Polyamory (von Griechisch [viele oder mehrere] und Latein [Liebe] vorhabend), ist die Praxis, der Wunsch oder die Annahme, mehr als eine vertraute Beziehung auf einmal mit den Kenntnissen und der Zustimmung von jedem beteiligt zu haben. Es soll mit der Polysexualität nicht verwirrt sein, die Anziehungskraft zu vielfachen Geschlechtern und/oder Geschlechtern ist.

Polyamory, häufig abgekürzt als poly, wird häufig als gleichsinnige, ethische oder verantwortliche Nichteinehe beschrieben. Das Wort wird manchmal in einem breiteren Sinn verwendet, sich auf sexuelle oder romantische Beziehungen zu beziehen, die nicht sexuell exklusiv sind, obwohl es Unstimmigkeit darauf gibt, wie weit gehend es gilt; eine Betonung auf Ethik, Gerechtigkeit und Durchsichtigkeit wird rundum als die entscheidende Definieren-Eigenschaft weit betrachtet.

Der Begriff "polyverliebter" kann sich auf die Natur einer Beziehung an einem Punkt rechtzeitig oder zu einer Philosophie oder Beziehungsorientierung (viel wie Geschlecht oder sexuelle Orientierung) beziehen. Es wird manchmal als ein Überbegriff verwendet, der verschiedene Formen von vielfachen Beziehungen bedeckt; polyverliebte Maßnahmen werden geändert, die Wahlen widerspiegelnd, und Philosophien der Personen sind verbunden gewesen.

Polyamory ist ein weniger spezifischer Begriff als Polygamie, die Praxis oder Bedingung, mehr als einen Gatten zu haben. Die Mehrheit von polygamen Kulturen ist traditionell polygynous, wo ein Mann vielfache Frauen hat. Gesellschaften von Polyandrous, in denen eine Frau vielfache Männer hat, sind weniger üblich, aber bestehen. Ehe ist nicht eine Voraussetzung in polyverliebten Beziehungen.

Die "Kenntnisse und Zustimmung aller Partner haben betroffen" ist eine Definieren-Eigenschaft von polyverliebten Beziehungen. Das Unterscheiden polyamory von traditionellen Formen der Nichteinehe (z.B, "der Betrug") sind eine Ideologie, dass Offenheit, Bereitwilligkeit, ehrliche Kommunikation und Moralverhalten unter allen beteiligten Parteien vorherrschen sollten. Bezüglich des Julis 2009 wurde es geschätzt, dass mehr als 500,000 polyverliebte Beziehungen in den Vereinigten Staaten bestanden haben.

Leute, die sich als polyverliebt normalerweise identifizieren, weisen die Ansicht zurück, dass sexuelle und Verwandtschaftsexklusivität für tiefe, begangene, langfristige Lieben-Beziehungen notwendig ist. Diejenigen, die dafür offen, oder für, polyamory emotional angepasst sind, können eine polyverliebte Beziehung wenn einzeln oder bereits in einer monogamen oder offenen Beziehung unternehmen. Geschlecht ist nicht notwendigerweise ein primärer Fokus in polyverliebten Beziehungen, die allgemein aus Leuten bestehen, die sich bemühen, langfristige Beziehungen mit mehr als einer Person auf dem gegenseitig angenehmen Boden mit dem Geschlecht als nur ein Aspekt ihrer Beziehungen zu bauen.

In der Praxis werden polyverliebte Beziehungen hoch geändert und gemäß denjenigen individualisiert, die teilnehmen. Für viele werden solche Beziehungen auf Werte des Vertrauens, der Loyalität, der Verhandlung von Grenzen, und compersion, sowie der Überwindung des Neides, der Besitzgier und der Verwerfung von einschränkenden kulturellen Standards ideal gebaut. Das starke vertraute Abbinden unter drei oder mehr Personen kann vorkommen. Die Sachkenntnisse und Einstellungen mussten sich behelfen polyverliebte Beziehungen fügen Herausforderungen hinzu, die im traditionellen Modell "der Datierung-Und-Ehe" von langfristigen Beziehungen nicht häufig gefunden werden. Polyamory kann verlangen, dass eine mehr flüssige und flexible Annäherung Beziehung liebt, und noch auf einem komplizierten System von Grenzen oder Regeln funktioniert. Zusätzlich können Teilnehmer in einer polyverliebten Beziehung nicht haben, noch annehmen, dass ihre Partner, vorgefasste Meinungen betreffs der Dauer der Beziehung im Gegensatz zu monogamen Ehen haben, wo eine lebenslängliche Vereinigung allgemein die Absicht ist. Jedoch können polyverliebte Beziehungen und wirklich viele Jahre dauern.

Fachsprache

Polyamory ist ein hybrides Wort: Poly ist für viele griechisch (oder vielfach), und amor ist für die Liebe lateinisch. Der Artikel hat "Ein Bukett von Geliebten berechtigt," geschrieben von Morning Glory Zell-Ravenheart und zuerst veröffentlicht in der Grünen Ei-Zeitschrift (Frühling 1990), eine von ihrem Mann Oberon Zell-Ravenheart gegründete Veröffentlichung, wird als die ursprüngliche Quelle des Wortes weit zitiert, obwohl "polyamory" im Artikel nicht erscheint. Jennifer L. Wesp hat Usenet newsgroup alt.polyamory im Mai 1992 geschaffen, und das englische Wörterbuch von Oxford zitiert den Vorschlag, diese Gruppe als das erste nachgeprüfte Äußere des Wortes zu schaffen. Der Begriff Polytreue, hat jetzt eine Teilmenge von polyamory gedacht, wurde in den 1970er Jahren von Mitgliedern der Kommune von Kerista ins Leben gerufen. Natürlich haben solche Beziehungen bestanden, lange bevor die Wörter für sie in Gebrauch eingetreten sind.

Der grösste Teil des Definitionszentrums auf den Konzepten, offen zu sein für, oder sich mit, vielfache Lieben-Beziehungen (von beliebiger Form oder Konfiguration) zu beschäftigen, worin alle Parteien informiert werden und der Einordnung zustimmend. Jedoch hat keine einzelne Definition von "polyamory" universale Annahme; zwei Gebiete des Unterschieds entstehen bezüglich des Grads des Engagements (solcher als in der Praxis von zufälligeren sexuellen Tätigkeiten aber nicht langfristigen, liebenden Partnerschaften), und ob es einen Gesichtspunkt vertritt oder ein Verwandtschaftsstatus quo (ist eine Person, die ist für die Idee, aber ohne Partner zurzeit offen, noch "polyverliebt?"). Ähnlich könnte eine offene Beziehung, in der die begangenen Partner bereit sind, romantische oder sexuelle Beziehungen mit anderen Leuten zu erlauben, "polyverliebt" unter dem breiteren Gebrauch des Wortes betrachtet werden, aber hat von etwas vom schmaleren Gebrauch ausgeschlossen, da polyverliebte Beziehungen auch als poly-fidelitous ("geschlossen" oder treu den Teilnehmern beteiligt) geführt werden können.

Mitglieder des newsgroup alt.polyamory haben an häufig gestellten Fragen (häufig gestellte Fragen) Posten zusammengearbeitet, der regelmäßig aktualisiert wurde, und die Definition der Gruppe von "polyamory" eingeschlossen hat. Die 1997-Version, die online archiviert worden ist, enthält diese Definition:

1999 wurde Zell-Ravenheart vom Redakteur des englischen Wörterbuches von Oxford gebeten, eine Definition des Begriffes zur Verfügung zu stellen (den das Wörterbuch noch nicht anerkannt hatte; die Wörter "polyamory,-ous, und-ist" wurden zum OED 2006 hinzugefügt). Auf ihrer Website hat Ravenhearts ihre Vorlage zum OED geteilt, der folgt:

Der Ravenhearts hat dann weiter ihre Ansichten auf der obengenannten Definition erklärt:

Die Begriffe primär (oder primäre Beziehung (En)) und sekundär (oder sekundäre Beziehung (En)) werden häufig gebraucht, um eine Hierarchie von verschiedenen Beziehungen oder den Platz jeder Beziehung in einem Leben einer Person anzuzeigen. So könnte eine Frau mit einem Mann und einem zusätzlichen Partner ihren Mann als ihre "Vorwahl", und ein Geliebter kennzeichnen, den sie nur einmal wöchentlich als sie "sekundär" sieht, um dem Zuhörer zu differenzieren, der wer ist. Einige polyverliebte Menschen verwenden solche Etiketten als ein Werkzeug, um vielfache Beziehungen zu führen, während andere glauben, dass alle Partner gleiches Stehen und Rücksicht verdienen, und dass eine Hierarchie den beteiligten Leuten beleidigend ist. Ein anderes Modell, manchmal gekennzeichnet als ein vertrautes Netz, schließt Beziehungen ein, die der unterschiedlichen Bedeutung den Leuten beteiligt sind, aber als "primär" oder "sekundär" nicht ausführlich etikettiert werden. Innerhalb dieses Modells kann eine Hierarchie flüssig und vage, oder nicht existierend sein.

Symbole von polyamory

Obwohl Leute, die polyverliebt sind, mehrere Symbole angenommen haben, hat niemand universale Anerkennung. Das allgemeinste Symbol ist das rote und weiße Herz verbunden mit dem blauen Unendlichkeitssymbol . Die Farben ändern sich häufig.

Die Poly-Stolz-Fahne besteht aus drei gleichen horizontalen farbigen Streifen mit einem Symbol im Zentrum der Fahne. Die Farben der Streifen sind von oben bis unten wie folgt:

• Blau - Die Offenheit und Gerechtigkeit unter allen Partnern.
• Rot - Liebe und Leidenschaft.
• Schwarz - Solidarität mit denjenigen, die ihre Beziehungen wegen des sozialen Drucks verbergen müssen.

Das Symbol im Zentrum der Fahne ist ein griechischer Goldkleinbuchstabe "" als der erste Brief von "polyamory". Die Goldfarbe des Briefs vertritt den Wert, dass Leute, die polyverliebter Platz auf der emotionalen Verhaftung zu anderen sind, die Beziehung sein, die freundlich oder in der Natur im Vergleich mit bloß in erster Linie physischen Beziehungen romantisch ist.

Das Symbol von ILIC (Unendliche Liebe in Unendlichen Kombinationen) ist eine Verweisung auf den Sterntreck kol-ut-shan oder Symbol der Philosophie von Vulcanus IDIC (Unendliche Ungleichheit in Unendlichen Kombinationen). Es ist eine Schwankung auf Pi und den drei Farben von der Polyamory-Stolz-Fahne durch Jim Evans. Wie die Fahne sind die Farben: Blau, die Offenheit und Gerechtigkeit unter allen Partnern mit der Leute vertretend, die polyverliebtes Verhalten ihre vielfachen Beziehungen sind; rote, vertretende Liebe und Leidenschaft; und die schwarze, vertretende Solidarität mit denjenigen die, obwohl sie offen und mit allen Teilnehmern ihrer Beziehungen ehrlich sind, muss jene Beziehungen von außen Welt wegen des gesellschaftlichen Drucks verbergen. Ein griechischer Goldkleinbuchstabe "" , als der erste Brief von "polyamory", vertritt den Wert, dass Leute, die polyverliebter Platz auf der emotionalen Verhaftung zu anderen sind, die Beziehung sein, die freundlich oder in der Natur im Vergleich mit bloß in erster Linie physischen Beziehungen romantisch ist. Das allgemeinste Symbol, das Leute, die polyverliebt sind, angenommen haben, ist das mit dem Unendlichkeitszeichen verbundene Herzsymbol , den das ILIC Symbol auch verwendet.

Ein anderer ist das Image eines Papageien, da "Polly" eine gemeinsame Bezeichnung für diese Vögel ist. PolyOz stellt in seinem polyamory Wörterverzeichnis fest, dass "Der Papagei ein allgemeiner poly "Glücksbringer" oder Symbol ist. Das Witzeln über 'poly will X'". Ein 2003-Artikel in Den Wächter-Staaten "Heute Amerika hat mehr als 100 poly E-Mail-Listen und Unterstützungsgruppen. Ihr Emblem, das den Tisch kennzeichnet, wenn sie sich in Restaurants treffen, ist der Papagei (wegen ihres Spitznamens Polly)." Autor Mystisches Leben beschreibt dieses Symbol eine ironische Verweisung auf die Einehe von Papageien.

Das Purpurrote Mobius Symbol wurde geschaffen, um ein unbekanntes Zeichen für die poly Gemeinschaft zur Verfügung zu stellen, die einige Unstimmigkeiten über den Gebrauch des Herzens/Unendlichkeit, des Papageien und der Pi-Fahne hatte. Es war beabsichtigt, um ein neutrales Symbol zu sein, das in allen bürgerlichen und sozialen Recht-Gruppen Verweise angebracht hat, die vorher, durch das Anspielen auf die Farbe und Gestalt von zusammenhängenden Bewegungen, wie die Homosexuelle Recht-Bewegung, die Bewegung der Lesbierin/Feministin, die bisexuelle Gemeinschaft und die BDSM Gemeinschaft, sowie das Bilden einer nickenden Verweisung auf das Symbol des Herzens/Unendlichkeit (das Unendlichkeitssymbol gekommen sind, das ein anderes Beispiel eines Mobius-Streifens ist).

Formen von polyamory

Formen von polyamory schließen ein:

• Polytreue, die vielfache romantische Beziehungen mit dem sexuellen Kontakt einschließt, der auf nur spezifische Partner in der Gruppe eingeschränkt ist (der alle Mitglieder dieser Gruppe einschließen kann) (z.B Gruppenehe).
• Subbeziehungen, die zwischen "primären" und "sekundären" Beziehungen (z.B offenste Ehen) unterscheiden. 1906 hat H.G. Wells eine Verteidigung dieser Sorte von polyamory in einem utopischen Roman genannt In den Tagen des Kometen präsentiert.
• Drei Menschen haben romantisch, häufig genannt eine "Triade-Beziehung eingeschlossen." (Allgemein begonnen von einem feststehenden Paar, das gemeinsam auf eine dritte Person datiert; jedoch gibt es viele mögliche Konfigurationen.)
• Beziehungen zwischen einem Paar und einem anderen Paar (Viererkabel).
• Polygamie (Polygynie und Polyandrie), in dem eine Person mehrere Gatten heiratet (wer kann oder damit nicht verheiratet sein, oder romantische Beziehungen mit, einander haben kann).
• Gruppenbeziehungen, manchmal gekennzeichnet als Stämme und Gruppenehe, in der alle sich als vereinigt zu einander, verbreitet einigermaßen von Robert A. Heinlein betrachten (in Romanen wie Fremder in einem Fremden Land Ist Zeit Genug für die Liebe, am Freitag, und Den Mond eine Harte Herrin). Auch Arbeiten von Robert Rimmer und Starhawk in ihren Büchern Das Fünfte Heilige Ding (1993) und zu Quecksilber (1997) Spazieren gehend. Eine Innenpartnerschaft, die aus vier Menschen besteht, die alle mit einander Eigenschaften in der Starfarers Reihe von Vonda N. McIntyre geheiratet werden.
• Netze von miteinander verbunden werdenden Beziehungen, wo eine besondere Person Beziehungen von unterschiedlichen mit verschiedenen Leuten wichtigen Graden haben kann.
• Mono/poly Beziehungen, wo ein Partner monogam ist, aber den anderen habenden Außenbeziehungen zustimmt.
• So genannte "geometrische" Maßnahmen, die von der Anzahl der Leute beteiligt und ihre Beziehungsverbindungen beschrieben werden. Beispiele schließen "Triaden" und "Viererkabel", zusammen mit "V" (oder "Vee") und "N" Geometrie ein. (Sieh: Fachsprache innerhalb von polyamory.)
• Offene Beziehungen / offene Ehen, wo Teilnehmer sexuelle Verbindungen mit anderen nicht innerhalb ihrer Kerngruppe von Partnern haben können. Einige offene Beziehungen können nur sexuell, während exklusiv, emotional offen sein.
• Das Schwingen: Traditionell hat es einen kulturellen gegeben teilen sich zwischen den polyverliebten Gemeinschaften und Gemeinschaften der lebenslustigen Person, der erstere, die emotionalen Aspekte von Mehrzahlbeziehungen und dem letzten Hervorheben der sexuellen Tätigkeiten der Nichteinehe betonend. Es ist für eine Person mit polyverliebten Beziehungen möglich, sich auch mit dem traditionellen Schwingen und den anderen offenen Beziehungen zu beschäftigen. Diejenigen in polyverliebten Beziehungen, die am zufälligen Geschlecht häufig teilnehmen, sehen es als getrennt von den emotionalen Obligationen, die sie mit ihren polyverliebten Partnern teilen. Jedoch ist es auch für lebenslustige Personen möglich, tief emotionale Verhaftungen mit denjenigen zu entwickeln, sie haben Geschlecht damit, und finden sich dadurch in polyamory. Solche lebenslustigen Personen in ihren neuen polyverliebten Beziehungen können oder können nicht beschließen fortzusetzen, mit anderen zu schwingen. Schließlich können sich beide lebenslustigen Personen und polyverliebte Leute mit der heimlichen Untreue beschäftigen, aber das ist nicht akzeptiert durch jeden Gemeinschaften besser als in der Einehe.

Kulturelle Ungleichheit innerhalb von polyamory

"Polygamie" wird öfter verwendet, um sich auf kodifizierte Formen der vielfachen Ehe zu beziehen (besonders diejenigen mit einer traditionellen/religiösen Basis), während "moderner polyamory" oder "egalitärer polyamory" eine Beziehung definiert durch Negoziierung zwischen seinen Mitgliedern, aber nicht durch kulturelle Normen einbeziehen. Egalitärer polyamory wird in solchen Konzepten wie Wahl und Individualität, aber nicht in religiösen Traditionen kulturell eingewurzelt.

Egalitärer polyamory wird mit Werten, Subkulturen und Ideologien näher vereinigt, die individuelle Freiheit und Gleichheit in sexuellen Sachen - am meisten namentlich, diejenigen bevorzugen, die von sexuellen Freiheitsbefürwortungsgruppen wie Woodhull Freedom Foundation & Federation, Nationale Koalition für die Sexuelle Freiheit und amerikanische Vereinigung der Bürgerlichen Freiheiten widerspiegelt sind. Jedoch können Polygamie-Befürwortungsgruppen und Aktivisten und egalitäre polyamory Befürwortungsgruppen und Aktivisten und wirklich kooperativ zusammenarbeiten. Außerdem haben die zwei Subgemeinschaften viele allgemeine Probleme (poly parenting, sich mit Neid, gesetzlichem und sozialem Urteilsvermögen, usw. befassend) Die Diskussion, und von dessen Entschlossenheit von gleichem Interesse zu beiden Subgemeinschaften unabhängig von irgendwelchen kulturellen Unterschieden sind, die bestehen können. Außerdem gibt es beträchtliche kulturelle Ungleichheit innerhalb von beiden Subgemeinschaften. Religiös motivierte Polygamie hat seinen islamischen, Mormone-Fundamentalisten, Christian Plural Marriage, jüdische und andere Varianten; ähnlich haben einige egalitäre polyamorists kulturelle Bande zu Freikörperkultur, Neo-Heiden, BDSM, Modernem Tantra und anderen speziellen Interesse-Gruppen. Zum Beispiel stehen egalitärer polyamory und BDSM häufig ähnlichen Herausforderungen gegenüber (z.B die Grundregeln über unkonventionelle Beziehungen oder die Frage verhandelnd, zur Familie und den Freunden herauszukommen), und die Fremdbestäubung von Ideen findet zwischen den zwei statt.

Rechtliche Stellung

In den meisten Ländern ist es für drei oder mehr Menschen gesetzlich, eine sexuelle Beziehung (Thema manchmal Gesetzen gegen die Homosexualität) zu bilden und zu teilen. Jedoch erlauben keine Westländer Ehe unter mehr als zwei Menschen. Noch sie geben starken und gleichen gesetzlichen Schutz (z.B, Rechte in Zusammenhang mit Kindern) nichtverheirateten Partnern - das gesetzliche Regime ist damit nicht vergleichbar, das auf Ehepaare angewandt ist. Wie man betrachtet, sind an polyverliebten Beziehungen beteiligte Personen durch das Gesetz nicht von Leuten verschieden, die zusammen, oder "Datum" unter anderen Verhältnissen leben.

In vielen Rechtsprechungen, wo Lesbierin und homosexuelle Paare auf Zivilvereinigungen oder eingeschriebene Partnerschaften zugreifen können, sind diese häufig als parallele Einrichtungen zu dieser der heterosexuellen monogamen Ehe beabsichtigt. Entsprechend schließen sie parallele Ansprüche, Verpflichtungen und Beschränkungen ein. Unter den Letzteren, als im Fall von Neuseeland Bürgerliches Vereinigungsgesetz 2005, gibt es parallele Verbote auf Zivilvereinigungen mit mehr als einem Partner, der als Bigamie, oder Doppelehe / bürgerliche Vereinigungshybriden mit mehr als einer Person betrachtet wird. Beide werden unter Abschnitten 205-206 des Verbrechen-Gesetzes 1961 verboten. In Rechtsprechungen, wo dasselbe - richtige Sexualehe, bigamistisch dasselbe besteht - fallen Sexualehen unter demselben Satz von gesetzlichen Verboten wie bigamistische heterosexuelle Ehen. Bezüglich noch gibt es kein auf diese Probleme anwendbares Fallrecht.

Bigamie ist die Tat, eine Person zu heiraten, während sie bereits mit einem anderen verheiratet ist, und wird in den meisten Ländern gesetzlich verboten, wo Einehe die kulturelle Norm ist. Einige Bigamie-Statuten sind breit genug, um polyverliebte Beziehungen potenziell zu umfassen, die Zusammenwohnen einschließen, selbst wenn keiner der Teilnehmer Ehe mit mehr als einem Partner fordert. Zum Beispiel, laut des Codes 76-7-101 von Utah, "Ist eine Person der Bigamie schuldig, wenn wissend er einen Mann oder Frau oder das Kennen der anderen Person hat, hat einen Mann oder Frau, die Person gibt vor, eine andere Person zu heiraten, oder lebt mit einer anderen Person zusammen."

Vielfache Nichtheiratspartner, selbst wenn verheiratet zu einem zu haben, ist in den meisten amerikanischen Rechtsprechungen gesetzlich; höchstens setzt es Boden für die Scheidung ein, wenn der Gatte nichtzustimmt oder findet, dass das Interesse an einem weiteren Partner die Ehe destabilisiert hat. In Rechtsprechungen, wo Zivilvereinigungen oder eingeschriebene Partnerschaften anerkannt werden, gilt derselbe Grundsatz für die Scheidung in jenen Zusammenhängen. Es gibt Ausnahmen dazu: In North Carolina kann ein Gatte einen Dritten darauf verklagen, "Verlust der Zuneigung" in oder "des kriminellen Gespräches" (Ehebruch) mit ihrem Gatten zu verursachen, und mehr als zwanzig Staaten in den Vereinigten Staaten haben Gesetze gegen den Ehebruch, obwohl sie selten beachtet werden. Einige Staaten wurden aufgefordert, ihre Gesetze nachzuprüfen, die gleichsinnige sexuelle Tätigkeit im Gefolge der Entscheidung des Obersten Gerichts in Lawrence v kriminalisieren. Texas. Einige soziale Konservative meinen, dass das Lesen der Meinung der Justiz Kennedy in Lawrence darin besteht, dass Staaten keine private, gleichsinnige sexuelle Tätigkeit zwischen Erwachsenen grundgesetzlich belasten können. Solch ein Lesen würde Gesetze gegen die Unzucht, den Ehebruch und die sogar erwachsene Blutschande in die Frage werfen.

New Jerseys 2004 Innenpartnerschaft-Gesetz hat in der Theorie gekonnt verwendet werden, um mehr als zwei Personen (obgleich unvollständig), vielleicht mit einer Kombination der Ehe und Innenpartnerschaft gesetzlich zu verbinden. Jedoch besteht kein Fallrecht zur Unterstutzung dieser Theorie noch.

Zurzeit, die Erweiterung auf Beziehungen des vielfachen Partners von Gesetzen, die ein Kriterium verwenden, das dem ähnlich ist, das im Vereinigten Königreich angenommen ist, d. h., "verheiratet oder zusammen wie geheiratet, lebend", bleibt größtenteils ungeprüft. D. h. es ist nicht bekannt, ob diese Gesetze ein Trio oder größere Gruppen als Konsensehen behandeln konnten.

Wenn Ehe beabsichtigt ist, sorgen die meisten Länder sowohl für eine religiöse Ehe als auch für eine Zivilzeremonie (manchmal verbunden). Diese erkennen an und formalisieren die Beziehung. Wenige Westländer geben entweder religiöse oder gesetzliche Anerkennung - oder Erlaubnis - zu Ehen mit drei oder mehr Partnern. Während ein neuer Fall in den Niederlanden als demonstrierend allgemein gelesen wurde, dass holländisches Gesetz vielfachem Partner Zivilvereinigungen erlaubt hat, ist dieser Glaube falsch. Die fragliche Beziehung war a, oder "Zusammenwohnen-Vertrag", und nicht eine eingetragene Partnerschaft oder Ehe. Niederlande Gesetz bezüglich eingetragener Partnerschaften bestimmt dass:

1. Eine Person kann an einer einziger eingetragener Partnerschaft mit einer anderer Person ob von demselben oder vom entgegengesetzten Geschlecht zu irgendeiner Zeit beteiligt werden.
2. Personen, die in eine eingetragene Partnerschaft eintreten, können nicht zur gleichen Zeit verheiratet sein.

Wenn eine Beziehung endet, ist nichtgleichsinnige Untreue ("Betrug") häufig Boden für eine ungünstige Scheidungsansiedlung, und Untreue konnte allgemein als ein nachteiliges Problem von einem gegnerischen Partner leicht ergriffen werden.

Eine ausführliche Rechtstheorie der polyverliebten Ehe wird entwickelt. Die "dyadischen Netze" Modell fordern auf, dass die Revision von vorhandenen Gesetzen gegen die Bigamie geheirateten Personen erlaubt, in zusätzliche Ehen einzutreten, vorausgesetzt, dass sie zuerst gesetzliche Benachrichtigung ihrem vorhandenen ehelichen Partner (N) gegeben haben.

Polyamory als eine Praxis

Getrennt von polyamory als eine philosophische Basis für die Beziehung, sind die praktischen Wege in der Leute leben die polyverliebt ordnen ihre Leben ein und behandeln bestimmte Probleme, verglichen mit denjenigen einer allgemein sozialer annehmbaren monogamen Einordnung.

Werte innerhalb von polyamory

• Treue und Loyalität: Viele polyamorists definieren Treue nicht als sexuelle Exklusivität, aber als Treue zu den Versprechungen und über eine Beziehung gemachten Abmachungen. Eine heimliche sexuelle Beziehung, die jene Übereinstimmungen verletzt, würde als ein Bruch der Treue gesehen. Polyamorists stützen allgemein Definitionen des Engagements auf Rücksichten außer der sexuellen Exklusivität, z.B "Vertrauen und Gerechtigkeit" oder, "zusammen alt werdend".
• Kommunikation und Verhandlung: Weil es kein "Standardmodell" für polyverliebte Beziehungen gibt, und das Vertrauen auf allgemeine Erwartungen nicht realistisch sein kann, polyamorists empfehlen häufig ausführlich, mit allen beteiligt zu verhandeln, um die Begriffe ihrer Beziehungen zu gründen, und häufig zu betonen, dass das ein andauernder Prozess der ehrlichen Kommunikation und Rücksicht sein sollte. Polyamorists wird gewöhnlich eine pragmatische Annäherung an ihre Beziehungen bringen; viele akzeptieren, dass manchmal sie und ihre Partner Fehler machen und scheitern werden, diesen Idealen zu entsprechen, und dass Kommunikation wichtig ist, um irgendwelche Brüche zu reparieren.
• Vertrauen, Gerechtigkeit, Dignität und Rücksicht: Die Meisten polyamorists betonen Rücksicht, Vertrauen und Gerechtigkeit für alle Partner. Ideal werden Partner eines Partners als ein Teil des Lebens dieser Person akzeptiert aber nicht bloß, und gewöhnlich eine Beziehung geduldet, die verlangt, Betrug oder "fragen nicht sagen nicht, dass" Politik als weniger gesehen wird als ideales Modell.
• Grenzen und Abmachungen: Beziehungen von Poly schließen häufig Vermitteln-Abmachungen und das Herstellen spezifischer Grenzen oder "Grundregeln" ein; solche Abmachungen ändern sich weit und können sich mit der Zeit ändern, aber konnten zum Beispiel einschließen: Beratung über neue Beziehungen; das Planen von Listen, die für jeden arbeiten; Grenzen auf physischen Anzeigen der Zuneigung öffentlich oder unter der Mischgesellschaft; und den Betrag des Geldes vorsehend, kann ein Partner für zusätzliche Partner ausgeben.
• Geschlechtgleichheit: Viele polyamorists glauben in der verschiedenen Beziehung "Regeln" nicht, die auf dem Geschlecht, einem Punkt der Unähnlichkeit mit einigen Formen der religiösen Nichteinehe gestützt sind, die häufig patriarchically gestützt sind. Allgemein jedoch verbindet zuerst Erweiterung einer vorhandenen monogamen Beziehung in eine polyverliebte, kann an geschlechtspezifischen Grenzen kleben, bis alle Parteien mit dem neuen dynamischen, solcher als bequem sind, wenn eine Frau bereit ist, sich sexuell mit einem anderen Mann auf das Verlangen ihres Mannes nicht zu beschäftigen, aber erlaubt werden kann, romantische und sexuelle Beziehungen mit Frauen zu haben. Solche Begriffe und Grenzen, sind und solche asymmetrischen Grade der Freiheit unter den Partnern verkäuflich (wer verschiedener Geschlechter nicht zu sein braucht), sind öfter wegen individueller Unterschiede und Bedürfnisse, und werden gewöhnlich verstanden, vorläufig zu sein, und innerhalb eines verhandelten Zeitrahmens, bis weiter, von der Beziehung öffnend, durchführbar oder leichter für die Parteien wird, emotional zu behandeln.
• Nichtbesitzgier: Viele polyamorists sehen übermäßige Beschränkungen anderer tiefer so weniger als wünschenswerter Beziehungen an, wie solche Beschränkungen verwendet werden können, um zu ersetzen, vertrauen ein Fachwerk des Eigentumsrechts und der Kontrolle an. Es wird gewöhnlich bevorzugt oder hat das gefördert ein polyamorist müht sich, ihre Partner anderes bedeutendes andere (häufig verwiesen auf als OSOs) in Bezug auf den Gewinn zu den Leben ihrer Partner aber nicht eine Drohung gegen ihr eigenes anzusehen (sieh compersion). Deshalb werden Neid und Besitzgier allgemein nicht so viel als etwas angesehen, um die Beziehungen ringsherum, aber als Antworten zu vermeiden oder zu strukturieren, die erforscht, verstanden, und innerhalb jeder Person mit compersion als eine Absicht aufgelöst werden sollten.

Das Teilen der Innenlast

Geforderte Vorteile einer polyverliebten Beziehung schließen den folgenden ein:

• Die Fähigkeit von Parteien, Probleme mit vielfachen Partnern zu besprechen, hat das Potenzial, um Vermittlung und Stabilisierung zu einer Beziehung hinzuzufügen, und Polarisation von Gesichtspunkten zu reduzieren.
• Emotionale Unterstützung und Struktur von anderen begangenen Erwachsenen innerhalb der Familieneinheit zur Verfügung gestellt.
• Eine breitere Reihe von Erfahrung, Sachkenntnissen, Mitteln und Perspektiven, die vielfache Erwachsene zu einer dynamischen Familie bringen.
• Die Fähigkeit, lästige Arbeiten und Kinderaufsicht zu teilen, häuslich und Kind abnehmend, das Druck auf die Zeit von Erwachsenen erzieht, ohne für das Außenkind caregivers zahlen zu müssen.
• Außerordentlich reduziert pro Kopf Lebenshaltungskosten.
• Vergrößerte Finanzstabilität; der Verlust eines Einkommens ist nicht die Gesamtheit des Familieneinkommens (wenn nur ein Elternteil arbeitet), oder Hälfte des Familieneinkommens (wenn beide Eltern arbeiten), aber kann viel weniger sein.

Spezifische Probleme, die polyverliebte Beziehungen betreffen

Polyamorists zitieren die menschliche Tendenz zum Neid und der Besitzgier als Haupthürden in polyamory, und auch als persönliche Beschränkungen, um zu siegen:

Ein Herausgeberartikel über die polyamory Website Polyamoryonline.org vorgeschlagen 2006 die folgenden Probleme als würdig seiend des spezifischen Einschlusses und der Aufmerksamkeit:

:* Helfende Kinder werden fertig "verschieden zu sein."

:* "Das Herauskommen" als polyverliebt (und das Erklären polyamory) Kindern.

:* Polyverliebte elterliche Wechselwirkungen.

:* Soziale Hintergründe von Polyamory (Kinder einbeziehend).

:* Gesetzlich (parenting) Probleme.

Der Autor, selbst ein Teil einer polyverliebten Beziehung mit zwei anderen Erwachsenen, kommentiert dass:

Polyamory in demselben - Sexualeinstellung

Homosexueller Psychotherapeut Michael Shernoff hat geschrieben, dass Nichteinehe "ein gut akzeptierter Teil der homosexuellen Subkultur ist," obwohl "häufig angesehen von einigen Therapeuten als problematisch," und der irgendwo zwischen 30 % und 67 % von Männern in Paaren männlichen Geschlechts gemeldet hat in einer sexuell nichtmonogamen Beziehung zu sein. According to Eli Coleman & B. R. Simon Rosser (1996), "obwohl eine Mehrheit von Paaren männlichen Geschlechts nicht sexuell exklusiv sind, sie tatsächlich emotional monogam sind." Shernoff stellt dass fest:

In der Praxis kommt der grösste Teil der Diskussion der Lesbierin und homosexuellen polyamory in erster Linie innerhalb des Zusammenhangs der Beziehungsethik vor. Es sollte bemerkt werden, dass es ein breites Spektrum des Partners numerisch und Frequenzprofile unter Lesbierinnen und Homosexuellen gibt, so dass polyverliebte Moraldebatten übernommen werden können, aber der grösste Teil gesetzgebenden Anstrengung wird für die gesetzliche Anerkennung von demselben - Sexualpaaren, ob durch Zivilvereinigungen, eingetragene Partnerschaften oder dasselbe - richtige Sexualehe ausgegeben. Bis jetzt gibt es keine Bewegung für den lesbischen/homosexuellen 'polyamorists Rechte, die' damit für dasselbe - Sexualehe oder alternative Formen der gesetzlichen Beziehungsanerkennung verwandt sind.

Polyamory und parenting

Viele polyamorists haben Kinder entweder innerhalb der Beziehung (En) oder von vorherigen Beziehungen. Wie andere Elemente von polyamory ändert sich der Weg, in den Kinder in die Familienstruktur integriert werden, weit. Einige Möglichkeiten sind:

• Eltern sind in erster Linie für ihre eigenen Kinder (biologisch, adoptiv, oder Stief-), aber andere Mitglieder der Beziehungstat als eine Großfamilie verantwortlich, Hilfe in der Kindererziehung gebend.
• Erwachsene erziehen Kinder insgesamt, die ganze übernehmende gleiche Verantwortung für jedes Kind unabhängig von der Blutsverwandtschaft.
• Eltern sind für ihre eigenen Kinder mit anderen Mitgliedern der Beziehung in Zusammenhang mit den Kindern als Freunde der Eltern ganz verantwortlich.
• Kinder behandeln die Partner von Eltern als eine Form von stepparent oder werden gesagt, an sie als Tanten und Onkel zu denken.

Die Wahl von Strukturen wird durch das Timing betroffen: Ein Erwachsener, der überall in einem Leben eines Kindes anwesend gewesen ist, wird wahrscheinlich eine elterlichere Beziehung mit diesem Kind haben als dasjenige, das in eine Beziehung mit Leuten eingeht, die bereits ein Teenagerkind haben. (Die Probleme beteiligt passen häufig denjenigen des Stief-Parenting an.) Der Grad der logistischen und emotionalen Beteiligung zwischen den Mitgliedern der Beziehung ist auch wichtig: Eine eng verbundene Triade, die bereits unter einem Dach mit geteilten Finanzen lebt, wird mit viel größerer Wahrscheinlichkeit eine gesammelte Annäherung an parenting nehmen, als eine größere, Gruppe der losen Strickart mit getrennten lebenden Maßnahmen würde:

Ob Kinder über die Natur der Beziehung ihrer Eltern völlig informiert werden, ändert sich, gemäß den obengenannten Rücksichten und auch dazu, ob die Eltern anderen Erwachsenen "aus" sind.

In einem möglichem Fall, der für das Gesetz bezeichnend ist, das mit parenting und polyamory in den Vereinigten Staaten verbunden ist, hat das Oberste Gericht des Staates Pennsylvanien 2006 5-1 gestimmt, dass ein Vater in einem Aufsicht-Fall das Recht hatte, sein Kind (Alter 13) über die Polygamie (und folglich vielleicht als natürliche Folgerung über andere vielfache Partnerbeziehungen) zu lehren, und dass dieses Recht die Antibigamie und anderen Gesetze "getrumpft" hat, die gelten könnten und von Natur aus schädlich für das Kind nicht gehalten wurden. (Bemerken Sie: Diese Entscheidung wurde im Zusammenhang der religiösen Freiheit getroffen, aber religiöse Freiheit würde nicht gelten, wenn es Schaden dem Kind gäbe.)

Aufsicht-Implikationen

Eltern, die an polyverliebten Beziehungen häufig beteiligt sind, halten es ein Geheimnis wegen der Gefahr, dass es von einem Ex-Gatten oder anderem Familienmitglied als Boden verwendet wird, um sie der Aufsicht und/oder des Zugangs zu ihren Kindern zu berauben. Die Angst besteht darin, dass es in Familienstreiten viel verwendet wird, wie Homosexualität in der Vergangenheit verwendet worden ist.

1998 hat ein Gericht von Tennessee Schutz eines Kindes ihrer Großmutter und Stiefgroßvater nach dem Mutter-April des Kindes Divilbiss gewährt und vereinigt outed selbst als polyverliebt auf MTV. Nach dem Wetteifern um die Entscheidung seit zwei Jahren ist Divilbiss schließlich bereit gewesen, ihre Tochter aufzugeben, zugebend, dass sie unfähig war, sich für ihr Kind entsprechend zu sorgen, und dass das, aber nicht ihr polyamory, die echte Motivation der Großeltern im Suchen der Aufsicht gewesen war. Der Fall von Tennessee ist für die Gesamtheit der Vereinigten Staaten nicht notwendigerweise normativ, da sich Familiengesetz bedeutsam vom Staat bis Staat ändert. Amerikanische Rechtsordnung des Einzelstaates ist natürlich für Gesetze anderer Länder, nicht normativ.

Geografische und kulturelle Unterschiede

Soziale Ansichten auf polyamory ändern sich durch das Land und die Kultur. Zum Beispiel behauptet ein 2003-Artikel im Wächter durch Helena Echlin, dass "britische Leute sind, wenn irgendetwas Toleranteres als in Amerika, das vielleicht ist, warum britische polys weniger im Bedürfnis nach Unterstützungsgruppen sind", und eine Quelle des Vereinigten Königreichs als das Angeben zitiert: "Wir haben eine Tradition von Leuten, die sich hier um eigene Angelegenheiten kümmern. Leute könnten dagegen sein, aber sie werden nicht versuchen, Ihr Leben in Verwirrung zu bringen. In Amerika könnten sie Sozialeinrichtungen nennen."

Philosophische Aspekte

Als mit vielen nicht traditionellen Lebenswahlen gibt es beträchtliche aktive Diskussion über philosophische Annäherungen an polyamory.

1929 haben Ehe und Sitten, die vom Philosophen, Mathematiker, und Nobelpreisträger Bertrand Russell geschrieben sind, einen starken Präzedenzfall der Philosophie von polyamory angeboten. Zur Zeit der Veröffentlichung hat das Verhör von Russell der viktorianischen Begriffe der Moral bezüglich des Geschlechtes und der Ehe kräftige Proteste und Anklagen veranlasst, aber mehrere Intellektuelle, die von John Dewey geführt sind, haben gegen diese Behandlung laut gesprochen.

Im Artikel von Echlin im Wächter werden sechs Gründe dafür, polyamory zu wählen, identifiziert: ein Laufwerk zur weiblichen Unabhängigkeit und durch den Feminismus gesteuerten Gleichheit; Enttäuschung mit der Einehe; eine Sehnsucht nach der Gemeinschaft; Gerechtigkeit und Realismus in der Rücksicht auf die Verwandtschaftsnatur von Menschen; menschliche Natur; und Person, die von der traditionellen monogamen Stereotypie nichtzusammenpasst. Jim Fleckenstein, Direktor des Instituts für Beziehungen des 21. Jahrhunderts, wird als das Angeben zitiert, dass die polyamory Bewegung nicht nur durch die Sciencefiction, sondern auch durch den Feminismus gesteuert worden ist: "Vergrößerte Finanzunabhängigkeit bedeutet, dass Frauen Beziehungen auf die Weise bauen können, wollen sie." Wie man sagt, ist die Enttäuschung mit der Einehe "wegen des weit verbreiteten Betrugs und der Scheidung". Das Sehnen nach Gemeinschaft wird mit einem gefühlten Bedürfnis nach dem Reichtum "komplizierter und tiefer Beziehungen durch verlängerte Netze" als Antwort auf den Ersatz und die Zersplitterung der Großfamilie durch Kernfamilien vereinigt. "Für viele," schreibt Echlin, "ist es ein Verlangen für die Gemeinschaft..., sind wir zunehmend entfremdet teilweise wegen des Ersatzes des 20. Jahrhunderts der Großfamilie mit der Kernfamilie geworden. Infolgedessen mühen sich viele von uns, komplizierte und tiefe Beziehungen durch verlängerte Netze von vielfachen Geliebten und Großfamilien zu schaffen... Polys geben zu, dass einige Menschen durch die Natur monogam sind. Aber einige von uns sind nicht, und weigern sich immer mehr, shoehorned in die Einehe zu sein."

Andere sprechen davon, eine "ehrliche verantwortliche und sozial annehmbare" Version der Nichteinehe zu schaffen - "da so viele Menschen bereits nichtmonogam sind, eine Nichteinehe warum nicht entwickeln, die ist ehrlich, verantwortlich und sozial annehmbar?... Es scheint unheimlich, dass Angelegenheiten zu haben, in Ordnung ist, aber vordringlich darüber zu sein, schaukelt das Boot".

Ein sechster Grund, eine Antwort eines Paares auf einen Misserfolg der Einehe, durch das Erreichen einer Einigkeit, die zusätzliche Beziehung zu akzeptieren, wird von anderen Autoren identifiziert.

Forschung

Die Forschung in polyamory ist beschränkt worden. Eine umfassende Regierungsstudie von sexuellen Einstellungen, Handlungsweisen und Beziehungen in Finnland 1992 (Alter 18-75, ungefähr 50 % beide Geschlechter) hat gefunden, dass ungefähr 200 aus 2250 (8.9 %) Befragten "abgestimmt oder stark abgestimmt" mit der Behauptung "Ich mehrere sexuelle Beziehungen zur gleichen Zeit aufrechterhalten konnte" und 8.2 % einen Beziehungstyp angezeigt haben, "der am besten" an der aktuellen Phase gegen das Leben passt, würde vielfache Partner einbeziehen. Im Vergleich, wenn gefragt, nach anderen Beziehungen zur gleichen Zeit als eine unveränderliche Beziehung, haben ungefähr 17 % festgestellt, dass sie andere Partner gehabt hatten, während in einer unveränderlichen Beziehung (50 % nein, 17 % Ja, haben sich 33 % geweigert zu antworten).

http://www.fsd.uta.fi/english/data/catalogue/FSD1243/cbF1243e.pdf (PDF)

Britischer Künstler Connie Rose war erst, um einen Film über polyamory zu schaffen, der aus Interviews um die Welt einschließlich der Hauptakademiker von polamory, Autoren und Sexualexperten, einschließlich Dossie Easton (Mitverfasser Der Moralschlampe) und Christopher Ryan (Mitverfasser des Geschlechtes bei Tagesanbruch) besteht. Der Film von Rose, der Einehe Infrage stellt, wurde in London 2011 als eine Acht-Fuß-Installation für 12 Menschen ausgestellt, um mit zehn Schirmen anzulegen.

Der Artikel, Was Psychologie-Fachleuten Über Polyamory Wissen Sollten, der auf einem Vortrag gestützt ist, der auf der 8. Jährlichen Ungleichheitskonferenz im März 1999 in Albany, New York gehalten ist, setzt den folgenden fest:

Polyamory in einer klinischen Einstellung

Es gibt wenig Forschung zurzeit in die spezifischen Bedürfnisse und Voraussetzungen, um polyamory in einem klinischen Zusammenhang zu behandeln.

Eine bemerkenswerte Zeitung Arbeitet in dieser Beziehung mit polyverliebten Kunden in der klinischen Einstellung (Davidson, 2002),

der die folgenden Gebiete der Untersuchung richtet:

1. Warum ist es wichtig, dass wir über Alternativen zur Einehe jetzt sprechen?
2. Wie können sich Therapeuten vorbereiten, mit Leuten zu arbeiten, die erforschen polyamory?
3. Welches grundlegendes Verstehen über polyamory ist erforderlich?
4. Für welche Schlüsselprobleme müssen Therapeuten im Laufe des Arbeitens mit polyverliebten Kunden zusehen?

Seine Beschlüsse, zusammengefasst, bestanden darin, dass "Umfassende Änderungen in der sexuellen und Verwandtschaftslandschaft" (einschließlich der "Unzufriedenheit mit Beschränkungen der Serieneinehe vorkommen, d. h. einen Partner gegen einen anderen in der Hoffnung auf ein besseres Ergebnis" austauschen);

dass Kliniker "das Erkennen der Reihe von Möglichkeiten anfangen müssen, dass 'polyamory' umfasst" und "unsere kulturelle Annahme untersuchen, dass 'nur Einehe' annehmbar ist", und wie diese Neigung auf die Praxis der Therapie einwirkt; das Bedürfnis nach der Selbstausbildung über polyamory, dem grundlegenden Verstehen über die "Belohnungen des poly Lebensstils" und des allgemeinen sozialen und der Beziehungsherausforderungen, die durch diejenigen gesehen sind, die, und die "Schattenseite" von polyamory", das Potenzial beteiligt sind, das für den Zwang, die starken Gefühle in der Opposition und/oder den Neid vorhanden ist.

Das Papier stellt auch fest, dass die Konfigurationen, die ein Therapeut höchstwahrscheinlich in der Praxis "sehen würde", Personen sind, die an der Vorwahl - plus Maßnahmen, monogame Paare beteiligt sind, die möchten Nichteinehe zum ersten Mal, und "poly Singlen erforschen."

Ein Handbuch für Psychotherapeuten, die sich mit polyverliebten Kunden befassen, wurde im September 2009 von der Nationalen Koalition für die Sexuelle betitelte Freiheit veröffentlicht, Was Psychotherapeuten Über Polyamory Wissen Sollten.

Die Entscheidung, polyamory zu erforschen

Morin (1999) stellt fest, dass ein Paar eine sehr gute Chance hat, sich an die Nichtexklusivität anzupassen, wenn mindestens einige der folgenden Bedingungen bestehen:

:* Beide Partner wollen, dass ihre Beziehung primär bleibt.

:* Das Paar hat ein feststehendes Reservoir der Bereitwilligkeit.

:* Es gibt ein Minimum von verweilenden Ressentimenten von vorigen Schmerzen und Verrat.

:* Die Partner werden über die Einehe/Nichteinehe nicht polarisiert.

:* Die Partner fühlen sich ähnlich mächtig und autonom.

Green & Mitchell (2002) Staat, dass die direkte Diskussion der folgenden Probleme die Grundlage für ehrliche und wichtige Gespräche schaffen kann:

:* Offenheit gegen die Geheimhaltung

:* Willensentschluss und Gleichheit gegen den Zwang und die Ungleichheit

:* Klarheit und Genauigkeit von Abmachungen gegen die Verwirrung/Zweideutigkeit

:* Das Ehren von bleibenden Abmachungen gegen das Verletzen von ihnen

:* Wie jeder Partner Nichteinehe ansieht.

Gemäß Shernoff, wenn die Sache mit einem Dritten wie ein Therapeut besprochen wird, ist die Aufgabe des Therapeuten zu:

Kritiken

Abteilung der Liebe

In Der Moralschlampe haben Dossie Easton und Janet Hardy (als 'Catherine Liszt' schreibend), ein Argument gegen polyamory beschrieben, der das postuliert, wenn jemandes Liebe unter vielfachen Partnern geteilt wird, wird die Liebe vermindert. Sie haben das als ein "Verhungern" Sparargument gekennzeichnet, weil es Liebe als eine knappe Ware behandelt (wie Essen oder andere Mittel), der einer Person nur durch das Wegnehmen davon von einem anderen gegeben werden kann. Das wird manchmal ein "Malthusargument" nach den Schriften von Malthus auf begrenzten Mitteln genannt.

Viele polyamorists, einschließlich Eastons und Hardys, weisen die Idee zurück, dass das Teilen der Liebe unter vielfachen Partnern es automatisch vermindert. Ein allgemein angerufenes Argument verwendet eine Analogie mit einem Elternteil, der zwei Kinder hat — liebt der Elternteil keinen von ihnen irgendwelcher weniger wegen der Existenz vom anderen. Robert Heinlein hat das im Ausspruch ausgedrückt, "Je mehr Sie lieben, desto mehr Sie lieben können - und mehr höchst Sie lieben. Noch es gibt jede Grenze darauf, wie viel Sie lieben können. Wenn eine Person Zeit genug hatte, konnte er ganze diese Mehrheit lieben, die anständig ist und gerade."

Wahrgenommene Misserfolg-Raten

Polyverliebte Beziehungen werden häufig als "nicht Beständigkeit" zum Beispiel kritisiert, Stanley Kurtz nimmt das als axiomatisch, wenn er sagt, "dass... gesetzlich anerkannter polyamory..." nicht stabil [sein] würde

Das Problem der Bestätigungsneigung macht es unmöglich, die Stabilität von polyverliebten Beziehungen ohne sorgfältig geführte wissenschaftliche Untersuchung genau zu messen. Die komplizierte Natur von polyamory präsentiert Schwierigkeiten, solche Forschung zu strukturieren. Zum Beispiel kann sich polyamorists dagegen sträuben, ihren Beziehungsstatus wegen potenzieller negativer Folgen bekannt zu geben, und Forscher können mit der vollen Reihe von polyverliebten Handlungsweisen fremd sein, zu schlecht eingerahmten Fragen führend, die irreführende Ergebnisse geben.

man den Begriff polyamory zurückdatiert, ist etwas Forschung auf der Stabilität von einigen Formen dessen getan worden, was als polyverliebte Beziehungen in den Niederlanden betrachtet werden könnte. Weitzman verzeichnet eine Studie durch Rubin und Adams 1986, der keine Unterschiede in der Heiratsstabilität gestützt auf der sexuellen Exklusivität in verheirateten Beziehungen gefunden hat.

Siehe auch

• Liste von polyamorists

Weiterführende Literatur

• Bennett, Jessica. "Nur Sie. Und Sie. Und Sie", Newsweek, am 29. Juli 2009.
• Koch, Elaine. "Engagement in Polyamory", Elektronische Zeitung der Menschlichen Sexualität, des Bands 8, am 12. Dezember 2005.
• Davidson, Heiterkeit. "Mit Polyverliebten Kunden in der Klinischen Einstellung", Elektronische Zeitung der Menschlichen Sexualität, des Bands 5 am 16. April 2002 arbeitend. Auch geliefert an die Gesellschaft für die Wissenschaftliche Studie der Sexualität, Westregionalkonferenz, April 2002.
• Emens, Elizabeth F. "das Gesetz der Einehe: Obligatorische Einehe und Polyverliebte Existenz", New Yorker Universität Rezension der Sozialen & Gesetzänderung, Vol. 29, p. 277, 2004. Analysiert soziale und gesetzliche Perspektiven auf polyamory.
• McCullough, Derek; Saal, David S. "Polyamory - Was es ist, und was es nicht", Elektronische Zeitung der Menschlichen Sexualität, des Bands 6 am 27. Februar 2003 ist. Rezensionen etwas vom Kernglauben, den Perspektiven, der Nützlichkeit und den Verweisungen in polyamory.
• Newitz, Annalee. "Unbegrenzte Liebe: Der Polyamorists", Neuer Wissenschaftler, am 7. Juli 2006.
• Strassberg, Maura I. Forschungsanalysieren-Einehe, Polygamie, Polytreue und polyparenting und denken, wie polyfidelitous Ehe die Westkultur innerhalb eines Fachwerks von Hegelian einbauen könnte.
• Weitzman, Geri. "Therapie mit Kunden, Die Bisexueller und Polyverliebt", Zeitschrift von Zweigeschlechtigkeiten, Band 6, Ausgabe 1/2, Seiten 137-64 Sind.

Links

Polyamory-verwandte Medien

Polyamory-zusammenhängende Berichterstattung in den Medien

• Polyamory in den Nachrichten (2005-Gegenwart-)

Forschung und Artikel

• Die nationale Koalition für die Sexuelle Freiheit Polyamory Ton-Bissen Schließt einige Daten auf der Frequenz der Nichteinehe und psychiatrischen Gesundheit des polyverliebten Ein.
• Die Sammlung von Kenneth R. Haslam auf Polyamory, der am Kinsey-Institut für die Forschung im Geschlecht, dem Geschlecht und der Fortpflanzung veranstaltet ist, schließt ein großes Angebot an Materialien ein, die mit polyamory zusammen mit Forschungsdaten verbunden sind.
• Polyamory Bibliografie vom Kinsey-Institut.