Nazareth (Natzrat oder Natzeret;-Nāira oder-Naseriyye) ist die größte Stadt im Nordbezirk Israels. Nazareth ist als "die arabische Hauptstadt Israels" bekannt; die Bevölkerung wird vorherrschend arabischer Bürger Israels zusammengesetzt, deren Mehrheit moslemisch sind. Im Neuen Testament wird die Stadt als die Kindheit nach Hause Jesus beschrieben, und weil solcher ein Zentrum der christlichen Pilgerfahrt mit vielen Schreinen ist, die biblischer Ereignisse gedenken.

Etymologie

Nazareth wird in vorchristlichen Texten nicht erwähnt und erscheint in vielen verschiedenen griechischen Formen im Neuen Testament. Es gibt keine Einigkeit bezüglich des Ursprungs des Namens. Eine Theorie meint, dass "Nazareth" aus dem hebräischen Substantiv ne abgeleitet wird · er, , Zweig bedeutend. Ne · er ist nicht das allgemeine hebräische Wort für "den Zweig", aber der ein verstandene als ein messianischer Titel, der auf einem Durchgang im Buch von Isaiah gestützt ist. Wechselweise kann der Name auf das Verb na zurückzuführen sein · ar, , "behält Bewachung, Wächter." Die negativen Verweisungen auf Nazareth im Evangelium von John weisen darauf hin, dass alte Juden den Namen der Stadt zur Vorhersage nicht verbunden haben.

Eine andere Theorie meint, dass die griechische Form Nazara, der in Matthew und Luke verwendet ist, auf eine frühere aramäische Form des Namens, oder von einer anderen Semitischen Sprachform zurückzuführen sein kann. Wenn es einen tsade () in der ursprünglichen Semitischen Form, als in den späteren hebräischen Formen gab, würde sie normalerweise in Griechisch mit einem Sigma statt eines zeta abgeschrieben worden sein. Das hat einige Gelehrte zur Frage geführt, ob sich "Nazareth" und seine Blutsverwandten im Neuen Testament wirklich auf die Ansiedlung beziehen, die wir traditionell als Nazareth in der Niedrigeren Galiläa wissen. Solche Sprachdiskrepanzen können jedoch erklärt werden, "durch eine Besonderheit des 'palästinensischen' aramäischen Dialekts, worin ein sade () zwischen zwei (sonant) Konsonanten geäußert hat, hat dazu geneigt, dadurch teilweise assimiliert zu werden, einen zayin (z) Ton zu übernehmen."

Arabischer Name,-Nāira

Der arabische Name für Nazareth ist-Nāira, und Jesus (Yasū` oder, `Īsā) wird auch-Nāirī genannt, die arabische Tradition gemäß Leuten ein nisba, ein Name widerspiegelnd, der anzeigt, woher eine Person entweder in geografischen oder in Stammesbegriffen kommt. In Qur'an werden Christen naārā genannt, "Anhänger-Nāirī," oder "diejenigen vorhabend, die Jesus folgen." Ähnlich in Maltesisch wird ein christlicher Mann Nisrani genannt, während jemand von Nazareth Nazzarenu genannt wird. Wohingegen Nisrani des direkten Semitischen Ursprungs ist, ist es sehr wahrscheinlich, dass Nazzarenu über den italienischen Nazzareno angenommen wurde (von Latein, Nazarenus, Nazarene bedeutend.)

Neue Testament-Verweisungen

In englischen Übersetzungen des Neuen Testaments erscheint der Ausdruck "Jesus von Nazareth" siebzehnmal, wo der Grieche die Form "Jesus Nazarene" oder "Jesus Nazoraean hat." Obwohl eine englische Standardübereinstimmung des Königs James Version (z.B, die Erschöpfende Übereinstimmung von Strong der Bibel) "Nazareth" neunundzwanzigmal verzeichnen, wird der Platz wirklich nur zwölfmal mit dem Überleben griechischer Versionen des Neuen Testaments genannt, wo es in mehreren Formen erscheint: Nazara, Nazaret, Nazareth, Nazarat, Nazarath. Die anderen englischen Verweisungen kommen aus dem griechischen adjektivischen nazarenos, "Nazareth" hat für Jesus gegolten.

Nazara () wird allgemein als die frühste Form des Namens in Griechisch betrachtet, und wird in und, sowie das vermeintliche Q Dokument gefunden, das viele Gelehrte vorangegangen 70 n.Chr. und die Bildung der kanonischen christlichen Evangelien aufrechterhalten. Die Form Nazareth erscheint einmal im Evangelium von Matthew, viermal mit den Geburtskapiteln des Evangeliums von Luke daran; und einmal in den Gesetzen der Apostel daran. Im Evangelium des Zeichens erscheint der Name nur einmal in in der Form Nazaret.

Viele Gelehrte haben eine Verbindung zwischen "Nazareth" und den Begriffen "Nazarene" und "Nazoraean" auf dem Sprachboden infrage gestellt, während einige die Möglichkeit der etymologischen Beziehung "gegeben die Eigentümlichkeiten des galiläischen Aramäisch versichern."

Verweisungen von Extrabiblical

Die Form, die Nazara auch in der frühsten Nichtschriftverweisung auf die Stadt, ein Zitat von Sextus Julius Africanus gefunden wird, hat auf ungefähr 200 n.Chr. datiert (sieh "Mittleren Römer zu byzantinischen Perioden" unten). Der kirchliche Vater Origen (c. 185 bis 254 n.Chr.) weiß die Formen Nazara und Nazaret. Später kennzeichnet Eusebius in seinem Onomasticon (übersetzt von St. Jerome) auch die Ansiedlung als Nazara. In ihren Bibeln erwähnen Mandeans nasirutha als ein Platz sie gehen.

Die erste Nichtchrist-Verweisung auf Nazareth ist eine Inschrift auf einem Marmorbruchstück von einer Synagoge, die in Caesarea Maritima 1962 gefunden ist. Dieses Bruchstück gibt den Namen der Stadt in Neuhebräisch als "" (n--r-t). Die Inschrift-Daten zu c. 300 n.Chr. und Chroniken die Anweisung von Priestern, die in einer Zeit nach der Bar Kokhba Revolte, 132-35 n.Chr. stattgefunden haben. (Sieh "Mittleren Römer zu byzantinischen Perioden" unten.) Das 8. Jahrhundert n.Chr. verwendet die hebräische Inschrift, die die frühste bekannte hebräische Verweisung auf Nazareth vor der Entdeckung der Inschrift oben war, dieselbe Form.

Nazarenes, Notzrim, Christen

Ungefähr 331 Aufzeichnungen von Eusebius, dass vom Namen Nazareth Christus Nazoraean genannt wurde, und dass in früheren Jahrhundertchristen, wurden einmal Nazarenes genannt. Tertullian (Gegen Marcion 4:8) Aufzeichnungen, dass "aus diesem Grund die Juden uns 'Nazarenes' nennen. Im Neuen Testament werden Christen "Christen" dreimal von Römern und "Nazarenes" einmal von Tertullus, einem jüdischen Rechtsanwalt genannt. Wie man auch denkt, ist der Rabbinische und moderne hebräische Name für Christen, notzrim, auf Nazareth zurückzuführen, und wird mit der Anklage von Tertullus gegen Paul verbunden, ein Mitglied der Sekte von Nazarenes, Nazoraioi, "Männer von Nazareth" in Gesetzen zu sein. Dagegen verbinden einige mittelalterliche jüdische polemische Texte notzrim mit den netsarim "Wachmännern" von Ephraim in Jeremiah 31:6. In syrischem aramäischem Nasrat wird () für Nazareth verwendet, während "Nazarenes" (Gesetze 24:5) und "Nazareths" beide nasraya () eine adjektivische Form sind.

Geschichte

Alte Zeiten

Archäologische Forschung hat ein Begräbniszentrum und Kultzentrum an Kfar HaHoresh, ungefähr zwei Meilen (3 km) von aktuellem Nazareth offenbart, ungefähr 9000 Jahre zurückgehend (dazu, was als die Vortöpferwaren Neolithisches B Zeitalter bekannt ist). Die Überreste von ungefähr 65 Personen wurden gefunden, unter riesigen horizontalen Grabstein-Strukturen begraben, von denen einige aus bis zu 3 Tonnen des lokal erzeugten weißen Pflasters bestanden haben. Geschmückte menschliche Schädel aufgedeckt dort haben Archäologen dazu gebracht zu glauben, dass Kfar HaHoresh ein Hauptkultzentrum in diesem entfernten Zeitalter war.

1620 hat die katholische Kirche ein Gebiet in der Waschschüssel von Nazareth gekauft, die ungefähr auf der Seite des als Nebi Sa'in bekannten Hügels misst. Dieses "Verehrte Gebiet" hat umfassende Ausgrabung in 1955-65 durch den Priester von Franciscan Belarmino Bagatti, "Direktor von Christian Archaeology erlebt." Fr. Bagatti hat Töpferwaren aufgedeckt, die von der Mitte der Bronzezeit (2200 bis 1500 v. Chr.) und Keramik, Silo und reibende Mühlen von der Eisenzeit (1500 bis 586 v. Chr.) datieren, zur wesentlichen Ansiedlung in der Waschschüssel von Nazareth damals hinweisend. Fehlen Sie jedoch archäologischer Beweise von assyrischen, babylonischen, persischen, hellenistischen oder Frühen römischen Zeiten, mindestens in den Hauptausgrabungen zwischen 1955 und 1990, Shows, dass die Ansiedlung anscheinend zu einem plötzlichen Ende ungefähr 720 v. Chr. gekommen ist, als viele Städte im Gebiet von den Assyrern zerstört wurden.

Frühe Christliche Zeitrechnung

Gemäß dem Evangelium von Luke war Nazareth das Hausdorf von Mary und auch die Seite der Mitteilung (als Mary vom Angel Gabriel gesagt wurde, dass sie Jesus als ihr Sohn haben würde). Im Evangelium von Matthew, Joseph und Mary, die in Nazareth nach dem Fliehen nach Ägypten von ihrem Haus in Bethlehem wieder besiedelt ist. Die Heimatstadt von Joseph war Bethlehem. Die Unterschiede und möglichen Widersprüche zwischen diesen zwei Rechnungen der Geburt von Jesus sind ein Teil des Synoptischen Problems. Nazareth war auch, wo Jesus von einem Punkt in seiner Kindheit aufgewachsen ist. Jedoch behaupten einige moderne Gelehrte, dass Nazareth auch der Geburtsplatz von Jesus war.

James Strange, ein amerikanischer Archäologe, Zeichen: "Nazareth wird in alten jüdischen Quellen früher nicht erwähnt als das dritte Jahrhundert n.Chr. Das widerspiegelt wahrscheinlich seinen Mangel an der Bekanntheit sowohl in der Galiläa als auch in Judaea." Strange hat ursprünglich dass die Bevölkerung von Nazareth zur Zeit von Christus nachgesonnen, um "ungefähr 1,600 bis 2,000 Menschen", aber später, in einer nachfolgenden Veröffentlichung, an "einem Maximum von ungefähr 480 zu sein." 2009 hat israelischer Archäologe Yardenna Alexandre archäologisch ausgegraben bleibt in Nazareth, der zur Zeit von Jesus in der frühen römischen Periode miteinander gehen könnte. Alexandre hat Reportern erzählt, "Die Entdeckung ist von der am meisten äußersten Wichtigkeit, da es für das allererste Mal ein Haus vom jüdischen Dorf Nazareth offenbart."

Alter Nazareth kann auf den Hang, wie angezeigt, im Evangelium von Luke gebaut haben: [Und sie haben Jesus] zur Braue des Hügels geführt, auf dem ihre Stadt gebaut wurde, dass sie ihn unten mit dem Kopf voran werfen könnten. Jedoch ist der fragliche Hügel (Nebi Sa'in) für alte Wohnungen zu steil und beträgt einen 14-%-Rang im verehrten Gebiet im Durchschnitt. Historischer Nazareth wurde im Wesentlichen im Tal gebaut; die windigen Bergspitzen in der Umgebung sind nur seit dem Aufbau von Nazareth Illit 1957 besetzt worden.

liest:

Im Evangelium von John fragt Nathaniel, "Kann irgendetwas Gutes, aus Nazareth kommen?" Die Bedeutung dieser rätselhaften Frage wird diskutiert. Einige Kommentatoren und Gelehrte schlagen vor, dass es bedeutet, dass Nazareth sehr klein und unwichtig war, aber die Frage spricht von der Größe von Nazareth, aber von seiner Güte nicht. Tatsächlich wurde Nazareth negativ von den Evangelisten beschrieben; das Evangelium von Mark behauptet, dass Nazareth an Jesus nicht geglaubt hat und deshalb er keine mächtige Arbeit dort "tun konnte"; im Evangelium von Luke werden Nazarenes als das Versuchen porträtiert, Jesus durch das Werfen von ihm von einer Klippe zu töten; im Evangelium von Thomas, und in allen vier kanonischen Evangelien lesen wir den berühmten Ausspruch, dass "ein Hellseher nicht ohne Ehre außer in seinem eigenen Land ist."

Viele Gelehrte seit W. Wrede (1901) haben das so genannte Messianische Geheimnis im Evangelium des Zeichens bemerkt, wodurch die wahre Natur und/oder Mission von Jesus als ungesehen von vielen porträtiert werden, einschließlich durch seinen inneren Kreis von Aposteln (vergleichen Sie das Evangelium der Verweisungen von John auf diejenigen, denen nur der Vater offenbart, dass Jesus gerettet wird). Nazareth, das Haus von denjenigen seiend, die die nah sind und Jesus, lieb sind, anscheinend negativ in Bezug auf dieser Doktrin gelitten. So kann die Frage von Nathanael, "Irgendetwas Gutes, aus Nazareth kommen?" ist mit einer negativen Ansicht von Nazareth in den kanonischen Evangelien, und mit der Deklaration von Johannine im Einklang stehend, die sogar seine Brüder in ihm nicht geglaubt haben.

Ein Block an Bibliothèque Nationale in Paris, zu 50 n.Chr. datierend, wurde von Nazareth bis Paris 1878 gesandt. Es enthält eine als die "Verordnung von Caesar bekannte Inschrift", der die Strafe des Todes für diejenigen entwirft, die Grabstätten oder Gräber verletzen. Jedoch wird es vermutet, dass diese Inschrift zu Nazareth aus sonst wohin (vielleicht Sepphoris) gekommen ist. Bagatti schreibt: "Wir sind nicht sicher, dass es in Nazareth gefunden wurde, wenn auch es von Nazareth bis Paris gekommen ist. An Nazareth dort hat verschiedene Verkäufer von Altertümlichkeiten gelebt, die altes Material von mehreren Plätzen bekommen haben." C. Kopp ist bestimmter: "Es muss mit der Gewissheit akzeptiert werden, dass [die Verordnung von Caesar] … zum Markt von Nazareth von Außengroßhändlern gebracht wurde." Universitätsarchäologe von Princeton Jack Finegan beschreibt zusätzliche archäologische Beweise, die mit der Ansiedlung in der Waschschüssel von Nazareth während der Bronze- und Eisenzeit verbunden sind und stellt fest, dass "Nazareth eine stark jüdische Ansiedlung in der römischen Periode war." .

Epiphanius schreibt in Panarion (c. 375 n.Chr.) Josephs von Tiberias, eines wohlhabenden römischen Juden, der sich zum Christentum in der Zeit von Constantine umgewandelt hat. Er hat behauptet, dass er Kirchen in Sepphoris und anderen Städten gebaut hatte, die nur von Juden bewohnt wurden. Nazareth wird erwähnt, obwohl die genaue Bedeutung nicht klar ist. Es wurde so beschlossen, dass eine kleine Kirche, die einen Höhle-Komplex umfasst hat, in Nazareth am Anfang des 4. Jahrhunderts gelegen wurde," obwohl die Stadt bis zum 7. Jahrhundert n.Chr. jüdisch war.

Obwohl erwähnt, in den Neuen Testament-Evangelien gibt es keine noch vorhandenen nichtbiblischen Verweisungen auf Nazareth bis zu ungefähr 200 n.Chr., wenn Sextus Julius Africanus, der von Eusebius (Kirchgeschichte 1.7.14) zitiert ist, von "Nazara" als ein Dorf in "Judea" spricht und ihn in der Nähe von einem bis jetzt unbekannten "Cochaba" ausfindig macht. In demselben Durchgang schreibt Africanus über desposunoi - Verwandte von Jesus - wen er fordert, hat die Aufzeichnungen ihres Abstiegs mit der großen Sorge behalten. Einige Autoren haben behauptet, dass die Abwesenheit von 1. und das 2. Jahrhundert n.Chr. Textverweisungen auf Nazareth darauf hinweisen, dass die Stadt am Tag von Jesus nicht bewohnt worden sein darf. Befürworter dieser Hypothese haben ihren Fall mit linguistischen, literarischen und archäologischen Interpretationen gestützt, obwohl solche Ansichten "archäologisch unerträglich" genannt worden sind.

Mittlerer Römer zu byzantinischen Perioden

Eine hebräische Inschrift, die in Caesarea gefunden ist, der zum späten 3. oder Anfang des 4. Jahrhunderts miteinander geht, erwähnt Nazareth als das Haus der priesterlichen Familie von Hapizzez nach der Bar Kokhba Revolte (132-135 n.Chr.). Von den drei Bruchstücken, die gefunden worden sind, scheint die Inschrift, eine Liste der vierundzwanzig priesterlichen Kurse zu sein (vgl 1 Chroniken 24:7-19; Nehemiah 11; 12), mit jedem Kurs (oder Familie) hat seine richtige Ordnung und den Namen jeder Stadt oder Dorfes in der Galiläa zugeteilt, wo es sich niedergelassen hat. Nazareth wird mit dem "Z"-Ton, aber mit dem hebräischen tsade (so "Nasareth" oder "Natsareth") nicht buchstabiert. Eleazar Kalir (ist ein hebräischer galiläischer Dichter verschiedenartig vom 6. bis das 10. Jahrhundert miteinander gegangen), erwähnt eine Gegend klar im Gebiet von Nazareth, das den Namen Nazareth  trägt (in diesem Fall hat "Nitzrat" ausgesprochen), der die Nachkommen der 18. Familie von Kohen Happitzetz (), seit mindestens mehreren Jahrhunderten nach der Bar Kochva Revolte beherbergt hat.

Im 6. Jahrhundert haben religiöse Narrationen von lokalen Christen über die Virgin Mary begonnen, Interesse an der Seite unter Pilgern zu befeuern, die die griechische Orthodoxe Kirche der Mitteilung an der Seite eines Süßwasserfrühlings, heute bekannt als Mary Gut gegründet haben. In 570, die Anonymen von Berichten von Piacenza, die von Sepphoris bis Nazareth reisen; das Schreiben der Schönheit der hebräischen Frauen dort, die sagen, dass St. Maria ein Verwandter von ihnen war, bemerkt er, dass, "Ist das Haus von St. Maria eine Basilika."

Der Schriftsteller von Christian Jerome, im 5. Jahrhundert schreibend, sagt, dass Nazareth ein viculus oder bloßes Dorf war. Die jüdische Stadt hat vom Pilger-Handel von Christian profitiert, der im 4. Jahrhundert begonnen hat, aber latente Feindschaft von anti-Christian ist in 614 n.Chr. ausgebrochen, als die Perser in Palästina eingefallen haben. Der Autor von Christian Byzantine Eutychius hat behauptet, dass die Juden von Nazareth den Persern geholfen haben, ihr Schlachten der Christen auszuführen. Als der Byzantine oder der Östliche römische Kaiser Heraclius die Perser in 630 n.Chr. vertrieben haben, hat er die Juden der Stadt vertrieben.

Islamische Regel

In 1099 hat der Kreuzfahrer Tancred die Galiläa gewonnen und hat sein Kapital in Nazareth eingesetzt. Die alte Diözese von Scythopolis wurde auch unter dem Erzbischof von Nazareth, einer der vier Erzdiözesen im Königreich Jerusalems umgesiedelt. Die Stadt ist zur moslemischen Kontrolle 1187 im Anschluss an den Sieg von Saladin im Kampf von Hattin zurückgekehrt. Die restlichen Kreuzfahrer und der europäische Klerus wurden gezwungen, Stadt zu verlassen. Frederick II hat geschafft, sicheren Durchgang über Pilger vom Acre 1229, und 1251 zu verhandeln, Louis IX, der König Frankreichs, hat Masse in der Felsenhöhle beigewohnt, die von seiner Frau begleitet ist.

1263 hat Baybars, der Mamluk Sultan, die christlichen Gebäude in Nazareth zerstört und hat die Seite erklärt, die zum lateinischen Klerus als ein Teil seines Angebots verboten ist, die restlichen Kreuzfahrer von Palästina zu vertreiben. Während arabische christliche Familien fortgesetzt haben, in Nazareth zu leben, wurde sein Status auf dieses eines schlechten Dorfes reduziert. Pilger, die die Seite 1294 besucht haben, haben nur eine kleine Kirche angezeigt, die die Felsenhöhle schützt.

Im 14. Jahrhundert wurde Mönchen von Franciscan erlaubt, zurückzukehren und innerhalb der Ruinen der Basilika zu leben, aber sie wurden wieder 1584 zur Räumung gezwungen. 1620 hat Fakhr-Al-Din II, ein Druse-Emir, der diesen Teil des Osmanen Regel von Syrien kontrolliert hat, ihnen erlaubt, eine kleine Kirche an der Felsenhöhle der Mitteilung zu bauen. Pilgerfahrt-Touren zur Umgebung heiliger Seiten wurden von Franciscans organisiert, aber die Mönche haben Belästigung unter Umgebungsbeduinestämmen ertragen, die sie häufig für das Lösegeld gekidnappt haben. Stabilität ist mit der Regierung von Daher el-Omar, einem mächtigen Beduinescheich zurückgekehrt, der über viel von der Galiläa geherrscht hat, und wer Franciscans bevollmächtigt hat, eine Kirche 1730 zu bauen. Diese Struktur hat bis 1955 gestanden, als sie abgerissen wurde, um Weg für ein größeres Gebäude vollendet 1967 zu machen.

Nazareth wurde von den Truppen von Napoleon Bonaparte 1799 während seiner syrischen Kampagne festgenommen. Napoleon hat die heiligen Seiten besucht und hat gedacht, seinen General Junot zum Herzog von Nazareth zu ernennen. Während der Regierung von Ibrahim Pasha (1830-1840), dem ägyptischen General, über viel Osmanen Syrien, war Nazareth für europäische Missionare und Händler offen. Nachdem die Osmanen Kontrolle wiedergewonnen haben, hat europäisches Geld fortgesetzt, in Nazareth zu fließen, und neue Einrichtungen wurden gegründet. Die Christen von Nazareth wurden während der Pogrome der 1860er Jahre von Aghil Agha, dem Beduineführer geschützt, der Kontrolle über die Galiläa zwischen 1845 und 1870 ausgeübt hat.

Kaloost Varstan, ein Armenier von Istanbul, ist 1864 angekommen und hat den ersten medizinischen Missionar in Nazareth, dem schottischen "Krankenhaus auf dem Hügel", mit der Bürgschaft von Edinburgh Medizinische missionarische Gesellschaft gegründet. Der osmanische Sultan, der die Franzosen bevorzugt hat, hat ihnen erlaubt, ein Waisenhaus, die Gesellschaft des Heiligen Francis de Sale zu gründen. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts war Nazareth eine Stadt mit einer starken arabischen christlichen Anwesenheit und einer wachsenden Europäischen Gemeinschaft, wo mehrere Kommunalprojekte übernommen wurden und neue religiöse Gebäude aufgestellt wurden.

Britisches Mandat

1918 hatte Nazareth eine Bevölkerung 8,000, zwei Drittel-Christ. Im Laufe der nächsten dreißig Jahre hat sich die Bevölkerung zu 18,000 erhoben.

Staat Israels

Nazareth war im Territorium, das zum arabischen Staat laut des 1947-Teilungsplans der Vereinten Nationen zugeteilt ist. Die Stadt war nicht ein Feld des Kampfs während 1948 arabisch-israelischer Krieg vor der ersten Waffenruhe am 11. Juni, obwohl sich einige der Dorfbewohner dem lose organisierten Bauern militärische und halbmilitärische Kräfte angeschlossen hatten, und Truppen von der arabischen Befreiungsarmee in Nazareth eingegangen waren. Während der zehn Tage des Kämpfens, das zwischen der ersten und zweiten Waffenruhe vorgekommen ist, hat Nazareth vor israelischen Truppen während der Operation Dekel am 16. Juni danach ein wenig mehr kapituliert als Scheinwiderstand. Die Übergabe wurde in einer schriftlichen Abmachung formalisiert, wo die Stadtführer bereit gewesen sind, Feindschaften als Gegenleistung für Versprechungen von den israelischen Offizieren einschließlich Brigade-Kommandanten Ben Dunkelman aufzuhören (der Führer der Operation), dass kein Schaden den Bürgern der Stadt kommen würde.

Die israelische Regierung hat Nazareth Metropolitangebiet benannt, das die lokalen Räte von Yafa-Naseriyye nach Süden, Reineh, Mashhad und Kafr Kanna nach Norden, Iksal und Nazareth Illit nach Osten und Migdal HaEmek nach Westen einschließt.

Vorbereitungen des Besuchs des Papstes in Nazareth 2000 haben hoch veröffentlichte mit der Basilika der Mitteilung verbundene Spannungen ausgelöst. 1997 wurde Erlaubnis anerkannt, einen gepflasterten Platz zu bauen, um zu behandeln, die Tausende von christlichen Pilgern haben angenommen anzukommen. Die Moslems haben protestiert und haben die Seite besetzt, wo, wie man glaubt, ein Neffe von Saladin begraben wird. Auf eine Schule, al-Harbyeh, war auf der Seite durch die Osmanen gebaut worden, und der Shihab-Eddin Schrein, zusammen mit mehreren durch den waqf besessenen Geschäften, wurde dort gelegen. Die Regierungsbilligung von Plänen für eine große Moschee auf dem Eigentum hat Proteste von christlichen Führern um die Welt ausgelöst. 2002 hat eine spezielle Regierungskommission dauerhaft Aufbau der Moschee gehalten.

Im März 2006 sind öffentliche Proteste der Störung eines Gebet-Dienstes durch einen israelischen Juden und seine christliche Frau und Tochter gefolgt, die Knallfrösche innerhalb der Kirche explodieren lassen hat. Die Familie hat gesagt, dass sie Aufmerksamkeit auf ihre Probleme mit den Sozialfürsorge-Behörden hat lenken wollen.

Im Juli 2006 hat eine Rakete, die von Hezbollah als ein Teil des 2006-Konflikts des Israels-Libanons angezündet ist, zwei Kinder in Nazareth getötet.

Im März 2010 hat die israelische Regierung genehmigt, dass ein Dollar von $ 3 Millionen plant, die Tourismus-Industrie von Nazareth zu entwickeln. Neue Geschäfte erhalten Anlauf-Bewilligungen von bis zu 30 Prozent ihrer anfänglichen Investition vom Ministerium des Tourismus.

Erdkunde

Zwei Positionen für Nazareth werden in alten Texten zitiert: die galiläische (nördliche) Position in den christlichen Evangelien und eine südliche (judäische) Position in mehreren frühen nichtkanonischen Texten erwähnt.

Modern-tägiger Nazareth wird in einer natürlichen Schüssel gekuschelt, die von 1,050 Fuß (320 m) über dem Meeresspiegel zum Kamm der Hügel ungefähr 1,600 Fuß (490 m) erreicht. Nazareth ist über vom See Genezareth (17 km auf kürzestem Weg) und über den Westen von Gestell Tabor. Die Nazareth-Reihe, in der die Stadt liegt, ist von mehreren parallelen Ostwesthügel-Reihen am südlichsten, die das Hochgemälde der Niedrigeren Galiläa charakterisieren.

Bevölkerungsstatistik

Nazareth ist die größte arabische Stadt in Israel. Bis zum Anfang des britischen Mandats in Palästina (1922-1948) war die Bevölkerung vorherrschend arabischer Christ (Mehrheit Orthodoxe Christen) mit einer arabischen moslemischen Minderheit. Nazareth hat heute noch eine bedeutende christliche Bevölkerung, die aus Maroniten, Orthodoxen Christen zusammengesetzt ist, Römisch-katholisch, Melkite Ostkatholiken, Anglikaner, Baptisten, Evangelicals und Kopten, unter anderen. Die moslemische Bevölkerung ist für mehrere historische Faktoren gewachsen, die die Stadt einschließen, die als Verwaltungszentrum laut der britischen Regel und der Zulauf innerlich versetzter Palästinenser gedient hat, die mit der Stadt davon vereinigt sind, an Städte während 1948 arabisch-israelischer Krieg zu grenzen.

2009, Israel das Hauptbüro von der Statistik hat berichtet, dass die Bevölkerung von Nazareth 69-%- und 30.9-%-Christ Moslem war. Der aktuelle Bürgermeister ist ein Christ. Das größere Metropole-Gebiet von Nazareth hatte eine Bevölkerung 210,000, einschließlich 125,000 (59 %) israelischer Araber und 85,000 Juden (41 %). Es ist das einzige städtische Gebiet mit mehr als 50,000 Einwohnern in Israel, wo die Mehrheit der Bevölkerung arabisch ist.

Wirtschaft

2011 hatte Nazareth mehr als 6125 arabische hochtechnologische Gesellschaften größtenteils im Feld der Softwareentwicklung. Gemäß der Haaretz Zeitung ist die Stadt das "Silikontal der arabischen Gemeinschaft" im Hinblick auf sein Potenzial in diesem Bereich genannt worden.

Religiöse Schreine

Christ

Nazareth beherbergt Dutzende von Klostern und Kirchen, vielen von ihnen in der Alten Stadt.

• Die Kirche der Mitteilung ist die größte christliche Kirche im Nahen Osten. In der Römisch-katholischen Tradition kennzeichnet es die Seite, wo der Erzengel Gabriel die zukünftige Geburt von Jesus der Virgin Mary (Luke 1:26-31) bekannt gegeben hat.
• Die Kirche von St. Gabriel ist eine alternative Orthodoxe Ostseite für die Mitteilung.
• Die Synagoge-Kirche ist eine Melkite griechische katholische Kirche an der traditionellen Seite der Synagoge, wo Jesus (Luke 4) gepredigt

hat

• St. Joseph Kirche kennzeichnet die traditionelle Position für die Werkstatt des Heiligen Joseph
• Die Kirche von Mensa Christi, die von Franciscan religiöse Ordnung geführt ist, gedenkt der traditionellen Position, wo Jesus mit den Aposteln nach seinem Wiederaufleben gespeist

hat

• Die Basilika von Jesus der Jugendliche, der von Salesian religiöse Ordnung geführt ist, besetzt einen Hügel, der die Stadt überblickt.
• Die Kirche von Christus ist eine anglikanische Kirche in Nazareth.
• Die Kirche Unserer Dame des Entsetzens kennzeichnet den Punkt, wo, wie man sagt, Mary Jesus gesehen hat in eine Klippe durch die Kongregation der Synagoge gebracht

werden

• Der Pilgerfahrt-Weg von Jesus Trail verbindet viele der religiösen Seiten in Nazareth auf einer 60 km Wandern-Spur, die in Capernaum endet.

Moslem

Moslemische heilige Seiten in Nazareth schließen die Weiße Moschee (al-Abiad), die Friedensmoschee (al-Salam), der Schrein von Al-Scheich Amer, der Schrein von Nabi Sa'in und der Schrein des E-Lärms von Shihab ein.

Das älteste ist die Weiße Moschee, die in Harat Alghama ("Moschee-Viertel") im Zentrum des Alten Marktes von Nazareth gelegen ist.

Archäologie

Gemäß der Altertümlichkeitsautorität von Israel, "Waren die aus dem Gebäude wieder erlangten Kunsterzeugnisse wenige und haben größtenteils Bruchstücke von Töpferwaren-Behältern von der Frühen römischen Periode (die ersten und zweiten Jahrhunderte n.Chr.) eingeschlossen... Eine andere gehauene Grube, deren Eingang anscheinend getarnt wurde, wurde ausgegraben, und einige Töpferwaren-Scherben von der Frühen römischen Periode wurden darin gefunden." Alexandre fügt hinzu, dass "auf anderen Ausgrabungen gestützt hat, die ich in anderen Dörfern im Gebiet geführt habe, wurde diese Grube wahrscheinlich als ein Teil der Vorbereitungen von den Juden gehauen, um sich während der Großen Revolte gegen die Römer in 67 n.Chr. zu schützen".

Beachtenswert ist, dass alle Posteisenzeit-Grabstätten in der Waschschüssel von Nazareth (etwa zwei Dutzende) vom kokh (plural:kokhim) oder spätere Typen sind; dieser Typ ist wahrscheinlich zuerst in der Galiläa in der Mitte des 1. Jahrhunderts n.Chr. erschienen. Grabstätten von Kokh im Gebiet von Nazareth sind von B. Bagatti, N. Feig, Z. Yavor ausgegraben, und durch Z bemerkt worden. Mädchen.

Ausgrabungen, die vor 1931 im verehrten Gebiet von Franciscan geführt sind, haben keine Spur einer griechischen oder römischen Ansiedlung dort, Fr offenbart. Bagatti, der als der Hauptarchäologe für die verehrten Seiten in Nazareth, ausgegrabenen Mengen von späteren römischen und byzantinischen Kunsterzeugnissen gehandelt hat, für die eindeutige menschliche Anwesenheit dort aus dem 2. Jahrhundert n.Chr. vorwärts zeugend. John Dominic Crossan, ein bekannter Neuer Testament-Gelehrter, hat bemerkt, dass die archäologischen Zeichnungen von Bagatti gerade anzeigen, wie klein das Dorf wirklich war, darauf hinweisend, dass es ein wenig mehr als ein unbedeutende kleine Dorf war.

Mitte der 1990er Jahre hat ein Ladenbesitzer Tunnels unter seinem Geschäft in der Nähe von Mary Gut in Nazareth entdeckt. Die Tunnels wurden als der hypocaust einer Badeanstalt identifiziert. Ausgrabungen in 1997-98 haben offenbart muss vom Römer, Kreuzfahrer, Mamluk und Perioden von Ottoman datieren.

Sportarten

Der Hauptfußballklub der Stadt, Ahi Nazareth, spielt zurzeit in Liga Leumit, der zweiten Reihe des israelischen Fußballs. Der Klub hat eine einzelne Jahreszeit in der Spitzenabteilung in 2003-04 ausgegeben. Sie basieren am Ilut Stadion in nahe gelegenem Ilut. Andere lokale Klubs Beitar al-Amal Nazareth, Hapoel Bnei Nazareth und Hapoel Nazareth das ganze Spiel in Liga Gimel.

Partnerstädte — Schwester-Städte

Nazareth ist twinned mit:

• Florenz, Italien

• Loreto, Italien

• Nablus, die Palästinensische Autonomie

• Saint-Denis, Frankreich

• Den Haag, die Niederlande

• Częstochowa, Polen

Siehe auch

• Liste von arabischen Gegenden in Israel
• Nazareth Village

Links

• Nazareth Beamter-Stadtwebsite
• Zugang von Nazareth im historischen Quellenwerk von Mahlon H. Smith
• Nazareth jüdische Enzyklopädie
• Das Bibel-Wörterbuch von Nazareth Easton
• Nazareth Village, Unterhaltung von Nazareth vor 2000 Jahren. Der Nazareth Jesus Knew
• Nazareth Reiseführer