Papst Eugene II, (in Latein: Eugenius II), Papst (824-827), ein Eingeborener Roms, wurde gewählt, um Österlich ich erfolgreich zu sein. Ein anderer Kandidat, Zinzinnus, wurde von der plebejischen Splittergruppe vorgeschlagen, und die Anwesenheit von Lothair I, Sohn des fränkischen Kaisers Louis das Fromme, war notwendig, um die Autorität des neuen Papstes zu unterstützen. Lothair hat diese Gelegenheit ausgenutzt, viele Missbräuche in der päpstlichen Regierung wieder gutzumachen, die Wahl des Papstes in den Edelmännern zu bekleiden, und das Statut zu bestätigen, dass kein Papst gewidmet werden sollte, bis seine Wahl die Billigung des fränkischen Kaisers hatte.

Wahl

Er wurde zu Papst am 6. Juni 824 nach dem Tod von Österlichen ich gewählt. Der verstorbene Papst hatte versucht, die schnell zunehmende Macht des römischen Adels zu zügeln, wer sich für die Unterstützung zu Franks gedreht hatte, um ihre Positionen gegen ihn zu stärken. Als Österlich gestorben ist, haben diese Edelmänner anstrengende Anstrengungen gemacht, ihn durch einen Kandidaten ihres eigenen zu ersetzen; und ungeachtet der Tatsache dass der Klerus einen Kandidaten vorgebracht hat, um wahrscheinlich die Politik von Österlichen fortzusetzen, waren die Edelmänner in ihrem Versuch erfolgreich. Sie haben die Heiligung von Eugene gesichert, der der Erzpriester von St. Sabina auf Aventine war, obwohl durch eine Verordnung des römischen Rats 769, unter Stephen IV, sie kein Recht auf einen echten Anteil in einer päpstlichen Wahl hatten. Ihr Kandidat wird in früheren Ausgaben von Liber Pontificalis festgesetzt, um der Sohn von Boemund gewesen zu sein, aber in den neueren und genaueren Ausgaben wird der Name seines Vaters nicht gegeben. Während Erzpriester der römischen Kirche, ihn zugeschrieben wird, am gewissenhaftesten die Aufgaben seiner Position erfüllt zu haben. Nachdem er Papst geworden ist, hat er seine alte Kirche von St. Sabina mit Mosaiken und Metallarbeit verschönert, die seinen Namen trägt, die noch erst das 16. Jahrhundert intakt waren. Eugene wird von seinem Biografen als einfach und bescheiden, erfahren und beredt, ansehnlich und großzügig, ein Geliebter des Friedens beschrieben, und ganz mit dem Gedanken am Tun besetzt, was dem Gott angenehm war.

Fränkische Einflüsse

Die Wahl von Eugene II war ein Triumph für Franks, und sie haben sich nachher entschlossen, ihre Position zu verbessern. Kaiser Louis das Fromme hat entsprechend seinen Sohn Lothair nach Rom gesandt, um den fränkischen Einfluss zu stärken. Die römischen Edelmänner, die während der vorhergehenden Regierung verbannt worden waren und nach Frankreich geflohen sind, wurden zurückgerufen, und ihr Eigentum wurde zu ihnen wieder hergestellt. Eine Constitutio Romana war dann zwischen dem Papst und dem Kaiser in 824 vereinbart, der die Reichsvorspiegelungen in der Stadt Rom vorgebracht hat, sondern auch die Macht der Edelmänner überprüft hat. Diese Verfassung hat das Statut eingeschlossen, dass kein Papst gewidmet werden sollte, bis seine Wahl die Billigung des fränkischen Kaisers hatte.

Anscheinend vor Lothair verlassen Rom, dort ist Botschafter von Kaiser Louis und von den Griechen bezüglich der Bildfrage angekommen. Zuerst hat der Östliche römische Kaiser Michael II sich tolerant zu den Bildanbetern gezeigt, und ihr großer Meister, Theodore Studite, hat ihm geschrieben, um ihn zu ermahnen, "uns [die Kirche von Constantinople] zum Kopf der Kirchen des Gottes, Rom, und dadurch mit den drei Patriarchen zu vereinigen" und irgendwelche zweifelhaften Punkte auf die Entscheidung des Alten Roms in Übereinstimmung mit der alten Gewohnheit zu verweisen. Aber Michael hat bald seine Toleranz vergessen, hat bitter die Bildanbeter verfolgt und ist bestrebt gewesen, die Zusammenarbeit von Louis das Fromme zu sichern. Er hat auch Gesandte dem Papst gesandt, um ihn auf bestimmten mit der Anbetung von Images verbundenen Punkten zu befragen. Vor dem Machen irgendwelcher Schritte, um die Wünsche von Michael zu entsprechen, hat Louis um die Erlaubnis des Papstes für mehrere seine Bischöfe gebeten, um eine Auswahl an Durchgängen von den Vätern sich zu versammeln und zu machen, um die Frage aufzuhellen, die die Griechen vor ihnen gestellt hatten. Die Erlaubnis wurde gewährt, aber die Bischöfe, die sich an Paris in 825 getroffen haben, waren für die Aufgabe unfähig. Ihre Sammlung von Extrakten von den Vätern war eine Masse der verwirrten und schlecht-verdauten Überlieferung, und sowohl ihre Beschlüsse als auch die Briefe sie haben bedauert, dass der Papst, um zu den Griechen nachzuschicken, auf einem ganzen Missverständnis der Verordnungen des Zweiten Rats von Nicæa nicht basiert hat. Nichts ist über das Ergebnis ihrer Forschungen bekannt.

Ein Rat, der sich an Rom in der Regierung von Eugene versammelt hat, hat mehrere Erlasse für die Wiederherstellung der Kirchdisziplin passiert, hat Maßnahmen für das Fundament von Schulen und Kapiteln ergriffen, und hat sich gegen Priester entschieden, die weltliches Kleid tragen oder sich mit weltlichen Berufen beschäftigen. Eugene hat auch verschiedene Bestimmungen für die Sorge über die Armen angenommen, Witwen und Waisen, und auf dieser Rechnung haben den Namen des "Vaters der Leute" erhalten. Er ist am 27. August 827 gestorben.

In 826 Eugene gehalten an einem wichtigen Rat an Rom von 62 Bischöfen, in denen 38 disziplinarische Verordnungen ausgegeben wurden. Ein oder zwei seiner Verordnungen sind als zeigend beachtenswert, dass Eugene im Innersten die Förderung des Lernens hatte. Nicht nur sollten unwissende Bischöfe und Priester aufgehoben werden, bis sie das genügend Lernen erworben hatten, ihre heiligen Aufgaben durchzuführen, aber es wurde verfügt, dass als in einigen Gegenden es weder Master noch Eifer für das Lernen gab, sollten Master den Episkopalpalästen, Kathedrale-Kirchen und anderen Plätzen beigefügt werden, Instruktion in der heiligen und höflichen Literatur zu geben. Um in der Arbeit der Konvertierung des Nordens zu helfen, hat Eugene dem Empfehlen St. Ansgar, den Apostel der Skandinavier und seiner Begleiter "allen Söhnen der katholischen Kirche" geschrieben. Münzen dieses Papstes sind noch vorhandenes Lager seines Namens und dieses von Kaiser Louis. Es nimmt an, dass er im St. begraben wurde. Die Basilika von Peter in Übereinstimmung mit der Gewohnheit der Zeit, wenn auch es keine Dokumentaraufzeichnung gibt, um es zu bestätigen.

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