauben, dass, demzufolge, der Film das 1. Jahrhundert Judea genauer porträtiert als wirkliche biblische Epen, mit seinem Fokus in den Mittelpunkt gestellt mehr auf den Durchschnittsmenschen des Zeitalters.

Kurz nachdem der Film, Cleese und Palin veröffentlicht wurde, der mit beschäftigt ist, welch eine notorische Debatte über das BBC2 Diskussionsprogramm in der Freitagsnacht am Samstagsmorgen werden würde, in dem Malcolm Muggeridge und Mervyn Stockwood, der Bischof von Southwark, den Fall gegen den Film stellen. Muggeridge und der Bischof waren 15 Minuten spät angekommen, um eine Abschirmung des Bildes vor der Debatte zu sehen, die Herstellen-Szenen verpassend, die demonstrieren, dass Brian und Jesus zwei verschiedene Charaktere waren, und folglich behauptet haben, dass es eine Verulkung von Christus selbst war. Beide Pythonschlangen haben später gefunden, dass es eine fremde Rolle-Umkehrung auf diese Art der Debatte mit zwei jungen Parvenükomikern gegeben hatte, die versuchen, ernste, gut erforschte Argumente anzubringen, während sich die Errichtungszahlen mit preiswerten Sticheleien und dem Punkt-Zählen beschäftigt haben. Sie haben auch Enttäuschung in Muggeridge ausgedrückt, den alle in der Pythonschlange vorher als ein Satiriker respektiert hatten. Cleese hat ausgedrückt, dass sein Ruf in seinen Augen "gestürzt" hatte, während Palin kommentiert hat, dass, "War er gerade Muggeridge, es vorziehend, eine sehr starke gegensätzliche Meinung im Vergleich mit niemandem überhaupt zu haben". Das Urteil von Muggeridge über den Film war, dass es "Solch ein Film der zehnten Rate war, dass es jemandes echten Glauben nicht vielleicht zerstören konnte".

Die Pythonschlangen bestreiten einmütig, dass sie jemals aus waren, um den Glauben von Leuten zu zerstören. Auf der DVD Audiokommentar behaupten sie, dass der Film ketzerisch ist, weil es Spottschriften die Methoden der modernen organisierten Religion, aber dass es nicht blasphemisch Spottschrift der Gott tut, den Christen und Juden anbeten. Wenn Jesus wirklich im Film erscheint (auf dem Gestell, die Glückseligkeit sprechend), wird er gerade (vom Schauspieler Kenneth Colley) gespielt und mit der Rücksicht porträtiert. Die Musik und Beleuchtung machen verständlich, dass es eine echte Aura um ihn gibt. Die Komödie beginnt, wenn Mitglieder der Menge seine Behauptungen des Friedens, der Liebe und der Toleranz falsch hören ("Ich denke, dass er gesagt hat, 'gesegnet die Käse-Schöpfer'" sind). Wichtig ist er vom Charakter von Brian verschieden, der auch in der Szene offensichtlich ist, wo ein ärgerlicher und undankbarer Ex-Leprakranker Brian für das Geld belästigt, während er stöhnt, dass da Jesus ihn geheilt hat, hat er seine Einkommensquelle im Bitten-Handel verloren (Jesus als ein "blutiger Weltverbesserer" kennzeichnend).

Nicht alle Pythonschlangen einigen sich über die Definition des Tons des Films. Es gab einen kurzen Austausch, der vorgekommen ist, als sich die überlebenden Mitglieder in der Zitterpappel, Colorado 1998 für eine Show wieder vereinigt haben, die auf HBO übertragen wurde und verfügbar auf dem Video seitdem geworden ist. Das Äußere wurde als die "amerikanische Komödie-Kunstfesthuldigung Monty Python" in Rechnung gestellt, obwohl Videoausgaben durch unterschiedliche Titel, einschließlich "Monty Python Lives an der Zitterpappel (1998)" gegangen sind. Das Programm besteht größtenteils aus einem Interview auf der Bühne durch den amerikanischen Komiker Robert Klein. In der Abteilung, wo das Leben von Brian besprochen wird, sagt Terry Jones, "Ich denke, dass der Film ketzerisch ist, aber es ist nicht blasphemisch". Wie man hören kann, trifft Eric Idle zusammen, beitragend, "Es ist eine Ketzerei". Jedoch, John Cleese, nicht Übereinstimmen, Schalter, "Denke ich nicht, dass es eine Ketzerei ist. Es macht sich über die Weise lustig, wie Leute das Unterrichten missverstehen". Jones antwortet, "Natürlich ist es eine Ketzerei, John! Es greift die Kirche an! Und das muss ketzerisch sein". Antworten von Cleese, "Nein, greift es die Kirche notwendigerweise nicht an. Es ist über Leute, die mit einander nicht übereinstimmen können".

In einem späteren Interview hat Jones gesagt, dass der Film "nicht blasphemisch ist, weil er Glauben überhaupt nicht berührt. Es ist ketzerisch, weil es Lehrsatz und die Interpretation des Glaubens, aber nicht Glaubens selbst berührt."

Der Film setzt fort, Meinungsverschiedenheit zu verursachen; im Februar 2007 die Kirche von St. Thomas der Märtyrer in Newcastle auf Tyne hat eine öffentliche Abschirmung in der Kirche selbst, mit Liedplatten, Organ-Begleitung, Stewards im Kostüm und den falschen Bärten für Teilnehmerinnen am Publikum gehalten (auf eine frühe Szene anspielend, wo eine Gruppe von Frauen sich als Männer verkleiden, so dass sie im Stande sind, an einem Entsteinen teilzunehmen). Obwohl die Abschirmung ein Ausverkauf war, waren einige Gruppen von Christian, namentlich der Konservative Christian Voice, gegenüber der Entscheidung hoch kritisch, der Abschirmung zu erlauben, voranzugehen. Der Ehrwürdige Jonathan Adams, einer des Klerus der Kirche, hat seinen Geschmack in der Komödie verteidigt, sagend, dass es Jesus nicht verspottet hat, und dass es wichtige Themen über die Heuchelei und Absurdität aufgebracht hat, die Religion betreffen kann. Jedoch hat Stephen Green, der Leiter von Christian Voice, darauf bestanden, dass "Sie Christus der Gemeinschaft nicht fördern, indem Sie den mick aus ihm nehmen". Wieder auf dem DVD-Kommentar des Films hat Cleese auch für religiöse Leute gesprochen, die hervorgetreten sind und ihm und seinen Kollegen auf dem Film gratuliert haben, der von doppelten Standards unter behaupteten Anhängern ihres eigenen Glaubens hervorhebt.

Politische Satire

Der Film stößt Spaß an revolutionären Gruppen und Briten der 1970er Jahre Linkspolitik. "Was der Film wirklich tut, ist, moderne Stereotypien in eine historische Einstellung zu legen, die ihm ermöglicht, mehreren scharfen nachzuhängen, gräbt besonders an Gewerkschaftlern und Guerillakämpferorganisationen". Die Gruppen im Film setzen alle dem römischen Beruf von Judea entgegen, aber lehnen sich an das vertraute ein Vorbild der intensiven Konkurrenz unter Splittergruppen an, die einem Außenseiter scheint, über ideologische so kleine Unterscheidungen zu sein, dass sie unsichtbar sind; "ideologische Reinheit", weil Cleese es einmal beschrieben hat. Michael Palin sagt, dass die verschiedenen separatistischen Bewegungen auf "modernen Widerstand-Gruppen, allen mit dunklen Akronymen modelliert wurden, an die sie sich nie erinnern können und ihre widerstreitenden Tagesordnungen".

Die Vorderseite der Leute von Judea, der aus den Charakteren der Pythonschlangen zusammengesetzt ist, hält vor ihren "Rivalen" mit Schreien von "splitters" Rede und steht heftig entgegengesetzt der Vorderseite der judäischen Leute, der Vorderseite der judäischen Populären Leute, der Kampagne für eine Freie Galiläa und der Volksfront von Judea (das aus einem einzelnen alten Mann zusammengesetzte letzte, die Größe von echten revolutionären Splittergruppen von Trotskyist verspottend). Das Gerangel unter revolutionären Organisationen wird am meisten drastisch demonstriert, wenn der PFJ versucht, die Frau von Pontius Pilate zu kidnappen, aber auf Agenten der Kampagne für eine Freie Galiläa stößt, und die zwei Splittergruppen eine gewaltsame Schlägerei beginnen, über welche ihrer den Plan zuerst konzipiert hat. Wenn Brian sie ermahnt, ihr Kämpfen zum Kampf "gegen den gemeinsamen Feind aufzuhören," halten die Revolutionäre an und schreien im Einklang, "die Vorderseite der judäischen Leute!" Jedoch setzen sie bald ihr Kämpfen und mit zwei römischen Legionären fort, die verwirrt zusehen, machen weiter, bis Brian der einzige Überlebende verlassen wird, an dem Punkt er festgenommen wird.

Andere Szenen haben die Freiheitskämpfer, die in der Debatte Zeit verschwenden, mit einer der diskutierten Sachen, die das sind, sollten sie nicht ihre Zeit vergeuden, so viel debattierend. Es gibt auch eine berühmte Szene, in welchen Reg ein revolutionäres Rede-Fragen, "Gibt was haben die Römer jemals für uns getan?" an dem Punkt die Zuhörer alle Formen von positiven Aspekten des römischen Berufs wie sanitäre Einrichtungen, Medizin, Ausbildung, Wein, öffentliche Ordnung, Bewässerung, Straßen, ein Süßwasser-System, Gesundheitswesen und Frieden entwerfen, der von gefolgt ist, "was die Römer jemals für uns außer sanitären Einrichtungen, Medizin, Ausbildung tun ließ...". Pythonschlange-Zeichen des Biografen George Perry, "führt die Befreiungsvorderseite der Leute von Judea seine Sitzungen, als ob sie von einer Gruppe von gewerkschaftlichen Vertrauensmännern einberufen worden sind".

Verlorene Szenen

Mehrere Szenen wurden aus dem Film nach dem Filmen geschnitten. Fünf gelöschte Szenen, insgesamt 13 Minuten, einschließlich des umstrittenen "Ottos", wurden zuerst 1997 auf der Kriterium-Sammlung Laserdisc bereitgestellt. Ein unbekannter Betrag der rohen Gesamtlänge wurde 1998 von der Gesellschaft zerstört, die Handmade Films gekauft hat. Jedoch, mehrere sie (der unterschiedlichen Qualität) wurden im nächsten Jahr auf dem Obersten Komödie-Kanal im Vereinigten Königreich gezeigt; es ist nicht bekannt gegeben worden, wie diese Szenen gespart wurden, oder wo sie hergekommen sind; vielleicht war die Quelle das Kriterium laserdisc.

Die gezeigten Szenen haben die Hirten eingeschlossen, die sich für die Geburt von Jesus versammeln, die am wirklichen Anfang des Films gewesen wäre; ein Segment, das Kidnappen der Frau von Pilate (ein riesiger Berg einer Frau zeigend, die von John Case gespielt ist); eine Szene, die kompromisslosen Zionisten Otto, Führer der Vorderseite der judäischen Leute (gespielt von Eric Idle) vorstellt; und eine Szene, in der die Frau von Pilate Otto zur Festnahme von Brian alarmiert. Die Szene der Hirten hat Ton schlecht verdreht, und die kidnappen Szene hat schlechte Farbenqualität. Dieselben Szenen, die auf dem Kriterium laserdisc waren, können jetzt auf der Kriterium-Sammlungs-DVD gefunden werden.

Die am meisten umstrittenen Kürzungen waren die Szenen, die Otto, am Anfang einen wiederkehrenden Charakter einbeziehen, wer einen dünnen Schnurrbart von Adolf Hitler-Esque hatte und mit einem deutschen Akzent gesprochen hat, Beschuldigungen wegen "Rassenunreinheit" an Leuten schreiend, deren Vorstellungen Brian (römische Zenturio-Vergewaltigung von geborenen judäischen Frauen), und andere Nazi-basierte Ausdrücke ähnlich waren. Das Firmenzeichen der Vorderseite der judäischen Leute, die von Terry Gilliam entworfen ist, war ein Davidsstern mit einer kleinen zu jedem Punkt hinzugefügten Linie, so hat es einer Swastika geähnelt, die im Westen als das Symbol der antisemitischen nazistischen Bewegung am vertrautesten ist. Der Rest dieser Splittergruppe hatten auch alle dieselben dünnen Schnurrbärte, und haben eine Spitze auf ihren Helmen getragen, die denjenigen auf deutschen Reichshelmen ähnlich sind. Der offizielle Grund für den Ausschnitt bestand darin, dass der Dialog von Otto den Bericht verlangsamt hat. Jedoch hat Gilliam, in Der Pythonschlange-Autobiografie von Den Pythonschlangen schreibend, gesagt, dass er gedacht hat, dass es geblieben sein sollte, hört das Sagen, "Wir haben die Christen entfremdet, wollen wir die Juden jetzt bekommen". Müßig selbst wurde gesagt, mit dem Charakter unbehaglich gewesen zu sein;" Es ist im Wesentlichen ein ziemlich wilder Angriff auf den wilden Zionismus, darauf hinweisend, dass es mit dem Nazismus ziemlich verwandt ist, der ein bisschen stark ist, um zu nehmen, aber sicher ein Gesichtspunkt". Die persönlichen Zeitschrifteneinträge von Michael Palin von der Periode, editieren wenn verschieden, Brians wurden testgeschirmt durchweg bringen in den Sorgen der Pythonschlangen und Filmemacher Verweise an, dass die Szenen von Otto die Geschichte verlangsamten und so Spitze der Liste waren, die von der Endkürzung des Films zu hacken ist. Jedoch hat Oxford Brookes Universitätshistoriker David Nash sagt die Eliminierung der Szene, "eine Form der Selbstzensur" und der Folge von Otto vertreten, "die einen Charakter-Vertreter von äußersten Formen des Zionismus einbezogen hat", wurde "in den Interessen des Glanzschleifens der Weg für den Vertrieb des Films in Amerika geschnitten."

Die einzige Szene mit Otto, der im Film bleibt, ist während der Kreuzigungsfolge. Otto kommt mit seinem "Sprungselbstmordtrupp" an, den römischen Soldaten sendend, die im Terror fliehen. Anstatt irgendetwas Nützliches zu tun, "greifen" sie "an", indem sie Massenselbstmord vor dem Kreuz begehen ("Zat zeigte haha?" sagt der sterbende Otto, dem Brian mutlos "Sie dumme Grasnarben antwortet!"), die Hoffnung von Brian auf die Rettung beendend (zeigen sie wirklich jedoch einige Lebenszeichen während der berühmten Interpretation "Immer Blicks auf die Helle Seite des Lebens", wenn sie gesehen werden, ihre Zehen im Einklang rechtzeitig zur Musik schwenkend). Terry Jones hat einmal erwähnt, dass der einzige Grund dieses Exzerpt wurde auch nicht geschnitten, wegen Kontinuitätsgründe war, weil ihre Leichen während des Rests der Szene sehr prominent gelegt wurden. Er hat zugegeben, dass etwas vom Humor dieses alleinigen restlichen Beitrags durch verloren wurde, früher editiert, aber hat gefunden, dass sie für das gesamte Schreiten notwendig waren.

Die Szenen von Otto und diejenigen mit der Frau von Pilate, wurden aus dem Film geschnitten, nachdem die Schrift den Herausgebern gegangen war, und so können sie in der veröffentlichten Version der Schrift gefunden werden. Auch Gegenwart ist eine Szene, wohin nachdem Brian die Fünfte Legion zum Hauptquartier der Vorderseite der Leute von Judea geführt hat, sagt Reg (John Cleese) "Sie Scheide!! Sie dumm, Vogel-brained, Wohnungsköpfig..." Die Gotteslästerung wurde zu "Ihnen klutz" übersynchronisiert, bevor der Film veröffentlicht wurde. Cleese hat dieses Redigieren genehmigt, weil er gefunden hat, dass die Reaktion zum unanständigen Wort der Komödie "im Weg sein würde".

Eine frühe Auflistung der Folge von Skizzen hat in Monty Python nachgedruckt: Der Fall Gegen durch Robert Hewison offenbart, dass der Film mit einer Reihe von Skizzen in einer englischen öffentlichen Schule begonnen haben sollte. Viel von diesem Material wurde zuerst im "MONTYPYTHONSCRAPBOOK" gedruckt, der die ursprüngliche Schrift-Veröffentlichung Des Lebens von Brian begleitet hat und dann nachher wiederverwendet hat. Das Lied "Alle Dinge Dumm und Hässlich" und die Parodie-Bibel, "Martyrium von St. Victor" lesend, wurde auf dem Vertraglichen Verpflichtungsalbum von Monty Python (1980) durchgeführt. Die Idee von einem gewaltsamen Rugby-Match zwischen Schulmastern und kleinen Jungen wurde in Monty Python Die Bedeutung des Lebens (1983) gefilmt. Eine Skizze über einen Jungen, der in der Schule stirbt, ist auf dem unveröffentlichten Eilig Mit Kopfsteinen gepflastert Zusammen für ein Schnelles Dollar-Album (1981) geschienen.

Kasse

Für die ursprünglichen britischen und australischen Ausgaben, eine Veralberungsreisebeschreibung, die von John Cleese Weg Von All dem erzählt ist, wurde vor dem Film selbst gezeigt. Es hat größtenteils aus der Aktienreisebeschreibungsgesamtlänge bestanden und hat Bogen-Anmerkungen von Cleese gezeigt. Zum Beispiel wurde ein Schuss von bulgarischen Mädchen in feierlichen Kleidern durch die Anmerkung begleitet "Sie würden nie glauben, dass diese Mädchen den Untergang der Westzivilisation planten, weil wir es wissen!", Kommunist Bulgarien, das ein Mitglied des Warschauer Pakts zurzeit ist. Nicht nur war das eine Veralberung von Reisebeschreibungen per se, es war ein Protest gegen die dann-übliche-Praxis in Großbritannien der Vertretung preiswert gemachter banaler kurzer Eigenschaften vor einer Haupteigenschaft.

Das Leben von Brian hat sich am 17. August 1979 in fünf nordamerikanischen Theatern geöffnet, und hat den US-Dollar von 140,034 $ (28,007 $ pro Schirm) an seinem öffnenden Wochenende brutto verdient. Sein Gesamtgros war der US-Dollar von 19,398,164 $. Es war der im höchsten Maße brutto verdienende britische Film in Nordamerika in diesem Jahr. Außerdem war der Film der vierte im höchsten Maße brutto verdienende Film in Großbritannien 1979.

Am 30. April 2004 wurde das Leben von Brian auf fünf nordamerikanischen Schirmen wiederveröffentlicht, um "zu profitieren" (wie Terry Jones gesagt hat) auf dem Kasse-Erfolg von Mel Gibson Die Leidenschaft des Christus. Es hat den US-Dollar von 26,376 $ (5,275 $ pro Schirm) an seinem öffnenden Wochenende brutto verdient. Es ist bis Oktober 2004 gelaufen, an 28 Schirmen an seinem breitesten Punkt spielend, schließlich den US-Dollar von 646,124 $ während seiner Wiederausgabe brutto verdienend. Vergleichsweise hatte eine Wiederausgabe von Monty Python und dem Heiligen Gral den US-Dollar von $ 1.8 Millionen drei Jahre früher verdient. Eine DVD des Films wurde auch in diesem Jahr veröffentlicht.

Vermächtnis

Das Leben von Brian ist regelmäßig als ein ernster Wettbewerber um den Titel "größter Komödie-Film aller Zeiten" zitiert worden, und ist als solcher in Wahlen genannt worden, die durch die Zeitschrift Total Film 2000, der britische Fernsehnetzkanal 4 2006 und Die Wächter-Zeitung 2007 geführt sind. Faule Tomaten verzeichnen es als eine der besten nachgeprüften Komödien mit einer 98-%-Billigung, die aus 44 veröffentlichten Rezensionen gilt. Internetfilmdatenbank schließt den Film in seine Liste des 250 ersten Kinos aller Zeiten ein. Eine 2011-Wahl durch die Zeitschrift Time Out hat es als der dritte größte Komödie-Film jemals gemacht hinter dem Flugzeug aufgereiht! und Das ist Rückgratklaps.

Der BFI hat Leben von Brian erklärt, der 28. beste britische Film aller Zeiten in ihrer Entsprechung der ursprünglichen 100 Jahre des AFI zu sein... 100 Filmliste. Es war die siebente höchste sich aufreihende Komödie auf dieser Liste (vier der besser gelegten Anstrengungen waren klassische Ealing Films). Ein anderer Kanal 4 Wahl 2001 hat es den 23. größten Film aller Zeiten genannt (war die einzige Komödie, die höher auf dieser Gelegenheit gekommen ist, Billy Wilder, Einige Mögen Es Heiß, der 5. aufgereiht wurde).

Die Linie, "ist Er nicht der Messias, ist er ein sehr unartiger Junge!" gesprochen von der Mutter von Brian Mandy mit der außerhalb ihres Hauses versammelten Menge, ist von Lesern BOL.com der komischsten Linie in der Filmgeschichte gewählt worden.

Diese Wahl zeigte auch zwei der anderen berühmten Linien des Films ("Was haben die Römer jemals für uns getan?" und "ich bin Brian und meine Frau von so") in den ersten 10.

Nebenprodukte

Nebenprodukte schließen ein Schrift-Buch Das Leben von Brian von Nazareth ein, der durch MONTYPYTHONSCRAPBOOK unterstützt wird... (Der Druck dieses Buches hat auch Probleme verursacht, da dort technische Gesetze im Vereinigten Königreich gegen "die Gotteslästerung" selten verwendet werden, die diktiert, was kann und über die Religion nicht geschrieben werden kann - hat sich der Herausgeber geweigert, beide Hälften des Buches zu drucken, und ursprüngliche Drucke waren durch zwei Gesellschaften).

"Betrachten Sie immer die Helle Seite des Lebens" wurde später erfolgreich wiederveröffentlicht, von britischen Fußballanhängern gesungen. Seine Beliebtheit ist aufrichtig offensichtlich 1982 während des Krieges von Falklandinseln geworden, als Matrosen an Bord des Zerstörers HMS Sheffield, streng beschädigt in einem argentinischen Exocet Raketenangriff am 4. Mai, angefangen haben, ihn zu singen, während sie Rettung erwartet haben.

Tatsächlich sind viele Menschen gekommen, um das Lied als eine lebensversichernde Ode zum Optimismus zu sehen. Eine seiner berühmteren Interpretationen war durch die Würdenträger von Manchesters Angebot, 2000 Olympische Spiele gerade zu veranstalten, nachdem sie nach Sydney zuerkannt wurden. "Betrachten Sie immer die Helle Seite des Lebens" wird auch im Spamalot von Eric Idle, ein Musical von Broadway gezeigt, das auf Monty Python und dem Heiligen Gral gestützt ist, und wurde durch den Rest der Gruppe von Monty Python am Gedächtnisdienst von Graham Chapman und am Monty Python Live An der speziellen Zitterpappel gesungen.

Das Lied ist eine Heftklammer auf Eisenjungfrau-Konzerten, wo die Aufnahme nach der Endwiederholung gespielt wird.

Ein Album der im Leben von Monty Python von Brian gesungenen Lieder ist auf dem Etikett von Disky veröffentlicht worden.

Julian Doyle, der Redakteur des Films, hat einem Buch Das Leben von Brian/Jesus geschrieben, der nicht nur die Filmherstellung beschreibt und Prozess editierend, aber behauptet, dass der Film von Monty Python der genaueste biblische jemals gemachte Film ist.

Im Oktober 2008 hat eine Biografie von Kim "Howard" Johnson den tunesischen Urlaub von Monty Python berechtigt: Mein Leben mit Brian wurde veröffentlicht. Johnson ist freundlich mit den Pythonschlangen während des Filmens des Lebens von Brian und seinen Zeichen und Erinnerungen des Filmens hinter den Kulissen und Make-Ups geworden.

Im Oktober 2011, BBC Vier premiered der für das Fernsehen gemachte Komödie-Film Heiliger Fliegender Zirkus, der von Tony Roche geschrieben ist und von Owen Harris geleitet ist. Der "Pythonesque" Film hat die Ereignisse erforscht, die die 1979-Fernsehdebatte über die Talk-Show in der Freitagsnacht, am Samstagsmorgen zwischen John Cleese und Michael Palin und Malcolm Muggeridge und Mervyn Stockwood, dann Bischof von Southwark umgeben.

Oratorium

Mit dem Erfolg, von Monty Python und dem Heiligen Gral, genannt Spamalot Eric Idle Musik-nochmals zu erzählen, hat Idle bekannt gegeben, dass er Leben von Brian eine ähnliche Behandlung geben würde. Das Oratorium, genannt Nicht der Messias (ist Er ein Sehr Unartiger Junge), wurde beauftragt, ein Teil des Festes genannt Luminato in Toronto, Ontario im Juni 2007 zu sein, und wurde von Idle und John Du Prez geschrieben/eingekerbt, der auch mit Idle an Spamalot gearbeitet hat. Nicht der Messias ist eine Veralberung des Oratorium-Messias von Handel. Es führt etwa 50 Minuten, und wurde auf seiner Weltpremiere von Toronto Sinfonieorchester-Musik-Direktor Peter Oundjian geführt, der der Vetter von Idle ist.

Nicht der Messias hat seine amerikanische Premiere auf dem Caramoor Internationalen Musik-Fest in Katonah, New York erhalten. Vetter Peter Oundjian (der Künstlerische Berater von Caramoor und Hauptleiter) und Eric Idle haben sich Kräften wieder für eine doppelte Leistung des Oratoriums im Juli 2007 angeschlossen.

Anschein in anderen Medien

In Nicht die Neun Uhr Nachrichtenskizze wird ein Bischof, der einen skandalösen Film genannt Das Leben von Christus gemacht hat, über die Kohlen von einem Vertreter der "Kirche der Pythonschlange" gezogen, behauptend, dass der Film ein Angriff auf "Unseren Herrn, John Cleese" und auf die Mitglieder der Pythonschlange ist, die, in der Skizze, die Gegenstände von Großbritanniens wahrem religiösem Glauben sind. Das war eine Parodie der berüchtigten Freitagsnacht, am Samstagsmorgen Programm, übertragen Sie eine Woche vorher. Der Direktor des Films (gespielt von Rowan Atkinson) behauptet, dass die Reaktion zum Film ihn überrascht hat, weil er "die spanische Gerichtliche Untersuchung nicht erwartet hat."

"Reden Sie" Radiogastgeber John Williams von Chicagos WGN 7:20 Uhr, hat "Immer Blick auf die Helle Seite des Lebens" vom Leben von Brian in einem Segment seiner Freitagsshows verwendet. Das Segment wird verwendet, um gute Ereignisse von der letzten Woche in den Leben von Zuhörern hervorzuheben und allgemein das Ende der Arbeitswoche zu feiern. Im 1997-Oskar, der So Guten Film gewinnt, wie Es Kommt, singt der menschenfeindliche von Jack Nicholson gespielte Charakter "Immer Blick auf die Helle Seite des Lebens" als Beweise der Änderung des Charakters in der Einstellung.

Im Videospiel können Sie "Romanes Eunt Domus" geschrieben über eine Wand durch Graffiti auf einem Gebäude in der Kleinen Pappel-Bucht, dem Eigentum der Legion von von den Römern entworfenem Caesar finden.

Eine BBC-Geschichtsreihe, Was die Römer für Uns, schriftlich und präsentiert von Adam Hart-Davis Taten und zuerst 2000 übertrugen, nimmt seinen Titel von der rhetorischen Frage von John Cleese "Was haben die Römer jemals für uns getan?" in einer der Szenen des Films. (Cleese selbst hat diese Linie in einer 1986-BBC-Ankündigung parodiert, die die Fernsehlizenzgebühr verteidigt: "Was hat die BBC uns jemals gegeben?")

Der ehemalige britische Premierminister Tony Blair in den Fragen seines Premierministers vom 3. Mai 2006 hat eine Schnellschrift-Verweisung auf die Typen von Fraktionen, "die Vorderseite von "oder" Vorderleuten der judäischen Leute von Judea", lampooned im Leben von Brian gemacht. Das war als Antwort auf eine Frage vom Abgeordneten David Clelland, fragend "Was hat die Arbeitsregierung jemals für uns getan?" - selbst eine Parodie auf John Cleese "Was haben die Römer jemals für uns getan?"

Am Tag des Neujahrs hat 2007, und wieder auf dem Silvester, Fernsehstationskanal des Vereinigten Königreichs 4 einen kompletten Abend dem Phänomen von Monty Python gewidmet, während dessen ein stundenlanger Dokumentarfilm übertragen wurde, hat Das Heimliche Leben von Brian über das Bilden Des Lebens von Brian und der Meinungsverschiedenheit genannt, die durch seine Ausgabe verursacht wurde. Die Pythonschlangen, die im Dokumentarfilm gezeigt sind, und haben die Ereignisse überlegt, die den Film umgeben haben. Dem wurde von einer Abschirmung des Films selbst gefolgt. Der Dokumentarfilm (in einer ein bisschen verlängerten Form) war eine der Besonderheiten auf der 2007-DVD-Wiederausgabe - die "Tadellose Ausgabe", auch die erste Ausgabe von Python auf dem Blu-Strahl.

Das Alibi des Mörders im komischen Thriller-Stoß von Simon Brett zum System (1984) hängt davon ab, in einem Kino-Beobachtungsleben von Brian gewesen zu sein.

In der Entsteinen-Szene wird im zweiten Computerspiel Discworld von Terry Pratchett Verweise angebracht. Eine Büroklammer der Entsteinen-Szene wurde im Musik-Video "Yang Yang" von Anika 2010 gezeigt.

Die Szene in der neunten Episode der 'fünfzehnten Jahreszeit des South Park, 'Der Letzte vom Meheecans, wo nackte Butter sein Fenster öffnet, um die Städter in der Straße unter dem Hageln ihm als ein Gott zu finden, eine Verweisung auf die Szene ist, wo dasselbe Ding mit Brian geschieht.

Siehe auch

• Redefreiheit gegen die Gotteslästerung
• Heiliger fliegender Zirkus

Weiterführende Literatur

• Hewison, Robert. Monty Python: Der Fall Dagegen. New York: Wäldchen, 1981. Internationale Standardbuchnummer 0-413-48660-5. Dieses Buch bespricht ausführlich die Zensur und Meinungsverschiedenheit, die den Film umgibt.
• Vintaloro, Giordano. "Nicht sono il Messia, lo giuro su Dio!" - Messianismo e modernità im Leben von Brian dei Monty Python. Trieste: Battello Stampatore, 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-88-87208-44-3. [Italienisch: "Ich bin nicht der Messias ehrlich!" - Messianism und Modernität im "Leben von Monty Python von Brian"]. Dieses Buch analysiert die Filmstruktur als ein Hypertext und Brian der Messias als eine moderne Führer-Zahl.

Links

• Das Leben von Monty Python des Drehbuches von Brian
• Keith Short - das Filmbildhauer-Image von riesigen Füßen hat für diesen Film bildhauert
• Kriterium-Sammlungsaufsatz von George Perry
• Graffiti-Vandale schlägt in Gloucester
• Filmcritic.com Rezension des Lebens von Monty Python von Brian
• Die Rezension von James Berardinelli auf dem Leben von Monty Python von Brian

• - Ein 2007-Dokumentarfilm über die Meinungsverschiedenheit, die den Film umgibt.