Heiliger Matthew (Mattityahu oder Mattay "Geschenk von YHVH"; Matthaios) war einer der zwölf Apostel von Jesus und einer der vier Evangelisten.

Identität

Unter den frühen Anhängern und Aposteln von Jesus wird Matthew in und als ein ehemaliger Finanzbeamter von Capernaum erwähnt, der in den Kreis der Zwölf von Jesus genannt wurde. Er wird auch unter der Zahl der Zwölf, aber ohne Identifizierung seines Hintergrunds, in genannt, und. Er wird häufig mit der Zahl von Levi, Sohn von Alpheus, auch einem Finanzbeamten ausgeglichen, der in erwähnt wird und. Er kann Steuern von den hebräischen Leuten für Herod Antipas gesammelt haben. Matthew wurde von Jesus von Nazareth "genannt", um einer der Zwölf Apostel zu sein. Gemäß dem Neuen Testament war er einer der Zeugen des Wiederauflebens und der Besteigung.

Frühes Leben

Matthew war ein Galiläer des ersten Jahrhunderts (vermutlich geboren in der Galiläa, die nicht ein Teil von Judea oder der Provinz von Roman Iudaea war), und der Sohn von Alpheus. Während des Berufs von Roman (der in 63 v. Chr. mit der Eroberung von Pompey begonnen hat) hat Matthew Steuern von den hebräischen Leuten für Herod Antipas, den tetrarch der Galiläa gesammelt. Sein Finanzamt wurde in Capernaum gelegen. Juden, die reich auf solch eine Mode geworden sind, wurden verachtet und überlegte Abfälle. Jedoch, als ein Finanzbeamter wäre er auf Aramäisch und Griechisch des Lesens und Schreibens kundig gewesen.

Es war in dieser Einstellung nahe, was heute Almagor, dass Jesus genannt Matthew ist, um einer der Zwölf Apostel zu sein. Nach seinem Anruf hat Matthew Jesus nach Hause zu einem Bankett eingeladen. Das sehend, haben die Kopisten und die Pharisäer Jesus dafür kritisiert, mit Finanzbeamten und Sündern zu essen. Das hat Jesus aufgefordert zu antworten, "Ich bin gekommen, um das rechtschaffene, aber Sünder" (Mark 2:17) nicht zu nennen

Das Ministerium von Matthew

Wenn Matthew im Neuen Testament erwähnt wird, wird er manchmal paarweise angeordnet mit Thomas gefunden. Die Neuen Testament-Aufzeichnungen dass als ein Apostel, er ist Jesus gefolgt, und war einer der Zeugen des Wiederauflebens und der Besteigung. Später haben sich die Apostel zu einem oberen Zimmer (Gesetze 1:10-14) (traditionell Cenacle) in Jerusalem zurückgezogen. Die Apostel sind in und über Jerusalem geblieben und haben öffentlich verkündigt, dass Jesus der versprochene Messias war.

Matthew kann auch im Talmud erwähnt werden.

Matthew, seit 15 Jahren, hat das Evangelium in Neuhebräisch zur jüdischen Gemeinschaft in Judea gepredigt. Später in seinem Ministerium würde er zu Nationen von Gentile (vermutlich im Anschluss an die Große Kommission von Jesus) reisen und das Evangelium zu den Äthiopiern, Makedoniern, Persern und Parthern ausbreiten. Die Römisch-katholische Kirche und die Orthodoxe Kirche jeder hält die Tradition, dass Matthew als ein Märtyrer gestorben ist.

Das Evangelium von Matthew

Obwohl das erste von den Synoptischen Evangelien traditionell technisch anonym ist, wie man hielt, wurde das Evangelium von Matthew vom Apostel geschrieben. Als ein Staatsangestellter in Capernaum, in der "Galiläa der Nichtjuden" wäre ein Finanzbeamter wahrscheinlich sowohl auf Griechisch als auch auf Aramäisch des Lesens und Schreibens kundig gewesen. Griechisch war die im Marktplatz verwendete Sprache. Einige frühe Kirchväter haben diesen Matthew registriert ursprünglich hat in "Neuhebräisch" geschrieben, aber hat noch den griechischen Text als kanonisch betrachtet.

Viele Gelehrte heute, wie Raymond E. Brown, glauben, dass "kanonischer Matt [hauet], wurde in Griechisch von einem Nichtaugenzeugen ursprünglich geschrieben, dessen Name uns unbekannt ist, und wer von Quellen wie Mark und Q", eine als Vorrang von Markan bekannte Theorie abgehangen hat. Jedoch stimmen einige Gelehrte, namentlich Craig Blomberg, verschiedenartig auf diesen Punkten nicht überein. Einige Gelehrte postulieren einen Vorrang von Matthean.

Nichtkanonische oder apokryphische Evangelien

Im dritten Jahrhundert wurden jüdisch-christliche Matthew zugeschriebene Evangelien von jüdisch-christlichen Gruppen wie Nazarenes und Ebionites verwendet. Bruchstücke dieser Evangelien überleben in Zitaten durch Jerome, Epiphanius und andere. Der grösste Teil akademischen Studie folgt der Unterscheidung des Evangeliums von Nazarenes (26 Bruchstücke), Evangeliums von Ebionites (7 Bruchstücke) und Evangeliums der Hebräer (7 Bruchstücke) gefunden in den Neuen Testament-Apokryphen von Schneemelcher. Kritische Kommentatoren betrachten allgemein diese Texte, die als in Griechisch und verbunden mit griechischem Matthew zusammensetzen worden sind. Eine Minderheit von Kommentatoren denkt, dass sie Bruchstücke einer verlorenen aramäischen oder hebräischen ursprünglichen Sprache sind.

Das Säuglingsalter-Evangelium von Matthew ist eine Kompilation des siebenten Jahrhunderts von drei anderen Texten: Protevangelium von James, dem Flug in Ägypten und das Säuglingsalter-Evangelium von Thomas.

Origen hat gesagt, dass das erste Evangelium von Matthew geschrieben wurde. Dieses Evangelium wurde in Neuhebräisch in der Nähe von Jerusalem für die hebräischen Christen zusammengesetzt und ins Griechisch übersetzt, aber die griechische Kopie wurde verloren. Das hebräische Original wurde an der Bibliothek von Caesarea behalten. Die Nazarene Gemeinschaft hat eine Kopie für Jerome abgeschrieben, den er in seiner Arbeit verwendet hat. Das Evangelium von Matthew wurde das Evangelium gemäß den Hebräern oder manchmal das Evangelium der Apostel genannt, und es wurde einmal geglaubt, dass es das Original dem griechischen in der Bibel gefundenen Matthew war. Jedoch ist das von modernen biblischen Gelehrten wie Bart Ehrman und James R. Edwards herausgefordert worden.

Jerome bezieht sich dieser Matthew hat durch Nazarenes ihr Evangelium der Hebräer zusammengesetzt haben sollen, obwohl Irenaeus und Epiphanius von Salamis das einfach als eine revidierte Version kanonisches Evangelium betrachten. Dieses Evangelium ist in den Schriften der Kirchväter teilweise bewahrt worden, hat gesagt, von Matthew geschrieben worden zu sein. Epiphanius macht sein eigenes den Anspruch über ein Evangelium der Hebräer geschrieben von Matthew, ein Anspruch nicht, dass er bloß ketzerischem Ebionites zuschreibt.

Im Islam

Der Qur'an spricht von den Aposteln von Jesus, aber erwähnt ihre Namen nicht, stattdessen sie als "Helfer zur Arbeit des Gottes" kennzeichnend. Moslemischer Kommentar von Exegese und Qur'an nennt sie jedoch und schließt Matthew unter den Aposteln ein. Moslemische Exegese bewahrt die Tradition, dass Matthew, mit Andrew, die zwei Apostel war, die nach Äthiopien gegangen sind, um die Nachricht des Gottes zu predigen.

Gedenken

Matthew wird als ein Heiliger im Katholiken, anglikanischen und lutherischen, Orthodoxen Ostkirchen anerkannt. (sieh St. Matthews Kirche) Sein Festtag wird am 21. September im Westen und am 16. November im Osten gefeiert. (Für jene Kirchen, die dem traditionellen Julian Calendar, am 16. November zurzeit Fälle am 29. November des modernen Gregorianischen Calendars folgen). Seiner wird auch vom Orthodoxen, zusammen mit den anderen Aposteln, am 30. Juni (am 13. Juli), Synaxis der Heiligen Apostel gedacht. Wie man sagt, werden seine Reliquien in der Gonio Festung in Georgia bewahrt.

Wie die anderen Evangelisten wird Matthew häufig in der christlichen Kunst mit einem der vier lebenden Wesen dessen gezeichnet. Derjenige, der ihn begleitet, ist in der Form eines geflügelten Mannes. Die drei Bilder von Matthew durch Caravaggio in der Kirche von San Luigi dei Francesi in Rom, wo er, wie genannt, von Christus von seinem Beruf als Sammler gezeichnet wird, sind unter den Grenzsteinen der Westkunst.

Siehe auch

• Evangelium von Matthew
• Kennzeichnen Sie den Evangelisten
• Luke der Evangelist
• John der Evangelist

Links

• St. Matthew der Apostel von der goldenen Legende
• Apostel und Ikone des Evangelisten Matthew Orthodox und synaxarion
• Synaxis der heiligen Apostel