Nationsstaat

Der Nationsstaat ist ein Staat, der sich als das Abstammen seiner politischen Gesetzmäßigkeit davon selbstidentifiziert, als eine souveräne Entität für eine Nation als eine souveräne Landeinheit zu dienen. Der Staat ist eine politische und geopolitische Entität; die Nation ist eine kulturelle und/oder ethnische Entität. Der Begriff "Nations-Staat" deutet an, dass die zwei geografisch zusammenfallen. Nationszustandbildung hat zu verschiedenen Zeiten in verschiedenen Teilen der Erde stattgefunden, aber ist die dominierende Form der Zustandorganisation geworden.

Das Konzept und die Aktualität des Nationsstaates können verglichen und mit diesem des Stadtstaaten, des Reiches, des Bündnisses und der anderen Zustandformen gegenübergestellt werden, mit denen es überlappen kann. Die Schlüsselunterscheidung von den anderen Formen ist die Identifizierung Leute mit einer Regierungsform.

Geschichte und Ursprünge

Die Ursprünge und frühe Geschichte von Nationsstaaten werden diskutiert. Ein theoretisches Hauptproblem ist: "Welcher kam zuerst, die Nation oder der Nationsstaat?" Für Nationalisten ist die Antwort, dass die Nation zuerst bestanden hat, sind nationalistische Bewegungen entstanden, um seine legitime Nachfrage nach der Souveränität zu präsentieren, und der Nationsstaat hat diese Nachfrage befriedigt. Einige "Modernisierungstheorien" des Nationalismus sehen die nationale Identität größtenteils als ein Produkt der Regierungspolitik, einen bereits vorhandenen Staat zu vereinigen und zu modernisieren. Die meisten Theorien sehen den Nationsstaat als das 19. Jahrhundert europäisches Phänomen, das durch Entwicklungen wie Massenlese- und Schreibkundigkeit und die frühen Massenmedien erleichtert ist. Jedoch bemerken Historiker auch das frühe Erscheinen eines relativ vereinigten Staates und einen Sinn der allgemeinen Identität, in Portugal und der holländischen Republik.

In Frankreich behauptet Eric Hobsbawm, dass der französische Staat der Bildung der Franzosen vorangegangen ist. Hobsbawm denkt, dass der Staat die französische Nation, nicht den französischen Nationalismus gemacht hat, der am Ende des 19. Jahrhunderts, der Zeit der Dreyfus Angelegenheit erschienen ist. Zur Zeit der französischen 1789-Revolution hat nur Hälfte der Franzosen ein Französisch gesprochen, und 12-13 % haben es "ziemlich" gemäß Hobsbawm gesprochen.

Während der italienischen Vereinigung die Anzahl der Leute, die spricht, war die italienische Sprache noch niedriger. Der französische Staat hat die Vereinigung von verschiedenen Dialekten und Sprachen in die Französische Sprache gefördert. Die Einführung der Einberufung und der Gesetze der 1880er Jahre der Dritten Republik über die öffentliche Instruktion, erleichtert die Entwicklung einer nationalen Identität, laut dieser Theorie.

Der Theoretiker Benedict Anderson behauptet, dass Nationen "vorgestellte Gemeinschaften" sind (die Mitglieder können einander nicht vielleicht kennen), und dass die Hauptursachen des Nationalismus und die Entwicklung einer vorgestellten Gemeinschaft die Verminderung des privilegierten Zugangs zu besonderen Schrift-Sprachen (wie Latein), die Bewegung sind, um die Ideen von der Gottesregel und Monarchie, sowie dem Erscheinen der Druckpresse unter einem System des Kapitalismus abzuschaffen (oder, wie Anderson es, Druckkapitalismus nennt). Die "zustandgesteuerten" Theorien des Ursprungs von Nationsstaaten neigen dazu, einige spezifische Staaten, wie England und sein konkurrierendes Frankreich zu betonen. Diese Staaten haben sich von Kerngebieten, und entwickelt ein nationales Bewusstsein und Sinn der nationalen Identität ("Englischkeit" und "Französischkeit") ausgebreitet.

Beide assimilierten peripherischen Nationen (Wales, Cornubia, die Bretagne, Occitania); diese Gebiete haben ein Wiederaufleben von Interesse in der nationalen Kultur im 19. Jahrhundert erfahren, zur Entwicklung von autonomist Bewegungen im 20. Jahrhundert führend.

Einige Nationsstaaten, wie Deutschland oder Italien, sind mindestens teilweise infolge politischer Kampagnen durch Nationalisten während des 19. Jahrhunderts entstanden. In beiden Fällen wurde das Territorium vorher unter anderen Staaten, einige von ihnen sehr klein geteilt. Der Sinn der allgemeinen Identität war zuerst eine kulturelle Bewegung, solcher als in der Bewegung von Völkisch in deutschsprachigen Staaten, die schnell eine politische Bedeutung erworben haben. In diesen Fällen gehen das nationalistische Gefühl und die nationalistische Bewegung klar der Vereinigung der deutschen und italienischen Nationsstaaten voran.

Historiker Hans Kohn, Liah Greenfeld, haben Philip White und andere Nationen wie Deutschland oder Italien klassifiziert, wo kulturelle Vereinigung Zustandvereinigung, als ethnische Nationen oder ethnische Staatsbürgerschaften vorangegangen ist. Wohingegen 'zustandgesteuerte' nationale Vereinigung, solcher als in Frankreich, England oder China, mit größerer Wahrscheinlichkeit in mehrethnischen Gesellschaften gedeihen wird, ein traditionelles nationales Erbe von Stadtnationen oder Territorium-basierten Staatsbürgerschaften erzeugend.

Die Idee von einem Nationsstaat wird mit dem Anstieg des modernen Systems von Staaten, häufig genannt das "Westfälische System" in der Verweisung auf den Vertrag Westfalens (1648) vereinigt. Das Gleichgewicht der Macht, die dieses System charakterisiert, hängt für seine Wirksamkeit auf klar definierte, zentral kontrollierte, unabhängige Entitäten, entweder Reiche oder Nationsstaaten ab, die jeden andere Souveränität und Territorium anerkennen. Das Westfälische System hat den Nationsstaat nicht geschaffen, aber der Nationsstaat entspricht den Kriterien für seine Teilstaaten (durch das Annehmen, dass es kein umstrittenes Territorium gibt).

Der Nationsstaat hat eine philosophische Untermauerung im Zeitalter der Romantik zuerst als der 'natürliche' Ausdruck der individuellen Völker erhalten (romantischer Nationalismus: Sieh die Vorstellung von Johann Gottlieb Fichte von Volk, dem später von Ernest Renan entgegengesetzt würde). Die zunehmende Betonung während des 19. Jahrhunderts auf den ethnischen und rassischen Ursprüngen der Nation, geführt eine Wiederdefinition der Nation setzt in diesen Begriffen fest. Rassismus, der in den Theorien von Boulainvilliers von Natur aus antipatriotisch war und Antinationalist, hat sich mit dem kolonialistischen Imperialismus und "Kontinentalimperialismus" am meisten namentlich in pangermanischen und panslawischen Bewegungen angeschlossen.

Die Beziehung zwischen Rassismus und ethnischem Nationalismus hat seine Höhe im Faschismus des 20. Jahrhunderts und Nazismus erreicht. Die spezifische Kombination 'der Nation' ('Leute') und 'Staat', der in solchen Begriffen wie Völkische Staat ausgedrückt ist und in Gesetzen wie 1935 Nürnberger Gesetze durchgeführt ist, hat faschistische Staaten wie das frühe nazistische von nichtfaschistischen Nationsstaaten qualitativ verschiedene Deutschland gemacht. Offensichtlich haben Minderheiten, die nicht ein Teil von Volk sind, keine authentische oder legitime Rolle in solch einem Staat. In Deutschland wurden weder Juden noch der Roma als ein Teil von Volk betrachtet, und wurden für die Verfolgung spezifisch ins Visier genommen. Jedoch hat deutsches Staatsbürgerschaft-Gesetz 'Deutsch' auf der Grundlage von der deutschen Herkunft definiert, aller Nichtdeutschen von 'Volk' ausschließend.

In den letzten Jahren ist der Nationszustandanspruch auf die absolute Souveränität innerhalb seiner Grenzen sehr kritisiert worden. Ein globales politisches System, das auf internationalen Übereinkommen und überstaatlichen Blöcken gestützt ist, hat das Nachkriegszeitalter charakterisiert. Stellen Sie nichtfest, dass Schauspieler, wie internationale Vereinigungen und nichtstaatliche Organisationen, als das Abfressen der wirtschaftlichen und politischen Macht von Nationsstaaten weit gesehen werden, potenziell zu ihrem schließlichen Verschwinden führend.

Vor Nationsstaaten

In Europa, im 18. Jahrhundert, waren die klassischen nichtnationalen Staaten die mehrethnischen Reiche, (das Österreich-Ungarische Reich, das russische Reich, das Osmanische Reich, das britische Reich) und kleinere Staaten daran, was jetzt subnationale Ebene genannt würde. Das mehrethnische Reich war eine Monarchie, die von einem König, Kaiser oder Sultan geherrscht ist. Die Bevölkerung hat vielen ethnischen Gruppen gehört, und sie haben viele Sprachen gesprochen. Das Reich wurde von einer ethnischer Gruppe beherrscht, und ihre Sprache war gewöhnlich die Sprache der öffentlichen Regierung. Die herrschende Dynastie war gewöhnlich, aber nicht immer von dieser Gruppe.

Dieser Typ des Staates ist nicht spezifisch europäisch: Solche Reiche haben auf allen Kontinenten, ausgenommen Australiens und der Antarktis bestanden. Einige der kleineren europäischen Staaten waren nicht so ethnisch verschieden, aber waren auch dynastische Staaten, die durch ein königliches Haus geherrscht sind. Ihr Territorium konnte sich durch die königliche Mischehe oder Verflechtung mit einem anderen Staat ausbreiten, als sich die Dynastie verschmolzen hat. In einigen Teilen Europas, namentlich Deutschlands, haben sehr kleine Landeinheiten bestanden. Sie wurden von ihren Nachbarn als unabhängig erkannt, und hatten ihre eigene Regierung und Gesetze. Über einige wurde von Prinzen oder anderen erblichen Herrschern geherrscht, einige wurden von Bischöfen oder Äbten geregelt. Weil sie jedoch so klein waren, hatten sie keine getrennte Sprache oder Kultur: Die Einwohner haben die Sprache des Umgebungsgebiets geteilt.

In einigen Fällen wurden diese Staaten einfach durch nationalistische Aufstände im 19. Jahrhundert gestürzt. Liberale Ideen vom Freihandel haben eine Rolle in der deutschen Vereinigung gespielt, der von einem Zollverein, Zollverein vorangegangen wurde. Jedoch waren der Austro-preußische Krieg und die deutschen Verbindungen im Franco-preußischen Krieg, in der Vereinigung entscheidend. Das Österreich-Ungarische Reich und das Osmanische Reich haben sich aufgelöst, nachdem der Erste Weltkrieg und das russische Reich die Sowjetunion nach dem russischen Bürgerkrieg geworden sind.

Einige der kleineren Staaten haben überlebt: die unabhängigen Fürstentümer Liechtensteins, Andorras, Monacos und der Republik San Marino. (Die Vatikanstadt ist verschieden. Obwohl es einen größeren Päpstlichen Staat gab, wurde er in seiner gegenwärtigen Form durch die 1929-Verträge von Lateran zwischen Italien und der Römisch-katholischen Kirche geschaffen.)

Eigenschaften des Nationsstaates

Nationsstaaten haben ihre eigenen Eigenschaften, sich von denjenigen der vornationalen Staaten unterscheidend. Für einen Anfang haben sie eine verschiedene Einstellung gegenüber ihrem Territorium im Vergleich zu den dynastischen Monarchien: Es ist halbheilig, und nichtübertragbar. Keine Nation würde Territorium mit anderen Staaten einfach zum Beispiel tauschen, weil sich die Tochter des Königs verheiratet hat. Sie haben einen verschiedenen Typ der Grenze, im Prinzip definiert nur durch das Gebiet der Ansiedlung der nationalen Gruppe, obwohl viele Nationsstaaten auch natürliche Grenzen (Flüsse, Bergketten) gesucht haben.

Die erkennbarste Eigenschaft ist der Grad, an dem Nationsstaaten den Staat als ein Instrument der nationalen Einheit im wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Leben verwenden.

Der Nationsstaat hat Wirtschaftseinheit, durch das Abschaffen inneren Zolls und Gebühren gefördert. In Deutschland ist dieser Prozess, die Entwicklung von Zollverein, formeller nationaler Einheit vorangegangen. Nationsstaaten haben normalerweise eine Politik, eine nationale Transport-Infrastruktur zu schaffen und aufrechtzuerhalten, Handel und Reisen erleichternd. Im 19. Jahrhundert Europa, die Vergrößerung der Eisenbahntransport-Netze war zuerst größtenteils eine Sache für private Eisenbahngesellschaften, aber ist allmählich unter der Kontrolle der nationalen Regierungen gekommen. Das französische Schiene-Netz, mit seinen Hauptanschlüssen, die von Paris zu allen Ecken Frankreichs ausstrahlen, wird häufig als ein Nachdenken des zentralisierten französischen Nationsstaates gesehen, der seinen Aufbau geleitet hat. Nationsstaaten setzen fort, zum Beispiel, spezifisch nationale Autobahnnetze zu bauen. Spezifisch sind übernationale Infrastruktur-Programme, wie die Transeuropäischen Netze, eine neue Neuerung.

Die Nationsstaaten haben normalerweise mehr und gleichförmige öffentliche Regierung zentralisieren lassen als seine Reichsvorgänger: Sie, waren und die weniger verschiedene Bevölkerung kleiner. (Die innere Ungleichheit des Osmanischen Reichs war zum Beispiel sehr groß.) Nach dem Triumph des 19. Jahrhunderts des Nationsstaates in Europa war Regionalidentität der nationalen Identität, in Gebieten wie die Elsass-Lothringen, Katalonien, die Bretagne, Sizilien, Sardinien und Korsika untergeordnet. In vielen Fällen wurde die Regionalregierung auch der zentralen (nationalen) Regierung untergeordnet. Dieser Prozess wurde von den 1970er Jahren vorwärts mit der Einführung von verschiedenen Formen der Regionalautonomie in früher zentralisierten Staaten wie Frankreich teilweise umgekehrt.

Der offensichtlichste Einfluss des Nationsstaates, verglichen mit seinen nichtnationalen Vorgängern, ist die Entwicklung einer gleichförmigen nationalen Kultur durch die Zustandpolitik. Das Modell des Nationsstaates deutet an, dass seine Bevölkerung eine Nation einsetzt, die durch einen allgemeinen Abstieg, eine gemeinsame Sprache und viele Formen der geteilten Kultur vereinigt ist. Als die implizierte Einheit fehlte, hat der Nationsstaat häufig versucht, sie zu schaffen. Es hat eine gleichförmige nationale Sprache durch die Sprachpolitik gefördert. Die Entwicklung von nationalen Systemen der obligatorischen primären Ausbildung und eines relativ gleichförmigen Lehrplans in Höheren Schulen, war das wirksamste Instrument in der Ausbreitung der nationalen Sprachen. Die Schulen haben auch die nationale Geschichte häufig in einer propagandistischen und mythologised Version unterrichtet, und (besonders während Konflikte) einige Nationsstaaten unterrichten noch diese Art der Geschichte.

Sprache und kulturelle Politik waren manchmal negativ, auf die Unterdrückung von nichtnationalen Elementen gerichtet. Sprachverbote wurden manchmal verwendet, um die Adoption von nationalen Sprachen und den Niedergang von Minderheitssprachen zu beschleunigen (sieh Germanisation).

In einigen Fällen haben diese Policen bittere Konflikte und weiteren ethnischen Separatismus ausgelöst. Aber wo es, die kulturelle Gleichförmigkeit und Gleichartigkeit der vergrößerten Bevölkerung gearbeitet hat. Umgekehrt ist die kulturelle Abschweifung an der Grenze schärfer geworden: In der Theorie streckt sich eine gleichförmige französische Identität von der Atlantischen Küste bis den Rhein, und auf der anderen Bank des Rheins aus, eine gleichförmige deutsche Identität beginnt. Um dieses Modell geltend zu machen, haben beide Seiten auseinander gehende Sprachpolitik und Bildungssysteme, obwohl die Sprachgrenze tatsächlich gut innerhalb Frankreichs ist, und das elsässische Gebiet Hände viermal zwischen 1870 und 1945 geändert hat.

Beispiele

Der Nationsstaat in der Praxis

In einigen Fällen fallen die geografischen Grenzen einer ethnischen Bevölkerung und eines politischen Staates größtenteils zusammen. In diesen Fällen gibt es wenig Einwanderung oder Auswanderung, wenige Mitglieder von ethnischen Minderheiten und wenige Mitglieder der "Haus"-Ethnizität, die in anderen Ländern lebt.

Klare Beispiele von Nationsstaaten (wo ethnische Gruppen mehr als 95 % der Bevölkerung zusammensetzen, werden gezeigt), schließen den folgenden ein:

(Für das weitere Detail, sieh bitte die jeweiligen ethnischen Gruppen der als Beispiele erwähnten Nationsstaaten.)

  • Albanien: Die große Mehrheit der Bevölkerung ist an ungefähr 98.6 % der Bevölkerung mit dem Rest ethnisch albanisch, der aus einigen kleinen ethnischen Minderheiten besteht.
  • Armenien: Die große Mehrheit von Armeniens Bevölkerung besteht aus ethnischen Armeniern an ungefähr 98 % der Bevölkerung mit dem Rest, der aus einigen kleinen ethnischen Minderheiten besteht.
  • Bangladesch: Die große Mehrheit ethnische Gruppe Bangladeschs ist die bengalischen Leute, 98 % der Bevölkerung mit dem Rest umfassend, der aus größtenteils Wanderern von Bihari und einheimischen Stammesgruppen besteht. Deshalb ist bangladeschische Gesellschaft in reichem Maße linguistisch und kulturell homogen, mit sehr kleinen Bevölkerungen von ausländischen Ausgebürgerten und Arbeitern, obwohl es eine bedeutende Zahl von bengalischen Arbeitern gibt, die auswärts leben.
  • Ägypten: Die große Mehrheit von Ägyptens Bevölkerung besteht aus ethnischen Ägyptern an ungefähr 99 % der Bevölkerung mit dem Rest, der aus einigen kleinen ethnischen Minderheiten, sowie Flüchtlingen oder Asylanten besteht. Moderne ägyptische Identität wird an die Erdkunde Ägyptens und seine lange Geschichte nah gebunden, seine Entwicklung im Laufe der Jahrhunderte hat überlappende oder widerstreitende Ideologien gesehen. Obwohl heute arabisch sprechende Leute, dieser Aspekt für Ägypter eine kulturelle Dimension ihrer Identität, nicht ein notwendiges Attribut oder Stütze für ihr nationales politisches Wesen einsetzt. Heute sehen die meisten Ägypter sich, ihre Geschichte, Kultur und Sprache (die ägyptische Variante des Arabisch) als spezifisch Ägypter und zur gleichen Zeit als ein Teil von "Arabern".
  • Estland: Definiert als eine Nation setzen in seiner 1922-Verfassung fest; herauf bis die Periode des sowjetischen colonialisation Estlands war historisch sehr homogenous Staat mit 88.1 % von Einwohnern, die Esten und 8.2-%-Russen gemäß der 1934-Volkszählung sind. Infolge sowjetischer Policen hat sich die demografische Situation drastisch mit der Ankunft von russischen sprechenden Kolonisten geändert. Heute sind Esten 74.0 %, und Russen ist 25.5 % (2010). Ein bedeutendes Verhältnis (84.1 %) ist Bürger Estlands, ungefähr 7.3 % sind Bürger Russlands und bis jetzt unbestimmte 7.0-%-Staatsbürgerschaft (2010).
  • Ungarn: Die Ungarn oder die madjarischen Leute bestehen aus ungefähr 95 % der Bevölkerung, mit einem kleinen Roma und deutscher Minderheit: Sieh Demographische Daten Ungarns.
  • Island: Obwohl die Einwohner ethnisch mit anderen skandinavischen Gruppen verbunden sind, werden die nationale Kultur und Sprache nur in Island gefunden. Es gibt keine grenzüberschreitenden Minderheiten, das nächste Land ist zu weit weg: Sieh Demographische Daten Islands
  • Japan: Japan wird auch als ein Beispiel eines Nationsstaates traditionell gesehen und auch von den Nationsstaaten mit der Bevölkerung über 120 Millionen am größten. Es sollte bemerkt werden, dass Japan eine kleine Zahl von Minderheiten wie Ryūkyū-Völker, Koreaner und Chinesen, und auf der nördlichen Insel von Hokkaidō, der einheimischen Minderheit von Ainu hat. Jedoch sind sie irgendein (Ainu) numerisch unbedeutend, ihr Unterschied wird nicht als ausgesprochen (obwohl Kultur von Ryukyuan nah mit der japanischen Kultur verbunden ist, ist es dennoch darin kennzeichnend es hat historisch viel mehr Einfluss von China erhalten und hat getrennte politische und unpolitische und religiöse Traditionen), oder gut assimiliert (bricht Bevölkerung von Zainichi wegen der Assimilation/Einbürgerung zusammen).
  • Libanon: Die arabisch sprechenden Libanesen bestehen an ungefähr 95 % der Bevölkerung mit dem Rest, der aus einigen kleinen ethnischen Minderheiten, sowie Flüchtlingen oder Asylanten besteht. Moderne libanesische Identität wird an die Erdkunde Libanons und seine Geschichte nah gebunden. Obwohl sie jetzt arabisch sprechende Leute und ethnisch homogen sind, beaufsichtigt seine Identität überlappende oder widerstreitende Ideologien zwischen seinem phönizischen Erbe und arabischem Erbe. Während viele Libanesen sich als Araber, andere libanesische Rücksicht selbst, ihre Geschichte und ihre Kultur so phönizisch und nicht arabisch, während noch andere libanesische Rücksicht selbst betrachten wie beide.
  • Lesotho: Lesothos Ethno-Sprachstruktur besteht fast völlig aus den Basotho (einzigartiger Mosotho), Bantu-Sprechendleute; ungefähr 99.7 % der Bevölkerung sind Basotho.
  • Maldives: Die große Mehrheit der Bevölkerung ist ethnisch Dhivehi an ungefähr 98 % der Bevölkerung mit dem Rest, der aus Gastarbeitern besteht; es gibt keine einheimischen ethnischen Minderheiten.
  • Malta: Die große Mehrheit der Bevölkerung ist an ungefähr 95.3 % der Bevölkerung mit dem Rest ethnisch maltesisch, der aus einigen kleinen ethnischen Minderheiten besteht.
  • Die Mongolei: Die große Mehrheit der Bevölkerung ist ethnisch Mongole an ungefähr 95.0 % der Bevölkerung mit dem Rest, der aus einigen in Kazakhs eingeschlossenen ethnischen Minderheiten besteht.
  • Nordkorea und Südkorea, sind einer am ethnischsten und linguistisch homogen in der Welt. Besonders im zurückgezogenen Nordkorea gibt es sehr wenige Gruppen der ethnischen Minderheit und bürgert Ausländer aus.
  • Polen: Nach dem Zweiten Weltkrieg, mit der Ausrottung der Juden durch die einfallenden deutschen Nazis während des Holocausts, der Ausweisung von Deutschen nach dem Zweiten Weltkrieg und dem Verlust von Ostterritorien (Kresy), fordern 96.7 % der Leute Polens polnische Staatsbürgerschaft, und 97.8 % erklären, dass sie Polnisch zuhause (Volkszählung 2002) sprechen.
  • Mehrere polynesische Länder wie Tonga, Samoa, Tuvalu, usw.
  • Portugal: Obwohl umgeben, durch andere Länder und Leute hat die portugiesische Nation dasselbe Territorium seit dem romanization oder der Latinisierung der geborenen Bevölkerung während des römischen Zeitalters besetzt. Die moderne portugiesische Nation ist ein sehr altes Amalgam früher verschiedener historischer Bevölkerungen, die durchgegangen sind und sich im Territorium des modernen Portugals niedergelassen haben: geborene iberische Völker, Kelten, alter Mediterraneans (Griechen, Phönizier, Römer, Juden), in germanische Völker wie Suebi und die Westgoten, und moslemischen Araber und Berber einfallend. Die meisten Berber/arabischen Menschen und die Juden wurden von der iberischen Halbinsel während Reconquista und der Wiederbevölkerung von Christen vertrieben.
  • San Marino: Die Sammarinese setzen ungefähr 97 % der Bevölkerung zusammen, und alle sprechen Italienisch und sind ethnisch und linguisticially identisch zu Italienern. San Marino ist eine landumschlossene Enklave, die völlig durch Italien umgeben ist. Der Staat hat eine Bevölkerung von etwa 30,000 einschließlich 1,000 Ausländer, von denen die meisten Italiener sind.
  • Swaziland: Die große Mehrheit der Bevölkerung ist ethnisch Swazi an ungefähr 98.6 % der Bevölkerung mit dem Rest, der aus einigen kleinen ethnischen Minderheiten besteht.

Der Begriff einer vereinigenden "nationalen Identität" streckt sich auch bis zu Länder aus, die vielfach ethnisch oder Sprachgruppen, wie Indien und China veranstalten. Zum Beispiel ist die Schweiz grundgesetzlich ein Bündnis von Bezirken, und hat vier offizielle Sprachen, aber sie hat auch eine 'schweizerische' nationale Identität, eine nationale Geschichte und einen klassischen Nationalhelden, Wilhelm Tell.

Unzählige Konflikte sind entstanden, wo politische Grenzen ethnischen oder kulturellen Grenzen nicht entsprochen haben. Für ein Beispiel wurde die Hatay Provinz in die Türkei von Syrien übertragen, nachdem sich die majoritätstürkische Bevölkerung über die Misshandlung beklagt hat. Das traditionelle Heimatland der kurdischen Leute streckt sich zwischen dem nördlichen Irak, der südöstlichen Türkei und dem westlichen Iran aus. Einige seiner Einwohner verlangen nach der Entwicklung eines unabhängigen Kurdistans, Misshandlung durch die türkischen und irakischen Regierungen zitierend. Eine bewaffnete Auseinandersetzung zwischen der Arbeiter-Partei des Terroristen Kurdistan und der türkischen Regierung über dieses Problem ist seit 1984 andauernd gewesen.

Nach WWII im Zeitalter von Tito wurde Nationalismus appelliert an, um slawische Südvölker zu vereinigen. Später im 20. Jahrhundert, nach dem Bruch der Sowjetunion, haben Führer an alte ethnische Fehden oder Spannungen appelliert, die Konflikt zwischen den Serben, Kroaten und Slowenen, ebenso Bosniern entzündet haben, wurden Montenegriner und Makedonier, schließlich die lange Kollaboration von Völkern und ethnischer Säuberung zerbrechend, auf dem Balkan ausgeführt, auf die Zerstörung der früher kommunistischen Republik hinauslaufend, und haben die Bürgerkriege in Bosnien und der Herzegowina in 1992-95 erzeugt, ist auf Massenbevölkerungsversetzungen und Abtrennung hinausgelaufen, die radikal verändert hat, was einmal ein hoch verschiedener war und ethnisches Make-Up des Gebiets vermischt hat. Diese Konflikte waren größtenteils über das Schaffen eines neuen politischen Fachwerks von Staaten, von denen jeder ethnisch und politisch homogen sein würde. Serben, Kroaten und Bosnier haben darauf bestanden, dass sie ethnisch verschieden waren, obwohl viele Gemeinschaften eine lange Geschichte der Mischehe hatten. Alle konnten die allgemeine serbokroatische Sprache sprechen. Jetzt konnte Slowenien (89-%-Slowenisch), Kroatien (88-%-Kroatisch) und Serbien (83-%-Serbisch) als Nationsstaaten per se klassifiziert werden, wohingegen Mazedonien (66-%-Makedonisch), Montenegro (Montenegrinische 42-%-Sprache) und Bosnien und die Herzegowina (47-%-Bosnisch) multinationale Staaten ist.

Belgien ist ein klassisches Beispiel eines künstlichen Staates, der nicht ein Nationsstaat ist. Der Staat wurde durch den Abfall vom Vereinigten Königreich der Niederlande 1830 gebildet, deren Neutralität und Integrität durch den Vertrag Londons 1839 geschützt wurden; so hat es als ein Pufferstaat zwischen den europäischen Mächten Frankreich, Preußen (Nach 1871 das deutsche Reich), das Vereinigte Königreich und das Königreich der Niederlande bis zum Ersten Weltkrieg gedient. Belgien wird zwischen den Flamen im Norden und dem französisch sprechenden oder der deutschsprachigen Bevölkerung im Süden geteilt. Die flämische Bevölkerung im Norden spricht Niederländisch, die wallonische Bevölkerung im Süden spricht Französisch und/oder Deutsch. Die Brüsseler Bevölkerung spricht Französisch und/oder das Flämisch.

Die flämische Identität ist auch ethnisch und kulturell, und es gibt eine starke separatistische Bewegung, die von den politischen Parteien, Vlaams Belang und dem Nieuw-Vlaamse Alliantie eingetreten ist. Die Francophone wallonische Identität Belgiens ist linguistisch verschieden und Regionalist. Es gibt auch s einheitlichen belgischen Nationalismus, mehrere Versionen eines Größeren Ideales von Niederlanden und eine deutschsprachige Gemeinschaft Belgiens, das von Preußen 1920 angefügt ist, und durch Deutschland in 1940-1944 wiederangefügt ist. Jedoch sind diese Ideologien alle sehr geringfügig und während Wahlen politisch unbedeutend.

China bedeckt ein großes geografisches Gebiet und verwendet das Konzept von "Zhonghua minzu" oder chinesischer Staatsbürgerschaft im Sinne ethnischer Gruppen, aber es erkennt auch offiziell die Mehrheit Han ethnische Gruppe an, die für mehr als 90 % der Bevölkerung und nicht weniger als 55 ethnischen nationalen Minderheiten verantwortlich ist.

Das Vereinigte Königreich

Das Vereinigte Königreich ist ein kompliziertes Beispiel eines Nationsstaates, wegen seiner "Länder innerhalb eines Landes" Status. Das Vereinigte Königreich ist ein einheitlicher Staat gebildet am Anfang durch die Fusion von zwei unabhängigen Königreichen, dem Königreich England und dem Königreich Schottland, aber der Vertrag der Vereinigung (1707), die die abgestimmten Begriffe darlegen, hat die Verlängerung von verschiedenen Eigenschaften jedes Staates, einschließlich getrennter Rechtssysteme und getrennter nationaler Kirchen gesichert.

2003 hat die britische Regierung das Vereinigte Königreich als "Länder innerhalb eines Landes" beschrieben. Während das Büro für die Nationale Statistik und andere das Vereinigte Königreich als ein "Nationsstaat", andere, einschließlich dann der Premierminister beschreiben, es als ein "multinationaler Staat" und der Begriff beschreiben Hausnationen werden verwendet, um die vier nationalen Mannschaften zu beschreiben, die die vier Nationen des Vereinigten Königreichs (England, Nordirland, Schottland, Wales) vertreten.

Israel

Israels Definition eines Nationsstaates unterscheidet sich von anderen Ländern, weil sein Konzept eines Nationsstaates auf der Gruppe von Ethnoreligious (Judentum) aber nicht allein auf der Ethnizität basiert, während die alte Mutter-Sprache der Juden, Hebräers, als ein Vereinheitlichen-Band zwischen ihnen als eine nationale und offizielle Sprache wiederbelebt wurde.

Israel wurde als ein jüdischer Staat 1948 gegründet, und die Grundlegenden Gesetze des Landes beschreiben es sowohl als ein jüdischer als auch als ein demokratischer Staat. Gemäß Israel Hauptbüro von der Statistik sind 75.7 % von Israels Bevölkerung jüdisch. Die große Anzahl von Juden setzt fort, nach Israel zu emigrieren. Araber, die 20.4 % der Bevölkerung zusammensetzen, sind die größte ethnische Minderheit in Israel. Israel hat auch sehr kleine Gemeinschaften von Armeniern, Tscherkessinnen, Assyrern, Samaritern und Personen von etwas jüdischem Erbe. Es gibt auch einige nichtjüdische Gatten von israelischen Juden. Jedoch sind diese Gemeinschaften, und gewöhnlich Zahl nur in den Hunderten oder Tausenden sehr klein.

Pakistan

Pakistan, sogar ein ethnisch verschiedenes Land seiend, wird als eine Nation betrachtet setzen wegen seiner Ideologie fest, auf deren Basis es Unabhängigkeit vom britischen Indien als eine getrennte Nation aber nicht als ein vereinigtes Indien bekommen hat. Pakistaner werden durch ihre moslemische Identität, Kultur, Erbe, eine einzelne nationale Sprache (Urdu) und Werte im Subkontinent stark verpfändet.

Minderheiten

Die offensichtlichste Abweichung vom Ideal 'einer Nation, ein Staat', ist die Anwesenheit von Minderheiten, besonders ethnischen Minderheiten, die klar nicht Mitglieder der Majoritätsnation sind. Eine ethnische nationalistische Definition einer Nation ist notwendigerweise exklusiv: Ethnische Nationen haben normalerweise offene Mitgliedschaft nicht. In den meisten Fällen gibt es eine klare Idee, dass Umgebungsnationen verschieden sind, und das Mitglieder jener Nationen einschließt, die von der 'falschen Seite' der Grenze leben. Historische Beispiele von Gruppen, die als Außenseiter spezifisch ausgesucht worden sind, sind der Roma und die Juden in Europa.

Negative Antworten zu Minderheiten innerhalb des Nationsstaates haben sich von der kulturellen Assimilation erstreckt, die durch den Staat, zu Ausweisung, Verfolgung, Gewalt und Ausrottung beachtet ist. Die Assimilationspolicen werden gewöhnlich durch den Staat beachtet, aber die Gewalt gegen Minderheiten ist nicht immer begonnener Staat: Es kann in der Form der Massengewalt wie Lynchen oder Pogrome vorkommen. Nationsstaaten sind für einige der schlechtesten historischen Beispiele der Gewalt gegen Minderheiten verantwortlich: Minderheiten nicht betrachtet als ein Teil der Nation.

Jedoch akzeptieren viele Nationsstaaten spezifische Minderheiten als, ein Teil der Nation und der Begriff zu sein, nationale Minderheit wird häufig in diesem Sinn verwendet. Die Ebereschen in Deutschland sind ein Beispiel: Seit Jahrhunderten haben sie in deutschsprachigen Staaten gelebt, die von einer viel größeren ethnischen deutschen Bevölkerung umgeben sind, und sie haben kein anderes historisches Territorium. Wie man jetzt allgemein betrachtet, sind sie ein Teil der deutschen Nation und werden als solcher durch die Bundesrepublik Deutschland akzeptiert, die grundgesetzlich ihre kulturellen Rechte versichert. Der Tausende von ethnischen und kulturellen Minderheiten in Nationsstaaten überall in der Welt haben nur einige dieses Niveau der Annahme und des Schutzes.

Multiculturalism ist eine offizielle Politik in vielen Staaten, das Ideal der friedlichen Existenz unter vielfachen ethnischen, kulturellen und linguistischen Gruppen gründend. Viele Nationen haben Gesetzschutz-Minderheitsrechte.

Wenn nationale Grenzen, die ethnische Grenzen nicht vergleichen, solcher als auf dem Balkan und Zentralasien gezogen werden, ist ethnische Spannung, Gemetzel und sogar Rassenmord, manchmal historisch vorgekommen (sieh bosnischen Rassenmord und 2010 Südaufruhr von Kirgisistan).

Irredentism

Ideal streckt sich die Grenze eines Nationsstaates weit genug aus, um alle Mitglieder der Nation und das ganze nationale Heimatland einzuschließen. Wieder in der Praxis leben einige von ihnen immer von der 'falschen Seite' der Grenze. Ein Teil des nationalen Heimatlandes kann dort auch sein, und es kann von der 'falschen' Nation geregelt werden. Die Antwort auf die Nichteinschließung des Territoriums und der Bevölkerung kann die Form von irredentism annehmen: Anforderungen, ungemildertes Territorium anzufügen und es in den Nationsstaat zu vereinigen.

Ansprüche von Irredentist basieren gewöhnlich auf der Tatsache, dass ein identifizierbarer Teil der nationalen Gruppe über die Grenze lebt. Jedoch können sie Ansprüche auf das Territorium einschließen, wo keine Mitglieder dieser Nation zurzeit leben, weil sie dort in der Vergangenheit gelebt haben, wird die nationale Sprache in diesem Gebiet gesprochen, die nationale Kultur hat es, geografische Einheit mit dem vorhandenen Territorium oder ein großes Angebot an anderen Gründen beeinflusst. Vorige Beschwerden werden gewöhnlich beteiligt und können revanchism verursachen.

Es ist manchmal schwierig, irredentism vom Pannationalismus, seitdem sowohl Anspruch zu unterscheiden, dass alle Mitglieder einer ethnischen als auch kulturellen Nation in einem spezifischem Staat gehören. Pannationalismus wird mit geringerer Wahrscheinlichkeit die Nation ethnisch angeben. Zum Beispiel haben Varianten von Pan-Germanism verschiedene Ideen darüber, was das Größere Deutschland, einschließlich des verwirrenden Begriffes Grossdeutschland eingesetzt hat, der tatsächlich die Einschließung von riesigen slawischen Minderheiten vom Österreich-Ungarischen Reich einbezogen hat.

Gewöhnlich werden Irredentist-Anforderungen zuerst von Mitgliedern von nationalistischen Nichtzustandbewegungen gestellt. Wenn sie durch einen Staat angenommen werden, laufen sie normalerweise auf Spannungen hinaus, und wirkliche Versuche der Annexion werden immer als ein casus belli, ein Grund zu Krieg betrachtet. In vielen Fällen laufen solche Ansprüche auf langfristige feindliche Beziehungen zwischen benachbarten Staaten hinaus. Bewegungen von Irredentist, setzen Sie normalerweise Karten des geforderten nationalen Territoriums, des größeren Nationsstaates in Umlauf. Dieses Territorium, das häufig viel größer ist als der vorhandene Staat, spielt eine Hauptrolle in ihrer Propaganda.

Irredentism sollte mit Ansprüchen auf überseeische Kolonien nicht verwirrt sein, die als ein Teil des nationalen Heimatlandes nicht allgemein betrachtet werden. Einige französische überseeische Kolonien würden eine Ausnahme sein: Die französische Regel in Algerien hat erfolglos die Kolonie als ein département Frankreichs behandelt.

Zukunft

Es ist von beiden Befürwortern der Globalisierung und verschiedenen Sciencefictionsschriftstellern nachgesonnen worden, dass das Konzept eines Nationsstaates mit der ständig steigend miteinander verbundenen Natur der Welt verschwinden kann. Solche Ideen werden manchmal um Konzepte einer Weltregierung ausgedrückt. Eine andere Möglichkeit ist ein gesellschaftlicher Zusammenbruch, und ziehen Sie in Kommunalanarchie oder Nullweltregierung um, in der Nationsstaaten nicht mehr bestehen und Regierung auf dem lokalen auf einem globalen Ethos von Menschenrechten gestützten Niveau getan wird.

Das fällt in die Linie mit dem Konzept des Internationalismus, der feststellt, dass Souveränität ein überholtes Konzept und eine Barriere für das Erzielen des Friedens und der Harmonie in der Welt ist, so auch feststellend, dass Nationsstaaten auch ein ähnliches überholtes Konzept sind.

Wenn der Nationsstaat beginnt zu verschwinden, kann es das direkte oder indirekte Ergebnis der Globalisierung und des Internationalismus gut sein. Die zwei Konzepte stellen fest, dass Souveränität ein überholtes Konzept ist und, weil das Konzept und die Existenz eines Nationsstaates 'von unantastbarer' Souveränität abhängt, ist es deshalb angemessen, das anzunehmen.

Globalisierung hat besonders geholfen, die Diskussion über das Verschwinden von Nationsstaaten zu verursachen, wie globaler Handel und der Anstieg der Konzepte eines 'globalen Bürgers' und einer allgemeinen Identität geholfen haben, Unterschiede und 'Entfernungen' zwischen individuellen Nationsstaaten besonders hinsichtlich des Internets zu reduzieren.

Konflikt von Zivilisationen

In der direkten Unähnlichkeit zu kosmopolitischen Theorien über eine jemals mehr verbundene Welt, die nicht mehr Nationsstaaten verlangt, ist der Konflikt der Zivilisationstheorie. Der Vorschlag vom politischen Wissenschaftler Samuel P. Huntington besteht darin, dass die kulturelle und religiöse Identität von Leuten die primäre Quelle des Konflikts in der Welt des postkalten Kriegs sein wird.

Die Theorie wurde in einem 1992-Vortrag am amerikanischen Unternehmensinstitut ursprünglich formuliert, das wurde dann in einem 1993-Artikel Foreign Affairs betitelt "Der Konflikt von Zivilisationen entwickelt?", als Antwort auf das 1992-Buch von Francis Fukuyama, Das Ende der Geschichte und des Letzten Mannes. Huntington hat sich später ausgebreitet seine These bestellen 1996 Den Konflikt von Zivilisationen und die Umarbeitung der Weltordnung vor.

Huntington hat sein Denken begonnen, indem er die verschiedenen Theorien über die Natur der globalen Politik in der Periode des postkalten Kriegs überblickt hat. Einige Theoretiker und Schriftsteller haben behauptet, dass Menschenrechte, liberale Demokratie und kapitalistische freie Marktwirtschaft die einzige restliche ideologische Alternative für Nationen in der Welt des postkalten Kriegs geworden waren. Spezifisch hat Francis Fukuyama behauptet, dass die Welt das 'Ende der Geschichte' in einem Sinn von Hegelian erreicht hatte.

Huntington hat geglaubt, dass, während das Alter der Ideologie geendet hatte, die Welt nur zu einer normalen durch den kulturellen Konflikt charakterisierten Lage der Dinge zurückgekehrt war. In seiner These hat er behauptet, dass die primäre Achse des Konflikts in der Zukunft entlang kulturellen und religiösen Linien sein wird.

Als eine Erweiterung postuliert er das das Konzept verschiedener Zivilisationen, als die höchste Reihe der kulturellen Identität, wird immer nützlicher im Analysieren des Potenzials für den Konflikt werden.

Im 1993-Artikel Foreign Affairs schreibt Huntington:

:It ist meine Hypothese, dass die grundsätzliche Quelle des Konflikts in dieser neuen Welt in erster Linie nicht ideologisch oder in erster Linie wirtschaftlich sein wird. Die großen Abteilungen unter der Menschheit und die vorherrschende Quelle des Konflikts werden kulturell sein. Nationsstaaten werden die mächtigsten Schauspieler in Weltangelegenheiten bleiben, aber die Hauptkonflikte der globalen Politik werden zwischen Nationen und Gruppen von verschiedenen Zivilisationen vorkommen. Der Konflikt von Zivilisationen wird globale Politik beherrschen. Die Schuld-Linien zwischen Zivilisationen werden die Kampflinien der Zukunft sein.

Gelehrter Sandra Joireman schlägt vor, dass Huntington als neo-primordialist seitdem charakterisiert werden kann, während er Leute sieht als, starke Bande zu ihrer Ethnizität zu haben, glaubt er nicht, dass diese Bande immer bestanden haben.

Siehe auch

  • Bioregionalism - als eine Alternative zu Nationsstaaten.
  • Stadtstaat
  • Multinationaler Staat
  • Nationale Verkörperung
  • Primordialism
  • Titelnation

Weiterführende Literatur

  • Anderson, Benedict. 1991. Vorgestellte Gemeinschaften. Internationale Standardbuchnummer 0-86091-329-5.
  • Luca Bellocchio, Feiner dello stato o stato senza fein? Democrazia e Diritto, Nr. 4, 2005, 197-206
  • Colomer, Josep M. 2007. Große Reiche, Kleine Nationen. Die Unsichere Zukunft des Souveränen Staates. Internationale Standardbuchnummer 0 415 43775 X.
  • Gellner, Ernest (1983). Nationen und Nationalismus. Ithaca: Universität von Cornell Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8014-1662-0.
  • Hobsbawm, Eric J. (1992). Nationen und Nationalismus Seit 1780: Programm, Mythos, Wirklichkeit. 2. Hrsg. Universität von Cambridge Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-521-43961-2.
  • Khan, Ali (1992). Das Erlöschen der Nation setzt fest
  • Renan, Ernest. 1882. ("Was ist eine Nation?")
  • Malesevic, Sinisa (2006). Identität als Ideologie: Das Verstehen der Ethnizität und des Nationalismus New York: Palgrave.
  • Schmied, Anthony D. (1986). Die Ethnischen Ursprünge von Nationen London: Basil Blackwell. Seiten 6-18. Internationale Standardbuchnummer 0-631-15205-9.
  • Weiß, Philip L. (2006). "Globalisierung und die Mythologie des Nationsstaates," In A.G.Hopkins, Hrsg. Globale Geschichte: Wechselwirkungen Zwischen dem Universalen und dem Lokalen Palgrave Macmillan, den Seiten 257-284.
http://www.nationalityinworldhistory.net/ch1.html

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