Polybius (ca. 200-118 v. Chr.), Griechisch) war ein griechischer Historiker der hellenistischen Periode, die für seine Arbeit, Die Geschichten bemerkt ist, die die Periode 220-146 v. Chr. im Detail bedeckt haben. Die Arbeit beschreibt teilweise den Anstieg der römischen Republik und seiner allmählichen Überlegenheit über Griechenland. Polybius ist auch für seine Ideen bezüglich der Gewaltentrennung in der Regierung berühmt, die später in Montesquieu Der Geist der Gesetze und im Zeichnen der USA-Verfassung verwendet ist.

Polybius ist in Arkadien ungefähr 200 v. Chr. geboren gewesen. Er war der Sohn von Lycortas, ein griechischer Politiker, der Kavallerie-Kommandant der achäischen Liga geworden ist. Die Opposition seines Vaters gegen die römische Kontrolle Mazedoniens ist auf seine Haft hinausgelaufen. Polybius wurde dann nach Rom deportiert, wo Lucius Aemilius Paulus ihn angestellt hat, um seine zwei Söhne zu unterrichten.

Polybius hatte die Gelegenheit, nach Mazedonien in 152 v. Chr. zurückzukehren; er hat sich dafür entschieden, jedoch in Rom zu bleiben, weil bis dahin er seine Treue in die römische Republik gelegt hatte. Er ist ein enger Freund des römischen militärischen Kommandanten Scipio Aemilianus geworden, den General zu Hispania und Afrika begleitend. Polybius stellen Die Geschichten eine ausführliche Rechnung von Roms Aufstieg zum Reich zur Verfügung und haben seine Augenzeugenberichte des römischen Siegs über Hannibal und den Sack von Carthage in 146 v. Chr. eingeschlossen. Polybius hat gemeint, dass Historiker nur Ereignisse aufzeichnen sollten, deren Teilnehmer der Historiker im Stande gewesen ist zu interviewen, und unter dem ersten war, um den Begriff zu verfechten, sachliche Integrität im historischen Schreiben zu haben, während er Neigung vermieden hat.

Ursprünge

Polybius ist ungefähr 200 v. Chr. in Megalopolis, Arkadien geboren gewesen, an dem Zeit ein energisches Mitglied der achäischen Liga war. Sein Vater, Lycortas, war ein prominenter Grundbesitzpolitiker und Mitglied der Regierungsklasse. Folglich ist Polybius im Stande gewesen, die erste Hand die politischen und militärischen Angelegenheiten von Megalopolis zu beobachten. Er hat ein Interesse am Reiten und der Jagd, Ablenkungen entwickelt, die ihn später seinen römischen Eroberern empfohlen haben. In 182 v. Chr. wurde ihm eine echte Ehre gegeben, als er gewählt wurde, um die Begräbnisurne von Philopoemen, einen der bedeutendsten achäischen Politiker seiner Generation zu tragen. Entweder in 169 v. Chr. oder in 170 v. Chr. wurde Polybius zu hipparchus, oder Kavallerie-Führer, Wahl zu der häufig vorhergesagte Wahl zum jährlichen strategia oder Posten des Hauptgenerals gewählt. Seine frühe politische Karriere wurde größtenteils zum Aufrechterhalten der Unabhängigkeit von Megalopolis gewidmet.

Persönliche Erfahrungen

Der Vater von Polybius, Lycortas, war ein prominenter Verfechter der Neutralität während des römischen Krieges gegen Perseus aus Mazedonien. Lycortas hat den Verdacht der Römer angezogen, und Polybius war nachher einer der 1,000 achäischen Edelmänner, die nach Rom als Geiseln in 167 v. Chr. transportiert wurden, und dort seit 17 Jahren gehindert wurde. In Rom, auf Grund von seiner hohen Kultur, wurde Polybius auf die ausgezeichnetesten Häuser, insbesondere auf diesen von Aemilius Paulus, dem Eroberer im Dritten makedonischen Krieg eingelassen, der Polybius mit der Ausbildung seiner Söhne, Fabius und Scipio Aemilianus anvertraut hat (wer vom ältesten Sohn von Scipio Africanus angenommen worden war). Als der ehemalige Privatlehrer von Scipio Aemilianus ist Polybius zu herzlichen Begriffen mit seinem ehemaligen Schüler geblieben und ist ein Berater zu vanquisher der Karthager im Dritten punischen Krieg geblieben. Der jüngere Scipio hat schließlich Carthage in 146 v. Chr. zerstört. Als die achäischen Geiseln in 150 v. Chr. befreit wurden, wurde Polybius Erlaubnis gewährt, um nach Hause zurückzukehren, aber im nächsten Jahr ist er auf der Kampagne mit Scipio Aemilianus nach Afrika gegangen, und ist an der Festnahme von Carthage anwesend gewesen, den er später beschrieben hat. Im Anschluss an die Zerstörung von Carthage ist Polybius wahrscheinlich entlang der Atlantischen Küste Afrikas, sowie Spaniens gereist.

Im Anschluss an die Zerstörung von Corinth in demselben Jahr ist Polybius nach Griechenland zurückgekehrt, von seinen römischen Verbindungen Gebrauch zu machen, um die Bedingungen dort zu erhellen. Polybius wurde wegen der schwierigen Aufgabe angeklagt, die neue Form der Regierung in den griechischen Städten zu organisieren, und in diesem Büro hat er große Anerkennung gewonnen.

Rom

In den folgenden Jahren hat Polybius in Rom gewohnt, seine historische Arbeit vollendend, während er gelegentlich lange Reise durch die Mittelmeerländer zur Förderung seiner Geschichte insbesondere mit dem Ziel übernommen hat, Kenntnisse aus erster Hand von historischen Seiten zu erhalten. Er hat anscheinend Veteran interviewt, um Details der Ereignisse zu klären, er registrierte und wurde Zugang zum archivalischen Material ähnlich gegeben. Wenig ist über das spätere Leben von Polybius bekannt; er hat am wahrscheinlichsten Scipio nach Spanien begleitet, als sein militärischer Berater während des Numantine Krieges handelnd. Er hat später über diesen Krieg in einer verlorenen Monografie geschrieben. Polybius ist wahrscheinlich nach Griechenland später in seinem Leben, wie gezeigt, durch die vielen gegenwärtigen Inschriften und Bildsäulen von ihm in Griechenland zurückgekehrt. Das letzte in seinen Geschichten erwähnte Ereignis scheint, der Aufbau Über Domitia im südlichen Frankreich in 118 v. Chr. zu sein, der darauf hinweist, dass die Schriften von Pseudo-Lucian etwas Fundament tatsächlich haben können, wenn er festsetzt, "ist [Polybius] von seinem Pferd gefallen, während er aus dem Land geritten ist, ist krank infolgedessen geworden und ist im Alter von zweiundachtzig Jahren gestorben".

Die Geschichten

Die Substanz der Arbeit von Polybius basiert auf der historischen Information und befördert seine Rolle als ein Historiker. Sein fangen Die Geschichten in 264 v. Chr. an und enden in 146 v. Chr. Er bespricht hauptsächlich die Jahre, in denen sich das Alte Rom zum Großstatus von 220 v. Chr. zu 167 v. Chr. erhoben hat, Roms Anstrengungen im Überwinden seines Bogen-Feinds, Carthages, und dadurch des Werdens die dominierende mittelmeerische Kraft beschreibend. Bücher I durch V Der Geschichten sind die Einführung seit den Jahren während seiner Lebenszeit, die Politik in jeder mächtigen Nation, einschließlich des alten Griechenlands und Ägyptens beschreibend. Im Buch VI beschreibt Polybius den Weg der Römer; er bespricht die Mächte der verschiedenen Teile der Republik, sowie der Rechte auf den Plebejer. Er beschreibt die Ersten und Zweiten punischen Kriege. Polybius beschließt, dass die Römer die herausragende Macht sind, weil sie eine verschiedene Gesellschaft sind, in der viel vom Publikum eine Stimme hat und beiträgt. Deshalb wird das Denken der Gesellschaft verschiedener, mehr Individualität und Kreativität befeuernd, und schließlich zum größeren Nutzen Roms beitragend. Auch aufgezeichnet sind die Konflikte zwischen Hannibal und Cornelius Publius Scipio Africanus wie der Kampf von Ticinus, der Kampf von Trebia, die Belagerung von Saguntum, der Kampf von Lilybaeum und der Kampf der Überfahrt von Rhone. Im Buch XII bespricht Polybius den Wert der Rechnung von Timaeus derselben Periode der Geschichte. Er behauptet, dass der Gesichtspunkt von Timaeus ungenau, ungültig, und für Rom beeinflusst ist. Deshalb ist Polybius Die Geschichten auch im Analysieren der verschiedenen hellenistischen Versionen der Geschichte und des Gebrauches als eine glaubwürdige Illustration von wirklichen Ereignissen während der hellenistischen Periode nützlich.

Quellen

Im siebenten Volumen seines Buches Die Geschichten definiert Polybius den Job des Historikers als die Analyse der Dokumentation, die Rezension der relevanten geografischen Information und politischen Erfahrung. In der Zeit von Polybius hat der Beruf eines Historikers politische Erfahrung verlangt (der im Unterscheiden zwischen Tatsache und Fiktion geholfen hat), und die Vertrautheit mit der Erdkunde, die jemandes Gegenstand umgibt, um eine genaue Version von Ereignissen zu liefern. Polybius selbst hat diese Grundsätze veranschaulicht, als er gereist wurde und politische und militärische Erfahrung besessen hat. Er hat schriftliche Quellen nicht vernachlässigt, die wesentliches Material für seine Geschichten von der Periode von 264 v. Chr. zu 220 v. Chr. bewiesen haben. Als er Ereignisse danach 220 v. Chr. gerichtet hat, hat er sich mit griechischen und römischen Historikern beraten, um glaubwürdige Informationsquellen zu erwerben, aber hat selten getan er nennt jene Quellen.

Als Historiker

Polybius hat mehrere Arbeiten geschrieben, von denen die Mehrheit verloren werden. Seine frühste Arbeit war eine Lebensbeschreibung des griechischen Staatsmannes Philopoemen; diese Arbeit wurde später als eine Quelle von Plutarch verwendet, als man seine Parallelen Leben zusammengesetzt hat, jedoch wird der ursprüngliche Text von Polybian verloren. Außerdem hat Polybius eine umfassende Abhandlung genannt die Taktik geschrieben, die über römische und griechische militärische Taktik ausführlich berichtet haben kann. Kleine Teile dieser Arbeit können in seinen Hauptgeschichten überleben, aber die Arbeit selbst wird ebenso verloren. Eine andere fehlende Arbeit war eine historische Monografie auf den Ereignissen des Numantine Krieges. Die größte Arbeit von Polybian, war natürlich, seine Geschichten, von denen nur die ersten fünf Bücher völlig intakt, zusammen mit einem großen Teil des sechsten Buches und Bruchstücken des Rests überleben. Zusammen mit Cato der Ältere (234-149 v. Chr.) kann er als einer der Staatsmänner aus der Zeit der Unabhängigkeitserklärung der römischen Historiographie betrachtet werden.

Livius hat darauf angespielt und verwendet Polybius Die Geschichten als Quellmaterial in seinem eigenen Bericht. Polybius war unter den ersten Historikern, um zu versuchen, Geschichte als eine Folge von Ursachen und Effekten zu präsentieren, die auf einer sorgfältigen Überprüfung und Kritik der Tradition gestützt sind. Er hat seine auf Kenntnissen aus erster Hand gestützte Geschichte erzählt. Die Geschichten gewinnen die verschiedenen Elemente der Geschichte des menschlichen Verhaltens: Nationalismus, Fremdenfeindlichkeit, duplicitous Politik, Krieg, Brutalität, Loyalität, Tapferkeit, Intelligenz, Grund und Findigkeit.

Beiseite vom Bericht der historischen Ereignisse hat Polybius beschlossen zu untersuchen, er hat auch drei Bücher von Abweichungen eingeschlossen. Buch 34 wurde Fragen der Erdkunde völlig gewidmet und hat einige scharfe Kritiken von Eratosthenes eingeschlossen, den er angeklagt hat, auf populäre vorgefasste Meinungen oder laodogmatika zu verzichten. Buch 12 war eine ausführliche Abhandlung auf dem Schreiben der Geschichte, umfassende Durchgänge von verlorenen Historikern, wie Callisthenes und Theopompus zitierend. Am einflussreichsten war Buch 6, das die militärische und politische Organisation Roms beschreibt; es hat Rom als ein Staat präsentiert, in dem monarchische, aristokratische und populäre Elemente in einem stabilen Gleichgewicht waren. Das hat Rom ermöglicht, dem Zyklus von ewigen Revolutionen (anacyclosis) zu entkommen. Während Polybius nicht erst war, um dieses Ideal zu fördern; es war seine Rechnung, die die lebhafteste, stichhaltige Illustration dieses Ideales für spätere politische Theoretiker zur Verfügung gestellt hat.

Ein Schlüsselthema Der Geschichten ist der gute Staatsmann ist tugendhaft und gelassen. Der Charakter des Staatsmannes von Polybian in diesem von Philip II veranschaulicht. Sein Glaube betreffs des Charakters eines guten Staatsmannes hat Polybius dazu gebracht, die Beschreibung des Historikers Theopompus der privaten, betrunkenen Liederlichkeit von Philip zurückzuweisen. Für Polybius war es unvorstellbar, dass solch ein fähiger und wirksamer Staatsmann ein unmoralisches und ungehemmtes privates Leben, wie beschrieben, durch Theopompus gehabt haben könnte.

Andere wichtige Themen, die Die Geschichten durchbohren, sind die Rolle von Fortune in den Angelegenheiten von Nationen, sein Beharren, dass Geschichte demonstratory oder apodeiktike sein sollte, Lehren für Staatsmänner und das zur Verfügung stellend, Historiker sollten "Männer der Handlung" (pragmatikoi) sein.

betrachtet, ist Polybius von einigen der Nachfolger von Thucydides in Bezug auf die Objektivität und das kritische Denken und den Vorfahren der wissenschaftlichen, sorgfältigen historischen Forschung im modernen wissenschaftlichen Sinn. Gemäß dieser Ansicht legt seine Arbeit den Kurs der Ereignisse der Geschichte mit der Klarheit, Durchdringen, gesundem Urteil, und unter den Verhältnissen dar, die die Ergebnisse betreffen, legt besondere Betonung auf den geografischen Bedingungen. Moderne Historiker sind besonders mit der Weise beeindruckt, auf die Polybius seine Quellen, und in besonderen Dokumenten, sein Zitat und Kostenvoranschlag seiner Quellen verwendet hat. Außerdem gibt es etwas Bewunderung für die Meditation von Polybius auf der Natur der Historiographie im Buch 12. Seine Arbeit gehört deshalb unter der größten Produktion des alten historischen Schreibens. Der Schriftsteller des Begleiters von Oxford zur Klassischen Literatur (1937) lobt ihn für seine "ernsthafte Hingabe zur Wahrheit" und für seine systematische Verfolgung der Verursachung.

Es ist lange zugegeben worden, dass die Schriften von Polybius für einen bestimmten Hagiographic-Ton anfällig sind, wenn sie über seine Freunde, wie Scipio und Thema einem rachsüchtigen Ton schreiben, wenn sie über die Großtaten seiner Feinde, wie Callicrates, der achäische für sein römisches Exil verantwortliche Staatsmann ausführlich berichten.

Er — zuerst als eine Geisel in Rom, dann als Kunde zu Scipios, und schließlich als ein Mitarbeiter mit der römischen Regel danach 146 v. Chr. — war frei in der Lage, um seine Meinungen auszudrücken, wenn sie zu Rom negativ waren. Peter Green schlägt vor, dass es sich würde gut erinnern sollen, dass Polybius Roms Geschichte für ein griechisches Publikum mit dem Ziel des Überzeugens von ihnen der Notwendigkeit aufzeichnete, römische Regel zu akzeptieren - den er geglaubt hat, war unvermeidlich. Dennoch, für Green, bleiben die Geschichten von Polybius unschätzbar und die beste Quelle für das Zeitalter, das sie bedeckt. Ron Mellor sieht auch Polybius als Partisan, der, aus der Loyalität Scipio, die Gegner von Scipio geschmäht hat. Der britische Autor Adrian Goldsworthy erwähnt auch ständig die Verbindungen von Polybius mit Scipio wenn, Polybius als eine Quelle für die Zeit des Letzteren als ein General besuchend.

Polybius ist bemerkt worden, um gegen etwas von seinem unterworfenen Material feindlich zu sein. H Ormerod denkt, dass Polybius als ein 'zusammen unvoreingenommener Zeuge' in Bezug auf seinen betes noirs, Aetolians, die Karthager und Cretans nicht betrachtet werden kann. Andere Historiker geben zu, dass die Behandlung von Polybius Kretas in einem negativen Sinn beeinflusst wird. Andererseits bemerkt Hansen, dass die Ausstellung von Polybius Kretas eine äußerst ausführliche Rechnung des alten Kretas geliefert hat. Tatsächlich haben Beobachtungen, die von Polybius, in Verbindung mit Durchgängen von Strabo und Scylax gemacht sind, die Entdeckung der Position der verlorenen Stadt Kydonia auf Kreta erlaubt.

Geheimschrift

Polybius war für ein nützliches Werkzeug in der Telegrafie verantwortlich, die Briefen erlaubt hat, mit einem numerischen System leicht Zeichen gegeben zu werden (erwähnt in Hist. X.45.6 ff.). Diese Idee leiht auch sich zur kryptografischen Manipulation und steganography.

Das war als der "Polybius Square" bekannt, wo die Buchstaben vom Alphabet verlassen zum Recht, der Spitze zum Boden in 5 x 5 Quadrat eingeordnet wurden, (wenn verwendet, mit dem modernen 26 Brief-Alphabet, die Briefe, werden "ich" und "J" verbunden). Fünf Zahlen wurden dann auf der Außenspitze des Quadrats und den fünf Zahlen auf der linken Seite des Quadrats vertikal ausgerichtet. Gewöhnlich wurden diese Zahlen 1 bis 5 eingeordnet. Indem er in den zwei Zahlen entlang dem Bratrost des Quadrats Quer-verweise angebracht worden ist, konnte ein Brief abgeleitet werden.

In Die Geschichten gibt er an, wie dieser cypher in Feuersignalen verwendet werden konnte, wohin Langstreckennachrichten mittels Fackeln erhoben und gesenkt gesandt werden konnten, um die Säule und Reihe jedes Briefs zu bedeuten. Das war ein großer Sprung vorwärts von der vorherigen Feuernachrichtenübermittlung, die vorherbestimmte Codes nur senden konnte (solcher als, 'wenn wir das Feuer anzünden, bedeutet es, dass der Feind' angekommen ist).

Andere Schriften vom wissenschaftlichen Interesse schließen ausführlich berichtete Diskussionen der Maschinen Archimedes ein, der für die Verteidigung von Syracuse gegen die Römer geschaffen ist, wo er den 'alten Mann' und seine Technik in den höchsten Begriffen und eine Analyse der Nützlichkeit der Astronomie Generälen (beide in den Geschichten) lobt.

Einfluss

Polybius wurde als ein armer Stilist betrachtet, der sogar von einem Autor als beschrieben ist, unmöglich fertig zu sein. Dennoch klar wurde er von Römern und Griechen gleich weit gelesen. Er wird umfassend durch das Schreiben von Strabo im ersten Jahrhundert BC und Athenaeus im dritten Jahrhundert n.Chr. zitiert. Seine Betonung auf dem Erklären von Ursachen von Ereignissen, anstatt gerade Ereignisse, beeinflusst der Historiker Sempronius Asellio nachzuzählen. Polybius wird von Cicero erwähnt und für die Information von Diodorus, Livius, Plutarch und Arrian abgebaut. Viel vom Text, der heute aus den späteren Büchern Der Geschichten überlebt, wurde in byzantinischen Anthologien bewahrt.

Seine Arbeiten sind im Westen zuerst in Renaissance Florence wieder erschienen. Polybius hat einen folgenden in Italien gewonnen, und obwohl schlechte lateinische Übersetzungen richtige Gelehrsamkeit auf seinen Arbeiten behindert haben, haben sie zum historischen und politischen Gespräch der Stadt beigetragen. Niccolò Machiavelli in seinen Gesprächen über Livius zeigt Vertrautheit mit Polybius. Einheimische Übersetzungen auf Französisch, Deutsch, Italienisch und Englisch sind zuerst während des 16. Jahrhunderts erschienen. Folglich gegen Ende des 16. Jahrhunderts haben die Arbeiten von Polybius ein größeres Lesen-Publikum unter dem gelehrten Publikum gefunden. Die Studie der Ähnlichkeit solcher Männer wie Isaac Casaubon, Jacques Auguste de Thou, William Camden und Paolo Sarpi offenbart ein wachsendes Interesse an den Arbeiten von Polybius und Gedanken während der Periode. Trotz der Existenz sowohl von gedruckten Ausgaben im einheimischen als auch von vergrößerten wissenschaftlichen Interesse, jedoch, ist Polybius ein Historiker eines "Historikers", nicht viel gelesen vom Publikum auf freiem Fuß geblieben. Printings seiner Arbeit in der Mundart ist wenige in der Zahl — sieben in Französisch, fünf in Englisch, und fünf in Italienisch geblieben.

Der politische Glaube von Polybius hat eine dauernde Bitte an republikanische Denker von Cicero Charles de Montesquieu den Staatsmännern aus der Zeit der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten gehabt. John Adams hat ihn zum Beispiel als einen der wichtigsten Lehrer der grundgesetzlichen Theorie betrachtet. Seit der Erläuterung hat Polybius in der allgemeinen gehaltenen Bitte an diejenigen, die für das hellenistische Griechenland und das frühe republikanische Rom interessiert sind, während seine politischen und militärischen Schriften Einfluss in der Akademie verloren haben. Mehr kürzlich haben gründliche Arbeit am griechischen Text von Polybius und seine historische Technik, das akademische Verstehen und die Anerkennung von ihm als ein Historiker vergrößert.

Gemäß Edward Tufte war er auch eine Hauptquelle für die bildliche Karte von Charles Joseph Minard der Überlandreise von Hannibal in Italien während des Zweiten punischen Krieges.

In seinen Meditationen Auf Hunting nennt spanischer Philosoph Jose Ortega y Gasset Polybius "eine der wenigen großen Meinungen, die die trübe menschliche Art geschafft hat zu erzeugen" und sagt, dass der Schaden an den Geschichten "ohne Frage einer der ernstesten Verluste ist, die wir in unserem Greco-römischen Erbe ertragen haben".

Siehe auch

• Anacyclosis
• Die Geschichten
• Der Polybius Square
• Polybius (Spiel)
• Mischregierung

Referenzen

Verweisungen und Außenverbindungen

Ausgaben & Übersetzungen

• GoogleBooks "die Geschichten"
• Loeb Klassische Bibliothek, Polybius, Die Geschichten, sechs Volumina: Griechischer Text mit der englischen Übersetzung von W. R. Paton
• Ich (L128) Bücher I-II (1922) internationale Standardbuchnummer 067499142-7
• II (L137) Bücher III-IV (1922) internationale Standardbuchnummer 067499152-4
• III (L138) Bücher V-VIII (1923) internationale Standardbuchnummer 067499153-2
• IV (L159) Bücher IX-XV (1925) internationale Standardbuchnummer 067499175-3
• V (L160) Bücher XVI-XXVII (1926) internationale Standardbuchnummer 067499176-1
• VI (L161) Bücher XXVIII-XXXIX (1927) internationale Standardbuchnummer 067499178-8
• An "LacusCurtius": Ausgabe-Übersetzung von Loeb von W. R. Paton
• Die Geschichten oder der Anstieg des römischen Reiches durch Polybius:
• Am Projekt von Perseus: Englische & griechische Version
• An "LacusCurtius": Kurze Einführung ins Leben und die Arbeit von Polybius
• Die 1670-Ausgabe der Arbeiten von Polybius vol.1 am Internet archiviert
• Die 1670-Ausgabe der Arbeiten von Polybius vol.2 am Internet archiviert
• Oskar Wilde, der Anstieg der historischen Kritik: (im KELTEN)
• Polybius und die Staatsmänner aus der Zeit der Unabhängigkeitserklärung: die Gewaltentrennung
• Polybius: "Der Anstieg Des römischen Reiches", Pinguin, 1979.

Andere Alte Quellen

• Titus Livius von Patavium (Livius), libri XXI — XLV
• Pseudo-Lucian Makrobioi
• Paulus Orosius libri VII von Geschichten gegen Heiden

Moderne Arbeiten

• Davidson, James: 'Polybius' in Feldherr, Hrsg. von Andrew Der Begleiter von Cambridge den römischen Historikern (Universität von Cambridge Presse, 2009)
• Walbank, Frank W:

- Philip V von Macedon, der Hase-Preis-Aufsatz 1939 (Universität von Cambridge Presse, 1940)

- Ein historischer Kommentar zu Polybius (Presse der Universität Oxford)

Vol. Ich (1957) Kommentar zu Büchern I-VI

Vol. II (1967) Kommentar zu Büchern VII-XVIII

Vol. III (1979) Kommentar zu Büchern XIX-XL

- Polybius (Universität der Presse von Kalifornien, 1972)

- Polybius, Rom und die hellenistische Welt: Aufsätze und Nachdenken (Universität von Cambridge Presse, 2002) internationale Standardbuchnummer 0-521-81208-9

• Momigliano, Arnaldo M.: Sesto Contributo alla Storia degli Studi Classici e del Mondo Antico (Rom, 1980)

- V (1974) "die Haut des Historikers", 77-88 (Momigliano Bibliografie Nr. 531)

(Rezension von F W Walbank, Polybius 1972; in Der New Yorker Rezension von Büchern, 21.12, am 18. Juli 1974, 33-35)

- VI (1973) "Polibio, Posidonio e l'imperialismo Romano", 89 (Momigliano Bibliografie Nr. 525)

(ursprüngliche Veröffentlichung: Atti della Accademia delle Scienze di Torino, 107, 1972-73, 693-707)

• Moore, John M: Die Manuskript-Tradition von Polybius (Universität von Cambridge Presse, 1965)