Alte englische Literatur (oder angelsächsische Literatur) umfassen Literatur, die in Altem Englisch (auch geschrieben ist, genannt Altenglisch) im angelsächsischen England, in der Periode aus dem 7. Jahrhundert zur normannischen Eroberung 1066. Diese Arbeiten schließen Genres wie epische Dichtung, Hagiographie, Predigten, Bibel-Übersetzungen, gesetzliche Arbeiten, Chroniken, Rätsel und andere ein. Insgesamt gibt es ungefähr 400 überlebende Manuskripte von der Periode, einem bedeutenden Korpus sowohl vom populären Interesse als auch von der Fachmann-Forschung.

Unter den wichtigsten Arbeiten dieser Periode ist das Gedicht Beowulf, der nationalen epischen Status in England erreicht hat. Die angelsächsische Chronik erweist sich sonst bedeutend der Studie des Zeitalters, eine Chronologie der frühen englischen Geschichte bewahrend, während das Gedicht-Kirchenlied von Cædmon aus dem 7. Jahrhundert als die älteste noch vorhandene Arbeit der Literatur in Englisch überlebt.

Angelsächsische Literatur ist verschiedene Perioden der Forschung — in den 19. und frühen 20. Jahrhunderten durchgegangen der Fokus war auf den germanischen Wurzeln von Englisch, später wurden die literarischen Verdienste betont, und heute ist der Fokus auf die Paläografie und die physischen Manuskripte selbst mehr allgemein: Gelehrte diskutieren solche Probleme wie Datierung, Platz des Ursprungs, der Autorschaft und der Verbindungen zwischen der angelsächsischen Kultur und dem Rest Europas im Mittleren Alter.

Übersicht

Eine Vielzahl von Manuskripten bleibt von der angelsächsischen Periode, mit dem am meisten schriftlichen während der letzten 300 Jahre (9. zu 11. Jahrhunderten), sowohl in Latein als auch in der Mundart. Alte englische Literatur hat in der schriftlichen Form als eine praktische Notwendigkeit nach den dänischen Invasionen begonnen — - Kirchbeamte wurden besorgt, dass wegen des Falls in der lateinischen Lese- und Schreibkundigkeit keiner ihre Arbeit lesen konnte. Ebenfalls hat König Alfred das Große (849-899), wollend englische Kultur wieder herstellen, den schlechten Staat der lateinischen Ausbildung bejammert: Alfred das Große hat vorgeschlagen, dass Studenten in Altem Englisch erzogen werden, und würden diejenigen, die hervorgeragt haben, fortsetzen, Latein zu erfahren. Auf diese Weise sind viele der Texte, die überlebt haben, das typische Unterrichten und die studentenorientierten Texte.

Der Hauptteil der Prosa-Literatur ist historisch oder in der Natur religiös. Es gab beträchtliche Verluste von Manuskripten infolge der Auflösung der Kloster im 16. Jahrhundert. Die wissenschaftliche Studie der Sprache hat in der Regierung von Königin Elizabeth I begonnen, als Matthew Parker und andere beliebige Manuskripte erhalten haben, haben sie gekonnt.

Noch vorhandene Manuskripte

Insgesamt gibt es ungefähr 400 überlebende Manuskripte, die Alten englischen Text enthalten, 189 von ihnen haben als größer betrachtet. Diese Manuskripte sind von Sammlern seit dem 16. Jahrhundert, sowohl für ihren historischen Wert als auch für ihre ästhetische Schönheit gleichförmig Briefe unter Drogeneinfluss und dekorativer Elemente hoch geschätzt worden.

Es gibt vier Hauptmanuskripte:

• Das Manuskript von Junius, auch bekannt als das Manuskript von Caedmon, das eine illustrierte poetische Anthologie ist.
• Das Exeter-Buch, auch eine Anthologie, hat sich in der Exeter Kathedrale niedergelassen, seitdem es dort im 11. Jahrhundert geschenkt wurde.
• Das Buch von Vercelli, eine Mischung der Dichtung und Prosa; es ist nicht bekannt, wie es gekommen ist, um in Vercelli zu sein.
• Der Kodex von Nowell, auch eine Mischung der Dichtung und Prosa. Das ist das Manuskript, das Beowulf enthält.

Forschung hat sich im 20. Jahrhundert darauf konzentriert, auf die Manuskripte zu datieren (Gelehrte des 19. Jahrhunderts haben sie bis heute älter geneigt); als es sich niedergelassen hat, wo die Manuskripte geschaffen wurden — gab es sieben größere klösterliche Schreibstuben, aus denen sie entstehen: Winchester, Exeter, Worcester, Abingdon, Durham, und zwei Häuser von Canterbury, Kirche von Christus und die Abtei von St. Augustinus; und das Identifizieren der Regionaldialekte hat verwendet: Northumbrian, Mercian, Kentish, Westsachse (das letzte Wesen der Hauptdialekt).

Nicht alle Texte können Literatur ziemlich genannt werden, einige sind bloß Listen von Namen. Jedoch diejenigen, die einen beträchtlichen Körper der Arbeit, verzeichnet hier in der hinuntersteigenden Ordnung der Menge präsentieren können: Predigten und die Leben von Heiligen, biblische Übersetzungen; übersetzte lateinische Arbeiten der frühen Kirchväter; angelsächsische Chroniken und Bericht-Geschichtsarbeiten; Gesetze, Testamente und andere gesetzliche Arbeiten; praktische Arbeiten an der Grammatik, Medizin, Erdkunde; und Dichtung.

Fast alle angelsächsischen Autoren sind anonym.

Alte englische Dichtung

Alte englische Dichtung fällt weit gehend in zwei Stile oder Felder der Verweisung, des heroischen Germanisch und des Christen; diese zwei werden so häufig verbunden wie getrennten in der Dichtung, die größtenteils in vier Hauptmanuskripten überlebt hat.

Die Angelsachsen haben keine poetischen Regeln oder ausführliches System zurückgelassen; alles, was wir über die Dichtung der Periode wissen, basiert auf der modernen Analyse. Die erste weit akzeptierte Theorie wurde von Eduard Sievers (1885) gebaut. Er hat fünf verschiedene alliterierende Muster unterschieden. Die Theorie von John C. Papst (1942), der Musiknotation verwendet, um die Vers-Muster zu verfolgen, ist in einigen Vierteln akzeptiert worden und wird heiß diskutiert.

Das populärste und wohl bekannte Verstehen der Alten englischen Dichtung setzt fort, der alliterierende Vers von Sievers zu sein. Das System basiert auf den Akzent, Stabreim, die Menge von Vokalen und Muster der Silbenbetonung. Es besteht aus fünf Versetzungen auf einem Grundvers-Schema; irgendwelche der fünf Typen können in jedem Vers verwendet werden. Das System wurde davon geerbt und besteht in einer Form oder einem anderen in allen älteren Germanischen Sprachen. Zwei poetische in der Alten englischen Dichtung allgemein gefundene Zahlen sind der kenning, häufig formulaic Ausdruck, der ein Ding in Bezug auf einen anderen beschreibt (z.B in Beowulf, wird das Meer die Walfisch-Straße genannt), und Untertreibung, eine dramatische Untertreibung, die vom Autor für die ironische Wirkung verwendet ist.

Alte englische Dichtung war ein mündliches Handwerk, und unser Verstehen davon in der schriftlichen Form ist unvollständig; zum Beispiel wissen wir, dass der Dichter (gekennzeichnet als der scop) durch eine Harfe begleitet werden konnte, und es andere Begleitungstraditionen geben kann, deren wir nicht bewusst sind.

Die Dichter

Älteste englische Dichter sind anonym; zwölf sind namentlich von Mittelalterlichen Quellen bekannt, aber nur vier von denjenigen sind durch ihre einheimischen Arbeiten uns heute mit jeder Gewissheit bekannt: Caedmon, Bede, Alfred das Große, und Cynewulf. Dieser, nur Caedmon, Bede und Alfred das Große haben Lebensbeschreibungen gewusst.

Caedmon ist am besten bekannt und hat den Vater der Alten englischen Dichtung gedacht. Er hat an der Abtei von Whitby in Northumbria im 7. Jahrhundert gelebt. Nur ein einzelne Neun-Linien-Gedicht, bleibt genannt, der auch der älteste überlebende Text in Englisch ist:

Aldhelm, Bischof von Sherborne (d. 709), ist durch William von Malmesbury bekannt, der gesagt hat, dass er weltliche Lieder, während begleitet, durch eine Harfe durchgeführt hat. Viel von seiner lateinischen Prosa hat überlebt, aber keiner seiner Alten Engländer bleibt.

Cynewulf hat sich erwiesen, eine schwierige Zahl zu sein, um sich zu identifizieren, aber neue Forschung weist darauf hin, dass er vom frühen Teil des 9. Jahrhunderts war, dem mehrere Gedichte einschließlich Der Schicksale von Apostles und Elene (beide zugeschrieben werden, die im Buch von Vercelli gefunden sind), und Christus II und Juliana (beide, die im Exeter-Buch gefunden sind).

Epigraphy

Unter den ältesten Linien der Alten englischen Dichtung sind diejenigen, die auf dem Franks Kästchen bewahrt sind, der Daten vom späten 7. oder Anfang des 8. Jahrhunderts (wird das Datum diskutiert). Die Verse werden auf der Vorderseite des Kästchens, richtigen und linken Seiten eingeschrieben und widerspiegeln wahrscheinlich einen archaischen Dialekt von Anglian, entweder Northumbrian oder Mercian.

Heroische Gedichte

Die Alte englische Dichtung, die den grössten Teil der Aufmerksamkeit erhalten hat, befasst sich mit der germanischen heroischen Vergangenheit. Das längste (3,182 Linien), und am wichtigsten, ist Beowulf, der im beschädigten Nowell Codex erscheint. Das Gedicht erzählt die Geschichte des legendären Helden von Geatish Beowulf, der der Titelcharakter ist. Die Geschichte wird in Skandinavien, in Schweden und Dänemark gesetzt, und das Märchen ist ebenfalls wahrscheinlich des skandinavischen Ursprungs. Die Geschichte ist biografisch und setzt den Ton für viel vom Rest der Alten englischen Dichtung. Es hat nationalen epischen Status auf demselben Niveau wie die Ilias erreicht, und ist von Interesse Historikern, Anthropologen, literarischen Kritikern und Studenten in der ganzen Welt.

Andere heroische Gedichte außer Beowulf bestehen. Zwei haben in Bruchstücken überlebt: Der Kampf an Finnsburh, der umstritten von vielen interpretiert ist, um zu sein, von einer der Kampfszenen in Beowulf, und Waldere, einer Version der Ereignisse des Lebens von Walter von Aquitaine nochmals zu erzählen. Zwei andere Gedichte erwähnen heroische Zahlen: Wie man glaubt, ist Widsith in Teilen sehr alt, auf Ereignisse im 4. Jahrhundert bezüglich Eormanric und der Goten zurückgehend, und enthält einen Katalog von Namen und legt vereinigt mit tapferen Akten. Deor ist ein lyrischer im Stil der Tröstung der Philosophie, Beispiele von berühmten Helden, einschließlich Weland und Eormanric zum eigenen Fall des Erzählers anwendend.

Die angelsächsische Chronik enthält verschiedene heroische Gedichte, die überall eingefügt sind. Das frühste von 937 wird Den Kampf von Brunanburh genannt, der den Sieg von König Athelstan über die Schotten und Skandinavier feiert. Es gibt fünf kürzere Gedichte: Festnahme der Fünf Stadtgemeinden (942); Krönung von König Edgar (973); Tod von König Edgar (975); Tod von Alfred das Große (1036); und Tod von König Edward der Beichtvater (1065).

Das 325 Liniengedicht Der Kampf von Maldon feiert Earl Byrhtnoth und seine Männer, die im Kampf gegen die Wikinger in 991 gefallen sind. Es wird als einer der feinsten betrachtet, aber beide der Anfang und das Ende werden vermisst und das einzige Manuskript, wurden in einem Feuer 1731 zerstört. Eine wohl bekannte Rede ist in der Nähe vom Ende des Gedichtes:

Alte englische heroische Dichtung wurde mündlich von der Generation zur Generation weitergegeben. Da Christentum begonnen hat zu erscheinen, arbeiten Wiedererzähler häufig die Märchen des Christentums in die älteren heroischen Geschichten um.

Elegische Dichtung

Verbunden mit den heroischen Märchen sind mehrere kurze Gedichte aus dem Exeter-Buch, die gekommen sind, um als "Elegien" oder "Verstand-Dichtung" beschrieben zu werden. Sie sind lyrisch und Boethian in ihrer Beschreibung auf und ab in Glücken des Lebens. Düster in der Stimmung ist Die Ruine, die vom Zerfall einmal ruhmvolle Stadt des römischen Großbritanniens erzählt (Städte in Großbritannien sind in den Niedergang gefallen, nachdem die Römer am Anfang des 5. Jahrhunderts fortgegangen sind, als die frühen Engländer fortgesetzt haben, ihr ländliches Leben zu leben), und Der Wanderer, in dem ein älterer Mann über einen Angriff spricht, der in seiner Jugend geschehen ist, wo seine engen Freunde und Verwandtschaft alle getötet wurden; Erinnerungen des Schlachtens sind mit ihm sein ganzes Leben geblieben. Er stellt den Verstand der heftigen Entscheidung infrage, eine vielleicht höhere kämpfende Kraft zu verpflichten: Der kluge Mann beschäftigt sich mit dem Krieg, um Zivilgesellschaft zu bewahren, und muss in den Kampf nicht hineilen, aber Verbündete herausfinden, wenn die Verschiedenheit gegen ihn sein kann. Dieser Dichter findet wenig Ruhm im Mut für den sake des Muts. Der Seemann ist die Geschichte eines düsteren Exils vom Haus auf dem Meer, von dem die einzige Hoffnung auf die Tilgung die Heiterkeit des Himmels ist. Andere Verstand-Gedichte schließen Wulf und Eadwacer, den Jammer der Frau und die Nachricht des Mannes ein. Alfred, den das Große einem Verstand-Gedicht über den Kurs seiner Regierung gestützt lose auf der neoplatonic Philosophie von Boethius geschrieben hat, hat das Legen von Boethius genannt.

Klassische und lateinische Dichtung

Mehrere Alte englische Gedichte sind Anpassungen von späten klassischen philosophischen Texten. Das längste ist eine Übersetzung des 10. Jahrhunderts der Tröstung von Boethius der Philosophie, die im Baumwollmanuskript Otho A.vi enthalten ist. Ein anderer ist Der Phönix im Exeter-Buch, einem allegorisation der De Ave phoenice durch Lactantius.

Andere kurze Gedichte sind auf die lateinische Tradition des mittelalterlichen Tierbuches zurückzuführen. Einige Beispiele schließen Den Panther, Den Walfisch und Das Rebhuhn ein.

Rätsel

Angelsächsische Rätsel sind ein Teil der angelsächsischen Literatur. Die berühmtesten angelsächsischen Rätsel werden im Exeter-Buch gefunden. Dieses Buch enthält weltliche und religiöse Gedichte und andere Schriften zusammen mit einer Sammlung von 94 Rätseln, obwohl es Spekulation gibt, dass dort an 100 Rätseln im Buch näher gewesen sein kann. Die Rätsel werden auf eine ähnliche Weise geschrieben, aber "es ist unwahrscheinlich, dass die ganze Sammlung von einer Person geschrieben wurde." Es ist wahrscheinlicher, dass viele Kopisten an dieser Sammlung von Rätseln gearbeitet haben. Obwohl das Exeter-Buch eine einzigartige und umfassende Sammlung von angelsächsischen Rätseln hat, waren Rätsel während dieses Zeitalters ziemlich üblich. Rätsel waren sowohl komisch als auch obszön.

Christliche Dichtung

Die Leben von Heiligen

Das Buch- und Exeter-Buch von Vercelli enthält vier lange Bericht-Gedichte der Leben von Heiligen oder Hagiographie. In Vercelli sind Andreas und Elene, und in Exeter sind Guthlac und Juliana.

Andreas ist 1,722 Linien lange und ist von den überlebenden Alten englischen Gedichten zu Beowulf im Stil und Ton am nächsten. Es ist die Geschichte des Heiligen Andrew und seiner Reise, um Heiligen Matthew aus Mermedonians zu retten. Elene ist die Geschichte des Heiligen Helena (Mutter von Constantine) und ihre Entdeckung des Wahren Kreuzes. Der Kult des Wahren Kreuzes war im angelsächsischen England populär, und dieses Gedicht war instrumental.

Guthlac ist wirklich zwei Gedichte über den englischen Heiligen Guthlac (das 7. Jahrhundert). Juliana ist die Geschichte des reinen Märtyrers Juliana von Nicomedia.

Biblische Paraphrasen

Es gibt mehreres teilweises Altes englisches Bibel-Übersetzungs- und Paraphrase-Überleben. Das Manuskript von Junius enthält drei Paraphrasen von Texten von Alt Testament. Das waren Wiederformulierungen von biblischen Durchgängen in Altem Englisch, nicht genauen Übersetzungen, aber dem Paraphrasieren manchmal in die schöne Dichtung in seinem eigenen Recht. Das erste und längste sind der Entstehung, das zweite ist des Exodus, und das dritte ist Daniel. Das vierte und letzte Gedicht, Christus und Teufel, der im zweiten Teil des Manuskriptes von Junius enthalten wird, paraphrasiert kein besonderes biblisches Buch, aber erzählt mehrere Episoden sowohl aus dem Alten als auch aus Neuen Testament nochmals.

Der Kodex von Nowell enthält eine biblische poetische Paraphrase, die direkt nach Beowulf, genannt Judith erscheint, der Geschichte von Judith nochmals zu erzählen. Das soll mit der Moralpredigt von Ælfric Judith nicht verwirrt sein, die dieselbe biblische Geschichte in der alliterierenden Prosa nochmals erzählt.

Alte englische Übersetzungen von Psalmen 51-150 sind im Anschluss an eine Prosa-Version der ersten 50 Psalmen bewahrt worden.

Es gibt mehrere Vers-Übersetzungen der Glorias in Excelsis, dem Vaterunser, und den Prinzipien der Apostel, sowie mehreren Kirchenliedern und Sprichwörtern.

Christliche Gedichte

Zusätzlich zu biblischen Paraphrasen sind mehrere ursprüngliche religiöse Gedichte, größtenteils lyrisch (Nichtbericht).

Das Exeter-Buch enthält eine Reihe von Gedichten genannt Christus, sectioned in Christus I, Christus II und Christus III.

Betrachtet einer der schönsten von allen Alten englischen Gedichten ist Traum des Kruzifixes, das im Buch von Vercelli enthalten ist. Es ist eine Traumvision von Christus auf dem Kreuz mit dem personifizierten Kreuz, so sprechend:

Der Träumer entschließt sich, im Kreuz, und die Traumenden mit einer Vision des Himmels zu stoßen.

Es gibt mehrere religiöse Debatte-Gedichte. Das längste ist Christus und Teufel im Manuskript von Junius, es befasst sich mit dem Konflikt zwischen Christus und Teufel während der vierzig Tage in der Wüste. Ein anderes Debatte-Gedicht ist Solomon und Saturn, in mehreren Textbruchstücken überlebend, Saturn wird als ein Zauberer porträtiert, der mit dem klugen König Solomon debattiert.

Andere Gedichte

Andere poetische Formen bestehen in Altem Englisch einschließlich Rätsel, kurzer Verse, Zwerge und mnemonischer Gedichte, um sich an lange Listen von Namen zu erinnern.

Das Exeter-Buch hat eine Sammlung von fünfundneunzig Rätseln. Einige von ihnen spielen auf obszönen Interpretationen des beschriebenen Gegenstands. Die Antworten werden nicht geliefert; mehrere sie bleiben bis jetzt ein Rätsel.

Es gibt kurze Verse, die in den Rändern von Manuskripten gefunden sind, die praktischen Rat anbieten. Es gibt Heilmittel gegen den Verlust des Viehs, wie man sich mit einer verzögerten Geburt, Schwärmen von Bienen usw. befasst. Das längste wird Neun Kräutcharme genannt und ist wahrscheinlich des heidnischen Ursprungs. Andere ähnliche kurze Verse oder Charme, schließen Für einen Schwarm von Bienen, Gegen einen Zwerg, Wi ð færstice, und Gegen einen Wen ein.

Es gibt eine Gruppe von mnemonischen Gedichten, die entworfen sind, um zu helfen, sich Listen und Folgen von Namen einzuprägen und Gegenstände in Ordnung zu halten. Diese Gedichte werden Menologium, Die Schicksale der Apostel, Des Rune-Gedichtes, Die Jahreszeiten für das Fasten und die Instruktionen für Christen genannt.

Spezifische Eigenschaften der angelsächsischen Dichtung

Vergleich und Metapher

Angelsächsische Dichtung wird durch die vergleichende Seltenheit von Vergleichen gekennzeichnet. Das ist eine besondere Eigenschaft des angelsächsischen Vers-Stils, und ist eine Folge sowohl seiner Struktur als auch der Schnelligkeit, mit der Images aufmarschiert werden, um unfähig zu sein, den ausgebreiteten Vergleich effektiv zu unterstützen. Als ein Beispiel davon enthält epischer Beowulf an besten fünf Vergleichen, und diese sind der kurzen Vielfalt. Dem kann scharf mit der starken und umfassenden Abhängigkeit gegenübergestellt werden, die angelsächsische Dichtung auf die Metapher, besonders das hat, das durch den Gebrauch von kennings gewährt ist. Das prominenteste Beispiel davon im Wanderer ist die Verweisung, um als ein "Sturm von Speeren" zu kämpfen. Diese Verweisung auf den Kampf gibt uns eine Gelegenheit zu sehen, wie Angelsachsen Kampf angesehen haben: als unvorhersehbar, chaotisch, gewaltsam, und vielleicht sogar eine Funktion der Natur. Es ist mit diesen stilistischen und thematischen Elementen im Sinn, dass man sich zuerst angelsächsischer Dichtung nähern sollte.

Stabreim

Alte englische Dichtung alliteriert traditionell, bedeutend, dass ein Ton (gewöhnlich der anfängliche konsonante Ton) überall in einer Linie wiederholt wird. Zum Beispiel, in der ersten Linie von Beowulf, "Hwaet! We Gar-Dena | im Zahnrad-dagum", (Bedeutung "von Lo! Wir... der Speer-Dänen in den Tagen vormals"), die betonten Wörter alliterieren Gar-Dena und Zahnrad-dagum auf dem Konsonanten "G".

Zäsur

Alte englische Dichtung wird auch durch die deutsche Zäsur oder Pause allgemein gekennzeichnet. Zusätzlich zum untergehenden Schritt für die Linie hat die Zäsur auch jede Linie in zwei Reimpaare gruppiert.

Alte englische Dichtung und die mündliche Tradition

Die Hypothesen von Milman Parry und Albert Lord auf der Homerischen Frage sind gekommen um (von Parry und Lord, sondern auch von Francis Magoun) zum in Altem Englisch geschriebenen Vers angewandt zu werden. D. h. die Theorie schlägt vor, dass bestimmte Eigenschaften mindestens etwas von der Dichtung durch das Postulieren der mündlichen-formulaic Zusammensetzung erklärt werden können. Während Altenglisch (Altes Englisch) epische Dichtung eine Ähnlichkeit mit Alten griechischen Epen wie die Ilias und Odyssee, die Frage dessen haben kann, wenn, und wie angelsächsische Dichtung durch eine mündliche Tradition überliefert wurde, ein Thema der Debatte und die Frage für ein besonderes Gedicht bleibt, um kaum mit der vollkommenen Gewissheit geantwortet zu werden.

Abwehr und Herr hatten bereits die Dichte von metrischen Formeln in Altem Griechisch demonstriert und bemerkt, dass dasselbe Phänomen in der Alten englischen alliterierenden Linie offenbar war:

:Hrothgar mathelode Ruder Scildinga ("Hrothgar, hat Beschützer von Scildings" gesprochen)

:Beowulf mathelode bearn Ecgtheowes ("Beowulf, hat Sohn von Ecgtheow" gesprochen)

Zusätzlich zu wörtlichen Formeln, wie man gezeigt hat, sind viele Themen unter den verschiedenen Arbeiten der angelsächsischen Literatur erschienen. Die Theorie hat vor, diese Tatsache zu erklären, indem sie darauf hingewiesen wird, dass die Dichtung aus Formeln und Themen von einem Lager zusammengesetzt wurde, das für den poetischen Beruf, sowie die literarischen Durchgänge üblich ist, die von individuellen Künstlern in einem moderneren Sinn zusammengesetzt sind. Larry Benson hat das Konzept von "geschriebenen-formulaic" eingeführt, um den Status von einer angelsächsischen Dichtung zu beschreiben, die, während beweisbar geschrieben, Beweise von mündlichen Einflüssen, einschließlich des schweren Vertrauens auf Formeln und Themen enthält, schließen Häufige mündliche-formulaic Themen in der Alten englischen Dichtung "Biester des Kampfs" und der "Klippe des Todes" ein. Der erstere wird zum Beispiel durch die Erwähnung von Raben, Adlern und Wolf charakterisiert, der besonders gewaltsamen Bildern des Kampfs vorangeht. Unter den am meisten gründlich dokumentierten Themen ist "Der Held am Strand." D.K. Crowne hat zuerst dieses Thema vorgeschlagen, das durch vier Eigenschaften definiert ist:

:A-Held am Strand.

:Accompanying "Vorschüsse".

:A-Verwahrungslicht.

:The-Vollziehung oder Einleitung einer Reise.

Ein Beispiel, das Crowne in seinem Artikel zitiert, ist das, das den Kampf von Beowulf mit den Ungeheuern während seines schwimmenden Matchs mit Breca schließt:

Jene sündigen Wesen hatten nicht füllen sich vom Jubel, dass sie mich, gesammelt am Bankett am Seeboden verbraucht haben; eher, am Morgen, verwundet durch Klingen sammeln sie an der Küste an, stellen, um durch Schwerter zu schlafen, so dass nie danach getan hat, hindern sie Matrosen in ihrem Kurs über das Meer. Das Licht ist aus dem Osten, dem hellen Leuchtfeuer des Gottes gekommen.

:Næs eilen ð ære fylle gefean hæfdon,

:manfordædlan, þæt eilen ich þegon,

:symbel ymbsæton sægrunde neah;

:ac auf mergenne mecum wunde

:be y ð lafe uppe lægon,

:sweordum aswefede, þæt sy ð þan na

:ymb brontne Furt brimli ð ende

:lade ne letton. Leoht eastan com,

:beorht beacen godes;

::: Beowulf, Linien 562-70a

Crowne hat sich auf Beispiele des Äußeren des Themas in zwölf angelsächsischen Texten einschließlich eines Ereignisses in Beowulf gestützt. Es wurde auch in anderen Arbeiten des germanischen Ursprungs, der Mittleren englischen Dichtung und sogar einer isländischen Prosa-Saga beobachtet. John Richardson hat gemeint, dass das Diagramm so allgemein war, um für eigentlich jeden Charakter an einem Punkt im Bericht zu gelten, und es ein Beispiel der "Schwellen"-Eigenschaft des Reise-Monomythos des Helden von Joseph Campbell gedacht hat. J.A. Dane, in einem Artikel charakterisiert als "Polemik ohne Härte" hat behauptet, dass das Äußere des Themas in der Alten griechischen Dichtung, einer Tradition ohne bekannte Verbindung zum Germanisch, den Begriff "eines autonomen Themas im Gepäck eines mündlichen Dichters ungültig gemacht hat." Die Antwort von Foley bestand darin, dass Dane die Natur der mündlichen Tradition missverstanden hat, und dass tatsächlich das Äußere des Themas in anderen Kulturen gezeigt hat, dass es eine traditionelle Form war.

Alte englische Prosa

Der Betrag, Alte englische Prosa zu überleben, ist viel größer als der Betrag der Dichtung. Der überlebenden Prosa besteht die Mehrheit aus Predigten und Übersetzungen von religiösen Arbeiten, die in Latein zusammengesetzt wurden. Die Abteilung von frühen mittelalterlichen schriftlichen Prosa-Arbeiten in Kategorien von "christlichen" und "weltlichen" ist als unten für den sake der Bequemlichkeit nur, als die Lese- und Schreibkundigkeit im angelsächsischen England größtenteils die Provinz von Mönchen, Nonnen und Geistlichen war (oder jener laypeople, zu wem sie die Sachkenntnisse des Lesens und Schreibens römischen und/oder Alten Englisch unterrichtet hatten). Alte englische Prosa erscheint zuerst im 9. Jahrhundert und setzt fort, im Laufe des 12. Jahrhunderts registriert zu werden, weil die letzte Generation von Kopisten, die als Jungen im standardisierten Westsachsen vor der Eroberung erzogen sind, als alte Männer gestorben ist.

Christliche Prosa

Der am weitesten bekannte weltliche Autor von Altem Englisch war König Alfred das Große, das mehrere Bücher, viele von ihnen religiös von Latein ins Alte Englisch übersetzt hat. Diese Übersetzungen schließen ein: Gregory das Große Die Schäfersorge, ein Handbuch für Priester darauf, wie man ihre Aufgaben führt; die Tröstung der Philosophie durch Boethius; und Der Soliloquies des Heiligen Augustine. Alfred das Große war auch für eine Übersetzung von fünfzig Psalmen ins Alte Englisch verantwortlich.

Andere wichtige Alte englische Übersetzungen schließen ein: Historiae adversum paganos durch Orosius, ein dazugehöriges Stück für St. Augustinus Die Stadt des Gottes; die Dialoge von Gregory das Große; und die Kirchliche Geschichte von Bede der englischen Leute.

Ælfric von Eynsham, hat im späten 10. und Anfang des 11. Jahrhunderts geschrieben. Er war der größte und fruchtbarste Schriftsteller von angelsächsischen Predigten, die kopiert wurden und sich für den Gebrauch gut ins 13. Jahrhundert angepasst haben. Er hat die ersten sechs Bücher der Bibel (Alter englischer Hexateuch) übersetzt, und hat glänzend gemacht und hat andere Teile der Bibel übersetzt. Seine Leben von Heiligen im Manuskript von Julius enthalten Sieben Schlafende von Ephesus, Heiligen Mary Ägyptens, Heiligen Eustace, und Heiligen Euphrosyne. Ælfric hat auch eine Alte englische Arbeit am Zeitrechnen und Schäferbriefe geschrieben.

In derselben Kategorie wie waren Aelfric und ein Zeitgenosse, Wulfstan II, Erzbischof Yorks. Seine Predigten waren hoch stilistisch. Seine am besten bekannte Arbeit ist Anzeige von Sermo Lupi Anglos, in dem er die Sünden der Engländer für die Wikinger-Invasionen verantwortlich macht. Er hat mehreren klerikalen gesetzlichen Textinstituten für die Regierungsform und Kanons von Edgar geschrieben.

Einer der frühsten Alten englischen Texte in der Prosa ist Martyrology, Information über Heilige und Märtyrer gemäß ihren Jahrestagen und Banketten im Kirchkalender. Es hat in sechs Bruchstücken überlebt. Ihm wird bis heute aus dem 9. Jahrhundert von einem anonymen Autor von Mercian geglaubt.

Die älteste Sammlung von Kirchpredigten ist die Moralpredigten von Blickling im Buch von Vercelli und den Daten aus dem 10. Jahrhundert.

Es gibt die Lebensprosa-Arbeiten mehreren Heiligen; außer denjenigen, die von Aelfric geschrieben sind, sind das Prosa-Leben des Heiligen Guthlac (Buch von Vercelli), das Leben des Heiligen Margaret und das Leben des Heiligen Chad. Es gibt vier Leben im Manuskript von Julius: Sieben Schlafende von Ephesus, Heiliger Mary Ägyptens, Heiliger Eustace und Heiliger Euphrosyne.

Die Wessex Evangelien sind eine volle Übersetzung der vier Evangelien in einen sächsischen Westdialekt von Altem Englisch, hat ungefähr 990 erzeugt. Das Alte englische Evangelium des Manuskript-Datums von Nicodemus aus dem 11. Jahrhundert n.Chr. Andere Übersetzungen schließen "... das Evangelium von Pseudo-Matthew, Vindicta salvatoris, Vision des Heiligen Paul und der Apokalypse von Thomas" ein.

Einer der größten Körper des Alten englischen Textes wird in den gesetzlichen Texten gefunden, die gesammelt und durch die religiösen Häuser gespart sind. Diese schließen viele Arten von Texten ein: Aufzeichnungen von Spenden durch Edelmänner; Testamente; Dokumente der Emanzipation; Listen von Büchern und Reliquien; Gerichtsverfahren; Gilde-Regeln. Alle diese Texte gewähren wertvolle Einblicke in die soziale Geschichte von angelsächsischen Zeiten, aber sind auch des literarischen Werts. Zum Beispiel sind einige der Gerichtsverfahren-Berichte für ihren Gebrauch der Redekunst interessant.

Weltliche Prosa

Die angelsächsische Chronik wurde wahrscheinlich in der Zeit von König Alfred das Große und fortlaufend seit mehr als 300 Jahren als eine historische Aufzeichnung der angelsächsischen Geschichte angefangen.

Ein einzelnes Beispiel eines Klassischen Romans hat überlebt, es ist ein Bruchstück der Geschichte von Apollonius des Reifens aus dem 11. Jahrhundert.

Ein Mönch, der in Altem Englisch zur gleichen Zeit als Aelfric und Wulfstan schrieb, war Byrhtferth von Ramsey, dessen Bücher Handboc und Manual Studien der Mathematik und Redekunst waren.

Aelfric hat zwei neo wissenschaftliche Arbeiten, Hexameron und Interrogationes Sigewulfi geschrieben, sich mit den Geschichten der Entwicklung befassend. Er hat auch eine Grammatik und Wörterverzeichnis in Alten Engländern genannt Latein geschrieben, das später von für das Lernen Alten Französisch interessierten Studenten verwendet ist, weil es in Altem Französisch glänzend gemacht worden war.

Es gibt viele überlebende Regeln und Berechnungen, um Festtage und Tische beim Rechnen der Gezeiten und die Jahreszeit des Monds zu finden.

Im Nowell ist Kodex der Text Der Wunder des Ostens, der eine bemerkenswerte Karte der Welt und andere Illustrationen einschließt. Auch enthalten in Nowell ist der Brief von Alexander an Aristoteles. Weil das dasselbe Manuskript ist, das Beowulf enthält, sinnen einige Gelehrte nach, dass es eine Sammlung von Materialien auf exotischen Plätzen und Wesen gewesen sein kann.

Es gibt mehrere interessante medizinische Arbeiten. Es gibt eine Übersetzung des Herbariums von Apuleius mit bemerkenswerten Illustrationen, gefunden zusammen mit Medicina de Quadrupedibus. Eine zweite Sammlung von Texten ist der Leechbook von Bald, ein Buch des 10. Jahrhunderts, das Kräuter- und sogar einige chirurgische Heilmittel enthält. Eine dritte Sammlung, bekannt als Lacnunga, schließt vielen Charme und Beschwörungsformeln ein.

Angelsächsische gesetzliche Texte sind ein großer und wichtiger Teil des gesamten Korpus. Vor dem 12. Jahrhundert waren sie in zwei große Sammlungen eingeordnet worden (sieh Textus Roffensis). Sie schließen Gesetze der Könige ein, mit denjenigen von Aethelbert von Kent und Texten beginnend, die sich mit spezifischen Fällen und Plätzen im Land befassen. Ein interessantes Beispiel ist Gerefa, der die Aufgaben eines Vogtes auf einem großen Herrenhaus-Stand entwirft. Es gibt auch ein großes Volumen von gesetzlichen mit religiösen Häusern verbundenen Dokumenten.

Empfang von altem Englisch

Alte englische Literatur ist in 1066 mit der normannischen Eroberung nicht verschwunden. Viele Predigten und Arbeiten haben fortgesetzt, gelesen und teilweise verwendet oder im Laufe des 14. Jahrhunderts ganz zu werden, und wurden weiter katalogisiert und organisiert. Während der Wandlung, als klösterliche Bibliotheken verstreut wurden, wurden die Manuskripte von Antiquitätenhändlern und Gelehrten gesammelt. Diese haben Laurence Nowell, Matthew Parker, Robert Bruce Cotton und Humfrey Wanley eingeschlossen. Im 17. Jahrhundert dort hat eine Tradition von Alten englischen Literaturwörterbüchern und Verweisungen begonnen. Das erste war Dictionarium Saxonico-Latino-Anglicum von William Somner (1659). Wörterbuchverfasser Joseph Bosworth hat ein Wörterbuch im 19. Jahrhundert begonnen, das von Thomas Northcote Toller 1898 genannt Ein angelsächsisches Wörterbuch vollendet wurde, das von Alistair Campbell 1972 aktualisiert wurde.

Weil Altes Englisch eine der ersten einheimischen Sprachen war, die, Gelehrte des neunzehnten Jahrhunderts niederzuschreiben sind, die nach den Wurzeln der europäischen "nationalen Kultur" suchen (sieh Romantischen Nationalismus) hat spezielles Interesse am Studieren angelsächsischer Literatur gehabt, und Altes Englisch ist ein regelmäßiger Teil des Universitätslehrplans geworden. Seitdem WWII dort Interesse an den Manuskripten selbst vergrößert hat — hat Neil Ker, ein paleographer, den groundbreaking Katalog von Manuskripten veröffentlicht, die Altenglisch 1957 Enthalten, und vor 1980 waren fast alle angelsächsischen Manuskript-Texte im Druck. J.R.R. Tolkien wird das Schaffen einer Bewegung zugeschrieben, um in Altes Englisch als ein Thema der literarischen Theorie in seinem Samenvortrag Beowulf zu schauen: Die Ungeheuer und die Kritiker (1936).

Alte englische Literatur hat einen Einfluss auf die moderne Literatur gehabt. Einige der am besten bekannten Übersetzungen schließen die Übersetzung von William Morris von Beowulf und die Übersetzung von Ezra Pound Des Seemannes ein. Der Einfluss der Dichtung kann in modernen Dichtern T. S. Eliot, Ezra Pound und W. H. Auden gesehen werden. Tolkien hat den Gegenstand und die Fachsprache der heroischen Dichtung für Arbeiten wie Der Hobbit und Der Herr der Ringe angepasst.

Mehr kürzlich andere bemerkenswerte Dichter wie Paul Muldoon, Seamus Heaney, Denise Levertov und U. A. Fanthorpe haben alle ein Interesse in der Alten englischen Dichtung gezeigt, den sichtbaren Einfluss fortsetzend, den sie auf modernen Dichtern gehabt hat. 1987 hat Denise Levertov eine Übersetzung des Kirchenliedes von Caedmon laut ihres Titels "Caedmon" in der Sammlung veröffentlicht, das Wasser Atmend. Dem wurde dann von der Version von Seamus Heaney des Gedichtes "Whitby-sur-Moyola" in seinem Die Richtwaage (1996) das "Kirchenlied von Caedmon von Paul Muldoon" in seinem Moy Sand und Kies (2002) und das "Lied von Caedmon von U. A. Fanthorpe" in ihrem Schlangestehen nach der Sonne (2003) gefolgt. Diese Übersetzungen unterscheiden sich außerordentlich von einander, gerade als der Beowulf von Seamus Heaney (1999) von früheren, ähnlichen Projekten abgeht. Heaney verwendet die irische Ausdrucksweise über Beowulf, um zu bringen, was er einen "speziellen Körper und Kraft" zum Gedicht, foregrounding sein eigenes Erbe von Ulster nennt, "macht man um (das Gedicht) jemals mehr 'willable vorwärts/immer wieder und wieder.'"

Referenzen

Siehe auch

• Geschichte der Angelsachsen
• Liste von beleuchteten angelsächsischen Manuskripten
• Liste von Gedichten
• Liste von nationalen Dichtungen
• Angelsächsische Kunst
• Angelsächsische Architektur
• Joseph Bosworth (1889). Ein angelsächsisches Wörterbuch
• Alistair Campbell (1972). Englarged Nachträge und Berichtigung
• Angus Cameron (1982). "Angelsächsische Literatur". Wörterbuch des Mittleren Alters. Internationale Standardbuchnummer 0-684-16760-3

Weiterführende Literatur

• Fulk, R.D. und Christopher M. Kain. Eine Geschichte der Alten englischen Literatur. Malden u. a.: Blackwell, 2003.
• Pulsiano, Phillip und Elaine Treharne (Hrsg.).. Ein Begleiter zur angelsächsischen Literatur. Oxford u. a. 2001.
• Crépin, André. Alte englische Poetik: Ein Technisches Handbuch. AMAES, außen série 12. Paris, 2005.
• Godden, Malcolm und Michael Lapidge (Hrsg.).. Der Begleiter von Cambridge zur Alten englischen Literatur. Cambridge, 1986.

Links

• Eine Einführung in angelsächsische Manuskripte gratis online Seminar durch die britische Bibliothek.
• Angelsächsische Literatur, von Der Enzyklopädie von Columbia, der Sechsten Ausgabe. 2001
• Angelsächsische Bibliografie
• Ein angelsächsisches Wörterbuch
• Zeitgenössische Dichter lesen neue Übersetzungen von angelsächsischen Gedichten