Mündliche Geschichte ist die Sammlung und Studie der historischen Information über Personen, Familien, wichtige Ereignisse oder tägliches Leben mit Tonbändern, Videokassetten oder Abschriften von geplanten Interviews. Diese Interviews werden mit Leuten geführt, die daran teilgenommen haben oder vorige Ereignisse beobachtet haben, und dessen Erinnerungen und Wahrnehmungen von diesen als eine Ohrenaufzeichnung für zukünftige Generationen bewahrt werden sollen. Mündliche Geschichte müht sich, Information von verschiedenen Perspektiven zu erhalten, und die meisten von diesen können in schriftlichen Quellen nicht gefunden werden. Mündliche Geschichte bezieht sich auch auf die Information, die auf diese Weise und zu einer schriftlichen Arbeit gesammelt ist (veröffentlicht oder unveröffentlicht) gestützt auf solchen Daten, die häufig in Archiven und großen Bibliotheken bewahrt sind.

Der Begriff wird manchmal in einem allgemeineren Sinn gebraucht, sich auf jede Information über vorige Ereignisse zu beziehen, die Leute, die sie erfahren haben, irgendjemand anderem erzählen, aber Berufshistoriker denken gewöhnlich, dass das mündliche Tradition ist. Jedoch, wie die Enzyklopädie von Columbia erklärt:

Mündliche Geschichte in modernen Zeiten

Mündliche Geschichte ist eine internationale Bewegung in der historischen Forschung geworden. Mündliche Historiker in verschiedenen Ländern haben sich der Sammlung, Analyse und Verbreitung der mündlichen Geschichte in verschiedenen Weisen genähert. Jedoch sollte es auch bemerkt werden, dass es viele Weisen gibt, mündliche Geschichten zu schaffen und die Studie der mündlichen Geschichte sogar innerhalb von individuellen nationalen Zusammenhängen auszuführen.

In den Wörtern der Enzyklopädie von Columbia:

Mündliche Geschichte in Großbritannien und Nordirland

Seit dem Anfang der 1970er Jahre ist die mündliche Geschichte in Großbritannien davon gewachsen, eine Methode in Folklorestudien zu sein (sieh zum Beispiel die Arbeit der Schule von schottischen Studien in den 1950er Jahren) zum Werden ein Schlüsselbestandteil in Gemeinschaftsgeschichten. Mündliche Geschichte setzt fort, ein wichtiges Mittel zu sein, durch das Nichtakademiker an der Kompilation und Studie der Geschichte aktiv teilnehmen können. Jedoch haben Praktiker über eine breite Reihe von akademischen Disziplinen auch die Methode in eine Weise entwickelt, erzählte Erinnerungen zu registrieren, zu verstehen, und zu archivieren. Einflüsse haben Frauengeschichte und Arbeitsgeschichte eingeschlossen.

In Großbritannien hat die Mündliche Geschichtsgesellschaft eine Schlüsselrolle in der Erleichterung und dem Entwickeln des Gebrauches der mündlichen Geschichte gespielt. Eine mehr ganze Rechnung der Geschichte der mündlichen Geschichte in Großbritannien und Nordirland kann beim "Bilden der Mündlichen Geschichte" auf dem Institut für die Website der historischen Forschung gefunden werden.

Während 1998 und 1999 vierzig BBC haben lokale Radiostationen persönliche mündliche Geschichten von einem breiten Querschnitt durch die Bevölkerung für die Reihe registriert Das Jahrhundert Spricht. Das Ergebnis war 640 halbstündige Radiodokumentarfilme, die in den letzten Wochen des Millenniums und einer der größten einzelnen mündlichen Geschichtssammlungen in Europa, Millennium Memory Bank (MMB) übertragen sind. Gestützte Aufnahmen des Interviews werden durch die britischen Bibliothekstöne in der mündlichen Geschichtssammlung gehalten.

Moderne mündliche Geschichte in den Vereinigten Staaten

Zeitgenössische mündliche Geschichte ist mit Aufnahme oder dem Übertragen von Augenzeugenberichten von historischen Ereignissen verbunden. Einige Anthropologen haben angefangen, Aufnahmen (zuerst besonders der indianischen Volkskunde) auf Plattenspieler-Zylindern gegen Ende des 19. Jahrhunderts zu sammeln. In den 1930er Jahren, das Projekt der Bundesschriftsteller — ein Teil von Works Progress Administration (WPA) — hat Interviewer verbreitet, um Rechnungen von verschiedenen Gruppen, einschließlich überlebender Zeugen des amerikanischen Bürgerkriegs, der Sklaverei und der anderen historischen Hauptereignisse zu sammeln. Die Bibliothek des Kongresses hat auch begonnen, traditionelle amerikanische Musik und Volkskunde auf Azetatscheiben zu registrieren. Mit der Entwicklung von Audioband-Aufnahmen nach dem Zweiten Weltkrieg ist die Aufgabe von mündlichen Historikern leichter geworden.

1942 hat Der New-Yorker ein Profil von Joe Gould veröffentlicht, der behauptet hat, "Eine Mündliche Geschichte Unserer Zeit" zu sammeln. Obwohl Gould nie diese Arbeit erzeugt hat, hat die Zeitschrift-Geschichte über ihn den Begriff mündliche Geschichte verbreitet.

1946 ist David P. Boder, ein Professor der Psychologie am Institut von Illinois für die Technologie in Chicago, nach Europa gereist, um lange Interviews mit "Vertriebenen" — die meisten von ihnen Holocaust-Überlebende zu registrieren. Mit dem ersten Gerät, das dazu fähig ist, Stunden des Audios — des Leitungsrecorders zu gewinnen — ist Boder mit den ersten registrierten Holocaust-Zeugnissen und in der ganzen Wahrscheinlichkeit die ersten registrierten mündlichen Geschichten der bedeutenden Länge zurückgekommen.

1948 hat Alan Nevins, ein Universitätshistoriker von Columbia, Columbia Mündliches Geschichtsforschungsbüro, mit einer Mission der Aufnahme, des Übertragens und der Bewahrung von mündlichen Geschichtsinterviews eingesetzt. 1967 haben amerikanische mündliche Historiker die Mündliche Geschichtsvereinigung gegründet, und britische mündliche Historiker haben die Mündliche Geschichtsgesellschaft 1969 gegründet. Es gibt jetzt zahlreiche nationale Organisationen und eine Internationale Mündliche Geschichtsvereinigung, die Werkstätten und Konferenzen halten und Rundschreiben und Zeitschriften veröffentlichen, die der mündlichen Geschichtstheorie und den Methoden gewidmet sind.

Historiker, Folkloristen, Anthropologen, Soziologen, Journalisten, Linguisten, und verwenden viele andere eine Form des Interviewens in ihrer Forschung. Obwohl multidisziplinär, haben mündliche Historiker allgemeine Ethik und Standards der Praxis, am wichtigsten des Erreichens der "informierten Zustimmung" von denjenigen gefördert, die interviewen. Gewöhnlich wird das durch eine Schenkungsurkunde erreicht, die auch Urheberrechtseigentumsrecht gründet, das für die Veröffentlichung und archivalische Bewahrung kritisch ist.

Mündliche Historiker ziehen allgemein es vor, unbegrenzte Fragen zu stellen und Hauptfragen zu vermeiden, die Leute dazu ermuntern zu sagen, was sie denken, dass der Interviewer will, dass sie sagen. Einige Interviews sind "Lebensrezensionen", geführt mit Leuten am Ende ihrer Karrieren. Andere Interviews konzentrieren sich auf eine spezifische Periode oder ein spezifisches Ereignis in den Leben von Leuten, solcher als im Fall von Kriegsveteran oder Überlebenden eines Orkans.

Die ersten mündlichen Geschichtsarchive haben sich auf Interviews mit prominenten Politikern, Diplomaten, militärischen Offizieren und Geschäftsführern konzentriert. Vor den 1960er Jahren und den 70er Jahren hat das Interviewen begonnen, öfter verwendet zu werden, als Historiker Geschichte von unten untersucht haben. Was für das Feld oder den Fokus eines Projektes versuchen mündliche Historiker, die Erinnerungen von vielen verschiedenen Menschen zu registrieren, wenn sie ein gegebenes Ereignis erforschen. Das Interviewen einer einzelnen Person stellt eine einzelne Perspektive zur Verfügung. Personen können misremember Ereignisse oder ihre Rechnung für persönliche Gründe verdrehen. Indem sie weit interviewen, suchen mündliche Historiker Punkte der Abmachung unter vielen verschiedenen Quellen, und registrieren auch die Kompliziertheit der Probleme. Die Natur des Gedächtnisses — sowohl Person als auch Gemeinschaft — ist so viel ein Teil der Praxis der mündlichen Geschichte, wie die gesammelten Geschichten sind.

Gesetzliche Interpretation und Beziehung zur historischen Wahrheit

1997 das Oberste Gericht Kanadas, in Delgamuukw v. Britische Probe von Columbia, geherrscht, dass mündliche Geschichten genauso wichtig waren wie schriftliches Zeugnis. Mündlicher Geschichten hat es gesagt, "dass sie zum äußersten Zweck des Untersuchungsprozesses bei der Probe - der Entschluss von der historischen Wahrheit tangential sind."

Schriftsteller, die mündliche Geschichte verwenden, haben häufig seine Beziehung zur historischen Wahrheit besprochen. Gilda O'Neill schreibt in Verlorenen Stimmen, einer mündlichen Geschichte von Sprung-Pflückern von Eastend: "Ich habe begonnen beunruhigend zu sein. Waren der Frauen-, und mein, Erinnerungen wahr oder waren sie gerade Geschichten? Ich habe begriffen, dass ich keine 'unschuldigen' Quellen von Beweisen - Tatsachen hatte. Ich, hatte statt dessen die Geschichten und die Gründe ihrer Erzähler dafür, mich auf ihre eigenen besonderen Weisen zu erinnern.' Duncan Barrett, einer der Mitverfasser Der Zuckermädchen beschreibt einige der Risikos des Verlassens auf mündliche Geschichtsrechnungen: "Bei zwei Gelegenheiten ist es klar geworden, dass ein Thema versuchte, uns darüber zu verführen, was - das Erzählen einer bescheidenen Geschichte in einem Interview und dann dem Präsentieren einer verschiedenen und mehr schmeichelhaften, Version von Ereignissen geschehen ist, als wir versucht haben, ihm zu folgen. [...] häufig waren unsere Befragten sehr interessiert, uns von einer bestimmten Interpretation der Vergangenheit zu überzeugen, breite, umfassende Anmerkungen über die historische Änderung mit spezifischen Geschichten von ihren Leben unterstützend." Alessandro Portelli behauptet, dass mündliche Geschichte dennoch wertvoll ist: "Es erzählt uns weniger über Ereignisse als solcher als über ihre Bedeutung [...] das einzigartige und wertvolle Element, das mündliche Quellen auf den Historiker zwingen [...] ist die Subjektivität des Sprechers."

Siehe auch

• Nationalfeiertag, zu hören
• Mündliche Geschichtsbewahrung
• Mündliche Tradition
• Regional Oral History Office (ROHO), Bibliothek von Bancroft, Universität Kaliforniens, Berkeley
• Zentrum von Louie B. Nunn für die mündliche Geschichte, Universität von Bibliotheken von Kentucky
• Südliches mündliches Geschichtsprogramm, Universität North Carolinas
• StoryCorps

Weiterführende Literatur

Links

• Von der britischen Bibliothek:

:* Nahrungsmittelgeschichten - Nahrungsmittelzusammenhängende mündliche Geschichtsaufnahmen vom ZWEISEITIGEN Gesunden Archiv

:* Mündliche Geschichtssammlungen und Tätigkeiten, einschließlich Nationaler Lebensgeschichten

• Von der US-Regierung:

:*Oral-Geschichte des US-Repräsentantenhauses

:*US-Senat mündliches Geschichtsprojekt

• Von der Akademie:

:* Afroamerikanische mündliche Geschichtssammlung an der Universität von Louisville (Louisville, Kentucky)

:* Romano L. Mazzoli mündliche Geschichtssammlung an der Universität von Louisville (Louisville, Kentucky)

:*Canadian-Militär mündliche Geschichtssammlung an der Universität des Viktorias, spezielle Sammlungen

:* Amerikanisches Jahrhundert Mündliches Geschichtsprojekt in der Episkopalschule von St. Andreas ist eines der größten mündlichen Vorcollegegeschichtsprojekte und Archive im amerikanischen

• Erinnerungen von WWII - Verzeichnis von mündlichen Geschichtssammlungen in Zusammenhang mit WWII
• Mehr als 600 mündliche Geschichten von Kampfveteran, vom Zeugen zum Kriegsfundament (gemeinnütziger)
• In der Ersten Person - Index 2,500 + Sammlungen von internationalen mündlichen Geschichten in englischem
• Mündliche Geschichte im Unterrichten der US-Geschichte
• NYC Aufzeichnungen vom 11. September - schließen mehr als 12,000 Seiten von mündlichen Geschichten, wie erzählt, durch 503 Feuerwehrmänner, medizinische Hilfskräfte und Notarzttechniker ein
• HistoryMakers: Afroamerikanisches mündliches Videogeschichtsarchiv (gemeinnütziger)
• FirstPersonUSA.org - ein Projekt von Bürger-Historikern, die mit der Bewahrung der Erinnerungen von gewöhnlichen Amerikanern betroffen sind
• Stimmen Durch Gänge - Mündliche Geschichtsrechnungen von Krankenhaus-Patienten und Personal in Walsall

Organisationen

• Zentrum für die mündliche Geschichte und Digitalerzählkunst - Concordia Universität
• Das australische Zentrum für die mündliche Geschichte
• Mündliche Geschichtsvereinigung Australiens
• Institut d'histoire du temps présent

Technisch

• Und tragbare Digitalaudiorecorder: Die Grundlagen durch Doug Boyd
• Allgemeine Grundsätze und beste Methoden für die mündliche Geschichte
• Dédalo Projekt - Offene Softwareplattform für das Management des nicht greifbaren kulturellen Erbes und der mündlichen Geschichte
• Rat darüber, wie man das mündliche Geschichtsinterviewen vom Östlichen Mittelengland Mündliches Geschichtsarchiv führt
• Zeugnis-Software vom australischen Zentrum für die Mündliche Geschichte
• Das Handbuch von Entsprechungswiederherstellungstechniken durch Peter Copeland wird entworfen, um Audioingenieuren und Audioarchivaren zu helfen, und ist über das britische Bibliothekston-Archiv verfügbar