Philologie ist die Studie der Sprache in schriftlichen historischen Quellen; es ist eine Kombination von literarischen Studien, Geschichte und Linguistik.

Klassische Philologie ist die Philologie des griechischen und Klassischen Lateins. Klassische Philologie ist historisch primär, in europäischem Renaissancehumanismus entstehend, aber wurde bald durch die Philologie anderer Sprachen beide europäischen (germanisch, keltisch, Slavistics, usw.) und nichteuropäisch (Sanskrit, Persisch, Arabisch, Chinesisch, usw.) angeschlossen. Indogermanische Studien sind mit der vergleichenden Philologie aller indogermanischen Sprachen verbunden.

Jede klassische Sprache kann philologisch, und tatsächlich das Beschreiben einer Sprache studiert werden, weil "klassisch" die Existenz einer philologischen damit vereinigten Tradition einbeziehen soll.

Wegen seines Fokus auf der historischen Entwicklung (diachronic Analyse) ist Philologie gekommen, um als ein Begriff verwendet zu werden, der sich von der Linguistik abhebt. Das ist wegen einer Entwicklung des 20. Jahrhunderts, die durch das Beharren von Ferdinand de Saussure auf der Wichtigkeit von der synchronischen Analyse und dem späteren Erscheinen des Strukturalismus und der Linguistik von Chomskian mit seiner Betonung auf der Syntax ausgelöst ist.

Etymologie

Der Begriff wird aus dem Griechen (philologia), von den Begriffen (philos) abgeleitet, "Liebe, Zuneigung, geliebt, geliebt, lieb, Freund" und (Firmenzeichen) bedeutend, "Wort, Aussprache, Grund" bedeutend, eine Liebe des Lernens, von der Literatur sowie vom Argument und Denken beschreibend, die Reihe von Tätigkeiten widerspiegelnd, die unter dem Begriff dessen eingeschlossen sind. Der Begriff hat sich wenig mit dem lateinischen philologia geändert, und ist später in die englische Sprache im 16. Jahrhundert, vom Mittleren französischen philologie, im Sinne der "Liebe der Literatur" eingegangen.

Das Adjektiv (philologos) hat "zärtlich der Diskussion oder des Arguments, gesprächig", in hellenistischem Griechisch bedeutet, das auch eine übermäßige ("sophistische") Vorliebe des Arguments über die Liebe des wahren Verstands, einbezieht

(philosophos).

Als eine Allegorie der literarischen Gelehrsamkeit erscheint Philologia im 5. Jahrhundert postklassische Literatur (Martianus Capella, Delaware nuptiis Philologiae und Mercurii), eine Idee, die in der Spätmittelalterlichen Literatur (Chaucer, Lydgate) wiederbelebt ist.

Die Bedeutung der "Liebe des Lernens und der Literatur" wurde "zur Studie der historischen Entwicklung von Sprachen" (historische Linguistik) im Gebrauch des 19. Jahrhunderts des Begriffes eingeengt. Wegen der schnellen Fortschritte, die im Verstehen von Lautgesetzen und Sprachänderung gemacht sind, hat das "Goldene Zeitalter der Philologie" im Laufe des 19. Jahrhunderts, oder "von Friedrich Schlegel Nietzsche" gedauert. In der angelsächsischen Welt wurde der Begriff Philologie, um Arbeit an Sprachen und Literatur zu beschreiben, die synonymisch mit den Methoden von deutschen Gelehrten geworden war, demzufolge des antideutschen Gefühls im Anschluss an den Ersten Weltkrieg aufgegeben. Die meisten europäischen Kontinentalländer erhalten noch den Begriff aufrecht, um Abteilungen, Universitäten, Positionstitel und Zeitschriften zu benennen. J.R.R. Tolkien hat der nationalistischen Reaktion gegen philologische Methoden entgegengesetzt, behauptend, dass "der philologische Instinkt" "universal war, wie der Gebrauch der Sprache ist." Im Gebrauch des britischen Englisch, und in der britischen Akademie bleibt "Philologie" größtenteils synonymisch mit der "historischen Linguistik", während in US-Englisch und US-Akademie die breitere Bedeutung der "Studie einer Grammatik einer Sprache, Geschichte und literarischer Tradition" weit verbreiteter bleibt.

Zweige der Philologie

Vergleichende Philologie

Der vergleichende Linguistik-Zweig der Philologie studiert die Beziehung zwischen Sprachen. Ähnlichkeiten zwischen sanskritischen und europäischen Sprachen wurden zuerst am Anfang des 16. Jahrhunderts bemerkt und Spekulation einer Sprache des gemeinsamen Ahnen geführt, aus der alle diese hinuntergestiegen sind. Es wird jetzt Proto-Indo-European genannt. Das Interesse der Philologie an alten Sprachen hat zur Studie dessen geführt, wie, im 18. Jahrhundert, "exotische" Sprachen für das Licht war, das sie auf Problemen im Verstehen und der Entzifferung der Ursprünge von älteren Texten werfen konnten.

Das Textphilologie-Redigieren

Philologie schließt auch die Studie von Texten und ihrer Geschichte ein. Es schließt Elemente der Textkritik ein, versuchend, einen ursprünglichen auf verschiedenen Kopien von Manuskripten gestützten Text eines Autors wieder aufzubauen. Dieser Zweig der Forschung ist in biblischen Studien entstanden und hat eine lange Tradition, auf die Wandlung zurückgehend. Gelehrte haben versucht, die ursprünglichen Lesungen der Bibel von den Manuskript-Varianten wieder aufzubauen. Diese Methode wurde auf Klassische Studien und auf mittelalterliche Texte als eine Weise angewandt, die ursprüngliche Arbeit des Autors wieder aufzubauen. Die Methode hat so genannte "kritische Ausgaben erzeugt," der einen wieder aufgebauten Text zur Verfügung gestellt hat, der durch einen "kritischen Apparat", d. h., Kommentare begleitet ist, die die verschiedenen Manuskript-Varianten verfügbare, ermöglichende Gelehrte verzeichnet haben, um in die komplette Manuskript-Tradition Einblick zu gewinnen und über die Varianten zu streiten.

Eine zusammenhängende als höhere Kritik bekannte Studienmethode studiert die Autorschaft, das Datum und die Herkunft des Textes, um solchen Text in den historischen Zusammenhang zu legen. Da diese philologischen Probleme häufig von Problemen der Interpretation untrennbar sind, gibt es keine klare Grenze zwischen Philologie und Hermeneutik. Wenn Text einen bedeutenden politischen oder religiösen Einfluss hat (wie die Rekonstruktion von biblischen Texten), haben Gelehrte Schwierigkeit, zu objektiven Schlüssen gelangend.

Einige Gelehrte vermeiden alle kritischen Methoden der Textphilologie besonders in der historischen Linguistik, wo es wichtig ist, die wirklichen registrierten Materialien zu studieren. Die als Neue Philologie bekannte Bewegung hat Textkritik zurückgewiesen, weil es Herausgeberinterpretationen in den Text einspritzt und die Integrität des individuellen Manuskriptes zerstört, folglich die Zuverlässigkeit der Daten beschädigend. Unterstützer der Neuen Philologie beharren auf einer strengen "diplomatischen" Annäherung: eine treue Übergabe des Textes, genau wie gefunden, im Manuskript, ohne Berichtigungen.

Kognitive Philologie

Ein anderer Zweig der Philologie, kognitiver Philologie, studiert schriftliche und mündliche Texte, sie als Ergebnisse von menschlichen geistigen Prozessen betrachtend. Diese Wissenschaft vergleicht die Ergebnisse der Textwissenschaft mit den Ergebnissen der experimentellen Forschung sowohl der Psychologie als auch Produktionssysteme der künstlichen Intelligenz.

Entzifferung

Im Fall von der Bronzezeit-Literatur schließt Philologie die vorherige Entzifferung der Sprache unter der Studie ein.

Das ist namentlich mit dem Ägypter, dem Sumerer, dem Assyrer, dem Hethiter, Ugaritic und den Sprachen von Luwian der Fall gewesen. Mit der berühmten Entzifferung und Übersetzung des Steins von Rosetta durch Jean-François Champollion 1822 beginnend, haben mehrere Personen versucht, die Schreiben-Systeme des Alten naheöstlichen und Ägäischen zu entziffern. Im Fall von Altem Persisch und Mycenaean Griechisch hat Entzifferung ältere Aufzeichnungen von Sprachen nachgegeben, die bereits von ein bisschen neueren Traditionen (Mittleres persisches und Alphabetisches Griechisch) bekannt sind.

Die Arbeit an den alten Sprachen des Nahen Ostens ist schnell fortgeschritten. Mitte des 19. Jahrhunderts haben Henry Rawlinson und andere die Behistun Inschrift entziffert, die denselben Text in Altem Persisch, Elamite und Akkadier mit einer Schwankung der Keilschrift für jede Sprache registriert. Die Erläuterung der Keilschrift hat zur Entzifferung der Sumerischen Sprache geführt. Hethitisch wurde 1915 durch Bedřich Hrozný entziffert.

Geradliniger B, eine in der alten Ägäis verwendete Schrift, wurde 1952 von Michael Ventris entziffert, der demonstriert hat, dass es eine frühe Form des Griechisch, jetzt bekannt als Mycenaean Grieche registriert hat. Geradliniger A, das Schreiben-System, das die noch unbekannte Sprache von Minoans registriert, widersteht Entzifferung trotz vieler Versuche.

Arbeit setzt Schriften wie der Maya mit dem großen Fortschritt seit den anfänglichen Durchbrüchen der fonetischen Annäherung fort, die von Yuri Knorozov und anderen in den 1950er Jahren verfochten ist. Seit dem Ende des zwanzigsten Jahrhunderts ist der Mayacode fast völlig entziffert worden, und die Mayasprachen sind unter dem am meisten dokumentierten und studierten in Mesoamerica. Der Code wird als ein logosyllabic Stil des Schreibens beschrieben, das an den völlig ausdrücklichen jeder gesprochene Gedanke gewöhnt sein konnte.

Siehe auch

• Amerikanische Zeitschrift der Philologie
• Codicology
• Sprechtechnik
• Etymologie
• Paläografie
• Westkanon
• Stilistik

Zeichen

Außenverbindungen

• Die Philologie in Runet - (Ein spezielles Web durchsuchen die philologischen Seiten von Runet)

• Rivista di Filologia Cognitiva
• CogLit: Kognitive und Literaturlinguistik
• Institut für die psychologische Studie der Künste, Universität Floridas
• Eine Bibliografie der literarischen Theorie, Kritik und Philologie (Hrsg. José Ángel García Landa, Universität von Zaragoza, Spanien)
• Asociación de Jóvenes Investigadores Filólogos de la Universidad Complutense de Madrid (AJIF-UCM)