Allwissenheit (

allwissender Gesichtspunkt schriftlich) ist die Kapazität, alles ungeheuer, oder mindestens alles zu wissen, was über einen Charakter einschließlich Gedanken bekannt sein kann, Gefühle, Leben und das Weltall, usw. In Latein, bedeutet omnis "alle", und sciens bedeutet "zu wissen".

Definitionen

Es gibt eine Unterscheidung zwischen:

• innewohnende Allwissenheit - die Fähigkeit, irgendetwas zu wissen, was man beschließt zu wissen und bekannt sein kann.
• Gesamtallwissenheit - wirklich das Wissen von allem, was bekannt sein kann.

Einige moderne Theologen behaupten, dass die Allwissenheit des Gottes innewohnend aber nicht ganz ist, und dass Gott beschließt, seine Allwissenheit zu beschränken, um den freien Willen und die Dignität seiner Wesen zu bewahren. John Calvin, unter anderen Theologen des 16. Jahrhunderts, das mit der Definition des Gottes als allwissend seiend im Gesamtsinn in der Größenordnung von den geistigen Anlagen der würdigen Wesen bequem ist, frei zu wählen, hat die Doktrin der Prädestination umarmt.

Meinungsverschiedenheiten

Wie man

manchmal versteht, bezieht Omnipotenz (unbegrenzte Macht) auch die Kapazität ein, alles zu wissen, was sein wird.

Nichttheismus behauptet häufig, dass das wirkliche Konzept der Allwissenheit von Natur aus widersprechend ist.

Ob Allwissenheit, besonders bezüglich der Wahlen, die ein Mensch machen wird, mit der Willensfreiheit vereinbar ist, ist von Theisten und Philosophen diskutiert worden. Das Argument, dass Gottesvorkenntnisse mit der Willensfreiheit nicht vereinbar sind, ist als theologischer Schicksalsglaube bekannt. Allgemein, wenn Menschen aufrichtig frei sind, zwischen verschiedenen Alternativen zu wählen, ist es sehr schwierig zu verstehen, wie Gott wissen konnte, wie diese Wahl sein wird. Verschiedene Antworten sind diesem Argument vorgeschlagen worden. Eine mögliche Lösung besteht darin, dass Gott jedes mögliche Leben wissen konnte, könnte man leben, aber berücksichtigt Willensfreiheit gemäß dem Gesetzsatz im Platz, dem nicht widersprochen werden kann. Gott würde alle möglichen Weisen wissen zu leben und alle Ergebnisse, aber ein Mensch mit der Willensfreiheit würde der spezifisches Leben wählen, wirklich, eine Entscheidung auf einmal zu leben. Gott würde die Fähigkeit berücksichtigen, zu wählen, und Vollmacht über alle darin nicht zu haben, was von einem Menschen jeder Schritt des Weges gewählt wurde. Gott würde in Bezug auf unendliche spezifische Details jedes möglichen Lebens vollwissen Sie konnten leben.

Gott hat Kenntnisse geschaffen

Einige Theisten behaupten, dass Gott alle Kenntnisse geschaffen hat und bereiten Zugang dazu hat. Diese Behauptung ruft einen kreisförmigen Zeitwiderspruch an: Das Voraussetzen der Existenz des Gottes bevor haben Kenntnisse bestanden, es gab keine Kenntnisse überhaupt, was bedeutet, dass Gott unfähig war, Kenntnisse vor seiner Entwicklung zu besitzen. Abwechselnd, wenn Kenntnisse nicht eine "Entwicklung" wären, aber bloß in der Meinung des Gottes für alle Zeiten beständen, würde es keinen Widerspruch geben. Im Gedanken von Thomistic, der Gott hält, außerhalb der Zeit wegen seiner Fähigkeit zu bestehen, alles sofort wahrzunehmen, besteht alles, was Gott in seiner Meinung bereits weiß. Folglich würde Gott von nichts wissen, was nicht existiert hat (oder es bestehen würde), und Gott auch alles wissen würde, was existiert hat (oder es nicht bestehen würde), und Gott diese Kenntnisse dessen besitzen würde, was bestanden hat, und was an keinem Punkt in der Geschichte der Zeit bestanden hat.

Der kreisförmige Zeitwiderspruch kann irgendetwas bezüglich des Gottes wie die Entwicklung des Lebens annehmen, bedeutend, bevor Gott Leben geschaffen hat, war er nicht lebendig. Außerdem, mehr Attribute anzunehmen, dann Gott zu sagen, sind barmherzig, aber vor der Entwicklung der Gnade wäre er, und vor der Entwicklung des Konzepts der Ablehnung nicht barmherzig gewesen (das Bedeuten, etwas als anzunehmen nicht), keiner würde jedes Konzept dessen haben, was nicht ist. Diese offenbaren Widersprüche setzen jedoch voraus, dass solche Attribute getrennt definiert und vom Gott losgemacht werden, der nicht notwendigerweise so ist. Es ist nicht ein gegebener, der zuschreibt, der dem zugeteilt oder verwendet werden kann, um Menschheit zu beschreiben, kann ebenso (oder sogar ähnlich) zugeschrieben dem Gott sein. Nehmen Sie Gut und Böse zum Beispiel: Güte wird als das biblisch definiert, was des Gottes ist; es ist dazu inner, dass er ist, und wird am prominentesten durch seine Bestimmung des Gesetzes von Alt Testament offenbart, dessen Halten die wirkliche Definition der Güte ist und das Vernachlässigen der (auf sogar dem geringsten vom Boden), ist die Zusammenfassung des Übels. Ein ähnliches Argument konnte bezüglich der Allwissenheit des Gottes (d. h. Kenntnisse) aufgestellt werden. Es entzieht sich sogar der Idee, die viel gleicher ist, um das Konzept von "nichts" anzunehmen, oder Ablehnung wurde geschaffen, deshalb ist es anscheinend unmöglich, sich solch einen Begriff vorzustellen, wo es unten zu einem Paradox zieht.

Um anzunehmen, dass Kenntnisse im Sinn von Plato, wie beschrieben, um ein Glaube zu sein, es wahr ist, bedeutet es dann, dass, bevor alles entstanden ist, es alles war, um als Gesamteinbildungskraft vom Gott bis zum Satz der Wahrheit konzipiert zu werden. Ein Vers "Gott hat Mann in seinem eigenen Image geschaffen" stellt fest, dass sich Gott vorgestellt hat, dass sich die Form von Menschen, Image als ein Wurzelwort dafür nehmend, irrtümlicherweise verstanden als Mann vorstellt, wie Gott auszusehen.

Die obengenannten Definitionen der Allwissenheit bedecken, was Satzkenntnisse genannt wird (dass wissend), im Vergleich mit Erfahrungskenntnissen (wie wissend).

Dass eine Entität im Sinne des Besitzens aller möglichen Satzkenntnisse allwissend ist, deutet nicht an, dass es auch alle möglichen Erfahrungskenntnisse besitzt.

Meinungen unterscheiden sich betreffs, ob der Satz-allwissende Gott der Theisten im Stande ist, alle Erfahrungskenntnisse ebenso zu besitzen. Aber es scheint mindestens offensichtlich, dass ein Gottesunendliche, das von als notwendig ungeheuer kenntnisreich wird konzipiert, auch wissen würde, wie, zum Beispiel, eine begrenzte Person [Mann], der stirbt, aufgelegt ist, weil Er [Gott] Zugang zu allen Kenntnissen einschließlich der offensichtlichen Erfahrungen des sterbenden Menschen haben würde. Es gibt einen dritten Typ von Kenntnissen: Praktische oder verfahrensrechtliche Kenntnisse (wissend, wie man tut). Wenn Allwissenheit genommen wird, um alle Kenntnisse dann zu sein, wären alle Kenntnisse aller Typen völlig bekannt und umgefasst.

Die Allwissenheitsparadoxe

Das Allwissenheitsparadox kann durch diese Fragen, definiert werden

• "Kann eine allwissende, allmächtige, ewige, ewige, grenzenlose, grenzenlose und unenthaltene Entität, das schaffen, das sie nicht bereits weiß?"
• "Wenn würde Information die sind die Substanz und Verursachung zu allem, was, besteht eine allwissende Entität, nicht alles und irgendetwas in, oder von der Existenz wörtlich sein?"

Gut, wenn solch eine Entität grenzenlos und grenzenlos ist, zu dem unenthalten wird, würde seine Allwissenheit so unendlich sein müssen. So Ausspruch davon konnte das schaffen, das es nicht bereits weiß, hat keinen Sinn, weil es nichts gibt, was solch ein Wesen nicht weiß. A seiend, der ohne Grenzen oder Grenzen allwissend ist, würde auch allmächtig, grenzenlos sein und Grenzenloskeit. Das scheinbare Paradox wird leicht aufgelöst, wenn man denkt, dass solch ein Wesen persönlich sein würde. In dieser Beziehung würde das allwissende Wesen frei wählen, was man schafft und in Wirklichkeit realisiert. Wenn Informationstheorie richtig ist, würde die Summe der ganzen Summe am besten als der "Inhalt" "der Meinung" des Gottesseienden charakterisiert, wenn die in Notierungen verwendeten Wörter analoge Begriffe wegen der Grenzen der menschlichen Sprache und Erkenntnistheorie vertreten.

Das bringt uns auch zur Frage dessen, wie man "wissen" kann, wie man das folgende schafft, das auch scheint, das Fundament der Ursache zu unserer eigenen Existenz zu sein. D. h. wie kann eine Entität entwerfen und alle folgenden verzeichneten Gegenstände oder Konzepte in die Existenz bringen, wenn Information zur Existenz so zentral ist? Die Antwort auf diese Frage liegt in der Tatsache, dass solch ein kreatives, das (d. h. Omnipotenz) ist, nicht bloß eine Anhäufung von 'Tatsachen' ist, die zu einander, aber eher einer ontologischen Qualität hinzugefügt werden, die seine wirkliche Natur ist. In dieser Beziehung würde jeder Versuch, solch einen zu reduzieren, auf eine Kollokation der Information seiend, falsch sein, weil wirklich zu sein, die Verwirklichung der in der Eigenschaft als Allwissenheit umfassten "Information" ist. Ohne, verwirklichend solcher Information wie ein innerer Aspekt seiner wirklichen Natur (nicht etwas zusätzliches Attribut, wie falsch angenommen, durch dieses angebliche Paradox) zu sein, würde es keine Information zunächst geben.

Bestimmte religiöse Dokumente, die so in theologischen Literaturadressattributen gezeigt sind wie Allwissenheit. Wir können diese Ideen in religiösen Ideologien wie Christentum (als ein Beispiel unter anderen) erforschen. Im Orthodoxen Christentum gibt es eine Reihe spezifischer Attribute, an denen sie verwenden, um ihren Gott damit zu beschreiben. Unter diesen Attributen sind wie folgt:

St John aus Damaskus, die Schriftart von Kenntnissen:

Abstrakter 1:

"Das Unschaffen, das Unhervorbringen, der Unsterbliche, das grenzenlose, das ewige, das immaterielle, der Nutzen, das kreative, der

gerade, das Erleuchten, das unveränderliche, das leidenschaftslose, das unumschriebene, das unenthaltene, das unbegrenzte, das unbestimmbare, das unsichtbare, das unvorstellbare, der Wunsch von nichts, der habenden absoluten Macht und Autorität, dem Leben spendenden, dem allmächtigen, dem ungeheuer starken, dem Heiligen und Kommunizieren, enthaltend und alle Dinge und das Sorgen für alle alle diese und ähnlich stützend, besitzt Er durch Seine Natur. Sie werden von keiner anderen Quelle erhalten; im Gegenteil ist es Seine Natur, die den ganzen Nutzen Seinen eigenen Wesen in Übereinstimmung mit der Kapazität von jedem mitteilt."

Abstrakte 2:

"Und immer wieder gibt es Sein Wissen über alle Dinge durch eine einfache Tat des Wissens. Und es gibt Sein ausgesprochen Sehen mit Seinem göttlichen, das Vollsehen und immaterielle Auge alle Dinge sofort"

1. Allwissender
2. Grenzenloser
3. Unbegrenzter
4. Unenthaltener
5. Enthaltend und von allen Dingen stützend
6. Ewiger
7. Allgegenwärtiger

Diese sieben Attribute sind von vielen Theologen und Philosophen wie Richard Swinburn, William Craig und Donald Wacome verteidigt worden

Allwissender Syllogismus von einer Perspektive eines Entwerfers

(Das, als ob Sie die Allwissende Entität sind über, etwas in die Existenz wie ein Mensch zu entwerfen und zu schaffen.)

I =: die Verweisung auf den Entwerfer, der über Entwicklung nachdenkt

1. Ich bin allwissender
2. Ich habe eine Idee von etwas, was ich bauen, bauen, oder gegenwärtigen machen

will

1. Ich weiß ungeheuer alles über dieses Ding, Person, oder lege ungeheuer vorher, und ungeheuer, nachdem ich es gebaut, oder daran sogar gedacht habe.
2. Ich würde in meinem Design alles wissen, was es ungeheuer jemals tun wird.
3. Ich würde alles über die Essenz meines Designs wissen oder zum Punkt wirklich seiend, und wörtlich dieses meines Designs (Gegenstand, Entität, Ding oder Platz) auf jede ungeheuer wörtliche Weise seiend. (und wir müssen Achtsamkeit dem Begriff unendlich bezahlen)
4. Ich würde das ganze obengenannte ungeheuer in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft wissen.
5. Dieses Ding, das ich entworfen habe, würde nur im Stande sein zu tun, was es entworfen wurde, um zu tun, und was ich bereits ungeheuer weiß, dass es tun wird.
6. Selbst wenn ich feststellen wollte, dass ich nur allwissend bin, zu dem, 5 kenntlich ist, 6 (vorbei, und Gegenwart), und 7 würde alles kenntlich sein. Allwissenheit würde vorerwähnter Entität I erlauben, die Quelle der Existenz selbst im besten Fall möglich und etwas anderes zu sein, das Nebenprodukt der eigenwilligen Tätigkeit des Entwerfers seiend.

In dieser Beziehung sehen wir, wie ein allwissender, der kreative Handlungen ist, seine Allwissenheit verwirklicht und eine Wirklichkeit realisiert, die von "der Meinung" des seienden verschieden ist. Vor der Tat der Entwicklung haben alle vielleicht Entitäten geschaffen werden gesagt, ein Teil der Meinung des allwissenden seienden zu sein. Mit der freien Tat der Entwicklung werden geschaffene Wesen so (im Fall von unserer Welt, in einer physischen Form) verwirklicht und sind so von ihrem Schöpfer verschieden. Ohne die Tat der Entwicklung könnten scheinbare Paradoxe folgen, aber kreative Handlung und Selbstbeschränkung zu sein, macht Wirklichkeit und individuation möglich, weil die wirkliche Tat der Entwicklung der acti von individuation selbst ist.

Allwissenheit gegen die Willensfreiheit

Sieh: Determinismus, Freier Wille und Argument von der Willensfreiheit

Allwissenheit von Anterograde

Allwissenheit von Anterograde ist der Typ der Allwissenheit, die verwendet ist, um ganze Kenntnisse der Zukunft in den Gott zu vereinigen.

Ein allgemeiner Einwand zum freien Willen ist die Tatsache, dass Gott die Zukunft weiß, und was bereits bekannt ist, wird als ein Teil des freien Willens nicht betrachtet, so wird als Prädestination betrachtet. Solche Einwände sind jedoch sehr umstritten und sind von Befürwortern der Gottesallwissenheit widerlegt worden. Das angebliche Paradox entsteht aus einem Missverständnis von Gotteskenntnissen. Der häufige Irrtum ist, dass Gott die Zukunft voraussagt. Das ist jedoch eine falsche Annahme. Das Gotteswesen, das Ewig ist, sagt menschliche Handlungen, aber eher post-dicts sie von der Zukunft nicht voraus. Weil solche menschliche Willensfreiheit ohne irgendwelche Paradoxe verwirklicht wird.

Wenn die Zukunft die Definition der Physik gegeben wurde, kann es unten dazu gezogen werden. Die Vergangenheit ist etwas, was es bekannt ist, ist die Zukunft etwas, was nicht bekannt ist, aber eine unendliche Reihe von möglichen verzweigten Zeitachsen haben kann und die Gegenwart der eliminator von Möglichkeiten ist. Gott, der die Zukunft weiß, bestimmt es nicht, weil seine Kenntnisse nicht ein deterministischer Prozess sind, der von der Vergangenheit, aber eher Kenntnissen ausgeht, die in der durch die menschliche freie Handlung verwirklichten Gegenwart und Zukunft bestehen. Die Zukunft besteht als ein Web von Möglichkeiten, deren Ergebnis vom Allwissenden Wesen, aber nicht prophetisch von der Vergangenheit, aber eher post-dictively von der Gegenwart und Zukunft bekannt ist. Der Fehler, der häufig hier gemacht wird, ist, das Verstehen des Menschen seiner Handlungen und physischer Phänomene mit den Kenntnissen zu verwechseln, die durch das Tauchen besessen sind Zu sein. Die zwei sind nicht dasselbe, und sobald das verstanden wird, werden alle scheinbaren Ansprüche des Paradoxes aufgelöst.

Eine andere mögliche Antwort soll feststellen, dass Gott die Zukunft weiß, aber sie nicht beeinflusst. Man kann diesen Gott postulieren weiß alle möglichen zukünftigen Ereignisse, bedeutend, dass er eine unendliche Zahl von Zeitachsen sehen würde, die auf einem Flugzeug angelegt sind, und solche Zeitleisten noch selbst wenn nicht gewählt würden bestehen müssen. Solch ein Gott würde jeden möglichen Weg dessen wissen, wie etwas dabei war zu sein. Er würde alle mathematischen Wahrscheinlichkeiten zum Beispiel über das Erreichen des Ereignisses A wissen und würde auch wissen, ob ein Free Agent wie ein Mensch veranlassen würde zu geschehen. Auf Grund von der Selbstdisziplin erlaubt Gott Menschen sich zu formen und morph ihre Leben auf ihrer eigenen Übereinstimmung. Auf diese Weise werden irgendwelche scheinbaren Paradoxe aufgelöst, weil man eine Welt mit einem Allmächtigen, Allwissenden und Freien Gott haben kann, während man gleichzeitig die Möglichkeit der Willensfreiheit innerhalb der geschaffenen Ordnung wie das verwirklicht, das in Menschen gesehen ist.

Nichttheologischer Gebrauch

Spieltheorie studiert Allwissenheit; hier ist es nicht notwendigerweise vorteilhaft, wenn jemandes Allwissenheit bekannt ist. Zum Beispiel, im Spiel des Huhnes, zwei Menschen jeder Laufwerk ein Auto zum anderen. Das erste, um auszubrechen, um eine Kollision zu vermeiden, verliert. In solch einem Spiel soll das optimale Ergebnis Ihren Gegner ausbrechen lassen. Das schlechteste Ergebnis ist, wenn niemand ausbricht. Aber wenn A weiß, dass B tatsächlich allwissend ist, dann wird sich A einfach dafür entscheiden nie auszubrechen, da A weiß, dass B die logische Entscheidung von A wissen wird und B gezwungen wird auszubrechen, um eine Kollision - das Annehmen zu vermeiden, dass jeder Spieler logisch ist und optimaler Strategie folgt.

Das Feld der literarischen Analyse und Kritik kann Allwissenheit im Gesichtspunkt eines Erzählers besprechen. Ein allwissender Erzähler - fast immer kann ein Erzähler der dritten Person - Einblicke in Charaktere und Einstellungen offenbaren, die aus den Ereignissen der Geschichte nicht sonst offenbar sein würden, und deren kein einzelner Charakter bewusst sein konnte.

Die Diskussion der allwissenden Technologie kann bezüglich eines Zusammenhangs dessen stattfinden (sagt) politische Kontrolle aber nicht eine der Theologie.

Das "allwissende" Wort charakterisiert einen erfundenen Charakter im Album von Devin Townsend "Ziltoid das Allwissende".

Theologische Darstellungen

Die Konzepte der Allwissenheit können wie folgt definiert werden (die Notation der modalen Logik verwendend):

:::

In Wörtern, für die Gesamtallwissenheit:

:: :x ist = Für alle Vorschläge p allwissend: Wenn p (ist wahr), dann weiß x, dass p (ist wahr)

,

Für die innewohnende Allwissenheit interpretiert man Kxp darin und dem folgenden, weil x wissen kann, dass p wahr ist, so für die innewohnende Allwissenheit liest dieser Vorschlag:

:: :x ist = Für alle Vorschläge p allwissend: Wenn p (ist wahr), dann kann x wissen, dass p (ist wahr)

,

Aber eine kritische logische Analyse zeigt, dass diese Definition zu naiv ist, um richtig zu sein, und so muss es wie folgt qualifiziert werden:

:::

In Wörtern:

:: :x ist = Für alle Vorschläge p allwissend: Wenn p (ist wahr), und p (logisch) kenntlich sind, dann weiß x [/kann] wissen, dass p (ist wahr)

,

Die letzte Definition ist notwendig, weil es logisch wahre, aber logisch unerkennbare Vorschläge wie gibt, "Weiß niemand, dass dieser Satz wahr ist":

::: N = "Weiß niemand, dass N" wahr

ist

Wenn N wahr ist, dann weiß niemand, dass N wahr ist; und wenn N falsch ist, dann ist es nicht der Fall, dass niemand weiß, dass N wahr ist, was bedeutet, dass jemand weiß, dass N wahr ist. Und wenn jemand weiß, dass N wahr ist, dann ist N wahr; deshalb ist N jedenfalls wahr. Aber wenn N jedenfalls wahr ist, dann ist es logisch wahr, und niemand weiß es. Hinzu kommt noch, dass, wie man nur nicht bekannt ist, der logisch wahre N nicht wahr ist sondern auch unmöglich bekannt, wahr zu sein, weil, was logisch wahr ist, unmöglich falsch ist.

Satz N ist ein logisches Gegenbeispiel zur unqualifizierten Definition "der Allwissenheit", aber es untergräbt den qualifizierten nicht.

Leider gibt es weitere logische Beispiele, die scheinen, sogar diese eingeschränkte Definition, wie die folgende (genannt "Der Gestärkte Gotteslügner") zu untergraben:

::: B = "Glaubt Gott nicht, dass B" wahr

ist

Wenn B wahr ist, dann glaubt Gott (oder jede andere Person) nicht, dass B wahr ist und so nicht weiß, dass B wahr ist. Deshalb, wenn B wahr ist, dann gibt es eine Wahrheit (nämlich "B ist" wahr), welcher Gott nicht weiß. Und wenn B nicht wahr ist (= falsch), dann glaubt Gott falsch, dass B wahr ist. Aber die Unehrlichkeit zu glauben, dass B wahr ist, soll die Wahrheit das B glauben

ist

nicht wahr. Deshalb, wenn B nicht wahr ist, dann gibt es eine Wahrheit (nämlich "B ist" nicht wahr), welcher Gott nicht weiß.

Also, jedenfalls gibt es eine Wahrheit, die Gott nicht tut und nicht wissen kann, weil Kenntnisse wahren Glauben einbeziehen.

Während Satz N ein non-knower-relative unknowability ist, ist B ein knower-relativer unknowability, was bedeutet, dass unser Konzept der Allwissenheit anscheinend wieder wiederdefiniert werden muss:

:::In Wörtern:

:: :x ist = Für alle Vorschläge p allwissend: Wenn p (ist wahr), und p 'zu x (logisch) kenntlich sind, dann weiß x [/kann] wissen, dass p (ist wahr)'

,

Allwissenheit im Buddhisten Indien

Das Thema der Allwissenheit ist sehr in verschiedenen Indianertraditionen, aber nicht mehr so diskutiert worden als von den Buddhisten. Nach den Ausflügen von Dharmakirti ins Thema dessen, was ein gültiges Erkennen einsetzt, hat Śāntarakita und sein Studentenkamalaśīla gründlich das Thema in Tattvasamgraha und seinem Kommentar Panjika untersucht. Die Argumente im Text können in vier Abteilungen weit gehend gruppiert werden:

• Die Widerlegung, dass Erkennen, entweder wahrgenommen, abgeleitet, oder sonst, verwendet werden kann, um Allwissenheit zu widerlegen.
• Eine Demonstration der Möglichkeit der Allwissenheit durch das Begreifen der selbstlosen universalen Natur des ganzen knowables, durch das Überprüfen, was es bedeutet, unwissend zu sein, und die Natur der Meinung und des Bewusstseins.
• Eine Demonstration der Gesamtallwissenheit, wo alle individuellen Eigenschaften (svalaksana) für das allwissende Wesen verfügbar sind.
• Die spezifische Demonstration der nichtexklusiven Allwissenheit von Shakyamuni Buddha.

Siehe auch

• Erkenntnistheorie
• Impassibility
• Omnibenevolence
• Omnipotenz
• Allgegenwart
• Pantomath
• Prädestination
• Problem des Übels
• Schnur-Theorie
• Theorie

Links