Marina Ivanovna Tsvetaeva (am 31. August 1941) war ein russischer und sowjetischer Dichter. Ihre Arbeit wird unter einigen der größten in der russischen Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts betrachtet. Sie hat miterlebt und hat über die russische Revolution von 1917 und der Moskauer Hungersnot geschrieben, die ihm gefolgt ist. In einem Versuch, ihre Tochter Irina von Verhungern zu retten, hat sie sie in ein Zustandwaisenhaus 1919 gelegt, wo sie am Hunger gestorben ist. Als ein antibolschewistischer Unterstützer des Imperialismus wurde Tsvetaeva 1922 verbannt, mit ihrer Familie in der zunehmenden Armut in Paris, Berlin und Prag vor dem Zurückbringen nach Moskau 1939 lebend. Vermieden und Verdächtiger, die Isolierung von Tsvetaeva wurde zusammengesetzt. Sowohl ihr Mann Sergey Efron als auch ihre Tochter Ariadna Efron (Alya) wurden wegen der Spionage 1941 angehalten; Alya hat mehr als acht Jahren im Gefängnis gedient, und ihr Mann wurde hingerichtet. Ohne Mittel der Unterstützung und in der tiefen Isolierung hat Tsvetaeva 1941 Selbstmord begangen. Als ein lyrischer Dichter, ihre Leidenschaft und das Wagen das Sprachexperimentieren, ihren bemerkenswerten Chronisten ihrer Zeiten und die Tiefen der menschlichen Bedingung zu kennzeichnen.

Frühe Jahre

Marina Tsvetaeva ist in Moskau geboren gewesen, ihr Nachname ruft Vereinigung mit Blumen herbei. Ihr Vater war Ivan Vladimirovich Tsvetaev, ein Professor der Feinen Kunst an der Universität Moskaus, der später das Museum von Alexander III gegründet hat, das jetzt als das Museum von Pushkin von Schönen Künsten bekannt ist. Die Mutter von Tsvetaeva, Maria Alexandrovna Meyn, war die zweite Frau von Ivan, war ein Konzertpianist, hoch des Lesens und Schreibens kundig mit der deutschen und polnischen Herkunft. In der beträchtlichen materiellen Bequemlichkeit aufwachsend, würde Tsvetaeva später kommen, um sich mit der polnischen Aristokratie zu identifizieren. Die zwei Halbgeschwister von Tsvetaeva, Valeria und Andrei, waren die Kinder der gestorbenen ersten Frau von Ivan, Varvara Dmitrievna Ilovaiskayas, Tochter des Historikers Dmitry Ilovaisky. Die einzige volle Schwester von Tsvetaeva, Anastasia, ist 1894 geboren gewesen. Streite unter den Kindern waren häufig und gelegentlich gewaltsam. Es gab beträchtliche Spannung zwischen der Mutter von Tsvetaeva und den Kindern von Varvara, und der Vater von Tsvetaeva hat nahen Kontakt mit der Familie von Varvara aufrechterhalten. Der Vater von Tsvetaeva war freundlich, aber hat tief in seinen Studien und entfernt von seiner Familie eingewickelt. Er war auch noch in seine erste Frau tief verliebt; er würde über sie nie hinwegkommen. Maria Tsvetaeva hatte eine Liebelei vor ihrer Ehe gehabt, von der sie nie gegenesen ist. Maria Tsvetaeva hat die poetische Neigung von Marina missbilligt, ihre Tochter mögend, ein Pianist werden, die Meinung haltend, dass ihre Dichtung schwach war.

1902 hat die Mutter von Tsvetaeva Tuberkulose zusammengezogen. Wie man glaubte, hat eine Änderung im Klima geholfen, die Krankheit zu heilen, und so ist die Familie auswärts gereist, bis kurz bevor ihrem Tod 1906, als Tsvetaev 14 Jahre alt war, Sie eine Zeit lang durch das Meer an Nervi in der Nähe von Genua gelebt haben. Dort, weg von den starren Einschränkungen eines bürgerlichen moskowitischen Lebens, ist Tsvetaeva zum ersten Mal im Stande gewesen, frei, Aufstieg-Klippen zu laufen, und ihre Einbildungskraft in Kindheitsspielen abzureagieren. Es gab viele russische émigré Revolutionäre, die damals in Nervi wohnen, der etwas Einfluss auf die junge Tsvetaeva gehabt haben kann. Im Juni 1904, als Tsvetaeva an die Schule in Lausanne gesandt wurde. Änderungen im Wohnsitz von Tsvetaev haben zu mehreren Änderungen in der Schule geführt, und während des Kurses ihres Reisens hat sie den Italiener, die Franzosen und die Deutschen Sprachen erworben. Sie hat die strengen Musikstudien aufgegeben, die ihre Mutter auferlegt und sich Dichtung zugewandt hatte. Sie hat "Mit einer Mutter wie sie geschrieben, ich hatte nur eine Wahl: Ein Dichter zu werden".

1908, im Alter von 16, hat Tsvetaeva literarische Geschichte an Sorbonne studiert. Während dieser Zeit kam eine revolutionäre Hauptänderung innerhalb der russischen Dichtung vor: Die Blüte der russischen symbolistischen Bewegung und dieser Bewegung sollte den grössten Teil ihrer späteren Arbeit färben. Es war nicht die Theorie, die war, sie, aber die Dichtung und den Ernst anzuziehen, welche Schriftsteller wie Andrey Bely und Aleksandr Blok zum Erzeugen fähig waren. Ihre eigene erste Sammlung von Gedichten, Vecherny Albom (Abendalbum), wurde 1910 selbstveröffentlicht, einen beträchtlichen Ruf als ein Dichter fördernd. Es wurde gut erhalten, obwohl ihre frühe Dichtung, gehalten wurde, im Vergleich zu ihrer späteren Arbeit fade zu sein. Es hat die Aufmerksamkeit des Dichters und Kritikers Maximilian Voloshin angezogen, den Tsvetaeva nach seinem Tod in Einem Lebenden Wort Über einen Lebenden Mann beschrieben hat. Voloshin ist gekommen, um Tsvetaeva zu sehen, und ist bald ihr Freund und Mentor geworden.

Familie und Karriere

Sie hat begonnen, Zeit am Haus von Voloshin im Ferienort des Schwarzen Meeres von Koktebel zu verbringen ("Blaue Höhe"), der ein wohl bekannter Hafen für Schriftsteller, Dichter und Künstler war. Sie ist verliebt der Arbeit von Aleksandr Blok und Anna Akhmatova geworden, obwohl sie nie Blok getroffen hat und Akhmatova bis zu den 1940er Jahren nicht getroffen hat. Die Gemeinschaft von Koktebel beschreibend, hat die émigré Viktoria Schweitzer geschrieben: "Hier ist Inspiration geboren gewesen." An Koktebel hat Tsvetaeva Sergei (Seryozha) Yakovlevich Efron, einen 17-jährigen Kadetten in der Akademie der Offiziere getroffen. Sie war 19 Jahre alt, er 18: Sie haben sich verliebt und sind 1912, dasselbe Jahr verheiratet gewesen, wie das Projekt ihres Vaters, das Museum von Pushkin von Schönen Künsten, ein von Zaren Nicholas II beigewohntes Ereignis feierlich geöffnet wurde. Die Liebe von Tsvetaeva zu Efron war intensiv; jedoch hat das sie davon nicht ausgeschlossen, Angelegenheiten, einschließlich einer mit Osip Mandelstam zu haben, den sie in einer Sammlung von Gedichten genannt Mileposts gefeiert hat. Um dieselbe Zeit ist sie beteiligt an einer Angelegenheit mit dem Dichter Sofia Parnok geworden, der 7 Jahre älter war als Tsvetaeva, eine Angelegenheit, die ihren Mann großer Kummer verursacht hat. Die zwei Frauen sind tief verliebt, und die Beziehung tief betroffen beide Frauenschriften gefallen. Sie befasst sich mit der zweideutigen und stürmischen Natur dieser Beziehung in einem Zyklus von Gedichten, die zuweilen sie Die Freundin, und in anderen Zeiten Der Fehler genannt hat. Tsvetaeva und ihr Mann haben Sommer in der Krim bis zur Revolution ausgegeben, und hatten zwei Töchter: Ariadna oder Alya (geborener 1912) und Irina (geborener 1917).

1914 hat Efron für die Vorderseite als Freiwilliger gedient, und vor 1917 war er ein Offizier, der in Moskau mit der 56. Reserve aufgestellt ist. Tsvetaeva war ein naher Zeuge die russische Revolution, die sie zurückgewiesen hat. Auf Zügen ist sie in Kontakt mit gewöhnlichen russischen Leuten eingetreten und wurde durch die Stimmung der Wut und Gewalt erschüttert. Sie hat in ihrer Zeitschrift geschrieben: "In der Luft der Abteilung hat nur drei einer Axt ähnliche Wörter gehängt: Bourgeois, Klapperkisten, Blutegel." Nach der 1917-Revolution hat sich Efron der Weißen Armee angeschlossen, und Marina ist nach Moskau zurückgekehrt, das hofft, mit ihrem Mann wieder vereinigt zu werden. Sie wurde in Moskau seit fünf Jahren gefangen, wo es eine schreckliche Hungersnot gab.

Sie hat sechs Spiele im Vers und den Bericht-Gedichten geschrieben. Zwischen 1917 und 1922 hat sie dem epischen Vers-Zyklus Lebeding stan (''Das Lager der Schwäne'') über den Bürgerkrieg geschrieben, diejenigen verherrlichend, die gegen die Kommunisten gekämpft haben. Der Zyklus von Gedichten im Stil eines Tagebuches oder Zeitschrift beginnt am Tag des Verzichts von Zaren Nicholas II im März 1917, und endet gegen Ende 1920, als die antikommunistische Weiße Armee schließlich vereitelt wurde. Die 'Schwäne' des Titels beziehen sich auf die Freiwilligen in der Weißen Armee, in der ihr Mann als ein Offizier kämpfte. 1922 hat sie ein langes Pro-Reichs-Vers-Märchen, Zar-devitsa (''Zar-Jungfrau'') veröffentlicht.

Die Moskauer Hungersnot war zum genauen eine Gebühr auf Tsvetaeva. Verhungern und Sorge sollten ihre Blicke wegfressen. Ohne unmittelbare Familie, um sich zuzuwenden, hatte sie keine Weise, sich oder ihre Töchter zu unterstützen. 1919 hat sie beide ihre Töchter in ein Zustandwaisenhaus gelegt, irrtümlicherweise glaubend, dass sie dort besser gefüttert würde. Alya ist krank geworden, und Tsvetaeva hat sie entfernt, aber Irina ist dort an Verhungern 1920 gestorben. Der Tod des Kindes hat Tsvetaeva großer Kummer und Reue verursacht. In einem Brief hat sie gesagt, "Gott hat mich bestraft." Während dieser Jahre hat Tsvetaeva eine nahe und intensive Freundschaft mit der Schauspielerin Sofia Evgenievna Holliday aufrechterhalten, für die sie mehrere Spiele geschrieben hat. Viele Jahre später würde sie die Novelle "Povest' o Sonechke" über ihre Beziehung mit Holliday schreiben, der damit geendet hat, sie zu verraten.

Exil

Berlin und Prag

Im Mai 1922 haben Tsvetaeva und Ariadna die Sowjetunion verlassen und wurden mit Efron in Berlin wieder vereinigt, den sie getötet von den Bolschewiken gedacht hatte. Dort hat sie die Sammlungstrennung, Gedichte zu Blok und das Gedicht Der Zar Maiden veröffentlicht, viel von ihrer Dichtung ist in Moskau und Berlin erschienen, ihren Ruf konsolidierend. Im August 1922 hat sich die Familie nach Prag bewegt. Das Leben in der unablässigen Armut, unfähig, lebende Anpassung in Prag selbst mit Efron zu gewähren, der Politik und Soziologie an der Universität von Charles studiert und in Heimen, Tsvetaeva und Ariadna gefundene Zimmer in einem Dorf außerhalb der Stadt lebt. Sie schreibt, dass "wir durch Kohle, Benzin, den Milchmann, den Bäcker verschlungen werden..., ist das einzige Fleisch, das wir essen, Pferdefleisch". Wenn angeboten, eine Gelegenheit, Geld zu verdienen, indem sie ihre Dichtung liest, beschreibt sie Notwendigkeit, um ein einfaches Kleid von einem Freund zu bitten, denjenigen zu ersetzen, in dem sie gelebt hatte.

Tsvetaeva hat eine leidenschaftliche Angelegenheit mit Konstantin Boleslavovich Rodzevitch, einem ehemaligen militärischen Offizier, eine Verbindung begonnen, welche Angelegenheit weit bekannt überall in émigré Kreisen geworden ist. Efron wurde verwüstet. Ihr Bruch mit Rodzevitch 1923 war fast sicher die Inspiration für sie Das Gedicht des Endes und "Das Gedicht des Bergs". In ungefähr derselben Zeit hat Tsvetaeva Ähnlichkeit mit dem Dichter Rainer Maria Rilke und Romanschriftsteller Boris Pasternak begonnen. Tsvetaeva und Pasternak sollten sich seit fast zwanzig Jahren nicht treffen, aber einige Zeit waren sie verliebt, und sie haben eine vertraute Freundschaft bis zur Rückkehr von Tsvetaeva in die UDSSR aufrechterhalten.

Im Sommer 1924 haben Efron und Tsvetaeva Prag für die Vorstädte verlassen, eine Zeit lang in Jíloviště vor dem Weitergehen zu Všenory lebend, wo Tsvetaeva "Das Gedicht des Endes" vollendet hat, und sich ihren Sohn, Georgy vorstellen sollte, der sie zum späteren Spitznamen 'Mur' war. Tsvetaeva hat ihn Boris (nach Pasternak) nennen wollen; Efron hat auf Georgy beharrt. Er sollte ein schwierigstes Kind sein, aber Tsetaeva hat ihn zwanghaft geliebt. Mit von Tuberkulose jetzt selten freiem Efron wurde ihre Tochter Ariadna zur Rolle des Helfers und Vertraute der Mutter verbannt, und hat sich folglich beraubt viel von ihrer Kindheit gefühlt. In Berlin vor dem Festsetzen in Paris hat Tsvetaeva etwas von ihrem größten Vers, einschließlich Remeslo (''Handwerk'', 1923) und Posle Rossii (Nach Russland 1928) geschrieben. Ein Leben in der Armut und verbannt widerspiegelnd, hält die Arbeit große Sehnsucht für Russland und seine Volksgeschichte, während sie mit Vers-Formen experimentiert.

Paris

1925 hat sich die Familie in Paris niedergelassen, wo sie seit den nächsten 14 Jahren leben würden. An ungefähr um diese Zeit Tsvetaeva hat Tuberkulose zusammengezogen. Tsvetaeva hat eine kleine Besoldung von der tschechoslowakischen Regierung erhalten, die finanzielle Unterstützung Künstlern und Schriftstellern gegeben hat, die in der Tschechoslowakei gelebt hatten. Außerdem hat sie versucht zu machen, was auch immer sie von Lesungen und Verkäufen ihrer Arbeit gekonnt hat. Sie hat sich immer mehr zum Schreiben der Prosa gedreht, weil sie gefunden hat, dass es mehr Geld gemacht hat als Dichtung. Tsvetaeva hat sich überhaupt zuhause in Paris vorherrschend ex-bürgerlichem Kreis von russischen émigré Schriftstellern nicht gefühlt. Obwohl sie leidenschaftlich pro-'White' Gedichte während der Revolution geschrieben hatte, hat ihr Gefährte émigrés gedacht, dass sie ungenügend antisowjetisch war, und dass ihre Kritik des sowjetischen régime zusammen zu neblig war. Sie wurde besonders dafür kritisiert, einen bewundernden Brief dem sowjetischen Dichter Vladimir Mayakovsky zu schreiben. Im Gefolge dieses Briefs, der émigré Zeitung haben sich Die Letzten Nachrichten, zu denen Tsvetaeva ein häufiger Mitwirkender gewesen war, klipp und klar geweigert, mehr ihrer Arbeit zu veröffentlichen. Sie hat Trost in ihrer Ähnlichkeit mit anderen Schriftstellern, einschließlich Boris Pasternaks, Rainer Maria Rilkes, des tschechischen Dichters Anna Teskova, und der Kritiker D. S. Mirsky und Aleksandr Bakhrakhs gefunden. Ihre Dichtung und kritische Prosa der Zeit, einschließlich ihrer autobiografischen Prosa-Arbeiten 1934-7, sind der anhaltenden literarischen Wichtigkeit." Verbraucht durch die Alltagssorgen", die Häuslichkeit übel nehmend, die sie keine Zeit für die Einsamkeit oder das Schreiben verlassen hat, hat ihr émigré Milieu Tsvetaeva als eine grobe Sorte betrachtet, die soziale Gnaden ignoriert hat. Ihr Elend beschreibend, hat sie Teskova "In Paris mit seltenen persönlichen Ausnahmen geschrieben, jeder hasst mich, sie schreiben alle Sorten von scheußlichen Dingen, lassen mich in allen Sorten von scheußlichen Wegen und so weiter aus". Pasternak hat sie sich beklagt, dass "Sie Dichtung nicht mögen, und was ich abgesondert davon, nicht Dichtung, aber dass ist, von dem es gemacht wird. [Ich bin] eine ungastliche Gastgeberin. Eine junge Frau in einem alten Kleid." Sie hat begonnen, sich in sogar den Prager Zeiten mit der Sehnsucht umzusehen und ihren verbannten Staat tiefer übel zu nehmen.

Inzwischen entwickelte der Mann von Tsvetaeva sowjetische Zuneigungen und war für die Sowjetunion heimwehkrank. Er hat Angst wegen seiner Vergangenheit als ein Weißer Soldat gehabt. Schließlich, entweder aus dem Idealismus oder Annahme von den Kommunisten zu speichern, hat er begonnen, für den NKVD, das Vorzeichen des KGB zu spionieren. Alya hat seine Ansichten geteilt, und hat sich zunehmend gegen ihre Mutter gedreht. 1937 ist sie in die Sowjetunion zurückgekehrt. Später in diesem Jahr musste Efron auch in die UDSSR zurückkehren. Die französische Polizei hatte ihn in den Mord am ehemaligen sowjetischen Abtrünnigen Ignaty Reyss im September 1937, auf einer Landgasse in der Nähe von Lausanne, die Schweiz hineingezogen. Nach der Flucht von Efron hat die Polizei Tsvetaeva befragt, aber sie ist verwirrt durch ihre Fragen geschienen und hat damit geendet, sie einige französische Übersetzungen ihrer Dichtung zu lesen. Die Polizei hat beschlossen, dass sie durcheinander gebracht wurde und nichts über den Mord gewusst hat. Später wurde es erfahren, dass Efron auch vielleicht am Mord des Sohnes von Trotsky 1936 teilgenommen hatte. Tsvetaeva scheint nicht, gewusst zu haben, dass ihr Mann ein Spion, noch das Ausmaß war, in dem er in Verlegenheit gebracht wurde. Jedoch wurde sie verantwortlich für seine Handlungen gehalten und wurde in Paris wegen der Implikation geächtet, dass er mit dem NKVD beteiligt wurde. Zweiter Weltkrieg hatte Europa so unsicher und feindlich gemacht wie die UDSSR. 1939, einsam und alarmiert durch den Anstieg des Faschismus, der sie in Stikhi k Chekhii ("Verse nach Tschechien" 1938-39) angegriffen hat.

Letzte Jahre: Kehren Sie in die Sowjetunion zurück

1939 sind sie und ihr Sohn nach Moskau zurückgekehrt, das des Empfangs unbewusst ist, den sie erhalten würde. In der UDSSR von Stalin war jeder, der auswärts gelebt hatte, Verdächtiger, wie jeder war, der unter der Intelligenz vor der Revolution gewesen war. Die Schwester von Tsvetaeva war vor der Rückkehr von Tsvetaeva angehalten worden; obwohl Anastasia die Jahre von Stalin überlebt hat, haben die Schwestern nie einander wieder gesehen. Tsvetaeva hat gefunden, dass alle Türen zu ihr geschlossen hatten. Sie hat Bit der Arbeitsübersetzen-Dichtung bekommen, aber sonst haben sich die feststehenden sowjetischen Schriftsteller geweigert, ihr zu helfen und haben beschlossen, ihre Notlage zu ignorieren; Aseyev, den sie gehofft hatte, würde helfen, hat ängstlich für sein Leben und Position zurückgewichen.

Efron und Alya wurden wegen der Spionage angehalten. Der Verlobte von Alya, war wirklich ein NKVD Agent, der damit beauftragt worden war, der Familie zu spionieren. Efron wurde 1941 geschossen; Alya hat mehr als acht Jahren im Gefängnis gedient. Beide wurden nach dem Tod von Stalin entlastet. 1941 wurden Tsvetaeva und ihr Sohn zu Yelabuga evakuiert, während die meisten Familien der Vereinigung von sowjetischen Schriftstellern zu Chistopol evakuiert wurden. Tsvetaeva hatte keine Mittel der Unterstützung in Yelabuga, und am 24. August 1941 ist sie nach Chistopol abgereist, verzweifelt einen Job suchend. Am 26. August haben sich Marina Tsvetaeva und Dichter Valentin Parnakh für den Sowjet des Literaturfonds gewandt, um einen Job an der Kantine von LitFund bittend. Valentin Parnakh wurde als ein Portier akzeptiert, während die Anwendung von Tsvetaeva für eine Erlaubnis, in Chistopol zu leben, umgekehrt wurde und sie zu Yelabuga am 28. August zurückkehren musste.

Am 31. August 1941, während sie in Yelabuga (Elabuga) gelebt hat, hat Tsvetaeva sich gehängt. Sie hat ein Zeichen für ihren Sohn Mur verlassen: "Verzeihen Sie mir, aber weiterzugehen würde schlechter sein. Ich bin ernst krank, das ist nicht ich mehr. Ich liebe Sie leidenschaftlich. Verstehen Sie, dass ich nicht mehr leben konnte. Erzählen Sie Papa und Alya, wenn Sie sie jemals sehen, dass ich sie zum letzten Moment geliebt habe und erklären Sie zu ihnen, dass ich mich in einer Falle gefunden habe." Viele ihrer Freunde haben gefunden, dass die Schuld ihrig war, hat Pasternak gefunden, dass er ihr persönlich gefehlt hatte. Sowjetische Dichter haben häufig es vorgezogen, ihre Verzweiflung auf ihren Mitemigranten in Paris und Berlin verantwortlich zu machen. Weiterer Westen von Schriftstellern hat dazu geneigt, die Verhaftung von Efron und Alyas als die Ursache anzusehen, die Tsvetaeva verlassen haben kann, die sich lästig ihrem Sohn fühlt. Alya hat Mur direkt verantwortlich gemacht. Es hat immer Gerüchte gegeben, dass der Tod von Tsvetaeva nicht Selbstmord war. Am Tag ihres Todes ist sie allein Zuhause gewesen, und es wird behauptet, dass NKVD Agenten zu ihrem Haus gekommen sind und sie gezwungen haben Selbstmord zu begehen. Kudrova im Tod eines Dichters: Die Letzten Tage von Marina Tsvetaeva postulieren drei Gründe zum Tod von Tsvetaeva: Dass ihre Schwester Anastasiia darauf bestanden hat, dass sie sich tötet, um ihren Sohn zu retten, dass sie unter geistiger Krankheit gelitten hat, oder dass sie Einberufung durch den lokalen NKVD gefürchtet hat. Tsvetaeva wurde im Friedhof Yelabuga am 2. September 1941 begraben, aber die genaue Position ihres Grabes bleibt unbekannt.

In der Stadt Yelabuga ist das Haus von Tsvetaeva jetzt ein Museum, und ein Denkmal steht zu ihr. Viel von ihrer Dichtung wurde in der Sowjetunion nach 1961 neu veröffentlicht, und ihre leidenschaftliche, gut verständliche und genaue Arbeit, mit seinem mutigen Sprachexperimentieren, hat ihre zunehmende Anerkennung als ein Hauptdichter gebracht. Ein geringer Planet, 3511 Tsvetaeva, entdeckt 1982 vom sowjetischen Astronomen Lyudmila Georgievna Karachkina, wird nach ihr genannt.

Arbeit

Die Dichtung von Tsvetayeva wurde von Dichtern wie Valery Bryusov, Maximilian Voloshin, Osip Mandelstam, Boris Pasternak, Rainer Maria Rilke und Anna Akhmatova bewundert. Später wurde diese Anerkennung auch vom Dichter Joseph Brodsky ausgedrückt, unter den Meistern von Tsvetaeva herausragend. Tsvetaeva war in erster Linie ein lyrischer Dichter, und ihre lyrische Stimme bleibt klar hörbar in ihrer Bericht-Dichtung. Brodsky hat von ihrer Arbeit gesagt: "Vertreten auf einem Graphen würde die Arbeit von Tsvetaeva eine Kurve - oder eher, eine Gerade ausstellen - sich in fast einem richtigen Winkel wegen ihrer unveränderlichen Anstrengung erhebend, den Wurf ein Zeichen höher, eine Idee höher zu erheben (oder, genauer, eine Oktave und ein Glaube höher.) Sie hat immer alles getragen, was sie seinem denkbaren und Expressible-Ende sagen muss. Sowohl in ihrer Dichtung als auch in ihrer Prosa muss nichts hängen oder verlässt ein Gefühl der Ambivalenz. Tsvetaeva ist der einzigartige Fall, in dem die oberste geistige Erfahrung eines Zeitalters (für uns, den Sinn der Ambivalenz, der Widersprechendkeit in der Natur der menschlichen Existenz) gedient nicht als der Gegenstand des Ausdrucks, aber als seine Mittel, durch der es ins Material der Kunst umgestaltet wurde." Kritiker Annie Fitch beschreibt das Engagieren, die tief empfundene Natur der Arbeit. "Tsvetaeva ist solch ein warmer Dichter, der deshalb in ihrer Leidenschaft so ungezäumt ist, die in ihrer Liebe-Dichtung, ob ihrem weiblichen Geliebten Sofie Parnak Boris Pasternak völlig verwundbar ist. [...] Tsvetaeva wirft ihre poetische Helligkeit auf dem Altar der Erfahrung ihres Herzens mit dem Glauben eines wahren Romantikers, einer Priesterin des gelebten Gefühls. Und sie ist wahr zu diesem Glauben zum tragischen Ende ihres Lebens geblieben.

Die lyrischen Gedichte von Tsvetayeva füllen zehn Sammlungen; die nicht gesammelte Lyrik würde mindestens ein anderes Volumen hinzufügen. Ihre ersten zwei Sammlungen zeigen ihren Gegenstand in ihren Titeln an: Abendalbum (Vechernii al'bom, 1910) und Die Magische Laterne (Volshebnyi fonar', 1912). Die Gedichte sind Vignetten einer ruhigen Kindheit und Jugend in einem professoralen Mittelstandshaus in Moskau, und zeigen beträchtlichen Griff der formellen Elemente des Stils. Die volle Reihe des Talents von Tsvetaeva hat sich schnell entwickelt, und war zweifellos unter Einfluss der Kontakte, die sie an Koktebel hergestellt hatte, und offensichtlich in zwei neuen Sammlungen gemacht wurde: Mileposts (Versty, 1921) und Mileposts: Bestellen Sie Einen (Versty, Vypusk I, 1922) vor.

Drei Elemente des reifen Stils von Tsvetaeva erscheinen in den Sammlungen von Mileposts. Erstens datiert Tsvetaeva auf ihre Gedichte und veröffentlicht sie chronologisch. Die Gedichte in Mileposts: Bestellen Sie Ein, zum Beispiel vor, wurden 1916 geschrieben und lösen sich als eine in Verse gebrachte Zeitschrift auf. Zweitens gibt es Zyklen von Gedichten, die in eine regelmäßige chronologische Folge unter den einzelnen Gedichten, Beweise fallen, dass bestimmte Themen weiteren Ausdruck und Entwicklung gefordert haben. Ein Zyklus gibt das Thema von Mileposts bekannt: Bestellen Sie Denjenigen als Ganzes vor: die "Gedichte Moskaus." Zwei andere Zyklen werden Dichtern, den "Gedichten Akhmatova" und den "Gedichten zu Blok" gewidmet, die wieder in einem getrennten Volumen, Gedichten zu Blok (Stikhi k Bloku, 1922) wieder erscheinen. Drittens demonstrieren die Sammlungen von Mileposts die dramatische Qualität der Arbeit von Tsvetaeva und ihre Fähigkeit, die Gestalt von vielfachen Akteuren innerhalb ihrer anzunehmen.

Die Sammlungstrennung (Razluka, 1922) sollte den ersten langen Vers-Bericht von Tsvetaeva, "Auf einem Roten Ross" ("Na krasnom kone") enthalten. Das Gedicht ist ein Prolog zu noch drei Vers-Berichten, die zwischen 1920 und 1922 geschrieben sind. Alle vier Bericht-Gedichte stützen sich auf Folkloric-Anschläge. Tsvetaeva erkennt ihre Quellen in den Titeln der sehr langen Arbeiten, Der Jungfrau-Zaren an: Ein Märchen-Gedicht (Zar '-devitsa: Poema-skazka, 1922) und "Der Bauernbursche", untertitelt "Ein Märchen" ("Molodets: skazka", 1924). Das vierte folkloreartige Gedicht ist "Nebenwege" ("Pereulochki", veröffentlicht 1923 in der Sammlung Remeslo), und es ist das erste Gedicht, das unverständlich darin gehalten werden kann, ist es im Wesentlichen ein soundscape der Sprache. Die Sammlungspsyche (Psikheya, 1923) enthält einen der am besten bekannten Zyklen von Tsvetaeva "Schlaflosigkeit" (Bessonnitsa) und das Gedicht das Lager der Schwäne (Lebedinyi stan, Stikhi 1917-1921, veröffentlicht 1957), der die Weiße Armee feiert.

Nachher, als ein émigré wurden die letzten zwei Sammlungen von Tsvetaeva der Lyrik durch Émigré-Pressen, Handwerk (Remeslo, 1923) in Berlin und Nach Russland (Posle Rossii, 1928) in Paris veröffentlicht. Dort dann gefolgt die dreiundzwanzig lyrischen "Berliner" Gedichte, die pantheistischen "Bäume" ("Derev'ya"), "Leitungen" ("Provoda") und "Paare" ("Dvoe") und die tragischen "Dichter" ("Poety"). "Nachdem Russland" das Gedicht "Im Lob der Reichen", enthält, mit dem der oppositionelle Ton von Tsvetaeva mit ihrem Hang für die unbarmherzige Satire verschmolzen wird.

1924 hat Tsvetaeva "Gedicht des Endes" geschrieben, das über einen Spaziergang um Prag und über seine Brücken ausführlich berichtet; der Spaziergang ist über den Endspaziergang, den sie mit ihrem Geliebten Konstantin Rodzevich nehmen wird. Darin wird alles vorausgesagt: In den ersten paar Linien (übersetzt von Elaine Feinstein) wird die Zukunft bereits geschrieben:

:A einzelner Posten, ein Punkt, einrosten zu lassen

:: Dose im Himmel

:marks der vom Schicksal bestimmte Platz wir

:: bewegen Sie sich zu, er und ich

Wieder sagen weitere Gedichte zukünftige Entwicklungen voraus. Das Rektor unter diesen ist die Stimme von klassisch orientierter Tsvetaeva, die in Zyklen "Die Sibylle," "Phaedra," und "Ariadne gehört ist." Die geliebten, unglücklichen Heldinnen von Tsvetaeva kehren in zwei Vers-Spielen, Theseus-Ariadne (Tezei-Ariadna, 1927) und Phaedra (Fedra, 1928) wieder. Diese Spiele bilden die ersten zwei Teile einer unvollständigen Trilogie-Wut von Aphrodite.

Der Satiriker in Tsvetaeva spielt die zweite Geige nur dem Dichter-Lyriker. Mehrere satirische Gedichte sind außerdem unter den am besten bekannten Arbeiten von Tsvetaeva: "Der Zug des Lebens" ("Poezd zhizni") und "das Lied von Floorcleaners" ("Poloterskaya"), beide, die in Nach Russland und Dem Rattenfänger (Krysolov, 1925-1926), ein langer, folkloric Bericht eingeschlossen sind. Das Ziel der Satire von Tsvetaeva ist alles unbedeutender und unbedeutender Bourgeois. Losgelassen gegen solchen dummen Wesen-Komfort ist die rachsüchtige, überirdische Energie von Arbeitern sowohl manuell als auch kreativ. In ihrem Notizbuch schreibt Tsvetaeva über "das Lied von Floorcleaners": "Gesamte Bewegung: Die floorcleaners finden verborgene Dinge eines Hauses heraus, sie schrubben ein Feuer in die Tür... Was spülen sie aus? Wohlbefinden, Wärme, Reinheit, Ordnung... Gerüche: Duft, Gläubigkeit. Vergangenheit. Gestern... Die wachsende Kraft ihrer Drohung ist viel stärker als der Höhepunkt." Das Gedicht, das Tsvetaeva als liricheskaia satira, Der Rattenfänger beschreibt, basiert lose auf der Legende des Gescheckten Pfeifers von Hamelin. Wie man betrachtet, ist der Rattenfänger, der auch bekannt als Der Gescheckte Pfeifer ist, von einigen der feinste der Arbeit von Tsvetaeva. Es war auch teilweise eine Tat von hommage zum Gedicht von Heinrich Heine Sterben Wanderatten. Der Rattenfänger ist am Anfang, im Serienformat, in der émigré Zeitschrift Volia Rossii in 1925-1926 erschienen, während er noch geschrieben worden ist. Es sollte in der Sowjetunion bis den Tod von Joseph Stalin 1956 nicht erscheinen. Sein Held ist der Gescheckte Pfeifer von Hamelin, der eine Stadt von Horden von Ratten spart und dann die Kinder der Stadt auch in der Vergeltung für die Undankbarkeit der Bürger wegführt. Als in den anderen folkloric Berichten erscheint die Geschichte-Linie von Ratcatcher indirekt durch zahlreiche Sprechen-Stimmen, die sich von der Beschimpfung zu verlängerten lyrischen Flügen zum Pathos bewegen.

Die letzten zehn Jahre von Tsvetaeva des Exils, von 1928 als "Nachdem Russland" bis zu ihrer Rückkehr 1939 in die Sowjetunion erschienen ist, waren hauptsächlich ein "Prosa-Jahrzehnt", obwohl das fast sicher kraft der Wirtschaftsnotwendigkeit aber nicht einer der Wahl sein würde.

Übersetzer

Übersetzer der Arbeit von Tsvetaeva ins Englisch schließen Elaine Feinstein und David McDuff ein. Nina Kossman hat viele Tsvetaeva lang (Bericht) Gedichte, sowie ihre lyrischen Gedichte übersetzt; sie werden in zwei Büchern, Gedicht des Endes und In der Innersten Stunde der Seele gesammelt. J. Marin King hat sehr viel Prosa von Tsvetaeva ins Englisch übersetzt, das in einem Buch genannt Ein Gefangener Geist kompiliert ist. Gelehrter von Tsvetaeva Angela Livingstone hat die Aufsätze mehrerer Tsvetaevas auf der Kunst und dem Schreiben übersetzt, das in einem Buch genannt die Kunst im Licht des Gewissens kompiliert ist. Die Übersetzung von Livingstone von Tsvetaeva "Der Ratcatcher" wurde als ein getrenntes Buch veröffentlicht. Mary Jane White hat den frühen Zyklus "Meilen" in einem Buch genannt "Sternenhimmel zum Sternenhimmel," sowie der Elegie von Tsvetaeva für Rilke, "Neujahr", (Adastra Presse 16 Reservation Road, Easthampton, Massachusetts die 01027 USA) und "Gedicht des Endes" (Die Rezension von Hudson, Winter 2009) und "Gedicht des Hügels", (Rezension von Neuengland, Sommer 2008) übersetzt. 2002 hat Yale Universität Presse die Übersetzung von Jamey Gambrell der postrevolutionären Prosa, betitelter Irdischer Zeichen veröffentlicht: Moskauer Tagebücher, 1917-1922, mit Zeichen auf poetischen und linguistischen Aspekten der Prosa von Tsvetaeva und Endfußnoten für den Text selbst.

Der sowjetische Komponist Dmitri Shostakovich hat sechs der Gedichte von Tsvetaeva zur Musik gesetzt. Später hat der Russische Tatar Komponist Sofia Gubaidulina einen Hommage à Marina Tsvetayeva geschrieben, der ihre Gedichte zeigt. Ihr Gedicht "Mne Nravitsya..." ("Mag ich das...")], wurde von Alla Pugacheva im Film Ironie des Schicksals durchgeführt. 2003, die Oper Marina: Ein Gefangener Geist, der auf dem Leben und Arbeit von Tsvetaeva, premiered aus amerikanischen Opernprojekten in New York mit der Musik von Deborah Drattell und dem Libretto durch den Dichter Annie Finch gestützt ist. Die Produktion wurde von Anne Bogart geleitet, und der Teil von Tsvetaeva wurde von Lauren Flanigan gesungen.

Bücher der Dichtung von Tsvetaeva in der englischen Übersetzung

• Marina Tsvetaeva: Ausgewählte Gedichte, trans. Elaine Feinstein. (Presse der Universität Oxford, 1971) internationale Standardbuchnummer 019211803X
• Der Ratcatcher: Eine lyrische Satire, trans. Angela Livingstone (Nordwestliche Universität, 2000) internationale Standardbuchnummer 0-8101-1816-5
• Ein Gefangener Geist: Ausgewählte Prosa, trans. J. Marin King (Weinlesebücher, 1994) internationale Standardbuchnummer 0-8606-8397-4
• Irdische Zeichen: Moskauer Tagebücher, 1917-1922, Hrsg. & trans. Jamey Gambrell (Yale Universität Presse, 2011) internationale Standardbuchnummer 0300179596

• Gedicht des Endes: Ausgewählter Bericht und Lyrische Gedichte, trans. Nina Kossman (Überblicken Ardis/, 1998, 2004), internationale Standardbuchnummer 0-87501-176-4

• In der Innersten Stunde der Seele: Gedichte, trans. Nina Kossman (Humana Presse, 1989) internationale Standardbuchnummer 0-89603-137-3

Weiterführende Literatur

• Schweitzer, Viktoria Tsvetaeva (1993)

• Mandelstam, Nadezhda Hope gegen Hope

• Mandelstam, Nadezhda Hope aufgegebener

• Pasternak, Boris ein Aufsatz in der Autobiografie

Links

• "Marina Tsvetaeva, Dichter des Extrems" durch Belinda Cooke aus der Zeitschrift South, April 2005. Wiederbekommen am 2010-10-25
• Lebensbeschreibung von Tsvetaeva an der Carcanet-Presse. Wiederbekommen am 2010-10-25

• Russische und englische Quelle auf Tsvetayeva. Wiederbekommen am 2010-10-25
• Extrakt aus dem Gedicht "Schwan-Lager" durch Tsvetayeva, die von Elaine Feinstein am 6. Februar 2008, Zeitliteraturbeilage übersetzt ist. Wiederbekommen am 2010-10-25
• Rezension der New York Times der Premiere der 2003-Oper Martina: Ein Gefangener Geist. Wiederbekommen am 2010-10-25
• Spiegel, ich mag das. Englische Übersetzungen Stihi.com. Wiederbekommen am 2010-10-25