Der Morrígan ("Gespenst-Königin") oder Mórrígan ("die große Königin"), auch schriftlich als Morrígu oder im Mehrzahl-als Morrígna, und buchstabierter Morríghan oder Mór-ríoghain in Modernem Irisch, ist eine Zahl von der irischen Mythologie, die scheint, als eine Göttin betrachtet worden zu sein, obwohl sie nicht ausführlich solchen in den Texten genannt wird.

Der Morrígan ist eine Göttin des Kampfs, des Streits und der Souveränität. Sie erscheint manchmal in der Form einer Krähe, über den Kriegern fliegend, und im Zyklus von Ulster nimmt sie auch die Form eines Aals, eines Wolfs und einer Kuh an. Sie wird allgemein als eine mit den germanischen Walküren vergleichbare Kriegsgottheit betrachtet, obwohl ihre Vereinigung mit einer Kuh auch eine Rolle vorschlagen kann, die mit dem Reichtum und dem Land verbunden ist.

Sie wird häufig als ein Trio von Göttinnen, allen Schwestern gezeichnet, obwohl sich die Mitgliedschaft der Triade ändert; die allgemeinsten Kombinationen sind Badb, Macha und Nemain, oder Badb, Macha und Anand; Anand wird auch als ein abwechselnder Name für Morrigu gegeben. Andere Rechnungen nennen Fea und andere.

Etymologie

Es gibt etwas Unstimmigkeit über die Bedeutung des Namens von Morrígan. Mor kann auf einen indogermanischen Wurzelimplizieren-Terror oder Monströskeit zurückzuführen sein, die mit dem Alten englischen maere verwandt ist (der im modernen englischen Wort "Albtraum" überlebt), und der skandinavische mara und der Alte russische "mara" ("Albtraum"); während rígan als 'Königin' übersetzt. Das kann auf Proto-Keltischem als *Moro-rīganī-s wieder aufgebaut werden. Entsprechend wird Morrígan häufig als "Gespenst-Königin" übersetzt. Das ist die in der aktuellen Gelehrsamkeit allgemein bevorzugte Abstammung.

In der Mittleren irischen Periode ist der Name häufig buchstabierter Mórrígan mit einer Verlängerung, die über den 'o' anscheinend diakritisch ist, beabsichtigt, um "die Große Königin" vorzuhaben (Alter irischer mór, 'groß'; das würde auf einen hypothetischen Proto-keltischen *Māra Rīganī-s zurückzuführen sein). Whitley Stokes hat geglaubt, dass diese letzte Rechtschreibung ein erwarteter zu einer falschen Etymologie populär zurzeit war. Es hat auch Versuche durch moderne Schriftsteller gegeben, Morrígan mit der walisischen literarischen Zahl Morgan le Fay vom Roman von Arthurian zu verbinden, in dessen Name 'mor' auf ein walisisches Wort für 'das Meer' zurückzuführen sein kann, aber die Namen werden aus verschiedenen Kulturen und Zweigen des keltischen Sprachbaums abgeleitet.

Quellen

Glanz und Wörterverzeichnisse

Die frühsten Quellen für Morrígan sind Glanz in lateinischen Manuskripten und Wörterverzeichnisse (Sammlungen des Glanzes). In einem Manuskript des 9. Jahrhunderts, das die lateinische Vulgata-Übersetzung des Buches von Isaiah, das Wort enthält, wird Lamia verwendet, um die hebräische Lilith zu übersetzen. Ein Glanz erklärt das als "ein Ungeheuer in der weiblichen Form, d. h. ein morrígan". Das Wörterverzeichnis von Cormac (auch das 9. Jahrhundert), und ein Glanz im späteren Manuskript H.3.18, beide erklären das Mehrzahlwort gudemain ("Albträume") mit der Mehrzahlform morrígna. Das Wörterverzeichnis von O'Mulconry des 8. Jahrhunderts sagt, dass Macha einer der drei morrígna ist.

Zyklus von Ulster

Der frühste Bericht-Anschein von Morrígan, in dem sie als eine Person gezeichnet wird, ist in Geschichten des Zyklus von Ulster, wo sie eine zweideutige Beziehung mit dem Helden Cú Chulainn hat. In Táin Bó Regamna (Der Viehüberfall von Regamain) stößt Cúchulainn auf Morrígan, aber erkennt sie nicht an, weil sie eine Färse aus seinem Territorium vertreibt. Als Antwort auf diese wahrgenommene Herausforderung und seine Unerfahrenheit ihrer Rolle als eine Souveränitätszahl beleidigt er sie. Aber bevor er sie angreifen kann, wird sie ein schwarzer Vogel auf einem nahe gelegenen Zweig. Cúchulainn weiß jetzt, wer sie ist, und ihr sagt, die ihn vorher bekannt lassen hat, hätten sie sich in der Feindseligkeit nicht gelöst. Sie bemerkt, dass, was auch immer er getan hatte, ihm schlecht Glück gebracht hätte. Zu seiner Antwort, dass sie ihm nicht verletzen kann, liefert sie eine Reihe von Warnungen, einen kommenden Kampf voraussagend, in dem er getötet wird. Sie erzählt ihm, "es ist bei der Wache des deinen Todes, dass ich bin; und ich werde sein."

Im Táin Bó Cuailnge Königin Medb von Connacht startet eine Invasion des Ulsters, um den Stier Donn Cuailnge zu stehlen; Morrígan, wie Alecto der griechischen Wut, erscheint dem Stier in der Form einer Krähe und ermahnt, dass er flieht. Cúchulainn verteidigt den Ulster, indem er mit einer Reihe von Zweikämpfen an Furten gegen die Meister von Medb kämpft. Zwischen kämpft Morrígan erscheint ihm als eine junge Frau und bietet ihm ihre Liebe und ihre Hilfe im Kampf an, aber er weist ihr Angebot zurück. Als Antwort liegt sie in seinem folgenden Kampf zuerst in der Form eines Aals dazwischen, der ihn zu Fall bringt, dann als ein Wolf, der Vieh über die Furt, und schließlich als eine weiße, rot-ohrige Färse in Panik versetzt, die den Ansturm führt, gerade als hatte sie in ihrer vorherigen Begegnung gewarnt. Jedoch verwundet Cúchulainn sie in jeder Form und vereitelt seinen Gegner trotz ihrer Einmischung. Später erscheint sie ihm als eine alte Frau, die dieselben drei Wunden erträgt, die ihre Tierformen gestützt haben, eine Kuh melkend. Sie gibt Cúchulainn drei Getränke von Milch. Er segnet sie mit jedem Getränk, und ihre Wunden werden geheilt. Er bedauert Segen sie für die drei Getränke von Milch, die im Austausch zwischen dem Morrígan und Cúchulainn offenbar ist, "Hat sie ihm Milch vom dritten Sauger gegeben, und ihr Bein geheilt wurde. 'Sie haben mir einmal erzählt,' hat sie gesagt, 'das Sie mich nie heilen würden.' 'Hat mich bekannt lassen es waren Sie,' hat Cúchulainn gesagt, 'Ich nie haben würde.'" Da sich die Armeen für den Endkampf versammeln, prophezeit sie das Blutvergießen, um zu kommen.

In einer Version des Todesmärchens von Cúchulainn, als Cúchulainn reitet, um seine Feinde zu treffen, stößt er auf Morrígan als ein altes Weib, das seine blutige Rüstung in einer Furt, einem Omen seines Todes wäscht. Später in der Geschichte, sterblich verwundet, bindet Cúchulainn sich zu einem Stehstein mit seinen eigenen Eingeweiden, so kann er aufrecht sterben, und es nur ist, wenn eine Krähe auf seiner Schulter landet, dass seine Feinde glauben, dass er tot ist.

Mythologischer Zyklus

Der Morrígan erscheint auch in Texten des Mythologischen Zyklus. Im 12. Jahrhundert pseudohistorische Kompilation Lebor Gabála Érenn wird sie unter Tuatha Dé Danann als eine der Töchter von Ernmas, Enkelin von Nuada verzeichnet.

Den ersten drei Töchtern von Ernmas wird als Ériu, Banba und Fódla gegeben. Ihre Namen sind Synonyme für Irland, und sie sind mit Mac Cuill, Mac Cécht, und Mac Gréine, den letzten drei Königen von Tuatha Dé Danann Irlands verheiratet gewesen. Vereinigt mit dem Land und Königtum vertreten sie wahrscheinlich eine dreifache Göttin der Souveränität. Kommen Sie als nächstes die anderen drei Töchter von Ernmas: Badb, Macha und Morrígan. Ein Vierzeiler beschreibt die drei als wohlhabend, "Frühlinge der Gerissenheit" und "Quellen des bitteren Kämpfens". Wie man auch sagt, ist der Name von Morrígan Anand, und sie hatte drei Söhne, Glon, Gaim und Coscar. Gemäß der Geschichte des 17. Jahrhunderts von Geoffrey Keating Irlands haben Ériu, Banba und Fódla Badb, Macha und Morrígan beziehungsweise angebetet.

Der Morrígan erscheint auch in Cath Maige Tuireadh (Der Kampf von Mag Tuired). Auf Samhain behält sie ein Stelldichein mit Dagda vor dem Kampf gegen Fomorians. Wenn er sie trifft, wäscht sie sich, Stehen mit einem Fuß auf beiden Seiten des Flusses Unius. In einigen Quellen, wie man glaubt, hat sie den Fluss geschaffen. Nachdem sie Geschlecht haben, verspricht Morrígan, die Zauberer Irlands aufzufordern, um Perioden im Auftrag Tuatha Dé zu werfen, und Indech, den König von Fomorian zu zerstören, von ihm "das Blut seines Herzens und der Nieren seiner Tapferkeit" nehmend. Später wird uns erzählt, sie würde zwei Hände voll seines Bluts bringen und sie in demselben Fluss ablegen (jedoch, uns wird auch später im Text gesagt, dass Indech von Ogma getötet wurde).

Da Kampf im Begriff ist angeschlossen zu werden, fragt der Führer von Tuatha Dé, Schlaufe, jeden, welche Macht sie zum Kampf bringen. Die Antwort von Morrígan ist schwierig zu dolmetschen, aber ist mit dem Verfolgen, Zerstören und Überwinden verbunden. Wenn sie zum Schlachtfeld kommt, singt sie ein Gedicht, und sofort werden die Kampfbrechungen und Fomorians ins Meer gesteuert. Nach dem Kampf singt sie ein anderes Gedicht, das den Sieg feiert und das Ende der Welt prophezeit.

In einer anderen Geschichte lockt sie weg den Stier einer Frau genannt Odras. Odras folgt dann Morrígan zu Otherworld über die Höhle von Cruachan. Wenn Odras einschläft, verwandelt Morrígan sie in eine Lache von Wasser.

Natur und Funktionen

Der Morrígan wird häufig als eine dreifache Göttin betrachtet, aber diese dreifache Natur ist zweideutig und inkonsequent. Manchmal erscheint sie als eine von drei Schwestern, die Töchter von Ernmas: Morrígan, Badb und Macha. Manchmal besteht die Dreieinigkeit aus Badb, Macha und Anann, insgesamt bekannt als Morrígna. Gelegentlich erscheinen Nemain oder Fea in den verschiedenen Kombinationen. Jedoch kann Morrígan auch allein scheinen, und ihr Name wird manchmal austauschbar mit Badb verwendet.

Der Morrígan wird gewöhnlich als eine "Kriegsgöttin" interpretiert; W. M. Hennessey "Die Alte irische Göttin des Krieges", geschrieben 1870, war im Herstellen dieser Interpretation einflussreich. Ihre Rolle schließt häufig Vorahnungen eines gewaltsamen Todes eines besonderen Kriegers ein, eine Verbindung mit der Todesfee der späteren Volkskunde andeutend. Diese Verbindung wird weiter von Patricia Lysaght bemerkt: "In bestimmten Gebieten Irlands ist dieses übernatürliche Wesen, zusätzlich zur Namentodesfee, auch genannt den badhb". Ihre Rolle sollte kein Symbol des nahe bevorstehenden Todes nur sein, aber auch das Ergebnis des Krieges zu beeinflussen. Sie hat das getan, indem sie meistenteils als eine Krähe erschienen ist, die oben, fliegt, und entweder Angst oder Mut in Herzen Krieger begeistern. Es gibt auch einige seltene Rechnungen, wo sie sich dem Kampf selbst als ein Krieger anschließen und ihre Bevorzugung auf eine direktere Weise zeigen würde.

Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass sie an irische männerbund Gruppen (beschrieben als "Bänder von jungen Kriegern-Jägern nah gebunden wurde, von den Grenzen der zivilisierten Gesellschaft lebend und gesetzlosen Tätigkeiten einige Zeit vor dem erbenden Eigentum nachhängend und ihre Plätze als Mitglieder von festen Landgemeinschaften" nehmend), und dass diese Gruppen irgendwie ihr gewidmet worden sein können. Wenn wahr, kann ihre Anbetung der von Gruppen von Perchta in germanischen Gebieten geähnelt haben.

Jedoch hat Máire Herbert behauptet, dass "Krieg per se nicht ein primärer Aspekt der Rolle der Göttin ist", und dass ihre Vereinigung mit dem Vieh vorschlägt, dass ihre Rolle mit der Erde, Fruchtbarkeit und Souveränität verbunden wurde; sie schlägt vor, dass ihre Vereinigung mit dem Krieg ein Ergebnis einer Verwirrung zwischen ihr und Badb ist, den sie diskutiert, war ursprünglich eine getrennte Zahl. Sie kann als Versorgung politischer oder militärischer Hilfe oder Schutzes dem König interpretiert werden — als eine Göttin der Souveränität, nicht notwendigerweise eine Kriegsgöttin handelnd.

Es gibt eine verbrannte Erdhügel-Seite in der Grafschaft Tipperary bekannt als Fulacht na Mór Ríoghna ('Grube von Mórrígan' kochend). Die fulachtaí Seiten werden in wilden Gebieten gefunden, und gewöhnlich mit Außenseitern wie Fianna und die oben erwähnten männerbund Gruppen, sowie mit der Jagd der Rehe vereinigt. Die Kochen-Verbindung deutet auch zu einigen eine Verbindung mit den drei mythischen alten Weibern an, die die Mahlzeit von dogflesh kochen, der dem Helden Cúchulainn zu seinem Schicksal bringt. Die Dá Chich na Morrigna ('zwei Busen von Mórrígan'), ein Paar von Hügeln in der Grafschaft Meath, deuten zu einigen eine Rolle als eine Vormundsgöttin an, die mit Anu vergleichbar ist, der ihre eigenen Hügel, Dá Chích Anann ('die Busen von Anu') in der Grafschaft Kerry hat. Andere Göttinnen, die bekannt sind, ähnliche Hügel zu haben, sind Áine und Grian der Grafschaft Limericks, die, zusätzlich zu einer Vormundsfunktion, auch Sonnenattribute haben.

Legende von Arthurian

Es hat Versuche durch einige moderne Autoren der Fiktion gegeben, um den Charakter von Arthurian Morgan le Fay mit Morrígan zu verbinden. Morgan erscheint zuerst in Geoffrey von Vita Merlini von Monmouth (Das Leben von Merlin) im 12. Jahrhundert. Jedoch, während die Schöpfer des literarischen Charakters von Morgan durch die viel älteren Märchen der Göttin, die Beziehungsenden dort etwas begeistert worden sein können. Gelehrte wie Rosalind Clark meinen, dass die Namen, der walisische "Morgan" (Wales ohne Beziehung sind, das die Quelle der Legende von Arthurian ist), aus mit dem Meer vereinigten Wurzelwörtern abgeleitet werden, während der irische "Morrígan" seine Wurzeln entweder kurzum für "den Terror" oder ein Wort für "die Größe" hat.

Moderne Bilder

Sieh: Irische Mythologie in der populären Kultur: Der Morrígan

Siehe auch

• Todesfee
• Bohne Nighe
• Clídna
• Mongfind

Referenzen

• Rosalind Clark, Die Großen Königinnen: Irische Göttinnen von Morrígan bis Cathleen Ní Houlihan (irische Literarische Studien, Buch 34)
• Barry Cunliffe, die alten Kelten
• Miriam Robbins Dexter, woher die Göttinnen: Ein Quellbuch
• James MacKillop, Wörterbuch der keltischen Mythologie
• Daithi O hOgain, Mythos, Legende und romanisch: Eine Enzyklopädie der irischen Volkstradition Prentice Hall Press, (1991): Internationale Standardbuchnummer 0-13-275959-4
• Anne Ross, das heidnische keltische Großbritannien: Studien in der Ikonographie
• Anne Ross, "Das göttliche alte Weib der heidnischen Kelten", in V. Newall (Hrsg.). die Hexe-Abbildung.

Links

• Kriegsgöttin: Morrígan und ihre Germano-keltische Kopie-These durch Angelique Gulermovich Epstein (SCHWIRREN-Format)