Marc Léopold Benjamin Bloch (am 6. Juli 1886 in Lyon - am 16. Juni 1944 im Heiligen Didier de Formans) war ein französischer Historiker wer cofounded die hoch einflussreiche Annales Schule der französischen sozialen Geschichte. Bloch war ein wesentlicher Modernist. Ein assimilierter elsässischer Jude von einer akademischen Familie in Paris, er wurde in seiner Jugend durch die Dreyfus Angelegenheit tief betroffen. Er hat an Ausleseécole Normale Supérieure studiert; in 1908-9 hat er an Berlin und Leipzig studiert. Er hat in den Gräben der Westvorderseite seit vier Jahren gekämpft. 1919 ist er Vortragender in der Mittelalterlichen Geschichte an der Straßburger Universität geworden, nachdem die deutschen Professoren alle vertrieben wurden; er wurde zu Sorbonne in Paris 1936 als Professor der Wirtschaftsgeschichte genannt. Er ist für sein den Weg bahnendes Studienfranzösisch Ländliche Geschichte und Feudalgesellschaft und seine postum veröffentlichte unfertige Meditation auf dem Schreiben der Geschichte, des Handwerks des Historikers am besten bekannt. Er wurde festgenommen und von der Gestapo während des deutschen Berufs Frankreichs für seine Arbeit im französischen Widerstand geschossen.

Lebensbeschreibung

Jugend und der erste Weltkrieg

Geboren in Lyon zu einer jüdischen Familie, dem Sohn des Professors der alten Geschichte Gustave Bloch, hat Marc an École Normale Supérieure und Foundation Thiers in Paris, dann an Berlin und Leipzig studiert. Er war ein Offizier der Infanterie im Ersten Weltkrieg, sich zur Reihe des Kapitäns erhebend und Légion d'honneur zuerkannt.

Nach dem Krieg ist er zur Universität an Straßburg gegangen, dann 1936 hat Henri Hauser als Professor der Wirtschaftsgeschichte an Sorbonne nachgefolgt.

Karriere

1924 hat er eine seiner berühmtesten Arbeiten Les rois thaumaturges veröffentlicht: étude sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre (übersetzt in Englisch als Die an Magie arbeitenden Könige oder Die königliche Berührung: Heilige Monarchie und Skrofeln in England und Frankreich), in dem er sich versammelt hat, hat beschrieben und hat die Dokumente studiert, die der alten Tradition gehören, dass die Könige des Mittleren Alters im Stande gewesen sind, die Krankheit der Skrofeln einfach durch rührende Leute zu heilen, die darunter leiden. Diese Tradition hat seine Wurzeln in der magischen Rolle von Königen in antiken Gesellschaften. Diese Arbeit von Bloch hatte einen großen Einfluss nicht nur auf der sozialen Geschichte des Mittleren Alters sondern auch auf der kulturellen Anthropologie.

Die wichtigste Arbeit von Bloch hat auf die Studie des Feudalismus im Mittelpunkt gestanden. Er hat eine große Arbeit veröffentlicht, die in einer zweibändigen englischen Übersetzung als Feudalgesellschaft verfügbar ist. In mancher Hinsicht ist seine am meisten innovative Arbeit sein Monografie-Französisch Ländliche Geschichte.

Annales

Mit dem Kollegen Lucien Febvre hat er die Annales Schule 1929 gegründet, indem er die neue wissenschaftliche Zeitschrift, Annales d'Histoire Economique et Sociale angefangen hat ("Annalen der wirtschaftlichen und sozialen Geschichte"), der radikal mit der traditionellen Historiographie gebrochen hat, indem er auf der Wichtigkeit davon beharrt worden ist, alle Niveaus der Gesellschaft zu berücksichtigen, und die gesammelte Natur von Mentalitäten betont hat.

Bloch hat anhaltenden Einfluss im Feld der Historiographie durch sein unfertiges Manuskript das Handwerk des Historikers gehabt, an dem er an seinem Tod arbeitete. Das Buch von Bloch und Was ist Geschichte? durch Edward Carr werden häufig als zwei der wichtigsten historiographical Arbeiten des 20. Jahrhunderts betrachtet.

Historiographie

Bloch, war unter Einfluss der Erdkunde von Paul Vidal de la Blache (1845-1918) und der Soziologie von Émile Durkheim (1858-1917) hoch zwischendisziplinarisch. In Méthodologie Historique (geschrieben 1906, aber nicht veröffentlicht bis 1988) hat Bloch den histoire événementielle (Ereignis-Geschichte) seiner Mentoren Charles-Victor Langlois und Charles Seignobos zurückgewiesen, um für größere Analyse der Rolle von strukturellen und sozialen Phänomenen in der Bestimmung des Ergebnisses von historischen Ereignissen zu argumentieren. Bloch versuchte, Geschichte als eine Sozialwissenschaft wiederzuerfinden, aber er ist bedeutsam von Durkheim in seiner Verweigerung fortgegangen, Psychologie von der Geschichte auszuschließen; Bloch hat behauptet, dass der individuelle Schauspieler zusammen mit sozialen Kräften betrachtet werden sollte. Die Methodik von Bloch war auch außerordentlich unter Einfluss seines Vaters, Gustave Blochs, eines Historikers der alten Welt, und durch Gelehrte des 19. Jahrhunderts wie Gabriel Monod, Ernest Renan und Numa Denis Fustel de Coulanges.

Bloch hat kräftig die Idee von der internationalen wissenschaftlichen Zusammenarbeit unterstützt und hat erfolglos versucht, eine internationale Zeitschrift mit der amerikanischen Unterstützung aufzustellen. Bloch hat ungefähr 500 Rezensionen von deutschen Büchern und Artikeln geschrieben, während er die Wichtigkeit von der deutschen Historiographie gefördert hat und seine wissenschaftliche Strenge bewundert hat, er hat wiederholt seinen Nationalismus und methodologische Beschränkungen kritisiert.

Wunder und Mentalitäten

In Les Rois Thaumaturges (1924) hat Bloch auf den langjährigen Volksglauben geschaut, dass der König Skrofeln durch die Berührung heilen konnte. Die Könige Frankreichs und Englands haben tatsächlich regelmäßig das Ritual geübt. Bloch ist mit der Wirksamkeit der königlichen Berührung nicht beschäftigt gewesen — er hat wie ein Anthropologe im Fragen gehandelt, warum Leute es geglaubt haben, und wie es Beziehungen zwischen König und Bürgerlichem gestaltet hat. Das Buch war im Einführen vergleichender Studien (in diesem Fall Frankreich und England), sowie Studien der langen Dauern hoch einflussreich, die eintausend Jahre (mit spezifischen Ereignissen abmessen, die als Illustrationen verwendet sind). Indem er den Einfluss von Ritualen, die Wirkung von Mythen und alle möglichen Quellen des gesammelten Verhaltens untersucht hat, ist er der "Vater der historischen Anthropologie geworden." Das revolutionäre Entwerfen von Bloch von Mentalitäten hat mit Gelehrten mitgeschwungen, die Freud und Proust lasen. Stirling (2007) untersucht diesen im Wesentlichen stilistischen Charakterzug neben dem eigenartig donquichottischen Idealismus von Bloch, der gemildert hat und manchmal seine Arbeit durch seine Hoffnung für ein aufrichtig kooperatives Modell der historischen Untersuchung in Verlegenheit gebracht hat. Während er humanisiert und ihn befragt, gibt Stirling Kredit Bloch, um zu helfen, den eintönigen methodologischen alternance zwischen Positivismus und Bericht-Geschichte durchzubrechen, eine neue, synthetische Version der historischen Praxis schaffend, die so tief verwurzelt in der Disziplin seitdem geworden ist, dass es normalerweise überblickt wird.

Ländliche Geschichte

Die eigenen Ideen von Bloch auf der ländlichen Geschichte wurden am besten in seinem masterworks, französische Ländliche Geschichte (Les caractères originaux de l'histoire rurale française, 1931) und Feudalgesellschaft (1939) ausgedrückt.

In L'Individualisme Agraire du XVIIIe Siècle (1978) hat Bloch die landwirtschaftlichen Reformen des 18. Jahrhunderts Frankreich als eine "erfolglose Revolution," charakterisiert, die Fortsetzung von Regionaltraditionen als Beweise für ihren Misserfolg zitierend. Ein typisches Beispiel der "Gesamtgeschichte der Annales Schule," webt das Argument von Bloch die Verbindungen zwischen der Politik, Kultur und Volkswirtschaft gegen eine Kulisse des Klassenkonflikts, um zu illustrieren, wie "die bewussten Handlungen von Männern die Rhythmen der Materialist-Kausalität der Geschichte überwunden haben." Er hat behauptet, dass das Antifeudalgefühl von französischen Bauern, die im 1789-cahier de doléances (Liste von Beschwerden) ausgedrückt sind, mit "seigneurial Reaktion" des Endes des 18. Jahrhunderts verbunden wurde, in dem Herren bedeutsam Feudaldues vergrößert haben. Bloch hat behauptet, dass es diese verstärkte Ausnutzung war, die Bauer-Revolte provoziert hat, zur Revolution führend.

Geschichte der Technologie

Das Problem im November 1935 von Annales enthält die Einführung von Febvre, die drei wesentliche Annäherungen an eine Geschichte der Technologie definiert: Technologie zu untersuchen, den Fortschritt der Technologie zu verstehen, und die Beziehung der Technologie zu anderen menschlichen Tätigkeiten zu verstehen. Der Artikel von Bloch, "Das Advent und der Triumph von Watermill im Mittelalterlichen Europa," vereinigt diese Annäherungen durch das Nachforschen der Verbindungen zwischen Technologie und breiteren sozialen Problemen.

Der zweite Weltkrieg

1939 hat Frankreich Krieg gegen Deutschland nach seiner Invasion und Beruf Polens erklärt. Da Frankreich seine Truppen mobilisiert hat, hat Marc Bloch seine Position an Sorbonne verlassen und hat seinen Reservestatus als ein Kapitän in der französischen Armee im Alter von 52 Jahren aufgenommen. Er wurde zurzeit von Kollegen sowohl in Frankreich ermutigt als auch auswärts das Land zu verlassen. Er hat gesagt, dass es seine persönliche Verpflichtung war, für die moralische Befehlsform einzutreten.

: "Ich bin in Frankreich geboren gewesen, ich habe das Wasser ihrer Kultur getrunken. Ich habe sie vorbei an meinem eigenen gemacht. Ich atme frei nur in ihrem Klima, und ich habe mein Bestes, mit anderen getan, ihre Interessen zu verteidigen."

Seine Biografie der ersten Tage des Zweiten Weltkriegs, Fremden Misserfolgs, geschrieben 1940, aber nicht veröffentlicht bis 1946, hat die französische militärische Errichtung zusammen mit ihrer sozialen und politischen Kultur für den plötzlichen militärischen Gesamtmisserfolg verantwortlich gemacht und hat nach dem Krieg geholfen, das traumatische Gedächtnis von Frankreichs Misserfolg für neutral zu erklären und eine neue französische Identität zu bauen.

Bloch hat sich dem französischen Widerstand gegen Ende 1942 angeschlossen, der durch den feurigen Patriotismus, die Identifizierung mit seinen jüdischen Wurzeln und einer Vorstellung Frankreichs als der Meister der Freiheit gesteuert ist. Sein Deckname war "Narbonne". Er wurde schließlich von der Polizei von Vichy festgenommen und ist zur Gestapo umgekippt, die gefoltert hat und ihn im Juni 1944 geschossen hat, gerade als die Nazis begriffen haben, dass die Verbündeten vorgehabt haben, Frankreich zurückzuerobern; Bloch ist ein nationaler Märtyrer nach der Verbündeten Befreiung geworden.

Vermächtnis

• Bloch konzentriert sich auf den longue durée, und seine Betonung auf Strukturen, die Ereignissen unterliegen, hat zu unangebrachten Beschuldigungen wegen einer Leugnung der menschlichen Agentur und einer Marginalisierung der politischen Geschichte geführt. Im Fremden Misserfolg setzt er klar seine Ansicht fest, dass Personen Ereignisse ändern können und er die Verweigerung der französischen Regierung züchtigt, seinen eigenen Offizieren im Feld des Kampfs zu vertrauen, so zur Übergabe Frankreichs den Nazis führend.
• 1998 wurde die Universität von Sozialwissenschaften in Straßburg zu Ehren von Bloch umbenannt. Universität von Marc Bloch ist ein konstituierender Teil der Universität Straßburgs am 1. Januar 2009 geworden.

Verweisungen und Bibliografie

• Vertuschen Sie Peter. Die französische Historische Revolution: Die Annales Schule 1929-89, (1990), die Hauptstudie im englischen Exzerpt und Text sucht
• Chirot, D., "Die Soziale und Historische Landschaft von Marc Bloch", in Theda Skocpol (Hrsg.). Vision und Methode in der Historischen Soziologie (1984), Seiten 22-46
• Epstein, S.R. "Marc Bloch: Die Identität eines Historikers," Zeitschrift der Mittelalterlichen Geschichte 19 (1993), 273-83
• Streikbrecher, Carole. Marc Bloch: Ein Leben in der Geschichte, (1989) Exzerpt und Text sucht
• Friedman, Susan W. Marc Bloch, Soziologie und Erdkunde: Das Antreffen auf sich Ändernde Disziplinen (1996) Exzerpt und Text sucht
• Hughes, H. Stuart. Der Versperrte Pfad: Französischer Sozialer Gedanke in den Jahren der Verzweiflung, 1930-1960 (1968)
• Jambie, Joseph, Hrsg.-Architekten und Handwerker in der Geschichte (1956)
• Lyon, B. "Marc Bloch, Historiker," französische Historische Studien 15 (1987), 195-207 in JSTOR
• Modestin, Georg. "Königliche Therapie als ein Gesammelter Fehler," H-Ideen (November 2000), eine rückblickende Rezension Der Königlichen Berührung; Online-Ausgabe
• Morpeth, Neil. "Marc Bloch, Fremder Misserfolg, das Handwerk des Historikers und Zweiter Weltkrieg: Das Schreiben und Unterrichten Zeitgenössischer Geschichte." Europäisches Vermächtnis 2005 10 (3): 179-195. Issn: 1084-8770 Fulltext: Ebsco
• Stirling, Katherine. "Lesewiederholung von Marc Bloch: das Leben und die Arbeiten eines Visionären Modernisten." Geschichtskompass 2007 5 (2): 525-538. Issn: 1478-0542 Fulltext: Geschichtskompass

Primäre Quellen

• Bloch, Marc. Méthodologie Historique (1988); ursprünglich konzipiert 1906, aber nicht veröffentlicht bis 1988; revidiert 1996
• Bloch, Marc. Les Rois Thaumaturges (1924), übersetzt als Die Königliche Berührung: Monarchie und Wunder in Frankreich und England (1990), seine Doktorarbeit
• Bloch, Marc. La Vie d'Outre-Tombe du Roi Salomon (1925)
• Bloch, Marc. Feudalgesellschaft: Vol 1: Das Wachstum von Banden der Abhängigkeit (1989); Feudalgesellschaft: Vol 2: Soziale Klassen und Politische Organisation (1989) Exzerpt und Text suchen
• Bloch, Marc. Französische Ländliche Geschichte, tr. Janet Sondheimer (London: Routledge & Kegan Paul, 1966). Übersetzung von Les caractères originaux de l'histoire rurale française, 1931. Internationale Standardbuchnummer 0-520-01660-2
• Bloch, Marc. Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien (1949), übersetzt als das Handwerk des Historikers (1953) Exzerpt der 1992-Einführung durch Peter Burke und Textsuche; ursprünglicher französischer Text
• Bloch, Marc. Lebenserinnerungen des Krieges, 1914-1915 Cornell U. Press, 1980. 177 Seiten.
• Bloch, Marc. Fremder Misserfolg; eine Behauptung von Beweisen Geschrieben 1940 (London: Presse der Universität Oxford, 1949) Ursprünglicher französischer Text; Exzerpt und Text suchen

Referenzen

Links

• Stellen Sie Marc Bloch in den Mittelpunkt
• Université Marc Bloch
• l'Association Marc Bloch