Heidentum (von Latein, "Landbewohner", "Bauer" bedeutend), ist ein genereller Begriff, normalerweise gebraucht, um sich auf non-Abrahamic, einheimische polytheistische religiöse Traditionen zu beziehen.

Es wird in erster Linie in einem historischen Zusammenhang verwendet, sich auf die Greco-römische Vielgötterei sowie die polytheistischen Traditionen Europas und des Nördlichen Afrikas vor Christianization beziehend. In einem breiteren Sinn, der zu zeitgenössischen Religionen erweitert ist, schließt es die meisten Ostreligionen und die einheimischen Traditionen der Amerikas, Zentralasiens, Australiens und Afrikas ein; sowie Non-Abrahamic-Volksreligion im Allgemeinen.

Schmalere Definitionen werden keine der Weltreligionen einschließen und den Begriff auf lokale oder ländliche als Zivilreligionen nicht organisierte Ströme einschränken. Die Eigenschaft von Heidnischen Traditionen ist die Abwesenheit des Bekehrungseifers und die Anwesenheit einer lebenden Mythologie, die religiöse Praxis erklärt.

In der christlichen Perspektive ist der Begriff historisch gebraucht worden, um alle non-Abrahamic Religionen zu umfassen. Der Begriff Heide ist eine christliche Anpassung des "Nichtjuden" des Judentums, und weil solcher innewohnenden Abrahamic, und abschätzige Konnotationen unter Monotheisten beeinflussen lässt, die mit dem Heiden und Ungläubigen vergleichbar sind. Wörter wie kafir () und mushrik () werden von Moslems ähnlich verwendet. Peter Brown beobachtet:

Aus diesen Gründen vermeiden Ethnologen den Begriff "Heidentum" mit seinen unsicheren und verschiedenen Bedeutungen im Verweisen zum traditionellen oder historischen Glauben, genauere Kategorien wie Vielgötterei, shamanism, Pantheismus oder Animismus bevorzugend.

Gegen Ende des 20. Jahrhunderts ist "Heidentum" oder "Neopaganism", weit verwendet in der Verweisung auf Anhänger von verschiedenen Neuen Religiösen Bewegungen einschließlich Wicca geworden. Als solcher haben verschiedene moderne Gelehrte begonnen, den Begriff auf drei Gruppen des getrennten Glaubens anzuwenden: Historische Vielgötterei (wie keltische Vielgötterei, skandinavisches Heidentum und hellenischer Polytheistischer Reconstructionism auch genannt Hellenismos), volkstümliche/ethnische/einheimische Religionen (wie chinesische Volksreligion und afrikanische traditionelle Religion), und Neopaganism (wie Wicca und germanischer Neopaganism).

Etymologie

Heide

Der Begriff Heide ist vom lateinischen paganus, ein Adjektiv ursprünglich Bedeutung "ländlich", "ländlich" oder "vom Land." Als ein Substantiv wurde paganus verwendet, um "Landbewohner, Dorfbewohner zu bedeuten."

Die semantische Entwicklung von postklassischem lateinischem paganus im Sinn "Nichtchrist, Heide" ist unklar. Die Datierung dieses Sinns ist umstritten, aber das 4. Jahrhundert scheint am plausibelsten. Ein früheres Beispiel ist in Tertullian, "Apud hunc [sc angedeutet worden. Christum] Schottenmütze-Meilen est paganus fidelis quam paganus est miles infidelis", aber hier kann das Wort paganus im Sinn "Bürger" aber nicht "Heide" interpretiert werden. Es gibt drei Haupterklärungen der Entwicklung:

• (i) Der ältere Sinn von klassischem lateinischem pāgānus ist "des Landes, Bauer" (auch als Substantiv). Es ist behauptet worden, dass der übertragene Gebrauch die Tatsache widerspiegelt, dass der alte Götzenkult auf in den ländlichen Dörfern und kleinen Dörfern verweilt hat, nachdem Christentum in den Städten und Städten des römischen Reiches akzeptiert worden war; vgl. Orosius "Ab locorum agrestium compitis und pagis pagani vocantur." Von seinen frühsten Anfängen, Christentum-Ausbreitung viel schneller in städtischen Hauptgebieten (wie Antioch, Alexandria, Carthage, Corinth, Rom) als auf dem Land (tatsächlich war die frühe Kirche fast völlig städtisch), und bald ist das Wort für den "Landbewohner" synonymisch mit jemandem geworden, der "nicht ein Christ," war, die moderne Bedeutung "des Heiden" verursachend. Das kann teilweise mit der Nähe zur Natur von ländlichen Leuten verbunden gewesen sein, die gegen die neuen Ideen vom Christentum widerstandsfähiger gewesen sein können als diejenigen, die in städtischen Hauptzentren gelebt haben und von den Zyklen der Natur und den Formen der mit ihnen vereinigten Spiritualität abgeschnitten wurden. Jedoch kann es sich auch aus frühen christlichen Missionaren ergeben haben, die ihre Anstrengungen innerhalb von Hauptbevölkerungszentren (z.B, St. Paul), aber nicht überall in einem mitteilsamen einstellen, hat noch wenig, Landschaft (folglich, der lateinische Begriff bevölkert, der "Volkslandbevölkerung" andeutet) bis ein bisschen später.
• (ii) Die allgemeinere Bedeutung von klassischem lateinischem pāgānus ist "Bürger, Nichtkämpfer" (adjektivisch und Substantiv). Christen haben sich mīlitēs genannt, "eingeschriebene Soldaten" von Christus, Mitgliedern seiner militanten Kirche, und haben auf Nichtchristen den Begriff angewandt, der von Soldaten auf alle angewandt ist, die in die Armee nicht "eingeschrieben wurden".
• (iii) Der Sinn "Heide" ist aus einer Interpretation von paganus als Bezeichnung einer Person entstanden, die außerhalb einer besonderen Gruppe oder Gemeinschaft, folglich "nicht der Stadt" oder "ländlich" war; vgl. Orosius "ui alieni ein civitate dei. pagani vocantur." Sieh C. Mohrmann, 6 (1952) 9ff.

: — Englisches Wörterbuch von Oxford, 2. (online-)-Ausgabe (1989)

Der postklassische lateinische paganismus hat sowohl Heidentum als auch zu seinem Synonym paynimry verursacht. Paynimry kann des Heidentums, seiner Praxen und der Heiden, sowie für das Gebiet oder den Bereich von Heiden verwendet werden.

"Bauer" ist ein Blutsverwandter über Alten französischen paisent.

In ihren Ursprüngen ist dieser Gebrauch auf pagus zurückzuführen gewesen, "Provinz, Landschaft", verwandt zu Griechisch  "felsiger Hügel", und, noch früher, "hat etwas im Boden" als ein Grenzstein gesteckt: Die Proto-Indo-European wurzeln ein *pag-bedeutet "befestigt" und ist auch die Quelle der Wortseite, blass (Anteil), und Pol, sowie Pakt und Frieden.

Während Heide in Englisch aus dem 14. Jahrhundert beglaubigt wird, gibt es keine Beweise, dass der Begriff Heidentum im Gebrauch in Englisch vor dem 17. Jahrhundert war. Der OED Beispiel-Niedergang von Edward Gibbon und Fall des römischen Reiches (1776): "Die Abteilungen des Christentums haben die Ruine des Heidentums aufgehoben." Der Begriff war nicht eine Sprachneuschöpfung jedoch, weil paganismus bereits von Augustine verwendet wurde.

Weniger als zwanzig Jahre, nachdem die letzten Spuren des Heidentums mit der großen Strenge vom Kaiser Theodosius zerquetscht wurden, wurde das I Rom von Alaric in 410 gegriffen. Das hat zum Murmeln geführt, dass die Götter des Heidentums größere Sorge über die Stadt genommen hatten als dieser des christlichen Gottes, St. Augustinus anregend, Die Stadt des Gottes, alternativer Titel "Gegenseite von De Civitate Dei Paganos zu schreiben: Die Stadt des Gottes gegen die Heiden", in dem er behauptet hat, dass, während die große 'Stadt des Mannes' gefallen war, Christen schließlich Bürger der 'Stadt des Gottes waren.'

Heide

Heide ist von Altem englischem hæ ð en "nicht christlich oder jüdisch" (c.f. Alter skandinavischer hei ð Gasthof). Historisch war der Begriff wahrscheinlich unter Einfluss gotischen haiþi, "auf das Moor näher eingehend", als haiþno in der Bibel von Ulfilas als "Nichtjude-Frau" (das Übersetzen des "Hellenen" in) erscheinend. Diese Übersetzung war wahrscheinlich unter Einfluss lateinischen paganus, "Landbewohner", oder wurde es wegen seiner Ähnlichkeit zum Griechen  ethnikos, "Nichtjude" gewählt. Es ist sogar darauf hingewiesen worden, dass gotischer haiþi mit "dem Moor" überhaupt, aber eher einem Darlehen von armenischem hethanos nicht verbunden ist, der selbst von Griechisch  ethnos geliehen ist.

Fachsprache

Sowohl "Heide" als auch "Heide" sind als ein Pejorativum von Anhängern von monotheistischen Religionen (wie Judentum, Christentum und der Islam) historisch verwendet worden, um einen Ungläubigen in ihrer Religion anzuzeigen; obwohl in modernen Zeiten es als ein Pejorativum nicht immer verwendet wird. "Heidentum" bezieht sich oft auf die Religionen der klassischen Altertümlichkeit, am meisten namentlich griechischen Mythologie oder römischen Religion; und kann neutral oder bewundernd von denjenigen verwendet werden, die sich auf jene Komplexe des Glaubens beziehen. Jedoch, bis zum Anstieg der Romantik und der allgemeinen Annahme der Freiheit der Religion in der Westzivilisation, wurde "Heidentum" fast immer verächtlich des heterodoxen Glaubens verwendet, der außerhalb des feststehenden politischen Fachwerks der christlichen Kirche fällt.

"Heide" ist gekommen, um mit einem Christianisierten Sinn "des Epikureers" ausgeglichen zu werden, eine Person zu bedeuten, die sinnlich, materialistisch, zügellos, mit dem zukünftigen und gleichgültigen an der hoch entwickelten Religion unbeteiligt ist. Das Wort wurde gewöhnlich in diesem weltlichen und stereotypischen Sinn, besonders unter denjenigen verwendet, die Aufmerksamkeit darauf lenkten, was sie wahrgenommen haben als, die Beschränkungen des Heidentums zu sein. So hat G. K. Chesterton geschrieben: "Der Heide hat mit dem bewundernswerten Sinn begonnen, sich zu amüsieren. Am Ende seiner Zivilisation hatte er entdeckt, dass sich ein Mann nicht amüsieren und fortsetzen kann, irgend etwas anderes zu genießen." In der scharfen Unähnlichkeit Swinburne würde sich der Dichter über dieses dasselbe Thema äußern: "Thou hast, hat O Lattengaliläer gesiegt; die Welt ist grau vom deinen Atem gewachsen; wir haben betrunken von Dingen Lethean, und gefüttert mit der Fülle des Todes."

Christentum selbst ist zuweilen als eine Form der Vielgötterei von Anhängern der anderen Religionen von Abrahamic wegen der christlichen Doktrin der Dreieinigkeit wahrgenommen worden (der auf den ersten Blick nicht zu unterscheidend von Tritheism scheint, obwohl das als Ketzerei oder Apostasie durch die christlichen Hauptbezeichnungen verschiedenartig verurteilt wird), oder das Feiern von Heidnischen Festtagen und anderen Methoden - durch einen Prozess, der als "das Taufen" oder "christianization" beschrieben ist. Sogar zwischen Christen hat es ähnliche Anklagen des Götzenkults geebnet, besonders durch Protestanten, zu den Römisch-katholischen und Orthodoxen Kirchen für ihre Verehrung der Heiligen und Images gegeben.

Historisches Heidentum

Bronzezeit zur frühen Eisenzeit

• Religionen des alten naheöstlichen
• Alte ägyptische Religion
• Alte Semitische Religion
• Religion von Mesopotamian
• wieder aufgebaute Proto-Indo-European Religion
• Proto-Indo-Iranian Religion
• historische Religion von Vedic

Klassische Altertümlichkeit

Ludwig Feuerbach (1833) definiert "Heidentum" (Heidentum) im Zusammenhang der klassischen Altertümlichkeit

als "die Einheit der Religion und Politik, des Geistes und der Natur, des Gottes und Mannes", qualifiziert durch die Beobachtung, dass "der Mann" in der Heidnischen Ansicht immer durch Ethnizität, d. h. Griechen, Römer, Ägypter, Juden usw. definiert wird, so dass jede Heidnische Tradition auch eine nationale Tradition ist.

Feuerbach setzt fort zu verlangen, dass das Erscheinen des Monotheismus und so das Ende der Heidnischen Periode eine Entwicklung war, die natürlich aus der hellenistischen Philosophie wegen des Widerspruchs gewachsen ist, der der ethnischen Natur der Heidnischen Tradition und der Allgemeinheit der menschlichen Spiritualität (Geist) innewohnend ist, schließlich auf das Erscheinen einer Religion mit einem universalist Spielraum in der Form des Christentums hinauslaufend.

Späte Altertümlichkeit

Die Entwicklungen der Späten Altertümlichkeit im religiösen Gedanken im abgelegenen römischen Reich müssen getrennt gerichtet werden, weil das der Zusammenhang ist, in dem sich Frühes Christentum selbst als einer von mehreren monotheistischen Kulten entwickelt hat, und es in dieser Periode war, die das Konzept "des Heiden" an erster Stelle entwickelt hat.

Christentum, wie es aus dem Zweiten Tempel-Judentum erschienen ist (oder das hellenistische Judentum) hat in der Konkurrenz mit anderen Religionen gestanden, die "heidnischen Monotheismus", einschließlich Neoplatonism, Mithraism, Gnostizismus, Manichaeanism und des Kults von Dionysus verteidigen.

Dionysus in besonderen Ausstellungsstücken bedeutende Parallelen mit Christus, so dass zahlreiche Gelehrte beschlossen haben, dass das Umgießen von Jesus der wandernde Rabbi ins Image von Christus die Firmenzeichen, der Gottesretter, den Kult von Dionysus direkt widerspiegelt. Sie weisen zur Symbolik von Wein und der Wichtigkeit hin, die es in der Mythologie gehalten hat, die sowohl Dionysus als auch Jesus Christus umgibt; Docht behauptet, dass der Gebrauch der Wein-Symbolik im Evangelium von John, einschließlich der Geschichte der Ehe an Cana, an dem Jesus Wasser in Wein verwandelt, beabsichtigt war, um Jesus als höher als Dionysus zu zeigen. Die Szene im Bacchae, worin Dionysus vor König Pentheus unter der Anklage der Behauptung der Gottheit erscheint, ist im Vergleich zur Neuen Testament-Szene von Jesus, der durch Pontius Pilate wird befragt.

Aus diesen Gründen ist es schwierig wenn nicht unmöglich, eine klare Linie zwischen "Christentum" und "Heidentum" für die Periode des 3. zu 4. Jahrhunderten zu ziehen, als Christentum in seiner formenden Phase war. Nur mit dem Erscheinen des Orthodoxen Christentums, wie widerspiegelt, in den Prinzipien des Apostels und dem Endniedergang des hellenistischen Heidentums vor dem 6. Jahrhundert tut "Heidentum" werden ein vom Christentum klar verschiedenes Konzept.

Ethnische Religionen des vorchristlichen Europas

: (im Vergleich mit der Religion von Abrahamic)

• Keltische Vielgötterei
• Germanisches Heidentum
• Slawisches Heidentum
• Baltisches Heidentum
• Heidentum von Finnic
• Heidentum von Vainakh

Heidnisches Überleben in der Volkskunde

Außerdem kann Volkskunde, die als das Halten keiner religiösen Bedeutung länger wahrgenommen wird, in einigen Beispielen, zu vorchristlichen oder vorislamischen Ursprüngen verfolgt werden. In Europa ist das besonders der Fall mit dem verschiedenen Zoll von Carnival oder Fasnacht und den Weihnachtsfest-Traditionen, die Weihnachtsmann/Sinterklaas umgeben. Im Vergleich, wie man zeigen kann, ist der Weihnachtsbaum trotz der häufigen Vereinigung mit der Eiche von Thor keine Neuerung, die die Frühe Moderne Periode zurückdatiert.

Früh Moderne Periode

Das Interesse an heidnischen Traditionen wurde in der Renaissance zuerst in der Renaissancemagie als ein Wiederaufleben der Greco-römischen Magie wiederbelebt. Im 17. Jahrhundert hat die Beschreibung des Heidentums, das vom theologischen Aspekt bis das ethnologische, und eine Religion gedreht ist, begonnen, als ein Teil der ethnischen Identität Leute verstanden zu werden, und die Studie der Religionen von "primitiven" Völkern hat Fragen betreffs des äußersten historischen Ursprungs der Religion ausgelöst. So hat Nicolas Fabri de Peiresc die heidnischen Religionen Afrikas seines Tages als relicts gesehen, die im Prinzip dazu fähig waren, Licht auf das historische Heidentum der Klassischen Altertümlichkeit zu werfen.

Romantik

Heidentum erscheint als ein Thema der Faszination im 18. zur Romantik des 19. Jahrhunderts, insbesondere im Zusammenhang des literarischen Keltischen und Wikinger-Wiederauflebens wieder, das historische keltische und germanische Polytheisten als edle Wilde porträtiert hat.

Das 19. Jahrhundert hat auch viel wissenschaftliches Interesse an der Rekonstruktion der heidnischen Mythologie von der Volkskunde oder den Märchen gesehen. Das wurde namentlich von den Brüdern Grimm, besonders Jacob Grimm in seiner teutonischen Mythologie und Elias Lönnrot mit der Kompilation von Kalevala versucht. Die Arbeit der Brüder Grimm hat andere Sammler, sowohl das Anregen von sie beeinflusst, Märchen als auch das dazu Bringen von sie zu sammeln, ähnlich zu glauben, dass die Märchen eines Landes es zur Vernachlässigung des interkulturellen Einflusses besonders vertretend waren. Unter denjenigen, die beeinflusst sind, waren der Russe Alexander Afanasyev, die Norweger Peter Christen Asbjørnsen und Jørgen Moe und der Engländer Joseph Jacobs.

Das Romantiker-Interesse an der nichtklassischen Altertümlichkeit ist mit dem Anstieg des Romantischen Nationalismus und dem Anstieg des Nationsstaates im Zusammenhang der 1848-Revolutionen zusammengefallen, zur Entwicklung von nationalen Epen und nationalen Mythen für die verschiedenen kürzlich gebildeten Staaten führend.

Heide oder folkloristic Themen waren auch im Musiknationalismus der Periode üblich.

Zeitgenössisches Heidentum

Zeitgenössisches Heidentum oder Neopaganism, schließt wieder aufgebaute Religionen wie hellenische Vielgötterei, slawischer neopaganism ein (d. h. Slavianstvo, einschließlich Rodnovery), keltisches Reconstructionist Heidentum, oder germanischer religiöser reconstructionism, sowie moderne eklektische Traditionen wie Discordianism, Wicca und seine viele Sprösse.

Vieles vom "Wiederaufleben", Wicca und Neo-druidism insbesondere hat ihre Wurzeln in der Romantik des 19. Jahrhunderts und behält erkennbare Elemente des Okkultismus oder der Theosophie, die dann aktuell waren, sie abgesondert von der historischen ländlichen (paganus) Volksreligion setzend.

Neopaganism in den Vereinigten Staaten ist für grob ein Drittel aller zeitgenössischen Heiden weltweit, und für ungefähr 0.2 % der US-Bevölkerung verantwortlich, als die sechste größte Nichtchrist-Bezeichnung in den Vereinigten Staaten, nach dem Judentum (1.4 %), der Islam (0.6 %), Buddhismus (0.5 %), Hinduismus (0.3 %) und Unitarischer Universalismus (0.3 %) erscheinend.

In Island sind die Mitglieder von Ásatrúarfélagi ð für 0.4 % der Gesamtbevölkerung verantwortlich, die gerade mehr als eintausend Menschen ist. In Litauen, viele Menschenpraxis Romuva, eine wiederbelebte Version der vorchristlichen Religion dieses Landes. Litauen war unter den letzten Gebieten Zu christianisierenden Europas.

Es gibt mehrere Heidnische Autoren, die die Beziehung der Bewegungen des 20. Jahrhunderts des polytheistischen Wiederauflebens mit der historischen Vielgötterei einerseits und den zeitgenössischen Traditionen der einheimischen Volksreligion auf dem anderen untersucht haben.

Isaac Bonewits führt eine Fachsprache ein, um diese Unterscheidung, zu machen

• Paläoheidentum: Ein retronym, der ins Leben gerufen ist, um sich von "Neopaganism", "ursprünglicher polytheistischer, Natur - Glaube", wie die vorhellenistische griechische und vorkaiserliche römische Religion, germanisches Vorwanderungsperiode-Heidentum, wie beschrieben, durch Tacitus oder keltische Vielgötterei, wie beschrieben, durch Julius Caesar abzuheben. Unter noch vorhandenen "Hauptreligionen" würde Bonewits als Paläoheidnischer Hinduismus zählen, weil es vor den islamischen Invasionen Indiens, Shintoism und Taoism gestanden hat.
• Mesopaganism: Eine Gruppe, die ist, oder bedeutsam unter Einfluss monotheistischer, dualistischer oder nichttheistischer Weltanschauungen gewesen ist, aber ist im Stande gewesen, eine Unabhängigkeit von religiösen Methoden aufrechtzuerhalten. Diese Gruppe schließt eingeborene Amerikaner sowie australische Ureinwohner, skandinavisches Wikinger-Altersheidentum und Neue Altersspiritualität ein. Einflüsse schließen ein: Freimaurerei, Rosicrucianism, Theosophie, Spiritismus und der viele Afro-Diasporic Glaube wie haitianischer Vodou, Santería und Religion von Espiritu. Isaac Bonewits schließt britischen Traditionellen Wicca in diese Unterteilung ein.
• Neopaganism: Eine Bewegung durch moderne Leute, um das Anbeten der Natur, die vorchristlichen Religionen oder die anderen Natur-basierten geistigen Pfade wiederzubeleben. Diese Definition kann Gruppen wie Neo-druidism und Wicca am anderen einschließen.

Prudence Jones und Nigel Pennick in ihrem Eine Geschichte des Heiden Europa (1995) klassifizieren "heidnische Religionen", wie charakterisiert, durch die folgenden Charakterzüge:

:*polytheism: Heidnische Religionen erkennen eine Mehrzahl von Gotteswesen, die können oder als Aspekte einer zu Grunde liegenden Einheit (die weiche und harte Vielgötterei-Unterscheidung) nicht betrachtet werden dürfen

: * "Natur-basiert": Heidnische Religionen haben ein Konzept der Gottheit der Natur, die sie als eine Manifestation des göttlichen ansehen, nicht als die "gefallene" in der Dualistischen Kosmologie gefundene Entwicklung.

: * "heilig weiblich": Heidnische Religionen erkennen "den weiblichen Gottesgrundsatz an" hat sich als "die Göttin" (im Vergleich mit individuellen Göttinnen) außerdem oder im Platz des männlichen Gottesgrundsatzes, wie ausgedrückt, im Abrahamic Gott identifiziert.

In modernen Zeiten werden "Heide" und "Heathenry" zunehmend verwendet, um sich auf jene Zweige des durch die vorchristlichen Religionen der germanischen, skandinavischen und angelsächsischen Völker begeisterten Heidentums zu beziehen. (Bezüglich: http://www.bbc.co.uk/religion/religions/paganism/subdivisions/heathenry_1.shtml)

Demographische Daten

Heidentum ist vorher weit gehend definiert worden, um viele oder die meisten Glaube-Traditionen außerhalb der Religionen von Abrahamic zu umfassen.

Der Begriff ist auch mehr mit knapper Not jedoch gebraucht worden, um sich nur auf Religionen außerhalb der sehr großen Gruppe des so genannten Axialen Altersglaubens zu beziehen, der sowohl die Religionen von Abrahamic als auch die Hauptindianerreligionen umfasst. Laut dieser schmaleren Definition, die sich von dieser historisch verwendet durch viele unterscheidet (obwohl keineswegs alle) Christen und andere Westländer, ist zeitgenössisches Heidentum ein kleineres und mehr geringfügiges numerisches Phänomen. Gemäß Schätzungen der Encyclopædia Britannica (bezüglich 2005) sind Anhänger der chinesischen Volksreligion für ungefähr 6.3 % der Weltbevölkerung und Anhänger von Stammesreligionen ("ethnoreligionists") für weitere 4.0 % verantwortlich. Die Zahl von Anhängern von neopaganism ist im Vergleich unbedeutend, sich auf 0.02 % der Weltbevölkerung höchstens oder ungefähr 0.4 % der "ethnoreligious" Bevölkerung belaufend.

Siehe auch

• Animismus
• Volksreligion
• Ethnische Religion
• Liste von Heiden
• Mythos und Ritual
• Neopaganism
• Vielgötterei
• Barbarischer
• Kafir

Referenzen

Bibliografie

• Robert, P. & Scott, N., (1995) "Eine Geschichte des Heiden Europa". New York, Barnes & Noble Books, internationale Standardbuchnummer 0-7607-1210-7.
• York, Michael Pagan Theology: Heidentum als eine Weltreligion NYU Presse (2003), internationale Standardbuchnummer 0814797083.