Die Philosophie der Ausbildung kann sich entweder auf das akademische Feld der angewandten Philosophie oder zu einer irgendwelcher Bildungsphilosophien beziehen, die einen spezifischen Typ oder Vision der Ausbildung fördern, und/oder die die Definition, Absichten und Bedeutung der Ausbildung untersuchen.

Als ein akademisches Feld ist die Philosophie der Ausbildung "die philosophische Studie der Ausbildung und seiner Probleme... sein Hauptgegenstand ist Ausbildung, und seine Methoden sind diejenigen der Philosophie". "Die Philosophie der Ausbildung kann entweder die Philosophie des Prozesses der Ausbildung oder die Philosophie der Disziplin der Ausbildung sein. D. h. es kann ein Teil der Disziplin sein im Sinne, mit den Zielen, Formen, Methoden oder Ergebnissen des Prozesses des Erziehens beschäftigt zu sein oder erzogen zu werden; oder es kann metadisciplinary sein im Sinne, mit den Konzepten, Zielen und Methoden der Disziplin beschäftigt zu sein." Als solcher ist es sowohl ein Teil des Feldes der Ausbildung als auch ein Feld der angewandten Philosophie, von Feldern der Metaphysik, Erkenntnistheorie, axiology und der philosophischen Annäherungen (spekulativ, verordnend, und/oder analytisch) ziehend, um Fragen in und über die Unterrichtsmethode, Ausbildungspolitik, und Lehrplan, sowie den Prozess des Lernens zu richten, um einige zu nennen. Zum Beispiel könnte es studieren, was Erziehen und Ausbildung einsetzt, haben die Werte und Normen durch das Erziehen und die Bildungsmethoden, die Grenzen und die Legitimierung der Ausbildung als eine akademische Disziplin und die Beziehung zwischen Bildungstheorie und Praxis offenbart.

Anstatt in Philosophie-Abteilungen unterrichtet zu werden, wird die Philosophie der Ausbildung gewöhnlich in Abteilungen oder Pädagogischen Hochschulen aufgenommen, die dem ähnlich sind, wie die Philosophie des Gesetzes allgemein in juristischen Fakultäten unterrichtet wird. Die vielfachen Weisen, sich Ausbildung vorzustellen, die mit den vielfachen Feldern und Annäherungen der Philosophie verbunden ist, machen Philosophie der Ausbildung nicht nur ein sehr verschiedene Feld sondern auch dasjenige, das nicht leicht definiert wird. Obwohl es Übergreifen gibt, sollte die Philosophie der Ausbildung nicht mit der Bildungstheorie verschmelzt werden, die spezifisch durch die Anwendung der Philosophie zu Fragen in der Ausbildung nicht definiert wird. Die Philosophie der Ausbildung sollte auch mit der Philosophie-Ausbildung, der Praxis des Unterrichtens und Lernens des Themas der Philosophie nicht verwirrt sein.

Die Philosophie der Ausbildung kann auch nicht als eine akademische Disziplin, aber als eine normative Bildungstheorie verstanden werden, die Unterrichtsmethode, Lehrplan vereinigt, Theorie und den Zweck der Ausbildung erfahrend, und in spezifischen metaphysischen, erkenntnistheoretischen und axiological Annahmen niedergelegt wird. Diese Theorien werden auch Bildungsphilosophien genannt. Zum Beispiel, wie man sagen könnte, ist ein Lehrer einer perennialist Bildungsphilosophie gefolgt oder ist einer perennialist Philosophie der Ausbildung gefolgt.

Philosophie der Ausbildung

Idealismus

Plato

Datum: 424/423 v. Chr. - 348/347 v. Chr.

Die Bildungsphilosophie von Plato wurde in seiner Vision der idealen Republik niedergelegt, worin der Person am besten gedient wurde, indem sie einer gerechten Gesellschaft untergeordnet worden ist. Er hat empfohlen, Kinder von der Sorge ihrer Mütter zu entfernen und sie als Bezirke des Staates mit der großen Sorge zu erheben, die wird nimmt, um Kinder zu unterscheiden, die zu den verschiedenen Kasten, der höchste Empfang des grössten Teiles der Ausbildung passend sind, so dass sie als Wächter der Stadt und Sorge für das weniger fähige handeln konnten. Ausbildung, würde einschließlich Tatsachen, Sachkenntnisse, physischer Disziplin, und Musik und Kunst holistisch sein, die er als die höchste Form des Versuchs gedacht hat.

Plato hat geglaubt, dass Talent nichtgenetisch verteilt wurde und so in in jeder sozialen Klasse geborenen Kindern gefunden werden muss. Er baut darauf, indem er darauf besteht, dass diejenigen, die angemessen begabt sind, durch den Staat erzogen werden sollen, so dass sie qualifiziert werden können, um die Rolle einer herrschenden Klasse anzunehmen. Was das gründet, ist im Wesentlichen ein System der auswählenden öffentlichen Ausbildung premised in der Annahme, dass eine gebildete Minderheit der Bevölkerung, auf Grund von ihrer Ausbildung (und angeborener educability), genügend für die gesunde Regierungsgewalt ist.

Die Schriften von Plato enthalten einige der folgenden Ideen:

Elementare Ausbildung würde auf die Wächter-Klasse bis zum Alter 18 beschränkt, um zwei Jahre der obligatorischen militärischen Ausbildung und dann durch die Hochschulbildung für diejenigen gefolgt, die sich qualifiziert haben. Während elementare Ausbildung die Seele antwortend auf die Umgebung gemacht hat, hat Hochschulbildung der Seele geholfen, nach Wahrheit zu suchen, die es illuminiert hat. Sowohl Jungen als auch Mädchen erhalten dieselbe Art der Ausbildung. Elementare Ausbildung hat aus der Musik und Gymnastik, entworfen bestanden, um sanfte und wilde Qualitäten in der Person zu erziehen und zu vermischen und eine harmonische Person zu schaffen.

Im Alter von 20 Jahren wurde eine Auswahl gemacht. Der beste würde einen fortgeschrittenen Kurs in Mathematik, Geometrie, Astronomie und Obertönen nehmen. Die Vorspeise im Schema der Hochschulbildung würde seit zehn Jahren dauern. Es würde für diejenigen sein, die ein Talent für die Wissenschaft hatten. Im Alter von 30 Jahren würde es eine andere Auswahl geben; diejenigen, die sich qualifiziert haben, würden Dialektik und Metaphysik, Logik und Philosophie seit den nächsten fünf Jahren studieren. Sie würden die Idee von den guten und ersten Grundsätzen davon studieren, zu sein. Nach dem Annehmen von Juniorpositionen in der Armee seit 15 Jahren hätte ein Mann seine theoretische und praktische Ausbildung durch das Alter 50 vollendet.

Immanuel Kant

Datum: 1724-1804

Immanuel Kant hat geglaubt, dass sich Ausbildung von der Ausbildung unterscheidet, in die der Letztere das Denken einschließt, wohingegen der erstere nicht tut. Zusätzlich zum Erziehen des Grunds, der Hauptwichtigkeit zu ihm war die Entwicklung des Charakters und das Unterrichten von moralischen Sprichwörtern. Kant war ein Befürworter der öffentlichen Ausbildung und des Lernens, indem er getan hat.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Datum: 1770-1831

Realismus

Aristoteles

Datum: 384 v. Chr. - 322 v. Chr.

Nur Bruchstücke von Aristoteles Abhandlung Auf der Ausbildung existieren noch. Wir wissen so von seiner Philosophie der Ausbildung in erster Linie durch kurze Durchgänge in anderen Arbeiten. Aristoteles hat menschliche Natur, Gewohnheit und Grund gedacht, ebenso wichtige in der Ausbildung zu kultivierende Kräfte zu sein. So, zum Beispiel, hat er gedacht, dass Wiederholung ein Schlüsselwerkzeug war, um gute Gewohnheiten zu entwickeln. Der Lehrer sollte den Studenten systematisch führen; das unterscheidet sich, zum Beispiel, von der Betonung von Sokrates auf dem Befragen seiner Zuhörer, um ihre eigenen Ideen herauszubringen (obwohl der Vergleich vielleicht nicht übereinstimmend ist, seitdem sich Sokrates mit Erwachsenen befasste).

Aristoteles hat großen Wert auf das Ausgleichen der theoretischen und praktischen Aspekte von unterrichteten Themen gelegt. Themen erwähnt er ausführlich als, das wichtige eingeschlossene Lesen, das Schreiben und die Mathematik zu sein; Musik; Leibeserziehung; Literatur und Geschichte; und eine breite Reihe von Wissenschaften. Er hat auch die Wichtigkeit vom Spiel erwähnt.

Eine der primären Missionen der Ausbildung für Aristoteles, vielleicht sein wichtigstes, sollte gute und tugendhafte Bürger für den polis erzeugen. Alle, die über die Kunst der regierenden Menschheit meditiert haben, sind überzeugt gewesen, dass das Schicksal von Reichen von der Ausbildung der Jugend abhängt.

Avicenna

Datum: 980 n.Chr. - 1037 n.Chr.

In der mittelalterlichen islamischen Welt war eine Grundschule als ein maktab bekannt, der auf mindestens das 10. Jahrhundert zurückgeht. Wie madrasahs (der sich auf die Hochschulbildung bezogen hat) wurde ein maktab häufig einer Moschee beigefügt. Im 11. Jahrhundert hat Ibn Sina (bekannt als Avicenna im Westen), ein Kapitel geschrieben, das sich mit dem maktab betitelt "Die Rolle des Lehrers in der Ausbildung und dem Erziehen von Kindern" als ein Handbuch zu Lehrern befasst, die in maktab Schulen arbeiten. Er hat geschrieben, dass Kinder, besser wenn unterrichtet, in Klassen statt des individuellen Unterrichts von privaten Privatlehrern erfahren können, und er das begründet hat, warum das der Fall ist, den Wert der Konkurrenz und des Wetteifers unter Schülern sowie der Nützlichkeit von Gruppendiskussionen und Debatten zitierend. Ibn Sina hat den Lehrplan einer maktab Schule in einem Detail beschrieben, die Lehrpläne für zwei Stufen der Ausbildung in einer maktab Schule beschreibend.

Ibn Sina hat geschrieben, dass Kinder an eine maktab Schule vom Alter 6 gesandt werden und primäre Ausbildung unterrichtet werden sollten, bis sie das Alter 14 erreichen. Während deren Zeit er geschrieben hat, dass sie Qur'an, islamische Metaphysik, Sprache, Literatur, islamische Ethik und Handfertigkeiten unterrichtet werden sollten (der sich auf eine Vielfalt von praktischen Sachkenntnissen beziehen konnte).

Ibn Sina bezieht sich auf die Bühne der höheren Schulbildung der maktab Erziehung als die Periode der Spezialisierung, wenn Schüler beginnen sollten, Handfertigkeiten unabhängig von ihrem sozialen Status zu erwerben. Er schreibt, dass Kindern nach dem Alter 14 eine Wahl gegeben werden sollte, zu wählen und sich auf Themen zu spezialisieren, an denen sie ein Interesse haben, ob es, Handfertigkeiten, Literatur, das Predigen, die Medizin, die Geometrie, der Handel und der Handel, die fachmännische Arbeit, oder ein anderes Thema oder der Beruf las, würden sie sich für das Verfolgen für eine zukünftige Karriere interessieren. Er hat geschrieben, dass das eine Übergangsbühne war, und dass es Flexibilität bezüglich des Alters geben muss, in dem Schüler graduieren, weil die emotionale Entwicklung des Studenten und gewählte Themen in Betracht gezogen werden müssen.

Die Empiriker-Theorie 'tabula rasa' wurde auch von Ibn Sina entwickelt. Er hat behauptet, dass das "menschliche Intellekt bei der Geburt eher einem tabula rasa, ein reines Potenzial ähnlich ist, das durch die Ausbildung verwirklicht wird und kommt, um zu wissen", und diese Kenntnisse durch die "empirische Vertrautheit mit Gegenständen in dieser Welt erreicht werden, von der Auszüge universale Konzepte" wird der durch eine "syllogistische Methode entwickelt vernünftig zu urteilen; Beobachtungen führen zu präpositionalen Behauptungen, die, wenn zusammengesetzt, zu weiteren abstrakten Konzepten führen." Er hat weiter behauptet, dass das Intellekt selbst "Niveaus der Entwicklung vom materiellen Intellekt besitzt (al-'aql al-hayulani), dass Potenzial, das Kenntnisse zum aktiven Intellekt (al-'aql al-fa'il), der Staat des menschlichen Intellekts in Verbindung mit der vollkommenen Quelle von Kenntnissen erwerben kann."

Ibn Tufail

Datum:c. 1105 - 1185

Im 12. Jahrhundert haben der andalusisch-arabische Philosoph und Romanschriftsteller Ibn Tufail (bekannt als "Abubacer" oder "Ebn Tophail" im Westen) die Empiriker-Theorie 'tabula rasa' als ein Gedanke-Experiment durch seinen arabischen philosophischen Roman, Hayy ibn Yaqzan demonstriert, in dem er die Entwicklung der Meinung eines wilden Kindes "von einem tabula rasa diesem eines Erwachsenen, in der ganzen Isolierung von der Gesellschaft" auf einer einsamen Insel, durch die Erfahrung allein gezeichnet hat. Die lateinische Übersetzung seines philosophischen Romans, Philosophus Autodidactus, der von Edward Pococke der Jüngere 1671 veröffentlicht ist, hatte einen Einfluss auf die Formulierung von John Locke von tabula rasa in "Einem Aufsatz Bezüglich des Menschen, der Versteht".

John Locke

Datum: 1632-1704

Einige Gedanken von Locke Bezüglich der Ausbildung sind ein Umriss darauf, wie man diese Meinung erzieht: Er drückt den Glauben aus, dass Ausbildung maketh der Mann, oder, mehr im Wesentlichen, dass die Meinung ein "leeres Kabinett" mit der Behauptung ist, "Denke ich, dass ich diesen aller Männer sagen kann, mit denen wir uns treffen, neun Teile zehn sind, wie sie, gut oder schlecht, nützlich oder nicht durch ihre Ausbildung sind."

Locke hat auch geschrieben, dass "wenig und fast unempfindliche Eindrücke auf unserem zarten Säuglingsalter sehr wichtige und anhaltende Folgen haben." Er hat behauptet, dass die "Vereinigungen von Ideen", dass man, wenn jung, macht, wichtiger sind als diejenigen, die später gemacht sind, weil sie das Fundament selbst sind: Sie, sind gestellt verschieden, was zuerst den tabula rasa kennzeichnet. In seinem Aufsatz, in dem beide dieser Konzepte eingeführt wird, warnt Locke vor, zum Beispiel "ein dummes Dienstmädchen" lassend, ein Kind überzeugen, dass "Pucks und Elfen" mit der Nacht für die "Dunkelheit vereinigt werden, wird jemals später damit jene schrecklichen Ideen bringen, und sie sollen so angeschlossen werden, dass er denjenigen nicht mehr ertragen kann als der andere."

"Associationism", als diese Theorie kommen würde, um genannt zu werden, hat einen starken Einfluss über den Gedanken des achtzehnten Jahrhunderts, besonders pädagogische Theorie genommen, weil fast jeder Bildungsschriftsteller ermahnt hat, dass Eltern ihren Kindern nicht erlaubt haben, negative Vereinigungen zu entwickeln. Es hat auch zur Entwicklung der Psychologie und anderen neuen Disziplinen mit dem Versuch von David Hartley geführt, einen biologischen Mechanismus für associationism in seinen Beobachtungen auf dem Mann (1749) zu entdecken.

Jean-Jacques Rousseau

Datum: 1712-1778

Rousseau, obwohl er seine Aufwartungen der Philosophie von Plato gemacht hat, hat sie als unpraktisch wegen des verfallenen Staates der Gesellschaft zurückgewiesen. Rousseau hatte auch eine verschiedene Theorie der menschlichen Entwicklung; wo Plato gemeint hat, dass Leute mit Sachkenntnissen geboren sind, die zu verschiedenen Kasten passend sind (obwohl er diese Sachkenntnisse nicht betrachtet hat, die als erben werden), hat Rousseau gemeint, dass es einen für alle Menschen üblichen Entwicklungsprozess gab. Das war ein innerer, natürlicher Prozess, dessen die primäre Verhaltensmanifestation Wissbegierde war. Das hat sich von Locke 'tabula rasa' unterschieden, in dem es ein aktiver Prozess war, der auf die Natur des Kindes zurückzuführen ist, die das Kind gesteuert hat, zu erfahren und sich an seine Umgebungen anzupassen.

Rousseau hat in seinem Buch geschrieben, dass alle Kinder vollkommen entworfene Organismen, bereit sind, von ihren Umgebungen zu erfahren, um in tugendhafte Erwachsene hineinzuwachsen, aber wegen des schädlichen Einflusses der korrupten Gesellschaft scheitern sie häufig, so zu tun. Rousseau hat eine Bildungsmethode verteidigt, die daraus bestanden hat, das Kind vom Gesellschafts-zum Beispiel zu einem Landhaus zu entfernen - und abwechselnd ihn durch Änderungen zu seiner Umgebung zu trainieren und Fallen und Rätseln für ihn zu stellen, um zu lösen oder zu siegen.

Rousseau war darin ungewöhnlich er hat anerkannt und hat das Potenzial eines Problems der Legitimation für das Unterrichten gerichtet. Er hat das Erwachsene verteidigt, immer mit Kindern, und insbesondere ehrlich zu sein, dass sie nie die Tatsache verbergen, dass die Basis für ihre Autorität im Unterrichten rein einer des physischen Zwangs war: "Ich bin größer als Sie." Sobald Kinder das Alter des Grunds, an ungefähr 12 erreicht haben, würden sie als freie Personen mit dem andauernden Prozess ihres eigenen beschäftigt sein.

Er hat einmal gesagt, dass ein Kind ohne erwachsene Einmischung aufwachsen sollte, und dass das Kind geführt werden muss, um unter der Erfahrung der natürlichen Folgen seiner eigenen Taten oder Verhaltens zu leiden. Wenn er die Folgen seiner eigenen Taten erfährt, empfiehlt er sich.

Mortimer Jerome Adler

Datum: 1902-2001

Mortimer Jerome Adler war ein amerikanischer Philosoph, Pädagoge und populärer Autor. Als ein Philosoph hat er innerhalb der Traditionen von Aristotelian und Thomistic gearbeitet. Er hat für das längste Strecken in New York City, Chicago, San Francisco und San Mateo, Kalifornien gelebt. Er hat für die Universität von Columbia, die Universität Chicagos, Encyclopædia Britannica und das eigene Institut von Adler für die Philosophische Forschung gearbeitet. Adler ist zweimal verheiratet gewesen und hatte vier Kinder. Adler war ein Befürworter von pädagogischem perennialism.

Harry S. Broudy

Datum: 1905-1998

Die philosophischen Ansichten von Broudy haben auf der Tradition des klassischen Realismus basiert, sich mit Wahrheit, Güte und Schönheit befassend. Jedoch war er auch unter Einfluss der modernen Philosophie-Existenzphilosophie und instrumentalism. In seinem Lehrbuch, das eine Philosophie der Ausbildung Baut, hat er zwei Hauptideen, die die Hauptinhalte zu seiner philosophischen Meinung sind: Das erste ist Wahrheit, und das zweite ist universale Strukturen, die im Kampf der Menschheit um die Ausbildung und das gute Leben zu finden sind. Broudy hat auch Probleme auf den Anforderungen der Gesellschaft auf der Schule studiert. Er hat gedacht, dass Ausbildung eine Verbindung sein würde, um die verschiedene Gesellschaft zu vereinigen, und die Gesellschaft genötigt hat, mehr Vertrauen und ein Engagement zu den Schulen und einer guten Ausbildung zu stellen.

Scholastik

Thomas Aquinas

Datum:c. 1225 - 1274

Sieh Religiösen perennialism

John Milton

Datum: 1608-1674

Das Ziel der mittelalterlichen Ausbildung war ein offen religiöses, das in erster Linie mit dem Aufdecken transzendentaler Wahrheiten betroffen ist, die eine Person zurück zum Gott durch ein Leben der moralischen und religiösen Wahl (Kreeft 15) führen würden. Das Fahrzeug, durch das diese Wahrheiten aufgedeckt wurden, war dialektisch:

Zur mittelalterlichen Meinung war Debatte eine feine Kunst, eine ernste Wissenschaft und eine faszinierende Unterhaltung viel mehr, als es zur modernen Meinung ist, weil der medievals wie Sokrates geglaubt hat, der dialektisch Wahrheit aufdecken konnte. So war eine 'scholastische Debatte' nicht ein persönlicher Streit in der Klugheit, noch war sie, 'Meinungen teilend'; es war eine geteilte Reise der Entdeckung (Kreeft 14-15).

Pragmatismus

John Dewey

Datum: 1859-1952

In der Demokratie und Ausbildung: Eine Einführung in die Philosophie der Ausbildung, Dewey hat festgestellt, dass in seiner Ausbildung des weitesten Sinnes die Mittel der "sozialen Kontinuität des Lebens" gegeben die "primären unausweichlichen Tatsachen der Geburt und der Tod von jedem der konstituierenden Mitglieder in einer sozialen Gruppe" ist. Ausbildung ist deshalb eine Notwendigkeit, weil "das Leben der Gruppe weitergeht." Dewey war ein Befürworter von Pädagogischem Progressivism und war ein unbarmherziger Propagandist für die Reform der Ausbildung, darauf hinweisend, dass die autoritäre, strenge, vorherbestimmte Kenntnisse-Annäherung der modernen traditionellen Ausbildung auch mit liefernden Kenntnissen, und nicht genug mit dem Verstehen der wirklichen Erfahrungen von Studenten beschäftigt gewesen ist.

William James

Datum: 1842-1910

William Heard Kilpatrick

Datum: 1871-1965

William Heard Kilpatrick war ein amerikanischer US-Philosoph der Ausbildung und ein Kollege und ein Nachfolger von John Dewey. Er war eine Hauptzahl in der progressiven Ausbildungsbewegung des Anfangs des 20. Jahrhunderts. Kilpatrick hat die Projektmethode für die frühe Kindheitsausbildung entwickelt, die eine Form des organisierten Lehrplans der progressiven Ausbildung und Klassenzimmer-Tätigkeiten um ein Hauptthema eines Themas war. Er hat geglaubt, dass die Rolle eines Lehrers die eines "Führers" im Vergleich mit einer autoritären Zahl sein sollte. Kilpatrick hat geglaubt, dass Kinder ihr eigenes Lernen gemäß ihren Interessen leiten sollten und erlaubt werden sollten, ihre Umgebung zu erforschen, ihr Lernen durch die natürlichen Sinne erfahrend. Befürworter der Progressiven Ausbildung und der Projektmethode weisen traditionelle Erziehung zurück, die sich auf memorization, das Routine-Lernen konzentriert, ausschließlich hat Klassenzimmer organisiert (Schreibtische in Reihen; Studenten haben immer gesetzt), und typische Formen der Bewertung.

Nel Noddings

Datum: 1929 -

Das erste alleinige-authored Buchsorgen von Noddings: Eine Weibliche Annäherung an Ethik und Moralische Ausbildung (1984) ist nahe auf der 1982-Veröffentlichung der bahnbrechenden Arbeit von Carol Gilligan in der Ethik der Sorge In einer Verschiedenen Stimme gefolgt. Während ihre Arbeit an Ethik, mit der Veröffentlichung von Frauen und Übel (1989) und spätere Arbeiten an der moralischen Ausbildung weitergegangen hat, sind die meisten ihrer späteren Veröffentlichungen auf der Philosophie der Ausbildung und Bildungstheorie gewesen. Ihre bedeutendsten Arbeiten in diesen Gebieten haben für den Intelligenten Glauben oder Unglauben (1993) und Philosophie der Ausbildung (1995) Erzogen.

Richard Rorty

Datum: 1931-2007

Analytische Philosophie

Richard Stanley Peters

Datum: 1919 -

Paul H. Hirst

Existenzphilosophie

Karl Jaspers

Datum: 1883-1969

Martin Buber

Date:1878-1965

Maxine Greene

Datum:? -

Kritische Theorie

Paulo Freire

Datum: 1921-1997

Ein Brasilianer hat zur Ursache verpflichtet, die verarmten Bauern seiner Nation zu erziehen und mit ihnen in der Verfolgung ihrer Befreiung davon zusammenzuarbeiten, was er als "Beklemmung" betrachtet hat, ist Freire für seinen Angriff darauf am besten bekannt, was er das "Bankverkehrskonzept der Ausbildung," genannt hat, in dem der Student als eine leere vom Lehrer zu füllende Rechnung angesehen wurde. Freire schlägt auch vor, dass eine tiefe Reziprozität in unsere Begriffe des Lehrers und Studenten eingefügt wird; er kommt in der Nähe vom Vorschlagen, dass die mit dem Lehrerstudentenzweiteilung völlig abgeschafft wird, stattdessen die Rollen der Teilnehmer im Klassenzimmer als der Lehrer-Student fördernd (ein Lehrer, der erfährt) und der Studentenlehrer (ein Anfänger der unterrichtet). In seiner frühen, starken Form ist diese Art des Klassenzimmers manchmal kritisiert worden mit der Begründung, dass es maskieren aber nicht die Autorität des Lehrers überwinden kann.

Aspekte der Philosophie von Freirian sind in akademischen Debatten über die "teilnehmende Entwicklung" und Entwicklung mehr allgemein hoch einflussreich gewesen. Die Betonung von Freire darauf, was er als "Emanzipation" durch die interaktive Teilnahme beschreibt, ist als ein Grundprinzip für den teilnehmenden Fokus der Entwicklung verwendet worden, weil es gemeint wird, dass 'die Teilnahme' in jeder Form zu Bevollmächtigung von armen oder marginalisierten Gruppen führen kann. Freire war ein Befürworter der kritischen Unterrichtsmethode.

Postmodernismus

Martin Heidegger

Date:1889-1976

Das Philosophieren von Heidegger über die Ausbildung ist in erster Linie mit der Hochschulbildung verbunden gewesen. Er hat geglaubt, dass das Unterrichten und Forschung in der Universität vereinigt werden sollte und Ziel zur Prüfung und Abfragung der "ontologischen Annahme-Voraussetzungen, die implizit Forschung in jedem Gebiet von Kenntnissen führen."

Hans-Georg Gadamer

Date:1900-2002

Jean-François Lyotard

Date:1924-1998

Michel Foucault

Datum: 1926-1984

Normative Bildungsphilosophien

"Normative Philosophien oder Theorien der Ausbildung können von den Ergebnissen [philosophischer Gedanke] und von sachlichen Untersuchungen über Menschen und die Psychologie des Lernens Gebrauch machen, aber jedenfalls tragen sie Ansichten darüber vor, wie Ausbildung sein sollte, welche Verfügungen es kultivieren sollte, warum es sie kultivieren sollte, wie, und in wem es so tun sollte, und was sich formt, es nehmen sollte. In einer flüggen philosophischen normativen Theorie der Ausbildung, außer der Analyse der beschriebenen Sorten, wird es normalerweise Vorschläge der folgenden Arten geben:

1. Grundlegende normative Propositionen darüber, was gut oder richtig ist;

2. Grundlegende sachliche Propositionen über die Menschheit und die Welt;

3. Beschlüsse, die auf diesen zwei Arten von Propositionen über die Verfügungsausbildung gestützt sind, sollten fördern;

4. Weiter sachliche Propositionen über solche Dinge wie die Psychologie des Lernens und der Methoden zu unterrichten; und

5. Weitere Beschlüsse über solche Dinge wie die Methoden, dass Ausbildung verwenden sollte."

Perennialism

Perennialists glauben, dass man die Dinge lehren sollte, dass man meint, um von immer währender Wichtigkeit allen Leuten überall zu sein. Sie glauben, dass die wichtigsten Themen eine Person entwickeln. Seit Details der Tatsache-Änderung ständig können diese nicht am wichtigsten sein. Deshalb sollte man Grundsätze, nicht Tatsachen unterrichten. Da Leute menschlich sind, sollte man zuerst über Menschen, nicht Maschinen oder Techniken unterrichten. Da Leute Leute zuerst und zweite Arbeiter sind, wenn überhaupt man liberale Themen zuerst, nicht Berufsthemen unterrichten sollte. Der Fokus ist in erster Linie auf dem Unterrichten des Denkens und des Verstands aber nicht der Tatsachen, der Geisteswissenschaften aber nicht der Berufsausbildung.

Allan Bloom

Datum: 1930-1992

Blüte, ein Professor der Staatswissenschaft an der Universität Chicagos, hat für eine traditionelle Große Buchbasierte liberale Ausbildung in seinem langen Aufsatz Das Schließen der amerikanischen Meinung argumentiert.

Progressivism

Pädagogischer progressivism ist der Glaube, dass Ausbildung auf dem Grundsatz basieren muss, dass Menschen soziale Tiere sind, die am besten in wahren Tätigkeiten mit anderen Leuten erfahren. Progressivists, wie Befürworter von den meisten Bildungstheorien, behaupten, sich auf die besten verfügbaren wissenschaftlichen Theorien des Lernens zu verlassen. Die meisten progressiven Pädagogen glauben, dass Kinder erfahren, als ob sie Wissenschaftler im Anschluss an einen dem Modell von John Dewey des Lernens ähnlichen Prozess waren: Werden Sie Sich 1) des Problems bewusst. Definieren Sie 2) das Problem. Schlagen Sie 3) Hypothesen vor, um es zu lösen. Bewerten Sie 4) die Folgen der Hypothesen von jemandes voriger Erfahrung. 5) Test die likeliest Lösung.

Jean Piaget

Datum: 1896-1980

Jean Piaget war ein schweizerischer Entwicklungspsychologe, der für seine erkenntnistheoretischen Studien mit Kindern bekannt ist. Seine Theorie der kognitiven Entwicklung und erkenntnistheoretischen Ansicht wird "genetische Erkenntnistheorie" zusammen genannt. Piaget hat große Wichtigkeit auf der Ausbildung von Kindern gelegt. Als der Direktor des Internationalen Büros von der Ausbildung hat er 1934 erklärt, dass "nur Ausbildung dazu fähig ist, unsere Gesellschaften vom möglichen Zusammenbruch, ob gewaltsam, oder allmählich zu retten." Piaget hat das Internationale Zentrum für die Genetische Erkenntnistheorie in Genf 1955 geschaffen und hat es bis 1980 geleitet. Gemäß Ernst von Glasersfeld ist Jean Piaget "der große Pionier der constructivist Theorie des Wissens."

Jean Piaget hat sich als ein epistemologist definiert, der für den Prozess der qualitativen Entwicklung von Kenntnissen interessiert ist. Weil er in der Einführung seines Buches "Genetische Erkenntnistheorie" (internationale Standardbuchnummer 978-0-393-00596-7) sagt: "Was die genetische Erkenntnistheorie vorschlägt, entdeckt die Wurzeln der verschiedenen Varianten von Kenntnissen seit seinen elementaren Formen im Anschluss an zu den folgenden Niveaus einschließlich auch der wissenschaftlichen Kenntnisse."

Jerome Bruner

Datum: 1915 -

Ein anderer wichtiger Mitwirkender zur Untersuchungsmethode in der Ausbildung ist Bruner. Seine Bücher Der Prozess der Ausbildung und Zu einer Theorie der Instruktion sind Grenzsteine im Auffassen des Lernens und der Lehrplan-Entwicklung. Er hat behauptet, dass jedes Thema in einer intellektuell ehrlichen Form jedem Kind in jeder Bühne der Entwicklung unterrichtet werden kann. Dieser Begriff war eine Untermauerung für sein Konzept des spiralförmigen Lehrplans, der die Idee postuliert hat, dass ein Lehrplan Grundideen wieder besuchen sollte, auf sie bauend, bis der Student das volle formelle Konzept ergriffen hatte. Er hat Intuition als eine verwahrloste, aber wesentliche Eigenschaft des produktiven Denkens betont. Er hat gefunden, dass das Interesse am Material, das wird erfährt, der beste Stimulus für das Lernen aber nicht die Außenmotivation wie Ränge war. Bruner hat das Konzept der Entdeckung entwickelt, die erfährt, der das Lernen als ein Prozess gefördert hat, neue Ideen zu bauen, die auf dem Strom oder den vorigen Kenntnissen gestützt sind. Studenten werden dazu ermuntert, Tatsachen und Beziehungen zu entdecken und ständig zu bauen, was sie bereits wissen.

Essentialism

Pädagogischer essentialism ist eine Bildungsphilosophie, deren Anhänger glauben, dass Kinder die traditionellen grundlegenden Themen erfahren sollten, und dass diese gründlich und streng erfahren werden sollten. Ein essentialist Programm unterrichtet normalerweise Kinder progressiv von weniger komplizierten Sachkenntnissen bis komplizierteren.

William Chandler Bagley

Datum: 1874-1946

William Chandler Bagley hat in Grundschulen vor dem Werden ein Professor der Ausbildung an der Universität Illinois unterrichtet, wo er als der Direktor der Schule der Ausbildung von 1908 bis 1917 gedient hat. Er war ein Professor der Ausbildung in der Lehrer-Universität, Columbia von 1917 bis 1940. Ein Gegner des Pragmatismus und der progressiven Ausbildung, Bagley hat auf dem Wert von Kenntnissen um seinetwillen beharrt, nicht bloß als ein Instrument, und er hat seine Kollegen für ihren Misserfolg kritisiert, systematische Studie von akademischen Themen zu betonen. Bagley war ein Befürworter von pädagogischem essentialism.

Sozialer Reconstructionism und kritische Unterrichtsmethode

Kritische Unterrichtsmethode ist eine "Bildungsbewegung, die durch die Leidenschaft und den Grundsatz geführt ist, um Studenten zu helfen, Bewusstsein der Freiheit zu entwickeln, autoritäre Tendenzen anzuerkennen, und Kenntnisse zu verbinden, um zu rasen, und die Fähigkeit, konstruktive Handlung zu nehmen." Gestützt in der Marxistischen Theorie stützt sich kritische Unterrichtsmethode auf radikale Demokratie, Anarchismus, Feminismus und andere Bewegungen für die soziale Gerechtigkeit.

George Counts

Datum: 1889-1974

Montessori

Die Methode von Montessori ist eine Annäherung an das Erziehen von Kindern, die auf der Forschung und den Erfahrungen des italienischen Arztes und Pädagogen Maria Montessori (1870-1952) gestützt sind. Es ist im Wesentlichen aus der Entdeckung von Dr Montessori dessen entstanden, was sie als "die wahre normale Natur des Kindes" 1907 gekennzeichnet hat, der im Prozess ihrer experimentellen Beobachtung von kleinen Kindern gegeben Freiheit in einer Umgebung geschehen ist, die mit für ihre selbstgeleitete Lerntätigkeit entworfenen Materialien bereit ist. Die Methode selbst hat zum Ziel, diese experimentelle Beobachtung von Kindern zu kopieren, um zu verursachen, ihre wahre natürliche Weise zu stützen und zu unterstützen, zu sein.

Maria Montessori

Datum: 1870-1952

Maria Montessori war ein italienischer Arzt, Pädagoge, Philosoph, humanitärer und frommer Katholik; sie ist für ihre Philosophie und die Methode von Montessori der Ausbildung von Kindern von der Geburt bis Adoleszenz am besten bekannt. Ihre Bildungsmethode ist im Gebrauch heute in mehreren öffentlichen sowie Privatschulen weltweit.

Waldorf

Ausbildung von Waldorf (auch bekannt als Steiner oder Ausbildung von Steiner-Waldorf) ist eine humanistische Annäherung an die Unterrichtsmethode, die auf der Bildungsphilosophie des österreichischen Philosophen Rudolf Steiner, dem Gründer von anthroposophy gestützt ist. Das Lernen ist zwischendisziplinarisch, praktische, künstlerische und begriffliche Elemente integrierend. Die Annäherung betont die Rolle der Einbildungskraft im Lernen, sich entwickelnd denkend, dass das einen kreativen sowie einen analytischen Bestandteil einschließt. Die sich überwölbenden Absichten der Bildungsphilosophie sind, jungen Leuten die Grundlage zu schaffen, auf der man sich in freie, moralisch verantwortliche und einheitliche Personen entwickelt, und jedem Kind zu helfen, sein oder ihr einzigartiges Schicksal zu erfüllen, dessen Existenz anthroposophy postuliert. Schulen und Lehrern wird beträchtliche Freiheit gegeben, Lehrpläne innerhalb von kollegialen Strukturen zu definieren.

Rudolf Steiner

Datum: 1861-1925

Steiner hat einen holistischen Bildungsimpuls auf der Grundlage von seiner geistigen Philosophie (anthroposophy) gegründet. Jetzt bekannt als Steiner oder Ausbildung von Waldorf betont seine Unterrichtsmethode eine erwogene Entwicklung von kognitiven, affective/artistic, und praktische Sachkenntnisse (Kopf, Herz und Hände). Schulen werden normalerweise durch die Fakultät selbstverwaltet; Wert wird nach dem Geben individueller Lehrer die Freiheit gelegt, kreative Methoden zu entwickeln.

Die Theorie von Steiner der kindlichen Entwicklung teilt Ausbildung ins drei getrennte Entwicklungsstufe-Zurückdatieren, aber mit nahen Ähnlichkeiten zu den Stufen der von Piaget beschriebenen Entwicklung. Frühe Kindheitsausbildung kommt durch die Imitation vor; Lehrer stellen praktische Tätigkeiten und eine gesunde Umgebung zur Verfügung. Steiner hat geglaubt, dass kleine Kinder nur Güte entsprechen sollten. Elementare Ausbildung wird stark kunstgestützt, auf die kreative Autorität des Lehrers in den Mittelpunkt gestellt; das elementare schulpflichtige Kind sollte Schönheit treffen. Höhere Schulbildung bemüht sich, das Urteil, das Intellekt und den praktischen Idealismus zu entwickeln; der Jugendliche sollte Wahrheit entsprechen.

Demokratische Ausbildung

Demokratische Ausbildung ist eine Theorie des Lernens und der Schulregierungsgewalt, an der Studenten und Personal frei und ebenso in einer Schuldemokratie teilnehmen. In einer demokratischen Schule gibt es normalerweise geteilte Beschlussfassung unter Studenten und Personal auf Sachen bezüglich des Lebens, Arbeitens und Lernens zusammen.

A. S. Neill

Datum: 1883-1973

Neill hat Summerhill Schule, die älteste vorhandene demokratische Schule in Suffolk, England 1921 gegründet. Er hat mehrere Bücher geschrieben, die jetzt viel zeitgenössische demokratische Ausbildungsphilosophie definieren. Neill hat geglaubt, dass das Glück des Kindes die oberste Rücksicht in Entscheidungen über das Erziehen des Kindes sein sollte, und dass dieses Glück von einem Sinn der persönlichen Freiheit gewachsen ist. Er hat gefunden, dass Beraubung dieses Sinns der Freiheit während der Kindheit und die folgende vom unterdrückten Kind erfahrene Bekümmertheit, für viele der psychologischen Unordnungen des Erwachsenseins verantwortlich waren.

Stark unter Einfluss der zeitgenössischen Arbeit von Sigmund Freud und Wilhelm Reich war Neill der sexuellen Verdrängung und der Auferlegung der strengen viktorianischen Werte seines Kindheitszeitalters entgegengesetzt. Er hat klar festgestellt, dass, Antigeschlecht zu sein, Antileben sein sollte. Natürlich haben diese Ansichten ihn unpopulär mit vielen Errichtungszahlen der Zeit gemacht.

Klassische Ausbildung

Die Klassische Ausbildungsbewegung verteidigt eine Form der Ausbildung, die in den Traditionen der Westkultur mit einem besonderen Fokus auf der Ausbildung, wie verstanden und unterrichtet im Mittleren Alter gestützt ist. Der Begriff "klassische Ausbildung" ist in Englisch seit mehreren Jahrhunderten mit jedem Zeitalter gebraucht worden, die Definition modifizierend und seine eigene Auswahl an Themen hinzufügend. Am Ende des 18. Jahrhunderts, zusätzlich zum trivium und quadrivium des Mittleren Alters, hat die Definition einer klassischen Ausbildung Studie von Literatur, Dichtung, Drama, Philosophie, Geschichte, Kunst und Sprachen umarmt. In den 20. und 21. Jahrhunderten wird es verwendet, um sich auf eine breite Studie der Geisteswissenschaften und Wissenschaften im Vergleich mit einem praktischen oder vorberuflichen Programm zu beziehen. Klassische Ausbildung kann als strenge und systematische, sich trennende Kinder und ihr Lernen in drei starre Kategorien, Grammatik, Dialektisch, und Redekunst beschrieben werden.

Charlotte Mason

Datum: 1842-1923

Mason war ein britischer Pädagoge, der ihr Leben in die Besserung der Qualität der Ausbildung von Kindern investiert hat. Ihre Ideen haben zu einer durch einen homeschoolers verwendeten Methode geführt. Die Philosophie von Mason der Ausbildung wird wahrscheinlich am besten durch die am Anfang jedes ihrer Bücher gegebenen Grundsätze zusammengefasst. Zwei von jenen Grundsätzen genommene Schlüsseldevisen sind "Ausbildung ist eine Atmosphäre, eine Disziplin, ein Leben" und "Ausbildung sind die Wissenschaft von Beziehungen." Sie hat geglaubt, dass Kinder geborene Personen waren und als solcher respektiert werden sollten; sie sollten auch der Weg des Willens und der Weg des Grunds unterrichtet werden. Ihre Devise für Studenten war "Ich bin, ich kann, ich, sollte ich zu werden." Charlotte Mason hat geglaubt, dass Kinder in Themen durch lebende Bücher vorgestellt werden sollten, nicht durch den Gebrauch von "Kompendien, Auszügen oder Auswahlen." Sie hat in kurze Fassung gebrachte Bücher nur verwendet, als der Inhalt unpassend für Kinder gehalten wurde. Sie hat bevorzugt, dass Eltern oder Lehrer laut jene Texte (wie Plutarch und das Alt Testament) lesen, Weglassungen nur dort, wo notwendig machend.

Unerziehung

Unerziehung ist eine Reihe von Bildungsphilosophien, und auf das Erlauben von Kinder in den Mittelpunkt gestellte Methoden, durch ihre natürlichen Lebenserfahrungen einschließlich des Kindes zu erfahren, haben Spiel, Spielspiel, Haushaltsverantwortungen, Arbeitserfahrung und soziale Wechselwirkung, aber nicht durch einen traditionelleren Schullehrplan geleitet. Unerziehung fördert Erforschung von Tätigkeiten, die von den Kindern selbst geführt sind, erleichtert von den Erwachsenen. Unerziehung unterscheidet sich von der herkömmlichen Erziehung hauptsächlich in der These, dass Standardlehrpläne und herkömmliche Sortieren-Methoden, sowie andere Eigenschaften der traditionellen Erziehung, zur Absicht gegenwirkend sind, die Ausbildung jedes Kindes zu maximieren.

John Holt

1964 hat Holt sein erstes Buch veröffentlicht, Wie Kinder Scheitern, behauptend, dass der akademische Misserfolg von Schulkindern nicht trotz der Anstrengungen der Schulen, aber wirklich wegen der Schulen war. Nicht überraschend Wie Kinder Scheitern, hat einen Feuersturm der Meinungsverschiedenheit entzündet. Holt wurde ins amerikanische nationale Bewusstsein im Ausmaß katapultiert, dass er Anschein auf Hauptfernsehtalk-Shows gemacht hat, Buchbesprechungen für die Zeitschrift Life geschrieben hat, und ein Gast auf war, um Fernsehquizsendung Die Wahrheit zu sagen. In seiner Anschlußarbeit, Wie Kinder, veröffentlicht 1967 Erfahren, hat Holt versucht, den Lernprozess von Kindern aufzuhellen, und warum er kurze Schulstromkreise dieser Prozess geglaubt hat.

Berufsorganisationen und Vereinigungen

Weiterführende Literatur

• Klassische und Zeitgenössische Lesungen in der Philosophie der Ausbildung, durch Steven M. Cahn, 1997, internationale Standardbuchnummer 9780070096196
• Ein Begleiter zur Philosophie der Ausbildung (Begleiter von Blackwell zur Philosophie), Hrsg. durch Randall Curren, Paperback-Ausgabe, 2006, internationale Standardbuchnummer 1405140518
• Das Handbuch von Blackwell zur Philosophie der Ausbildung, Hrsg. durch Nigel Blake, Paul Smeyers, Richard Smith, und Paul Standish, Paperback-Ausgabe, 2003, internationale Standardbuchnummer 0631221190
• Philosophie der Ausbildung (Westview Presse, Dimension der Philosophie-Reihe), durch Nel Noddings, Paperback-Ausgabe, 1995, internationale Standardbuchnummer 0813384303

Außenverbindungen

• "Philosophie der Ausbildung". In der Enzyklopädie von Stanford der Philosophie

• Enzyklopädie der Philosophie der Ausbildung
• Denker der Ausbildung. Mit der UNESCO INTERNATIONALES Büro von der Ausbildungswebsite
• Internationale Gesellschaft für die Philosophie der Musik-Ausbildung
• Internationales Netz von Philosophen der Ausbildung
• Philosophie der Ausbildungsgesellschaft
• Philosophie der Ausbildungsgesellschaft Großbritanniens
• Philosophie der Ausbildungsgesellschaft Australiens
• Kanadische Philosophie der Ausbildungsgesellschaft (CPES)
• Die nordische Gesellschaft für die Philosophie der Ausbildung
• Gesellschaft für die philosophische Studie der Ausbildung
• Die Ohio Talphilosophie der Ausbildungsgesellschaft
• Geisteswissenschaften-Forschungsnetz; Te Whatunga Rangahau Aronu