Marsilio Ficino (lateinischer Name: Marsilius Ficinus) (am 19. Oktober 1433 - am 1. Oktober 1499) war einer der einflussreichsten humanistischen Philosophen der frühen italienischen Renaissance, eines Astrologen, eines reviver von Neoplatonism, der mit jedem akademischen Hauptdenker und Schriftsteller seines Tages und dem ersten Übersetzer der ganzen noch vorhandenen Arbeiten von Plato in Latein in Verbindung geblieben hat. Seine florentinische Akademie, ein Versuch, die Schule von Plato wiederzubeleben, hatte enormen Einfluss auf die Richtung und den Tenor der italienischen Renaissance und die Entwicklung der europäischen Philosophie.

Lebensbeschreibung

Ficino ist an Figline Valdarno geboren gewesen. Sein Vater war ein Arzt unter der Schirmherrschaft von Cosimo de' Medici, der den jungen Mann in seinen Haushalt genommen hat und der lebenslängliche Schutzherr von Marsilio geworden ist, der Privatlehrer seinem Enkel, Lorenzo de' Medici gemacht wurde. Giovanni Pico della Mirandola, der italienische humanistische Philosoph und Gelehrter war ein anderer seiner Studenten.

Während der Sitzungen an Florenz des Rats Ferrara-Florenz in 1438-1445, während der erfolglosen Versuche, das Schisma der Orthodoxen und katholischen Kirchen zu heilen, hatte Cosimo de' Medici und sein intellektueller Kreis Bekanntschaft mit dem Philosophen von Neoplatonic George Gemistos Plethon gemacht, dessen Gespräche auf Plato und die Mystiker von Alexandrian so die gelehrte Gesellschaft Florenz fasziniert haben, dass sie ihn den zweiten Plato genannt haben. 1459 las John Argyropoulos über die griechische Sprache und Literatur an Florenz, und Ficino ist sein Schüler geworden.

Als Cosimo zur Akademie von wiedergefundenem Plato an Florenz entschieden hat, hat er Ficino als sein Leiter gewählt, der die klassische Übersetzung von Plato von Griechisch zu Latein (veröffentlicht 1484) gemacht hat, sowie eine Übersetzung einer Sammlung von hellenistischen griechischen Dokumenten, die von Leonardo da Pistoia (Mönch) genannt Helmetica später gefunden sind, das Hermetische Korpus - besonders das "Korpus Hermeticum" von Hermes Trismegistos und den Schriften von vielen von Neoplatonists, zum Beispiel Porphyr, Iamblichus, Plotinus genannt hat, u. a. Ficino hat versucht, Christianity und Platonism zu synthetisieren.

Unter seinen vielen Studenten war Francesco Cattani da Diacceto, der, wie man betrachtete, von Ficino sein Nachfolger als der Kopf der florentinischen Platonischen Akademie war. Der Student von Diacceto, Giovanni di Bardo Corsi, hat eine kurze Lebensbeschreibung von Ficino 1506 erzeugt.

Er war ein Vegetarier. Ficino ist ein Priester 1473 geworden.

Arbeit

Die ursprüngliche Hauptarbeit von Marsilio Ficino war seine Abhandlung auf der Unsterblichkeit der Seele (Theologia Platonica de immortalitate animae). Im Sturm der Begeisterung für jede Wiederentdeckung von der Altertümlichkeit hat Marsilio ein großes Interesse an den Künsten der Astrologie ausgestellt, die ihn in Schwierigkeiten mit der Römisch-katholischen Kirche gelandet ist. 1489 wurde er wegen der Magie vor Papst Innocent VIII angeklagt und hat starke Verteidigung gebraucht, um ihn vor der Verurteilung der Ketzerei zu bewahren.

Das Schreiben 1492 von Ficino hat öffentlich verkündigt: "In diesem Jahrhundert, wie ein Goldenes Zeitalter, hat wieder hergestellt, um die Geisteswissenschaften anzuzünden, die fast erloschen waren: Grammatik, Dichtung, Redekunst, Malerei, Skulptur, Architektur, scheint Musik... in diesem Jahrhundert, Astrologie vervollkommnet zu haben."

Seine Briefe, sich im Laufe der Jahre 1474-1494 ausstreckend, überleben und sind veröffentlicht worden. Er hat auch De amore (1484) und dem einflussreichen De vita libri tres geschrieben (Drei Bücher auf dem Leben.) De vita, veröffentlicht 1489, stellt sehr viel neugierigen zeitgenössischen medizinischen und astrologischen Rat zur Verfügung, um Gesundheit und Energie aufrechtzuerhalten, sowie für die Ansicht von Neoplatonist vom ensoulment in der Welt und seiner Integration mit der menschlichen Seele einzutreten. "Es wird einige Männer oder anderen, abergläubisch und blind geben, die Lebensebene in sogar den niedrigsten Tieren und den bösartigsten Werken sehen, aber Leben im Himmel oder der Welt nicht sehen... Jetzt, wenn jene kleinen Männer Leben den kleinsten Partikeln der Welt, was Albernheit gewähren! welcher Neid! weder um zu wissen, dass der Ganze, in dem 'wir leben und bewegen und unser Wesen haben,' selbst lebendig ist, noch zu mögen, dass das so ist." Eine Metapher für diese einheitliche "Lebendigkeit" ist die Astrologie von Ficino.

Im Buch des Lebens berichtet Marsilio über die Zwischenglieder zwischen Verhalten und Folge ausführlich. Es spricht über eine Liste von Dingen, die über ein Schicksal eines Mannes herrschen.

Ficino hat den Begriff und das Konzept der "platonischen Liebe" im Westen eingeführt. Es ist zuerst in einem Brief an Alamanno Donati 1476 erschienen, aber wurde später die ganze Zeit seine Arbeit, hauptsächlich sein berühmter De amore völlig entwickelt. Er hat auch diese Liebe metaphysic mit Giovanni Cavalcanti geübt, den er den Hauptdarsteller in seinem Kommentar zu Convivio gemacht hat, und wem er feurige Liebesbriefe in Latein geschrieben hat, die in seinem Epistulae 1492 veröffentlicht wurden; es gibt auch viele andere Anzeigen darauf hinzuweisen, dass die erotischen Impulse von Ficino exklusiv zu Männern geleitet wurden. Nach seinem Tod hatten seine Biografen eine schwierige Aufgabe, die versucht, diejenigen zu widerlegen, die von seinen homosexuellen Tendenzen gesprochen haben. Aber sein aufrichtiger und tiefer Glaube und Mitgliedschaft des Klerus, bringen ihn außer der Reichweite des Klatsches, und während sie Liebe zu demselben Geschlecht loben, er hat auch Sodomie in Convivium verurteilt.

Tod

Ficino ist an Careggi gestorben. Sein Gedächtnis ist mit einer Büste beachtet worden, die von Andrea Ferrucci 1521 geformt ist, und hat sich in der Südseite des Kirchenschiffs in der Kathedrale von Florence Santa Maria del Fiore niedergelassen.

Veröffentlichungen

• Theologia Platonica de immortalitate animae (Platonische Theologie). Universität von Harvard Presse, Latein mit der englischen Übersetzung.
• vol. Ich, 2001. Internationale Standardbuchnummer 0-674-00345-4
• vol. II, 2002. Internationale Standardbuchnummer 0-674-00764-6
• vol. III, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-674-01065-5
• vol. IV, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-674-01482-0
• vol. V, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-674-01719-6
• vol. VI mit dem Index, 2006. Internationale Standardbuchnummer 0-674-01986-5
• Die Briefe von Marsilio Ficino. Shepheard-Walwyn Herausgeber. Englische Übersetzung mit umfassenden Zeichen; die Sprachabteilung der Schule der Wirtschaftswissenschaft.
• vol. Ich, 1975. Internationale Standardbuchnummer 0-85683-010-0
• vol. II, 1978. Internationale Standardbuchnummer 0-85683-036-4
• vol. III, 1981. Internationale Standardbuchnummer 0-85683-052-6
• vol. IV, 1988. Internationale Standardbuchnummer 0-85683-070-4
• vol. V, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-85683-129-8
• vol. VI, 1999. Internationale Standardbuchnummer 0-85683-167-0
• vol. VII, 2003 internationale Standardbuchnummer 0-85683-192-1
• vol. VIII, 2010 internationale Standardbuchnummer 0-85683-242-1
• Kommentare zu Plato. Ich Renaissancebibliothek von Tatti. Zweisprachige, kommentierte englische/lateinische Ausgaben der Kommentare von Ficino zu den Arbeiten von Plato.
• vol. Ich, 2008, Phaedrus und Ion, tr. durch Michael J. B. Allen, internationale Standardbuchnummer 0674031199
• vol. II, 2012 (bevorstehend), Parmenides, erster Teil, tr. durch Maude Vanhaelen, internationale Standardbuchnummer 0674064712
• vol. III, 2012 (bevorstehend), Parmenides, zweiter Teil, tr. durch Maude Vanhaelen, internationale Standardbuchnummer 0674064720
• Icastes. Die Interpretation von Marsilio Ficino des Sophisten von Plato, der editiert und von Michael J. B. Allen, Berkeley übersetzt ist: Universität der Presse von Kalifornien, 1989.
• De vita libri tres (Drei Bücher auf dem Leben, 1489) übersetzt von Carol V. Kaske und John R. Clarke, Tempe, Arizona: Die Renaissancegesellschaft Amerikas, 2002. mit Zeichen, Kommentaren und lateinischem Text bei der Einfassungen Seiten. Internationale Standardbuchnummer 0-86698-041-5
• De religione Christiana und fidei pietate (1475-6), gewidmet Lorenzo de' Medici.
• In Epistolas Pauli commentaria, Marsilii Ficini Epistolae (Venedig, 1491; Florenz, 1497).
• Meditationen auf der Seele: Ausgewählte Briefe von Marsilio Ficino, tr. durch die Sprachabteilung der Schule der Wirtschaftswissenschaft, Londons. Rochester, Vermont: Inner Traditions International, 1996. Internationale Standardbuchnummer 0-89281-658-9. Bemerken Sie zum Beispiel, Brief 31: Ein Mann wird nicht richtig gebildet, wer an der Harmonie, Seiten 5-60 nicht Freude hat; Brief 9: Man kann Geduld ohne Religion, Seiten 16-18 haben; Medizin heilt den Körper, Musik der Geist, Theologie die Seele, Seiten 63-64; Brief 77: Die Bereitwilligkeitsregel über die Sterne, p. 166.
• Der Kommentar zum Symposium von Plato auf der Liebe, tr. dadurch Versengt Jayne. Frühlingsveröffentlichungen, 2. Ausgabe, 2000. Internationale Standardbuchnummer 0-88214-601-7
• Gesammelte Arbeiten: Oper (Florenz, 1491, Venedig, 1516, Basel, 1561).

Siehe auch

• Platonische Akademie (Florenz)
• Übersetzung
• Platonische Liebe
• Griechische Liebe
• Renaissancephilosophie

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Allen, Michael J. B., Heiratsarithmetik: Der Kommentar von Marsilio Ficino zur Tödlichen Zahl im Buch VIII der Republik von Plato. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-520-08143-9
• Ernst Cassirer, Paul Oskar Kristeller, John Herman Randall der Jüngere. Die Renaissancephilosophie des Mannes. Die Universität der Chikagoer Presse (Chicago, 1948.) Marsilio Ficino, Fünf Fragen Bezüglich der Meinung, Seiten 193-214.
• Anthony Gottlieb, Der Traum des Grunds: Eine Geschichte der Westphilosophie von den Griechen zur Renaissance (Pinguin, London, 2001) internationale Standardbuchnummer 0-14-025274-6
• James Heiser, "Prisci Theologi und die Hermetische Wandlung im Fünfzehnten Jahrhundert" (Repristination Presse, Malone, Texas, 2011) internationale Standardbuchnummer 978-1461093824
• Paul Oskar Kristeller, Acht Philosophen der italienischen Renaissance. Universität von Stanford Presse (Stanford Kalifornien, 1964) Kapitel 3, "Ficino", Seiten 37-53.
• Raffini, Christine, "Marsilio Ficino, Pietro Bembo, Baldassare Castiglione: Philosophische, Ästhetische und Politische Annäherungen in der Renaissance Platonism", Renaissance und Barocke Studien und Texte, v.21, Peter Lang, der, 1998 Veröffentlicht. Internationale Standardbuchnummer 0-8204-3023-4
• Robb, Nesca A., Neoplatonism der italienischen Renaissance, New York: Octagon Books, Inc., 1968.
• Feld, Arthur, Die Ursprünge der Platonischen Akademie Florenz, New Jersey: Princeton, 1988.
• Allen, Michael J.B. und Valery Rees, mit Martin Davies, Hrsg. Marsilio Ficino: Seine Theologie, Seine Philosophie, Sein Vermächtnis. Leiden: E.J.Brill, 2002. Eine breite Reihe von neuen Aufsätzen. Internationale Standardbuchnummer 9004118551

Links

• Platonis Oper Omnia (Latein)
• http://www.renaissanceastrology.com/ficino.html kurze Lebensbeschreibung von Ficino
• Enzyklopädie Britannica 1911: Ficino
• Katholischer Enzyklopädie-Zugang
• Der Einfluss von Marsilio Ficino
• Www.ficino.it-Website der Internationalen Ficino Gesellschaft
• Online-Galerien, Geschichte von Wissenschaftssammlungen, Universität von Oklahoma Bibliotheken Hohe Entschlossenheitsimages von Arbeiten von und/oder Bildnissen von Marsilio Ficino in.jpg und.tiff-Format.